ISAÍAS – INTRODUCCION

 los profetas fueron más que hombres que predijeron el futuro. Fueron hombres
llamados por Dios en tiempos de decadencia cuando ni el sacerdote ni el rey eran un
canal digno a través del cual las expresiones de Dios pudieran fluir.
 Existe hoy una división artificial en cuanto a los profetas, al haberlos designado
profetas mayores y profetas menores. Ahora, en lo que a nosotros se refiere, todos
los profetas eran mayores. Y ninguno de ellos se puede considerar como menor.
 Algunos de los llamados profetas menores son como pequeñas bombas nucleares.
Los libros son breves en extensión, pero su contenido tiene mucho poder.
 Estos hombres, los profetas, no sólo hablaron de eventos que tendrían lugar en un
futuro distante, sino que también hablaron sobre acontecimientos locales del futuro
inmediato
 El libro de Deuteronomio incluyó códigos para el sacerdote, el rey y el profeta.
Observemos el código del profeta, que se encuentra en Deuteronomio 18:20-22, y
que dice: "20El profeta que tenga la presunción de pronunciar en mi nombre una
palabra que yo no le haya mandado pronunciar, o que hable en nombre de dioses
ajenos, ese profeta morirá
 Los profetas eran muy nacionalistas. Ellos reprendían el pecado de la adoración
pagana tanto en los lugares altos como en los lugares bajos. Ellos advirtieron a la
nación. Le rogaron a un pueblo orgulloso que se humillara y volviera a Dios.
 El fuego y las lágrimas se mezclaban en su mensaje, que no era sólo catastrofista,
porque ellos vieron el Día del Señor y la gloria que seguiría después. Todos ellos
miraron a través de las tinieblas hacia el amanecer de un nuevo día, y en la noche del
pecado, ellos contemplaron la luz del Salvador y Soberano que venía. Ellos vieron al
reino del milenio acercarse en toda plenitud.
 La mayoría de los profetas se movieron en una órbita de oscuridad y anonimato. No
proyectaron sus personalidades en la profecía que proclamaron. Isaías nos dejó muy
poca historia sobre sí mismo. En su libro hay unas escasas referencias a su vida y
ministerio.
 La profecía de Isaías es sorprendentemente similar a la organización de la totalidad
de la Biblia. Esta similitud puede verse en la siguiente comparación:
LA BIBLIA - ISAÍAS
 66 libros - 66 capítulos
 39 libros-Antiguo Testamento - 39 capítulos - Ley, gobierno de Dios
 27 libros-Nuevo Testamento - 27 capítulos -Gracia, Salvación de Dios.

 El Nuevo Testamento presenta al Señor Jesucristo como su tema, y por la misma

razón Isaías presentó al Señor Jesucristo como su tema. Isaías ha sido llamado el
quinto Evangelista, y el libro de Isaías ha sido llamado el quinto Evangelio.
 Jesucristo mismo consideró que Isaías fue el autor de la totalidad del libro. Cuando
se encontraba en la sinagoga de Nazaret (Lucas 4:17-19) se le dio, como dice
literalmente ese pasaje, el libro del profeta Isaías.
 Encontramos en el libro tres divisiones naturales. La primera se titula Juicio
(presentada en forma de poesía) y abarca los capítulos 1 al 35. La segunda es un
Interludio histórico, y se extiende desde el capítulo 36 al 39 y a la tercera, la hemos
titulado Salvación, y está presentada en forma de poesía. Se extiende desde el
capítulo 40 hasta el 66.
 Este libro contiene las profecías de Isaías hijo de Amoz, quien ministró desde
aproximadamente el 740 al 680 a.C. Durante unos 20 años, habló tanto con el reino
del norte de Israel como con el reino del sur de Judá.
 Este período de la historia de Israel se cuenta en 2 Reyes 15 al 21 y 2 Crónicas 26 al
33
 Isaías fue contemporáneo de los profetas Oseas y Miqueas
 Para la época de Isaías, los profetas Elías, Eliseo, Abdías, Joel, Jonás y Amós ya habían
completado su ministerio.
 Para entonces, Israel había estado en la Tierra Prometida durante casi 700 años.
 Durante sus primeros 400 años en Canaán, los jueces gobernaron Israel. Estos eran
líderes espirituales, militares y políticos a quienes Dios levantó según lo exigía la
ocasión.
 Luego, durante unos 120 años, tres reyes reinaron sobre todo Israel: Saúl, David y
Salomón.
 Pero en el 917 a.C. Israel tuvo una guerra civil y permaneció dividido en dos
naciones, Israel (al norte) y Judá (al sur) hasta el tiempo de Isaías.
 Hasta la época de Isaías, el reino de Israel – las diez tribus del norte – había tenido
unos 18 reyes, todos ellos malos y rebeldes contra el Señor.
 El reino de Judá, las dos tribus del sur, había tenido unos 11 reyes antes del
ministerio de Isaías, algunos buenos y otros malos.
 Cuando comenzaba el ministerio de Isaías, había una crisis nacional en el reino del
norte de Israel, La superpotencia de Asiria estaba a punto de superar al reino de
Israel.
 Durante el lapso del ministerio de Isaías como profeta, el reino del sur de Judá
enfrentó repetidas amenazas de las naciones circundantes más grandes.
 El Nuevo Testamento cita a Isaías por su nombre más que a todos los demás autores
proféticos juntos.
 El libro de Isaías está lleno de muchas profecías maravillosas del Mesías, que nos
hablan de la persona y obra de Jesucristo unos setecientos años antes de que Jesús
naciera en Belén. Por esta razón, a veces a Isaías se le llama “El Quinto Evangelio”.
 El nombre Isaías significa La salvación es del Señor.
 Hay al menos siete hombres con el nombre de Isaías en la biblia, pero sólo uno es
Isaías hijo de Amoz.
 Isaías estaba casado y era padre de al menos dos hijos (Isaías 7:3 y 8:3). Vivió en
Jerusalén (Isaías 7:3, 22:1, 37:2, 38:5 y 39:3).
  Hay “una fuerte tradición judeocristiana que sostiene que Isaías también sobrevivió
a Ezequías y fue aserrado por su sucesor Manasés con una sierra de madera después
de que el profeta se escondió del enojado rey en un árbol hueco”
 Isaías fue un gran hombre de Dios. Isaías “tenía el coraje de un Daniel, la sensibilidad
de un Jeremías, el pathos de un Oseas y la ardiente ira de un Amós; y además los
deja a todos muy atrás en el arte único de la santa burla. Su coraje es de tal
naturaleza que nunca, ni siquiera por un momento, se muestra débil o tímido”.
(Bultema)

CAPITULO 1 – PANORAMA GENERAL

 El tema del capítulo 1, considerado en su totalidad, es la acusación de Dios contra la

nación de Israel. Este capítulo es el llamado solemne de Dios al universo, para que se
presente en la sala del tribunal para escuchar la acusación de Dios contra los
israelitas.
 En el norte surgió una nueva nación, que se encaminaba hacia la dominación
mundial. Asiria, el imperio más brutal que como nunca antes lanzó sus ejércitos al
campo de batalla, marchaba decididamente para lograr la conquista del mundo.
 El reino del norte de Israel ya había sido conquistado y se encontraba cautivo por los
Asirios.
 El reino del sur, el de Judá, se encontraba en una condición precaria y un ejército
Asirio de 185.000 soldados estaba justamente fuera de las murallas de Jerusalén.
 En medio de esta situación desesperada, en momentos de gran incertidumbre, el rey
Ezequías entró al templo y se dirigió a Dios en oración. En respuesta, Dios le hizo
llegar una palabra de aliento. Le aseguró que Asiria nunca conquistaría al reino de
Judá
 Pero Dios estaba preparando a otra nación, que era Babilonia, junta a las orillas del
Río Éufrates. Esta nación, con el tiempo conquistaría a Judá y llevaría al pueblo al
cautiverio, a menos que ellos se volvieran a Dios.
 En estas páginas es como si Dios nos invitara a la sala del tribunal para ver si Él es
justo. Y es apropiado para este tiempo y para esta generación en la cual vivimos,
entrar en esa sala del tribunal para ver a Dios en el trono del juicio en esta escena
sensacional.
 A través de la historia, Dios ha permitido que surgieran grandes naciones, y ha
permitido también que Satanás las utilizara. Pero cuando llega un determinado
momento en los planes de Dios para que ciertas naciones desaparezcan de la escena,
Él las remueve, a pesar del poder de Satanás

ISAÍAS 1 – ACUSACIÓN E INVITACIÓN

A. Dios expone Su caso y ofrece una cura.
1. (1) Introducción: Visión de Isaías, hijo de Amoz.
Visión de Isaías hijo de Amoz, la cual vio acerca de Judá y Jerusalén en días de Uzías, Jotam,
Acaz y Ezequías, reyes de Judá.
 En primer lugar, observemos que ésta fue una visión acerca de Judá y Jerusalén
 La profecía de este capítulo probablemente tomó lugar en el tiempo de Acaz, rey de
Judá (2 Reyes 16 y 2 Crónicas 28). Acaz fue un rey malvado Y durante su reinado,
Judá fue invadida muchas veces por las naciones vecinas.
 Aunque la profecía se refiere directamente a un pueblo y a una ciudad concreta,
tiene una gran aplicación para cualquier pueblo de la tierra y haremos bien en
escuchar este mensaje y tenerlo en cuenta.
 Uzías, el décimo rey del reino de Judá, contrajo la lepra porque se entrometió en el
lugar santo del templo, acción que no se le permitía ni siquiera al rey. Sin embargo,
Uzías fue considerado un buen rey. Jotam, su hijo, que le sucedió en el trono, fue
también un buen rey. Pero Acaz, el nieto de Uzías, fue un mal rey.
 Finalmente, Ezequías, el último de los reyes aquí mencionados, fue un buen rey. Él
fue el rey que pidió a Dios que su vida fuera prolongada y Dios le concedió ese
deseo. El haber pedido ese privilegio fue probablemente un error por parte de
Ezequías, porque muchos acontecimientos lamentables ocurrieron durante sus
últimos años de vida, hechos que realmente fueron la ruina de su reino.

2. (2-4) La queja del Señor contra de Judá.

Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Críe hijos, y los engrandecí, y ellos se
rebelaron contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no
entiende, mi pueblo no tiene conocimiento. ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de
maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al
Santo de Israel, se volvieron atrás.
 Dios llamó a los cielos y a la tierra por testigos contra Judá. Podríamos pensar en el
cielo y la tierra como un “jurado” ante el cual Dios presentaba el caso.
 Cuando Dios colocó a la nación de Israel en la tierra, después de haberlos sacado de
la tierra de Egipto, estableció las condiciones bajo las cuales les entregaba esa
heredad en la tierra prometida, Él estaba llamando a las inteligencias creadas de los
cielos y la tierra para que fueran testigos de esas condiciones.
 En este momento de nuestro relato, después de quinientos años, Dios dijo: "Crie
hijos y los engrandecí, pero ellos se rebelaron contra mí".
 Su acusación contra ellos, era la de rebelión. La condición bajo la cual se les había
permitido habitar en aquella tierra era la obediencia. Pero ellos fueron
desobedientes y, de acuerdo con la ley de Moisés, cuando un hombre tenía un hijo
rebelde, tal hijo tenía que ser apedreado hasta la muerte. Así que la acusación de
Dios contra ellos era muy grave
 En el libro de Deuteronomio 21:18-21, podemos leer la ley vigente para un hijo
incorregible. Decía así: "18Si alguien tiene un hijo contumaz y rebelde, que no
obedece a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y que ni aun castigándolo los
 obedece, 19su padre y su madre lo tomarán y lo llevarán ante los ancianos de su
ciudad, a la puerta del lugar donde viva, 20y dirán a los ancianos de la ciudad: Este
hijo nuestro es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho.
21Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán, y morirá. Así extirparás el
mal de en medio de ti, y cuando todo Israel lo sepa, temerá."
 Cuando la multitud escuchó a Cristo contar la parábola del hijo pródigo quedó muda
de asombro cuando Él dijo que su padre ordenó a sus siervos que mataran el ternero
más gordo para celebrar un banquete, en vez de matar a su hijo
 Es que Dios no sólo es justo, sino también compasivo, misericordioso; pero la
rebelión de un hijo es un asunto grave y la Biblia tiene mucho que decir al respecto.
 Romanos 8:22 dice, Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está
con dolores de parto hasta ahora. La creación está esperando la liberación que
vendrá cuando el Mesías gobierne directamente sobre toda la creación.
 Los líderes y el pueblo de Judá son como hijos rebeldes, que nunca apreciaron todo
lo que sus padres hicieron por ellos, Pero hemos tratado a Dios incluso peor de lo
que cualquier niño ha tratado a sus padres.
 Israel no entiende: Los líderes y el pueblo de Judá no eran como animales tontos,
como el buey o el asno. Ellos eran más tontos que los animales tontos.
 El buey por lo menos conoce a su dueño, pero Judá no conoce quién es su dueño. El
asno sabe quién tiene cuidado de él, pero Judá no sabe quién tiene cuidado de ellos.
 Cualquier animal es un siervo de Dios más fiel que el mejor humano.
 Dios va a juzgar este Universo algún día, tal como Él ha juzgado a Su propio pueblo, y
ello debería servir de advertencia, no sólo a las naciones sino también a los
individuos.
 Dios expresó la condición de Israel. Eran apóstatas, se habían apartado de Dios, y
eran un pueblo cargado de maldad. Y, en consecuencia, Dios iba a señalar
detalladamente la acusación que Él presentaba contra ellos.
 En el libro de los Jueces vimos a Israel sirviendo a Dios, siendo bendecidos por Dios y
prosperando. Y en su prosperidad, comenzaron a apartarse de Dios y, finalmente, se
entregaron a la idolatría. Se pusieron en rebelión contra Dios; en realidad, se
olvidaron de Él.
 Cayeron en manos de sus enemigos y entonces clamaron a Dios para que les librara.
Cuando se volvieron a Dios, Él les libró de la opresión de sus enemigos y les restauró
a una posición de bendición. Esta escena histórica se repitió cíclicamente por todo el
relato de las Sagradas Escrituras
 Las dificultades comienzan cuando hay apostasía espiritual. La apostasía es el
abandono de la fe.

3. (5-9) La desesperada condición de Judá.

¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y
todo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino
herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.
Vuestra tierra está destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de
vosotros comida por extranjeros, y asolada como asolamiento de extraños. Y queda la hija
de Sion como enramada en viña, y como cabaña en melonar, como ciudad asolada. Si
Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma fuéramos, y
semejantes a Gomorra.
 A pesar de su pecado, Dios no deseaba mal sobre Judá. En cambio, Él anhelaba que
ellos se arrepintieran y se facilitaran las cosas.
 Dios ha estado castigando a Judá y ellos no han respondido. Ellos continuarían
siendo castigados mientras se siguieran rebelando.
 Debido a su rebelión contra Dios, Judá estaba en un mal lugar. Aquí es donde los
trajo su desobediencia y falta de sumisión.
 Durante el reinado de Acaz, el reino de Judá fue atacado y saqueado por Israel, Siria,
Edom, los filisteos y Asiria (2 Crónicas 28).
 Se escribió de este periodo: Porque Jehová había humillado a Judá por causa de Acaz
rey de Israel, por cuanto él había actuado desenfrenadamente en Judá, y había
prevaricado gravemente contra Jehová (2 Crónicas 28:19).
 Con todo esto, Judá no se arrepentiría. Su pecado les trajo grandes problemas, pero
aun así prefirieron su pecado, con todos sus problemas, que someterse a Jehová
Dios. De hecho, 2 Crónicas 28:22 dice: Además el rey Acaz en el tiempo que aquel le
apuraba, añadió mayor pecado contra Jehová.
 Tan malo como era el estado de Judá debido a su pecado, podría haber sido peor.
Era solo por la misericordia de Dios que sobrevivían.
 En otras palabras, que si no hubiera habido un remanente fiel, Dios habría destruido
a Israel como hizo con Sodoma y Gomorra. Pero siempre ha existido un remanente
del pueblo de Dios. Y ese remanente existe en la actualidad. Y hay un remanente en
la actualidad: hay cristianos esparcidos por todo el mundo
 Sodoma y Gomorra fueron totalmente destruidas, sin ni siquiera un resto pequeño
para continuar. Incluso en medio del juicio, Dios mostraba su misericordia a Judá.

4. (10-15) Dios odia sus ceremonias religiosas vacías.

Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de Jehová; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de
Gomorra. ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado
estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de
bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos. ¿Quién demanda esto de vuestras manos,
cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios? No me traigáis más vana
ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas,
no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. Vuestras lunas nuevas y vuestras
fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de
soportarlas. Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos;
asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras
manos.
 Dios obviamente estaba tratando de llamar la atención de los líderes y el pueblo de
Judá. Hizo esto asociándolos con dos ciudades sinónimo de pecado y juicio.
  Incluso en medio de su rebelión, Judá continuaba sus ceremonias religiosas y
rituales. y Dios estaba harto de todo ello.
 Fundamentalmente, nuestras dificultades actuales tienen un origen espiritual; y
hasta que un cristiano profesante se arrepienta y experimente una verdadera
renovación espiritual, no hay esperanza para muchas iglesias o congregaciones
cristianas.
 Es como si Dios nos estuviera diciendo que no somos otra cosa que un grupo de
personas falsas, que nos acercamos a Su presencia como si fuéramos realmente
genuinos, que hacemos nuestros sacrificios, cumplimos con ciertos rituales, pero que
todo ello carece absolutamente de significado espiritual para nosotros.
 Israel tenía una religión dada por Dios y un ritual establecido por Dios, en un templo
construido por Dios. Pero ellos estaban actuando mal en aquello que representaba lo
mejor que tenían. Estaban trayendo sacrificios y cumpliendo el ritual de acuerdo con
la letra de la Ley, pero sus corazones estaban en rebelión contra Dios.
 ii. Este es un pensamiento aleccionador. Podemos ofrecerle a Dios todo tipo de
rituales y ceremonias religiosas, todo tipo de servicio religioso y ¡Él puede odiarlos y
considerarlos una abominación!
 sí su corazón no estaba cambiado, humilde y rendido al Señor, no hacia ninguna
diferencia. Sin el corazón correcto, Dios odiaba sus ceremonias y servicio religioso.
 iii. “Cuando los pecadores están bajo los juicios de Dios, es más fácil llevarlos a
volar a sus devociones que a abandonar sus pecados y reformar sus vidas”.
(Matthew Henry)
 Podemos estar seguros, que, en medio de todas estas ceremonias religiosas, había
muchas finas oraciones ofrecidas. Muchas oraciones elocuentes, emocionantes, y
emocionales eran dichas. Pero eran oraciones vacías, huecas, sin uso alguno, porque
Dios miraba a Judá y decía, “llenas están de sangre vuestras manos”.
5. (16-20) El Señor ofrece una cura.
Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de
hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced
justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si
vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren
rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. Si quisiereis y oyereis, comeréis el
bien de la tierra; si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la
boca de Jehová lo ha dicho.
 La corrupción de los líderes y el pueblo de Judá se demostraba en el mal trato que se
daban unos a otros.
 Jehová Dios invita a Su pueblo a venir a estar a cuenta con Él.
 Dios les está diciendo al reino de Judá que no le obligaran a dictar sentencia, que
arreglaran el asunto fuera de la sala del tribunal. Recordemos que eso fue lo que el
Señor Jesucristo dijo en Mateo 5:25, "Ponte de acuerdo pronto con tu adversario,
entre tanto que estás con él en el camino". O sea, que no esperemos hasta que él
nos lleve ante el tribunal
 Dios tiene una fórmula secreta, una alquimia divina, una receta potente, una poción
poderosa, un elixir celestial que remueve el pecado. No es una fórmula secreta,
como la de una bomba nuclear, pero es más potente y puede lograr una
transformación maravillosa e increíble.
 Un verdadero razonamiento conducirá a cualquier hombre honesto a la más humilde
adoración y sumisión a Dios.
 El Señor ofreció a un Judá arrepentido y humillado, verdadera y completa limpieza
de pecado. Su condición de pecado podría transformarse de profundamente
manchada a completamente blanca.
 En este pasaje, Isaías no dice nada acerca de cómo viene esta limpieza. Pero
sabemos que viene porque Jesús tomó sobre Sí nuestra mancha de pecado y Dios
juzgó el pecado perfecta y completamente en Jesús, por lo que como la nieve
seremos emblanquecidos y seremos blancos como lana.
 Nuestras buenas obras no pueden limpiar la mancha. Nuestras mejores intenciones
o promesas no pueden limpiar la mancha. Nuestro sufrimiento o dolor no pueden
limpiar la mancha. El tiempo no puede limpiar la mancha. La muerte no puede
limpiar la mancha. ¡Solo la obra de Jesús puede hacernos blancos como la nieve!
 Realmente podemos romper con el pasado y tener un nuevo comienzo en
Jesucristo. El poder del pecado, la vergüenza del pecado, la culpa del pecado, el
dominio del pecado, el terror del pecado y el dolor del pecado pueden desaparecer
en Jesús.
 iii. “El Señor no niega la verdad de lo que el pecador ha confesado, pero le dice:
“Aunque tus pecados sean como escarlata, me encontraré contigo allí.
 No es necesario que trates de disminuir la magnitud de tu pecado ni que busques
que parezca menor de lo que realmente es. No; digas lo que digas, es todo eso y
probablemente mucho más. Tu sentido más profundo de tu pecaminosidad no llega
a la verdad acerca de tu condición real; ciertamente, no exageras en lo más mínimo.
 Tus pecados son escarlata y carmesí; parece como si te hubieras puesto el manto
imperial del pecado y te hubieras convertido en un monarca del reino del mal. Así
es como la culpa de un hombre aparece ante el ojo escrutador de Dios”.
(Spurgeon)
 Dios quiere que la separación entre tú y Él desaparezca ahora. No quiere que sigas
en tu camino destructivo ni un momento más. Quiere lo mejor para nosotros ahora.
 i. “Ven ahora, ninguna temporada puede ser mejor. Si llegas tarde, hasta que estés
mejor, nunca vendrás. Ven ahora; es posible que nunca tengas otra advertencia;
Puede que el corazón nunca sea tan sensible como lo es hoy
 Ven ahora; porque mañana tu corazón puede volverse más duro que una piedra, y
Dios puede darte por perdido. Ven ahora; es el momento de Dios; mañana es la hora
del diablo. ‘Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón
 Aquí Dios le ofreció a Judá una opción. Podían encontrar esperanza en medio de su
castigo, alivio del ritual religioso vacío y limpieza de su pecado. Pero tenían que
entregar su corazón ante Dios y no rehusarse y rebelarse. En cambio, tenían que
querer y oír.
  Hay una consecuencia para cualquiera de los dos caminos: comeréis el bien de la
tierra o seréis consumidos a espada. Sin duda el Señor dice “Venid luego… estemos a
cuenta”.

B. Una promesa de redención – con justicia.

1. (21-23) Los líderes injustos de Judá.
¿Cómo te has convertido en ramera, oh ciudad fiel? Llena estuvo de justicia, en ella habitó la
equidad; pero ahora, los homicidas. Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino está
mezclado con agua. Tus príncipes, prevaricadores y compañeros de ladrones; todos aman el
soborno, y van tras las recompensas; no hacen justicia al huérfano, ni llega a ellos la causa
de la viuda.
 La ciudad fiel es Jerusalén, la ciudad una vez conocida por su fidelidad al Señor.
Ahora, Jerusalén se ha convertido en ramera – hablando espiritualmente, han
abandonado su “matrimonio” con el Señor y están cometiendo adulterio espiritual
con su idolatría.

2. (24-31) El plan de redención del Señor con justicia.

Por tanto, dice el Señor, Jehová de los ejércitos, el Fuerte de Israel: , tomaré satisfacción de
mis enemigos, me vengaré de mis adversarios; y volveré mi mano contra ti, y limpiaré hasta
lo más puro tus escorias, y quitaré toda tu impureza. Restauraré tus jueces como al
principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarán Ciudad de justicia, Ciudad
fiel. Sion será rescatada con juicio, y los convertidos de ella con justicia. Pero los rebeldes y
pecadores a una serán quebrantados, y los que dejan a Jehová serán consumidos. Entonces
os avergonzarán las encinas que amasteis, y os afrentarán los huertos que escogisteis.
Porque seréis como encina a la que se le cae la hoja, y como huerto al que le faltan las
aguas. Y el fuerte será como estopa, y lo que hizo como centella; y ambos serán encendidos
juntamente, y no habrá quien apague.
 Dios ahora se dirige a Judá, presentándose con títulos que muestran Su poder y
majestad. Él es Jehová de los ejércitos, “ejércitos” refiriéndose a los ejércitos del
cielo. Él es el Fuerte de Israel, a quien es inútil oponerse. El título en sí es una
llamada de atención.
 El destino del reino de Judá dependía de la respuesta del pueblo al ofrecimiento de
Su gracia para perdonarles. Si ellos estaban dispuestos a apartarse de su pecado y
obedecer a Dios, Él les concedería Su favor materialmente y espiritualmente, y les
protegería de sus enemigos.
 Se ha dado una imagen falsa de Dios en el sentido que Él ha sido representado como
perdiendo los estribos y comenzando a juzgar y castigar a Su pueblo. Ésa nunca
podría ser una verdadera imagen de Dios.
 nuestro pecado es como una mecha, y cuando jugamos con una chispa de pecado, se
produce el fuego. Es el pecado el que trae en sí mismo ese juicio. Bien dijo el apóstol
Pablo en Gálatas 6:7, "7No os engañéis; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que
el hombre siembre, eso también segará"
  El problema con los líderes y el pueblo de Judá era que ellos se habían puesto como
enemigos del Señor. Ellos estaban actuando como Sus enemigos. Se estaban
poniendo a sí mismos en el camino de juicio. Ellos encontrarían la mano del Señor
contra ellos, en lugar de por ellos.
 Y limpiaré hasta lo más puro de tus escorias, y quitaré toda tu impureza: Escorias e
impureza son impurezas en el metal. Dios prometió “subir el fuego” y refinar a
Judá y quitarle sus impurezas. Su objetivo no era destruir; en lugar de eso, dice:
“limpiaré”. Dios purificará a Jerusalén, hasta el punto en que después te llamarán
Ciudad de justicia, Ciudad fiel.
 Sion será rescatada con juicio: La redención de Dios y restauración son siempre
hechas con juicio y justicia. Él nunca salva o redime a expensas de Su juicio y justicia.
 i. Es bueno estar avergonzado y apenado por el pecado. Hay algo mal en nosotros
cuando somos desvergonzados o cuando no nos importa. Dios prometió que le daría
a Judá el regalo de la vergüenza y la culpa por el pecado otra vez.
 Como encina a la que se le cae la hoja… como huerto al que le faltan las aguas… el
fuerte será como estopa… ambos serán encendidos juntamente: El Señor hablaba
aquí de la sequedad espiritual de Judá. Aunque continuaban con su ritual y
ceremonia religiosos, todavía estaban espiritualmente secos. Y así como los árboles
secos, los jardines secos y la yesca seca están listos para arder, así un Judá
impenitente estaba listo para sentir el fuego del juicio refinador de Dios.

CAPITULO 2 – PANORAMA GENERAL

 En cuanto al tema de este capítulo, diremos que tenemos una profecía en cuanto a
los últimos días, en cuanto al reino y el período de la gran tribulación.
 Los capítulos 2 hasta el 5 de Isaías constituyen una profecía completa. Estos
capítulos se proyectan más allá del tiempo presente hacia los últimos días, en
relación con Israel.
 Los últimos días de Israel tienen que ser distinguidos de los últimos días de la iglesia.
Dios no estaba hablando sobre la iglesia en estos capítulos. Realmente, no hay forma
de aplicar lo que Él dijo a la iglesia.
 en el Nuevo Testamento el apóstol Pablo dijo que la iglesia era un misterio que no
había sido revelado en el Antiguo Testamento.
 En su carta a los Romanos 16:25, el apóstol dijo: "25Y al que puede fortaleceros
según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio
que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos".
 Si el profeta Isaías hubiera conocido la revelación sobre la iglesia, la existencia misma
de la iglesia no habría sido una revelación nueva para los apóstoles en los días de la
iglesia primitiva.
 Desde aquellos tiempos del apóstol y hasta el tiempo presente, la iglesia ha sido el
organismo por medio del cual Dios está proclamando su mensaje al mundo.
  la iglesia será recogida de este mundo por el Señor. El mensaje del profeta Isaías
mira más allá de la época de la iglesia, al día en el que Dios comenzará a actuar de
una manera diferente. Llamamos a ese período, "la gran tribulación", al final del cual
Él establecerá Su reino.

ISAÍAS 2 – ESPERANZA Y TEMOR

A. La esperanza del reinado del Mesías.
1. (1) Un mensaje acerca Judá y Jerusalén.
Lo que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalén.
 Esta profecía (que continúa hasta Isaías 4) está dirigida al reino del sur Judá y su
capital Jerusalén.
 Isaías 2:1-3 se repite en Miqueas 4:1-3. Dado que Isaías y Miqueas fueron profetas
contemporáneos, no es sorprendente que el mismo Espíritu del Señor pudiera dar a
estos dos profetas la misma visión para establecer y hacer hincapié en Su palabra.

2. (2-3) La exaltación de Judá y Jerusalén.

Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de
Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas
las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la
casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque
de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.
 el término lo postrero de los tiempos se refiere al “tiempo del Mesías”, cuando el
Ungido del Señor reine sobre la tierra. En términos generales, esto habla del tiempo
al que muchos se refieren como el milenio, el reinado de mil años de Jesús en esta
tierra (Salmo 72, Isaías 11:4-9, Jeremías 23:5-6, Lucas 1:32-33 y 19:12-27, Mateo
5:18).
 Durante el milenio, Israel será la “súper potencia” del mundo. Será la nación líder en
toda la tierra, y el centro de Israel será el monte de la casa de Jehová – el monte del
templo, el cual será la “capital” del gobierno del Mesías. Correrán a él todas las
naciones, a la “capital” del gobierno de Jesús.
 Durante el milenio, los ciudadanos de la tierra reconocerán y se someterán al
señorío de Jesús. Será un tiempo de justicia impuesta, perfectamente administrada
en esta tierra.
 Repetimos que aquí no se está hablando de los últimos días de la iglesia. Los últimos
tiempos de la iglesia están relacionados con la apostasía espiritual
 Pablo dejó este tema bien aclarado en sus epístolas pastorales de 1 y 2 Timoteo. El
apóstol dijo en 1 Timoteo 4:1, "1Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos
tiempos, algunos apostatarán de la fe". Los "últimos tiempos" de la iglesia y los
 "últimos tiempos" de Israel no son idénticos ni contemporáneos, aunque haya una
coincidencia parcial.
 Es importante destacar ese aspecto. Los "últimos tiempos" de este versículo 2 de
Isaías 2, se refieren al período de la gran tribulación. En Lucas 21:7 (pasaje que se
refiere a la destrucción de Jerusalén) los discípulos le preguntaron a Jesús: "¿Cuándo
sucederá esto?" El Señor aclaró que por "últimos tiempos" Él aludía al período de la
gran tribulación.
 La gran tribulación terminará con el retorno de Cristo a la tierra y el establecimiento
de Su reino. La primera sección de Isaías (capítulos 2 al 5) trata sobre el período de la
gran tribulación y el reino que será establecido en la tierra.
 Observemos otra frase del versículo 2: al final de los tiempos será confirmado el
monte de la casa del Señor como cabeza de los montes. Esta declaración está
relacionada con la nación de Israel, después de que la iglesia haya sido removida
 La palabra "monte" en la Biblia significa "un reino, una autoridad o un gobierno"
 El profeta Daniel nos habló de ello en su profecía. Así que la frase será confirmado el
monte de la casa del Señor como cabeza de los montes quiere decir, sobre todos los
reinos de la tierra. De esa manera, los reinos de este mundo se convertirán en el
Reino del Señor Jesucristo, y Él será Rey de reyes y Señor de Señores.
 Una de las razones por las cuales la nación de Israel se encuentra en una situación
geográfica tan candente y conflictiva, es el lugar preciso que Dios ha elegido para
colocar el centro político y religioso del mundo durante Su reino.
 El gobierno y la religión estarán centralizados en Jerusalén y el Señor Jesucristo se
sentará en el trono de David. Uno de los intereses o preocupaciones principales de
aquellos que habiten en la tierra será averiguar y cumplir la voluntad de Dios.

3. (4) La naturaleza pacífica del reinado del Mesías.

Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en
rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se
adiestrarán más para la guerra.
 Durante el reinado del Mesías, no habrá más guerra. Todavía habrá conflictos entre
naciones e individuos, pero serán resueltos justa y decisivamente por el Mesías y
aquellos que reinen con Él
 Dice aquí que juzgará entre las naciones y en la frase siguiente, otra versión traduce
"y hará decisiones por muchos pueblos". Este período del reino de Cristo sobre la
tierra será otro período de prueba para la humanidad. Y habrá muchos que serán
juzgados durante ese período. Y, por supuesto, también habrá multitudes de
personas que serán salvadas en ese tiempo.
 No es el reinado del Mesías en sí lo que cambiará el corazón del hombre. Los
ciudadanos de la tierra todavía necesitarán confiar en Jesús, y su obra en su favor,
para su salvación personal durante el milenio. Pero la guerra y los conflictos armados
no serán tolerados.
  Llama la atención que se diga que convertirán sus espadas en rejas de arado y sus
lanzas en hoces. EL reino del Señor sobre el mundo será un reino justo, y Él obligará
a las naciones a practicar la justicia entre sí.
 En realidad, el profeta Joel 3:10 nos aclaró que durante el tiempo de la Gran
Tribulación ocurrirá lo contrario; dijo el profeta que forjarían espadas de los arados y
lanzas de las hoces. En realidad, en el día de hoy estamos viviendo en tiempos como
esos.
 Es importante ver que esta no es la paz de la rendición. Esta es la paz de la justicia
impuesta. No habría más guerras, ni más necesidad de espada ni lanzas, por lo que
tendrá sentido convertirlas en rejas de arado y hoces.
 El Salmo 2:9 nos dice lo que el Mesías hará con los desobedientes en ese día: Los
quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás.
 Sólo cuando la palabra del Señor salga de Jerusalén, cuando Él mismo reine sobre las
naciones, vendrá la paz duradera”. (Martin)

B. La amenaza del juicio venidero.

1. (5) Una súplica para caminar a la luz de Jehová.
Venid, oh casa de Jacob, y caminaremos a la luz de Jehová.
 Después de pintar la imagen de la gloria del reinado del Mesías, Isaías desafía a Judá
(casa de Jacob) a vivir en el reinado del Mesías ahora mismo.
 Puede que falten muchos años para el reinado final del Mesías, pero Jesús puede
reinar en nuestras vidas, en nuestras mentes y en nuestros corazones ahora mismo
 No tenemos que esperar a la justicia impuesta del milenio para tener la bendición de
la justicia de Jesús en nuestras vidas ahora mismo.
 Caminaremos a la luz de Jehová significa que disfrutas de las bendiciones del reinado
del Mesías ahora mismo. No tienes que vivir una vida cristiana oscura, deprimente y
desalentadora. Tú puedes caminar a la luz de Jehová.
 i. ¿Qué es lo que te deprime, ¿qué trae oscuridad a tu vida? ¿Cómo se puede
comparar con la luz de Jehová? ¿Es la oscuridad del ataque espiritual, de los amigos
infieles, de las malas circunstancias, de la vergüenza, de la culpa, de cualquier cosa,
más grande que la luz de Jehová? No puede ser así.
 ii. “Sabes que, si fueras a Australia en un barco en buen estado, llegarías allí incluso
si siempre te tumbaras en la bodega entre el equipaje y las ratas; pero me gustaría ir
en una cabina de primera clase, y no veo por qué tú y yo, si vamos a ir al cielo, no
deberíamos ir en primera clase”. (Spurgeon)

2. (6-9) Los pecados que impiden que Judá camine a la luz de Jehová.
Ciertamente tú has dejado tu pueblo, la casa de Jacob, porque están llenos de costumbres
traídas del oriente, y de agoreros, como los filisteos; y pactan con hijos de extranjeros. Su
tierra está llena de plata y oro, sus tesoros no tienen fin. También está su tierra llena de
caballos, y sus carros son innumerables. Además, su tierra está llena de ídolos, y se han
arrodillado ante la obra de sus manos y ante lo que fabricaron sus dedos. Y se ha inclinado
el hombre, y el varón se ha humillado; por tanto, no los perdones.
 Judá había permitido que los dioses falsos de los extranjeros cautivaran su atención.
 El reino de Judá había adoptado ideas nuevas de los paganos, incorporándolas a su
propia religión. Habían admitido toda clase de costumbres de Asiria y Babilonia.
Antes de que pasara mucho tiempo se habrían unido al resto de las naciones en
adorar más a la criatura que al Creador.
 Dios no está en contra de las culturas y costumbres de otros pueblos, excepto donde
esas costumbres y culturas honran y adoran a dioses falsos.
 Judá había permitido que los dioses falsos de la riqueza y el materialismo cautivaran
su atención.
 Debido a que Judá estaba en una época de prosperidad económica (Llena de plata y
oro… sus tesoros no tienen fin… llena de caballos… sus carros son innumerables),
eran mucho más propensos a la idolatría económica.
 Dios no está en contra de las riquezas y tal vez escoja bendecir a algunos con
recursos significativos. Esta es una reprensión para los que aman las riquezas y
confían en las riquezas.
 somos tentados a adorar lo que hemos hecho y logrado en lugar de adorar a Aquel
que nos fabricó a nosotros.
 Dios quiere que trabajemos duro y que estemos complacidos con la obra de nuestras
propias manos y que veamos los logros que fabricaron nuestros propios dedos. Esta
es una reprensión contra los que adoran lo que han hecho y lo que han logrado.

3. (10-22) Una descripción del Día del Juicio.

Métete en la peña, escóndete en el polvo, de la presencia temible de Jehová, y del
resplandor de su majestad. La altivez de los ojos del hombre será abatida, y la soberbia
de los hombres será humillada; y Jehová solo será exaltado en aquel día. Porque día de
Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y será
abatido; sobre todos los cedros del Líbano altos y erguidos, y sobre todas las encinas de
Basán; sobre todos los montes altos, y sobre todos los collados elevados; sobre toda
torre alta, y sobre todo muro fuerte; sobre todas las naves de Tarsis, y sobre todas las
pinturas preciadas. La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será
humillada; y sólo Jehová será exaltado en aquel día. Y quitará totalmente los ídolos. Y se
meterán en las cavernas de las peñas y en las aberturas de la tierra, por la presencia
temible de Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando él se levante para castigar
la tierra. Aquel día arrojará el hombre a los topos y murciélagos sus ídolos de plata y sus
ídolos de oro, que le hicieron para que adorase, y se meterá en las hendiduras de las
rocas y en las cavernas de las peñas, por la presencia formidable de Jehová, y por el
resplandor de su majestad, cuando se levante para castigar la tierra. Dejaos del hombre,
cuyo aliento está en su nariz; porque ¿de qué es él estimado?
 El comienzo del capítulo describe la gloria del reinado del Mesías (Isaías 2:1-4). La
segunda parte del capítulo describe la corrupción actual de Judá (Isaías 2:6-9)
  Dios tiene la intención de quebrantar a toda persona orgullosa, que piensa que
puede gobernarse a sí misma, que puede gobernar al mundo y dejar a Dios a un
lado.
 Juan, en el libro de Apocalipsis, repitió lo que el hombre hará en aquel día de
juicio. Dijo en 6:15-16, "15Los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los
capitanes, los poderosos, todo esclavo y todo libre, se escondieron en las cuevas
y entre las peñas de los montes, 16y decían a los montes y a las peñas: Caed
sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el
trono, y de la ira del Cordero;"
 No sabemos si los hombres fueron, o no, habitantes de las cavernas, pero se
acerca el día futuro cuando los seres humanos van a regresar a las cavernas.
 Esta frase para castigar a la tierra se refiere al período de la gran tribulación.
 ¿Cómo se transformará la tierra de su actual corrupción, a la gloria del reinado
del Mesías? Sucederá por la victoria del Mesías en el día de Jehová de los
ejércitos.
 El término día de Jehová (usado más de 25 veces en la biblia) no necesariamente
se refiere a un día en específico. Habla del “tiempo de Dios”.
 En el día del Señor, todo logro orgulloso y arrogante del hombre será reducido a
nada
 Debido a que los días de los ídolos y el orgullo humano están llegando a su fin, no
es prudente asociarse con aquellos que se aferran a lo que ciertamente será
derrotado.
 Si los hombres son solo hombres, ¿por qué prestamos tanta atención a las
opiniones de los hombres? ¿Por qué elevarse tanto ante los elogios de los
hombres y rebajarse tanto ante su desaprobación? Tenemos algo – Alguien –
mejor por lo que vivir.
 “’Pero ellos dicen’. ¿Qué dicen ellos? Déjalos decir. No va a lastimarte si tan solo
puedes ceñir los lomos en tu mente y dejar al hombre. ‘Oh, pero me han acusado
de esto y aquello’. ¿Es cierto? ‘No, señor, no es cierto, y por eso me entristece’.
Es por eso que no debería entristecerte. Si fuera cierto, debería preocuparte;
pero si no es verdad, déjalo en paz. Si un enemigo ha dicho algo en contra de tu
carácter, no siempre valdrá la pena responderle. El silencio tiene tanto dignidad
como argumento”. (Spurgeon)
 No podemos gastar nuestra vida buscando las sonrisas de los hombres, porque
agradar a Dios es el único objetivo que perseguimos

CAPITULO 3 – PANORAMA GENERAL

En este capítulo se le da énfasis a las causas que provocaron la ruina de Israel en esa época;
un gobierno débil, y una moral decadente y baja. Ésas fueron dos cosas que provocaron que
esa nación llegara al lugar donde Dios tuvo que entregarlos a la cautividad.
Esta sección es aún una continuación de la profecía que comenzó en el capítulo 2
(recordemos que los capítulos 2 y 3 constituyen una profecía completa)
el capítulo 3 revela el juicio de Dios dirigido particularmente hacia la nación de Israel.
Aunque tiene su aplicación para otras naciones, la interpretación señala definitivamente a
Israel.
encontramos que el juicio de Dios contra Israel es más severo e intenso que contra
cualquier otra nación. ¿Por qué? Bueno, es que Israel era la nación que Dios había elegido
de una manera peculiar, y disfrutaba de una relación con Dios particularmente íntima. El
privilegio crea responsabilidad.
Creemos que Dios juzgará con mayor severidad a aquellas naciones contemporáneas que
conocieron la Palabra de Dios.
Israel, como nación, tuvo más luz espiritual que sus vecinas, y la luz rechazada acarrea un
severo castigo
El tema del juicio de Dios podría resultar ofensivo para algunos, pero nadie debería
esconder la cabeza bajo la arena como el avestruz. Nos guste o no, debemos enfrentarnos
con la realidad. Dios juzga el pecado. No sólo lo juzgará en el futuro, pues lo ha juzgado en el
pasado.
La profecía que tenemos ante nosotros es una imagen del tiempo de Isaías, y se ha
cumplido. Sin embargo, su cumplimiento no agota su significado, porque las condiciones
descritas prevalecerán otra vez en los últimos tiempos y producirán la ira de Dios en forma
de juicio, no sólo sobre Israel sino también sobre las naciones del mundo.
Los primeros 15 versículos tratan el tema del gobierno débil y de la ropa de las mujeres.
Estos parecen temas nada relacionados entre sí, pero veremos que no están tan lejanos
como parecen. El gobierno débil fue causado por falta de liderazgo, evidenciado por la
existencia de mujeres que gobernaron, y comprobaremos lo que Isaías quiso decir con esto.

ISAÍAS 3 – LOS PECADOS DE JUDÁ – EL GOBIERNO DEBIL

A. Perfil de una sociedad bajo juicio.
1. (1-7) Escasez de comida, agua y líderes competentes.
Porque he aquí que el Señor Jehová de los ejércitos quita de Jerusalén y de Judá al
sustentador y al fuerte, todo sustento de pan y todo socorro de agua; el valiente y el
hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano; el capitán de cincuenta y el
hombre de respeto, el consejero, el artífice excelente y el hábil orador. Y les pondré jóvenes
por príncipes, y muchachos serán sus señores. Y el pueblo se hará violencia unos a otros,
cada cual contra su vecino; el joven se levantará contra el anciano, y el villano contra el
noble. Cuando alguno tomare de la mano a su hermano, de la familia de su padre, y le
dijere: Tú tienes vestido, tú serás nuestro príncipe, y toma en tus manos esta ruina; él jurará
aquel día, diciendo: No tomaré ese cuidado; porque en mi casa ni hay pan, ni que vestir; no
me hagáis príncipe del pueblo.
 El juicio de Dios sobre Judá, en este punto, incluye quitarles la comida (al
sustentador y al fuerte) y el agua.
 El hambre es un juicio de Dios. Hay trece períodos de hambre mencionados en la
Biblia, y cada uno de ellos constituyó un juicio divino sobre la nación de Israel.
 En este versículo, la primera vez que se usa Señor, traduce la palabra hebrea Adonaí,
que significa “amo, dueño, soberano”.
 “Esta es también la razón por la que llama a Dios Señor y Jehová de los ejércitos,
para que la majestad de Dios aterrorice sus mentes adormecidas y perezosas;
porque Dios no necesita títulos, pero nuestra ignorancia y estupidez deben
despertarse al percibir su gloria”. (Calvin)
 El valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta: El juicio es peor que
simplemente quitar comida y agua. Dios también trajo juicio sobre Jerusalén y Judá
al privarlos de líderes piadosos y competentes en todos los niveles.
 Esta situación podría ser actualizada. ¿No ha observado usted que no hay grandes
líderes en la escena contemporánea?
 En lugar de líderes sabios y competentes, Dios les daría jóvenes por príncipes, y
muchachos serán sus señores.
 El eventual cumplimiento de esta profecía se encuentra en 2 Reyes 24:14: Y llevó en
cautiverio a toda Jerusalén, a todos los príncipes, y a todos los hombres valientes,
hasta diez mil cautivos, y a todos los artesanos y herreros; no quedó nadie, excepto
los pobres del pueblo de la tierra.
 Pero este principio del juicio de Dios perdura hasta el día de hoy. Una forma en que
Dios puede juzgar a una nación es maldecirla con líderes impíos e incompetentes.
 Al oír estas palabras podríamos pensar que Isaías estaba hablando de nuestra época,
pero lo que escribió era cierto en su tiempo.

2. (8-12) Por qué Judá está listo para el juicio.

Pues arruinada está Jerusalén, y Judá ha caído; porque la lengua de ellos y sus obras han
sido contra Jehová para irritar los ojos de su majestad. La apariencia de sus rostros testifica
contra ellos; porque como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. ¡Ay del alma de
ellos! Porque amontonaron mal para sí. Decid al justo que le ira bien, porque comerá de los
frutos de sus manos. ¡Ay del impío! Mal le ira, porque según las obras de sus manos le será
pagado. Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseñorearon de él.
Pueblo mío, los que te guían te engañan, y tuercen el curso de tus caminos.
 Jerusalén y Judá habían pecado en lo que ellos decían y en lo que ellos hacían: la
lengua de ellos y sus obras han sido contra Jehová. De hecho, lo que ellos decían y lo
que ellos hacían provocaron irritar los ojos de su majestad.
 Dice aquí pues la lengua de ellos y sus obras han sido contra el Señor, para desafiar
la faz de su gloria. Ésta es la clave del capítulo, y es la clave de la ruina de Israel y de
 la de cualquier otra nación. Dios juzga a las naciones por la relación que tienen con
Él.
 Es más fácil pensar que lo que hacemos es ofensivo para Dios que pensar que lo que
decimos puede irritar los ojos de su majestad. Pero se nos ordena glorificar a Dios
tanto por lo que decimos como por lo que hacemos.
 Jesús dijo, Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de
ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por
tus palabras serás condenado (Mateo 12:36-37).
 Su pecado se manifiesta abiertamente y no tienen ningún sentido de la vergüenza.
La dinámica cultural en los días de Isaías probablemente era muy parecida a la de
nuestro tiempo.
 Dios no tenía que hacer nada único o especial para traer este juicio sobre Jerusalén y
Judá. Todo lo que tenía que hacer era dejarlos en paz y permitirles amontonar mal
para sí.
 Cuando el Señor le da a una nación el liderazgo que desea y merece, puede ser una
bendición o una maldición. En el caso de Judá en el tiempo de Isaías, fue una
maldición.
 Decid al justo que le ira bien, porque comerá de los frutos de sus manos: Incluso en
medio del juicio, Dios sabe cómo bendecir y proteger a su pueblo. A veces, esto solo
se ve en la perspectiva de la eternidad, pero Dios nos asegura que los justos nunca
compartirán el mismo destino que los malvados.
 Abraham conocía bien este principio cuando le dijo al Señor: “Lejos de ti el hacer tal,
que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío;
nunca tal hagas. El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?” (Génesis
18:25).
 Dios dará tanto al justo como al impío la recompensa que merecen. Para los justos,
esto es un consuelo, para los malvados, es una maldición.
 Spurgeon sobre ¡Ay del impío! Mal le ira: “Le irá mal a los impíos, y ninguna
apariencia presente os lleve a dudar de ello … Los ojos que nunca lloran por el
pecado aquí llorarán de terrible angustia por siempre … Será provechoso para
ustedes sentir la ira de Dios pesada en sus espíritus ahora, porque si no, los
aplastará, los destrozará y lo hará sin esperanza, un mundo sin fin. Mal les irá.”
 Mujeres se enseñorearon de él: Esto se veía como una maldición, no como una
bendición.
 Ciertamente, Dios puede levantar a mujeres en particular en momentos particulares
para que sean líderes en diferentes esferas. Débora (Jueces 4-5) y Ester son ejemplos
de esto
 es completamente diferente de una sociedad donde, en general, las mujeres se
enseñorearon de él. Una sociedad así es maldecida, no bendecida.

B. El caso de Dios en contra de Judá.

1. (13-15) Su maltrato a los pobres.
Jehová está en pie para litigar, y está para juzgar a los pueblos. Jehová vendrá a juicio en
contra de los ancianos de su pueblo y contra sus príncipes; porque vosotros habéis
devorado la viña, y el despojo del pobre está en vuestras casas. ¿Qué pensáis vosotros que
majáis mi pueblo y moléis las caras de los pobres? Dice el Señor, Jehová de los ejércitos.
 La acusación de Dios contra los ancianos y los príncipes de Israel no es que hayan
fallado en ayudar a los pobres. Eso sería malo en sí mismo. Pero mucho peor que
eso, han robado a los pobres y se han aprovechado de su pobreza para enriquecerse.

2. (16-23) Las mujeres pecadoras de Judá y el juicio de Jehová contra ellas.

Asimismo, dice Jehová: Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y andan con cuello
erguido y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo son con los
pies; por tanto, el Señor raerá la cabeza de las hijas de Sion, y Jehová recubrirá sus
vergüenzas. Aquel día quitara el Señor el atavío del calzado, las redecillas, las lunetas, los
collares, los pendientes y los brazaletes, las cofias, los atavíos de las piernas, los partidores
del pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, los anillos, y los joyeles de las narices, las ropas
de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas, los espejos, el lino fino, las gasas y los
tocados.
 Las mujeres de Judá era soberbias. Eran ensimismadas y amaban considerarse mejor
que los demás (Se ensoberbecen).
 Este corazón soberbio era la base para el resto del pecado entre las hijas de Sion.
 En contraste, las mujeres de Dios son llamadas a la humildad, estimando cada uno a
los demás como superiores a [ellas mismas](Filipenses 2:3)
 Las mujeres de Judá eran sexualmente seductoras y promiscuas. Querían mirar
lascivamente a los hombres y llevarlos a la inmoralidad sexual con sus coqueteos.
 Las mujeres de Judá estaban obsesionadas con los atavíos, el lujo y los “accesorios”.
Dedicaban demasiado de sus vidas a su apariencia e imagen.
 En contraste, a las mujeres de Dios se les ordena: Vuestro atavío no sea el externo
de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el
del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de
grande estima delante de Dios (1 Pedro 3:3-4).
 Cuando las mujeres de una cultura se degeneran, la esperanza para la próxima
generación se desvanece. Pero cuando las mujeres de una cultura se vuelven hacia el
Señor y Sus caminos, hay una gran esperanza para el futuro.
 iii. “En resumen, tanto hombres como mujeres son instruidos a hacer un uso sobrio
de los dones de Dios, tanto en comida como en ropa, y en toda la conducta de la
vida.

3. (24-26) Más del juicio del Señor sobre las hijas pecadoras de Sion.
Y en lugar de los perfumes aromáticos vendrá hediondez; y cuerda en lugar de cinturón, y
cabeza rapada en lugar de la compostura del cabello; en lugar de ropa de gala ceñimiento
de cilicio, y quemadura en vez de hermosura. Tus varones caerán a espada, y tu fuerza en la
guerra. Sus puertas se entristecerán y enlutarán, y ella, desamparada, se sentará en tierra.
 ¿Nos damos cuenta de lo rápido que Dios puede quitarlo todo? Cuánta razón más
para honrar a Dios con lo que tenemos, en lugar de complacernos a nosotros
mismos.
 “Ahora bien, no puede sucedernos nada peor que el que seamos endurecidos contra
los castigos y no percibamos que Dios nos castiga. Cuando operamos bajo tal
estupidez, nuestro caso está casi perdido”. (Calvin)
 Una medalla romana, descubierta después de la caída de Jerusalén, muestra a una
mujer judía desamparada, sentada bajo una palmera junto a un soldado romano; la
inscripción bajo la imagen decía "Judá cautiva". Representaba a las cautivas de Israel.

CAPITULO 4 – PANORAMA GENERAL

 Este capítulo es una continuación de una profecía completa que comienza en el

capítulo 2 y finaliza en el capítulo 5
 En estos capítulos tenemos un resumen de todo el libro de Isaías, porque el profeta
tocó todos los temas que después trataría en el resto del libro.
 Este capítulo 4 es el más breve del libro; tiene sólo seis versículos.
 Aquí tenemos una descripción de las condiciones que prevalecían en la época de la
cautividad babilónica, y, también de las mismas condiciones que estarán presentes
durante el período de la Gran Tribulación, inmediatamente antes del
establecimiento del reino mesiánico.
 El primer versículo es el único que describe las condiciones existentes durante la
época del período de la Gran Tribulación, o de los últimos días. Y el resto del capítulo
presenta ante el lector, la preparación necesaria para entrar al reino.

ISAÍAS 4 – LA COMUNIDAD DEL MESÍAS

A. Juicio sobre las hijas de Sion y una esperanza gloriosa.
1. (1) La desesperada condición de las hijas de Sion.
Echaran mano de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: nosotras comeremos
de nuestro pan, y nos vestiremos de nuestras ropas; solamente permítenos llevar tu
nombre, quita nuestro oprobio.
 Como resultado de los juicios del Señor detallados en Isaías 3:16-26, las hijas de Sion
tendrán pocos hombres para elegir como esposos.
 Tantos hombres caerán a espada (Isaías 3:25), que siete mujeres perseguirían un
solo hombre. Estarían tan desesperadas por casarse que no esperarían que sus
maridos las mantuvieran en absoluto
  En cambio, bastaría simplemente con tomar el nombre de un esposo para quitar el
oprobio de no estar casadas y sin hijos.
 En todas las guerras ha habido víctimas y estas condiciones existirán en el período de
la gran tribulación.
 La frase "en aquel tiempo" se refiere al Día del Señor. Esta frase aparecerá una y otra
vez en Isaías (y en todos los profetas), y será mencionada también en el Nuevo
Testamento. Especialmente el profeta Joel tuvo algo que decir sobre el Día del Señor

2. (2) La esperanza gloriosa del renuevo de Jehová.

En aquel tiempo el renuevo de Jehová será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra
para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel.
 El renuevo de Jehová es un título Mesiánico que habla de Jesucristo.
 La frase "en aquel tiempo" se refiere al Día del Señor. Esta frase aparecerá una y otra
vez en Isaías (y en todos los profetas), y será mencionada también en el Nuevo
Testamento. Especialmente el profeta Joel tuvo algo que decir sobre el Día del Señor
 Esta imagen es repetida en Isaías 11:1: Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un
vástago retoñará de sus raíces.
 Es repetido en Jeremías 23:5: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que
levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará
juicio y justicia en la tierra.”
 Es repetida en Jeremías 33:15: En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a
David un renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra.
 Es repetida en Zacarías 3:8: He aquí, yo traigo a mi siervo el Renuevo.
 Las ideas detrás del título renuevo de Jehová son las de fertilidad y vida. Jesús uso la
misma imagen cuando dijo: Yo soy la vid, vosotros los pámpanos (Juan 15:5).
 Para el remanente preservado mediante el juicio, la promesa del Mesías sería mucho
más hermosa, preciada y vivificante.
 el Día del Señor comienza con la gran tribulación y continúa en el reino del milenio.

B. Sion bajo el gobierno del renuevo de Jehová.
1. (3) La santidad marca la sociedad donde reina el renuevo de Jehová.
Y acontecerá que el que quedare en Sion, y el que fuere dejado en Jerusalén, será llamado santo;
todos los que en Jerusalén estén registrados entre los vivientes.
 En los días de las hijas pecadoras de Sion, se les llamaba hermosas, se les llamaba
delicadas, se les llamaba atractivas, se les llamaba elegantes y se les llamaba sexys.
Pero no eran llamadas santas.
 “La santidad de Cristo les será imputada e impartida: Él expiará sus pecados y sanará
su naturaleza, pagará sus deudas y les dará una reserva de gracia y santidad, para
que los hombres los llamen ‘pueblo santo’”. (Trapp)
  Todos los que… estén registrados: En los días en que reine el Renuevo de Jehová, la
marca distintiva de todos, incluidas las hijas de Sion, será que serán llamados santos.
 Santo no significa “super-espiritual”. No significa perfección sin pecado. No significa
espiritualmente superior y desagradable. Significa una vida, un corazón, una mente y
un cuerpo que están genuinamente apartados para el Señor.
 Es una vida vivida aparte del pensamiento y el corazón de este mundo, de esta carne
y del diablo, y vivida aparte para el Señor.
 Habrá aquellos que pertenezcan al pueblo de Dios, tanto judíos como no judíos, que
sobrevivirán al período de la gran tribulación.
 Aquellos que sufran el martirio, por supuesto, serán resucitados al final de ese
período. En Mateo 24:13, el Señor lo expresó de una manera que siempre ha
parecido un poco extraña, pero Él estaba mirando al final del período de la gran
tribulación cuando dijo: "más el que persevere hasta el fin, éste será salvo"

2. (4-6) Más características de la sociedad donde reina el renuevo de Jehová.

Cuando el Señor lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre de Jerusalén de
en medio de ella, con espíritu de juicio y con espíritu de devastación. Y creará Jehová sobre
toda la morada del monte de Sion, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y
oscuridad de día, y de noche resplandor de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria
habrá un dosel, y habrá un abrigo para sombra contra el calor del día, para refugio y
escondedero contra el turbión y contra el aguacero.
 Cuando el Renuevo de Jehová reine, habrá purificación. La purificación no será fácil;
vendrá con espíritu de juicio y con espíritu de devastación. Pero valdrá la pena.
 Como podemos apreciar, el pueblo de Dios debe estar preparado para entrar en el
reino.
 ¿Es usted apto para entrar al cielo? No podemos responder por usted, por supuesto,
pero creo que hace falta mucho trabajo de reparación para que estemos preparados
para el cielo. Y en esto consiste la vida: es como una escuela de preparación para le
eternidad.
 El pecado es el excremento del alma, lo superfluo o basura de la picardía, el vómito
del diablo. De esta inmundicia abominable Cristo ‘amó y lavó a los suyos con su
propia sangre, para hacerlos reyes y sacerdotes para Dios y su Padre’”. (Trapp)
 “Él no sólo lavó a su pueblo de sus pecados, sino que quitó su naturaleza cochina,
por la que de otra manera volverían a revolcarse en el fango”. (Trapp)
 Cuando el Renuevo de Jehová reine, habrá la presencia tangible del Señor.
 Al igual que en los días del Éxodo, Dios será tan real como una columna de nube de
día y una columna de fuego de noche (Éxodo 13:21-22).
 Cuando el Renuevo de Jehová reine, habrá protección que viene del Señor. El pueblo
del Señor estará seguro y protegido, purificado y en la presencia permanente del
Señor
 Nada es más necesario que seguir nuestro llamado y cumplir con nuestro deber
fielmente.
  los hombres malos no tienen refugio, ningún lugar de escondite en el que puedan
esconderse y deben estar completamente abrumados.
 bendita es la condición de los piadosos; porque, aunque soportan el calor y el frío,
aún tienen un refugio seguro en Dios”. (Calvin)
 Sí nosotros somos realmente nacidos de nuevo, queremos ser lavados, tener la
presencia del Señor y disfrutar de Su protección
 Mucha gente solo quiere la constante presencia y protección del Señor. Pero Él no
los concede aparte de su purificación.

CAPITULO 5 – PANORAMA GENERAL

 El tema es la canción de la viña; y los seis lamentos que la siguen.

 Este capítulo finaliza la sección que comenzó en el capítulo 2.
 Los primeros 7 versículos constituyen la canción de la viña, que nos habla de los
pecados de la nación de Israel y del cautiverio que se aproximaba.
 Del versículo 8 en adelante se nos presentan los seis lamentos o los seis pecados
específicos que traerán el juicio de Dios sobre la nación. Se especifica el castigo para
cada uno de los pecados.
 Aquellos que han leído la canción de la viña en hebreo nos dicen que es, sin duda
alguna, una de las canciones más maravillosas que jamás se han escrito.
 La viña representa a la casa de Israel (v. 7). Así, la viña se convierte en una de las dos
figuras de la Biblia que han sido tomadas del mundo de la botánica para representar
a toda la nación de Israel. La otra figura utilizada en las Sagradas Escrituras es la
higuera.
 Antes de Su muerte el Señor pronunció la parábola de la viña, que obviamente se
refería a toda la casa de Israel (como podemos ver en Mateo 21:33-46).
 En Mateo, el Señor Jesucristo mostró que Dios había dado a Israel una segunda
oportunidad, con el regreso a Jerusalén de los cautivos que habían estado por 70
años en Babilonia. Pero el rechazo del Hijo de Dios daría paso a una dispersión más
extensa y grave.

ISAÍAS 5 – LA VIÑA DEL SEÑOR

A. La parábola de la viña.
1. (1-2) La viña improductiva.
Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado a su viña. Tenía mi amado una viña en
una ladera fértil. La había cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; había
edificado en medio de ella una torre, y hecho también en ella un lagar; y esperaba que diese
uvas, y dio uvas silvestres.
  Cuando aquí dice "mi amado" se refiere al Señor Jesucristo. Él es el Mesías de Israel y
el Salvador del mundo.
 La historia trata sobre una viña que tenía muchas ventajas. Pertenecía a una persona
amorosa (mi amado). El suelo fue cuidadosamente preparado, Se plantó con buena
cepa, Era protegido, Se tomaron disposiciones para que el fruto fuera procesado.
 Ninguna posesión es más querida para un hombre que una viña. Y no hay ninguna
que exija un trabajo más constante y perseverante. Por lo tanto, el Señor no solo
declara que somos su herencia amada, sino que al mismo tiempo señala su cuidado y
ansiedad por nosotros.” (Calvin)
 He estado pensando en las ventajas de mi propia posición para con el Señor y
lamentándome con gran vergüenza por no estar produciendo para Él los frutos que
exige mi posición. (Spurgeon)
 Dios tomó a la nación de Israel liberándolos de la esclavitud en Egipto y los colocó en
la tierra prometida. Él esperó que los israelitas produjeran frutos de justicia y les
exigió que honraran y trajeran gloria a Su nombre. Y ellos fracasaron
vergonzosamente
 Esperaba que diese uvas: Esto no es sorprendente, considerando todas las ventajas
que tenía la viña ¿Qué más podía esperarse? Pero en cambio dio uvas silvestres.
 iii. Uvas silvestres significa que la viña produjo exactamente lo que se esperaría que
produjera si no se le hubiera hecho nada. Todo el amor, el cuidado, el tiempo, el
trabajo y la inversión no dieron resultado.
2. (3-4) Dios le pide a Jerusalén y Judá que consideren la historia de la viña
 Ahora, pues, vecinos de Jerusalén y varones de Judá, juzgad ahora entre mí y mi
viña. ¿Qué más se podía hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella? ¿Cómo,
esperando yo que diese uvas, ha dado uvas silvestres?
 La pregunta es simple. ¿Quién tiene la culpa de la cosecha de solo uvas silvestres?
¿Es culpa del dueño de la viña o es culpa de la viña misma?
 Sabemos, y ellos sabían, que la agricultura es una cuestión de causa y efecto.
Literalmente, uno nunca podría “culpar” a una viña por falta de producción. Pero en
la viña del Señor, la voluntad del hombre es un factor.
 En la historia, el dueño de la viña no dejó nada sin hacer. Hizo todo lo que pudo. De
la misma manera, no se puede culpar a Dios en absoluto por las uvas silvestres que
Israel produjo
 estimado oyente, cuando usted observa su propia vida, ¿está usted preparado para
quejarse ante Dios?
 Tenemos que liberarnos de la idea de que, de alguna manera, somos algo especial.
Dios no está tratando de causarnos algún mal. Usted y yo somos los equivocados.
Dios no es injusto.
 La culpa es del hombre, no de Dios. “Entonces se verá … que toda alma del hombre
tuvo la oportunidad de convertirse en una viña fructífera; y si se convirtió en lo
contrario, no se debió a fallas ni en la sabiduría ni en la gracia de Dios”. (Meyer)
  “Oh ustedes que profesan ser su pueblo, ¿qué más podría haber hecho Cristo por
ustedes? ¿Qué más pudo haber hecho el Espíritu Santo? ¿Qué promesas más ricas,
qué preceptos más sabios, qué providencias más bondadosas, qué paciencia más
llena de gracia?”. (Spurgeon)
 Pablo advirtió, Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos
también a que no recibáis en vano la gracia de Dios (2 Corintios 6:1).
 Por supuesto, una viña literal no “hace” nada. Pero nosotros, como viña de Dios,
somos llamados a trabajar con la gracia de Dios, para que la gracia no se reciba en
vano.
 La gracia no se da debido a ninguna obra, pasada, presente o prometida; más bien,
se da para fomentar el trabajo, no para decir que el trabajo es innecesario.
 Dios no quiere que recibamos Su gracia y nos volvamos pasivos. Pablo sabía que Dios
da Su gracia, nosotros trabajamos duro y la obra de Dios es llevada a cabo.
 Jesús usó esta misma imagen en Su parábola de los labradores malvados y la viña
(Mateo 21:33-46).
 “¿Ha sido así con nosotros? ¿hemos recompensado tan ingratamente al Bienamado
por todos sus dolores? Le hemos dado dureza de corazón en lugar de
arrepentimiento; incredulidad, en lugar de fe; indiferencia, en lugar de amor;
ociosidad, en lugar de santa laboriosidad; impureza, ¿en lugar de santidad?”.
(Spurgeon)

3. (5-7) El juicio de Dios sobre la viña improductiva.

Os mostraré, pues, ahora lo que haré yo a mi viña: Le quitaré su vallado, y será consumida;
aportillaré se cerca, y será hollada. Haré que quede desierta; no será podada ni cavada, y
crecerán el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre
ella. Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de
Judá planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.
 Todo lo que el dueño de la viña necesita hacer es dejar de proveer protección
especial a la viña y esta será consumida… será hollada.
 Por unos 500 años Dios había mantenido a las grandes naciones del mundo fuera de
Palestina, que era el puente de unión de tres continentes. Es como si hubiera puesto
una muralla alrededor de los israelitas.
 Dios no permitió que nadie les causara daño, aunque muchas veces Él pudo haberlos
juzgado.
 Pero Dios dijo: "Vosotros sois mi viña. Os he protegido, pero ahora estoy derribando
la muralla". Y así fue que primero Siria, luego Asiria y después Babilonia entraron
masivamente en la tierra de Israel y la dejaron devastada.
 Y aun a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre ella. Por más de mil años
las lluvias tempranas (o del otoño) y las tardías (o de la primavera) no cayeron.
 Ésta fue una predicción clara de los próximos cautiverios de ambos reinos.
 En un sentido limitado, Dios ha dado la responsabilidad de “quitar los vallados” a la
iglesia. Cuando un cristiano obstinadamente no se arrepiente, puede ser el trabajo
 de la iglesia “entregarlos” a Satanás, para que sientan el dolor de su pecado y se
arrepientan (1 Timoteo 1:20; 1 Corintios 5:4-5).
 La viña no recibirá nada del Señor. La viña se resistió y protesto la “podada” y
“cavada” y “riego” que el dueño hizo. Así que ahora, el dueño dice: “Bien. No más
poda, excavación o riego. Verás por ti misma si eso es mejor”.
 Muchos hijos de Dios desanimados desean que el Señor deje de podar, de cavar y de
regar. Esas cosas pueden ser difíciles, pero es aún peor cuando el Señor deja de
hacerlas.

Los seis lamentos

 Una vez más Dios iba a explicarse con todo detalle. Se mencionan aquí 6 lamentos,
y cada uno de ellos nos habla de cierto pecado por el cual Dios estaba juzgando a
Israel.

B. Ay de la nación lista para el juicio.

1. (8-10) Ay de los varones de la tierra.
¡Ay de los que juntan casa a casa, y añaden heredad a la heredad hasta ocuparlo todo!
¿Habitaréis vosotros solos en medio de la tierra? Ha llegado a mis oídos de parte de Jehová
de los ejércitos, que las muchas casas han de quedar asoladas, sin morador las grandes y
hermosas. Y diez yugadas de viña producirán un bato, y un homer de semilla producirá un
efa.
 Éste fue el primer pecado de Israel. Y, ¿cuál fue? Bueno, este pecado fue la codicia
en sus ojos. En Colosenses 3:5 se nos dijo que la codicia es idolatría.
 La imagen es de la compra codiciosa y desarrollo de bienes raíces.
 él veía la disposición de la mente, que no puede ser satisfecha en absoluto, una vez
que está inflamada por el deseo de ganancia.
 Dios simplemente les estaba diciendo que, aunque ellos ampliaran sus tierras, el
rendimiento no sería grande porque habría una hambruna que diezmaría los frutos
de la cosecha. Así que las grandes extensiones de terreno no producirían, en
absoluto, una cosecha abundante.
 En el juicio, sus negocios inmobiliarios no tendrán éxito, y tendrán muchas casas
vacías y sin vender.
 “Cuando los hombres codician las cosas de este mundo, Dios tiene la manera de
hacer que se llenen de desilusión y amargura”. (Spurgeon)
2. (11-17) Ay de aquellos que festejan sin cesar y celebran todo menos a Dios.
¡Ay de los que se levantan de mañana para seguir la embriaguez; ¡que se están hasta la
noche, hasta que el vino los enciende! Y en sus banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles,
flautas, y vino, y no miran la obra de Jehová, ni consideran la obra de sus manos. Por tanto,
mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo conocimiento; y su gloria pereció de hambre,
y su multitud se secó de sed. Por eso ensanchó su interior el Seol, y sin medida extendió su
boca; y allá descenderá la gloria de ellos, y su multitud, y su fausto, y el que en él se
regocijaba. Y el hombre será humillado, y el varón será abatido, y serán bajados los ojos de
los altivos. Pero Jehová de los ejércitos será exaltado en juicio, y el Dios Santo será
santificado con justicia. Y los corderos serán apacentados según su costumbre; y extraños
devorarán los campos desolados de los ricos.
 Éste fue el segundo lamento, el segundo pecado. Aquí se mencionan a la embriaguez
y al placer como pecados, y ellos conducen a un embotamiento de toda percepción
espiritual.
 La imagen es de aquellos que “trabajan duro” para andar de fiesta y celebrar sin fin.
Sus vidas están llenas con abuso de sustancias y música – y no miran la obra de
Jehová, ni consideran la obra de sus manos.
 Cualquiera que realmente considere la obra de Jehová, y realmente considere la
obra de sus manos, vivirá como si Dios fuera real y como si hubiera mucho más en la
vida que la fiesta y el entretenimiento.
 Aquellos que se olvidan acerca de Dios por sus fiestas y entretenimientos serán
juzgados por una cautividad que terminara con las risas
 Debido al estilo de vida del reino de Judá, ellos experimentarían varias
consecuencias, la peor de ellas sería el exilio. En esa experiencia estaban incluidas la
muerte por hambre y sed. Morirían muchos de ellos, tanto de los nobles como del
pueblo común, porque la muerte no respetaría el rango ni la categoría social.
 La palabra hebrea seol realmente significa "el sepulcro reclama".
 Ésta es la pregunta que uno se formula al estar ante la tumba de alguien: "¿Dónde
está?" Job también se hizo esa misma pregunta en 14:10, "En cambio el hombre
muere y desaparece. Perece el hombre, ¿y dónde estará?" Ésta es la pregunta que
todos van a tener que hacer.
 El Señor Jesús usó esta palabra cuando dijo en Mateo 11:23, "Y tú, Capernaúm, que
eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida;" El Señor no estaba
hablando de un descenso literal a las entrañas de la tierra. Simplemente quiso decir
que Capernaúm iba a ser abatida, y todo lo que tenemos que hacer es visitar hoy las
ruinas de ese lugar para comprobar que lo que Jesús dijo se cumplió.
 En este pasaje de Isaías que estamos estudiando, el profeta estaba diciendo que la
nación de Israel sería abatida. Serían llevados al cautiverio, serían abatidos,
derribados hasta la tumba, y la gloria de la nación se convertiría en polvo debido a su
entrega a la embriaguez y a los placeres.
3. (18-21) Ay de aquellos que confunden cuestiones morales, que piensan que saben más
que Dios.
¡Ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de
carreta, los cuales dicen: Venga ya, apresúrese su obra, y veamos; acérquese, y venga el
consejo del Santo de Israel, ¡para que lo sepamos! ¡Ay de los que a lo malo le dicen bueno, y
a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; ¡que ponen lo amargo
por luz, y lo dulce por amargo! ¡Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son
prudentes delante de sí mismos!

 Uno podría traducir de la siguiente manera: "¡Ay de aquellos cuya maldad es

ayudada por palabras de mentira, y quienes en su orgullo e incredulidad desafían la
ira de Dios!" Y este tercer ¡ay! que encontramos aquí es el tercer pecado. Éste es el
cuadro de una nación entregándose a sí misma, abandonándose al pecado sin
ningún rastro de vergüenza o conciencia.
 Ellos estaban desafiando a Dios para que hiciera algo en cuanto a su pecado. Es
interesante observar que aquí no se menciona ningún castigo. Y quizá alguien puede
preguntar: ¿Por qué? Bueno, amigo oyente, el mismo silencio que se guarda aquí
causa temor; el castigo es demasiado terrible como para mencionarlo.
 la historia de la deportación de la nación de Israel a Babilonia nos dice algo de este
terrible juicio de Dios sobre un pueblo que había pecado con impunidad contra Él, y
que le había desafiado. Dios los juzgaría.
 Dios es un Dios de amor, pero cuando llega al punto de desafiarle y darle la espalda,
entonces no queda esperanza para usted. El juicio llega, y hay demasiados ejemplos
en la historia, como para negar esta realidad, a menos que usted quiera cerrar sus
ojos ante la verdad histórica
 “Con argumentos y pretensiones vanas y engañosas, por las cuales los pecadores
generalmente se arrastran hacia el pecado”. (Poole)
 Venga el consejo del Santo de Israel, para que lo sepamos: Al decir estas palabras
vanas, mostraban su arrogante desprecio por el Señor. Es como si dijeran: “Adelante,
Dios. Estamos listos para tu juicio”.
 “Él no puede o no quiere hacernos ningún daño: no le tememos, dejemos que haga
lo peor; que comience tan pronto como le plazca”. No es que ninguno de los
israelitas fuera tan descarado como para usar estas expresiones; pero este era el
lenguaje sencillo de sus acciones; vivían como si fueran de esta opinión; su
presunción y seguridad mostraban su desesperado desprecio por Dios y por todos
sus juicios”. (Poole)
 Miran su propio mal y lo llaman bueno, y miran el bien de los demás y lo llaman mal.
Isaías describe un profundo estado de confusión moral.
 "¡Ay de los que a lo malo dicen bueno y a lo bueno malo; ¡Éste es el cuarto pecado,
al cual se dirige el cuarto lamento! Fue un intento de destruir las normas de Dios de
lo que es bueno y justo, y lo que es malo e injusto, sustituyéndolos por los valores
humanos que contradicen las normas o el nivel moral de Dios.
 "¡Ay de los que son sabios ante sus propios ojos, de los que son prudentes delante
de sí mismos! “Este es el quinto lamento, que se refiere al pecado del orgullo. Dios
detesta este pecado por encima de todo lo demás. En Proverbios 6:16-17 el escritor
coloca a los ojos que se enaltecen por el orgullo, como el primero de una lista de
pecados que Dios detesta.
  Ellos estaban llenos de orgullo y rechazaban la sabiduría y las normas de Dios. “¿La
biblia? Es tan crítica. No juzguéis para que no seáis juzgados. Todo depende de cómo
lo interpretes. Tú tienes tu interpretación y yo la mía”. Todo este pensamiento exalta
la sabiduría del hombre por encima de la palabra de Dios.

4. (22-23) Ay de los corruptos, que valoran más la bebida que la equidad y la

justicia.
¡Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar bebida; los
que justifican al impío mediante cohecho, ¡y al justo quitan su derecho!
 Éste es el sexto y último lamento. Aquí tenemos a un pueblo que estaba tan
dominado por la embriaguez que había perdido su sentido de la justicia. En esta
gente prevalecían la injusticia y la falta de honradez, y el hombre justo era acusado
falsamente. Ninguna nación que rebaja tanto su nivel moral hasta perder su sentido
de los valores, puede sobrevivir por mucho tiempo.
 iii. “Nada es más vil o vergonzoso que un hombre ponga a prueba su fuerza tragando
comida o bebiendo vino, y esto luchando consigo mismo para abarrotar todo lo que
su estómago pueda contener. Tales hombres no guardan reglas de vida y no saben
para qué Dios les da sustento; porque comemos y bebemos para sostener el cuerpo,
no para destruirlo”. (Calvin)
 Los que justifican al impío mediante cohecho, y al justo quitan su derecho: Estos son
hombres que solo se preocupan por su propio placer y entretenimiento y no se
preocupan por los demás.

5. (24-30) El Señor promete un juicio seguro y completo.

Por tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama devora la paja, así será
su raíz como podredumbre, y su flor se desvanecerá como polvo; porque desecharon la ley
de Jehová de los ejércitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel. Por esta causa se
encendió el furor de Jehová contra su pueblo, y extendió contra él su mano, y le hirió; y se
estremecieron los montes, y sus cadáveres fueron arrojados en medio de las calles. Con
todo esto no ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida. Alzará pendón a
naciones lejanas, y silbará al que está en el extremo de la tierra; y he aquí que vendrá
pronto y velozmente. No habrá entre ellos cansado, ni quien tropiece; ninguno se dormirá,
ni le tomará sueño; a ninguno se le desatará el cinto de los lomos, ni se le romperá la correa
de sus sandalias. Sus saetas estarán afiladas, y todos sus arcos entesados; los cascos de sus
caballos parecerán como de pedernal, y las ruedas de sus carros como torbellino. Su rugido
será como de león; rugirá a manera de leoncillo, crujirá los dientes, y arrebatará la presa; se
la llevará con seguridad, y nadie se la quitará. Y bramará sobre él en aquel día como
bramido del mar; entonces mirará hacia la tierra, y he aquí tinieblas de tribulación, y en sus
cielos se oscurecerá la luz.
 Dios advierte de un juicio repentino, completo y severo.
 Aunque el proceso de deterioro y corrupción es lento y puede pasar desapercibido,
el castigo llega como un fuego en el rastrojo. Es rápido, avanza enfurecido y no
 puede ser detenido. Es el enojo del Señor que brota en juicio, que impulsa su terrible
juicio en los últimos días.
 En Mateo 12:20 el Señor Jesucristo dijo: "No quebrará la caña cascada, ni apagará la
mecha que humea, hasta que lleve a la victoria la justicia". El Señor estaba citando
de Isaías 42:3. Hay ciertos pecados que traen consigo su propio castigo; la
embriaguez es uno de ellos, y el abuso de las drogas es otro.
 El mismo pecado que nosotros cometemos es el pecado que nos destruirá.
 El apóstol Pablo, en Romanos 8:12 y 13 dijo que si vivimos conforme a nuestra
naturaleza pecaminosa, moriremos, Dios requiere un rompimiento completo para
interrumpir la dependencia de esos vicios.
 si una persona está dispuesta a recurrir a Dios, entregando su vida a Cristo por le fe,
y después, ya como hijo suyo, le expresa su deseo de liberarse de esas esclavitudes,
poniendo de su parte la buena disposición y el compromiso de hacerlo, Dios con su
poder actuará y suplirá lo que la debilidad humana no puede lograr.
 Cada uno de los pecados de Judá se remontaban a un tiempo de rechazar y
despreciar lo que Dios dice. La opinión del hombre era mucho más importante para
ellos que la palabra de Dios.
 Dios llamará a naciones extranjeras para que vengan e invadan Judá y las convertirá
en instrumentos de su juicio sobre ella.
 Los ejércitos que Dios llamaría contra Judá serían todos unos profesionales. Estarían
totalmente concentrados, preparados y listos – ¡mientras que los hombres fuertes
de Judá usarían su fuerza para concursos de bebida! Esto sería un gran desajuste, y
un Judá suave, borracho y flácido ciertamente caería contra enemigos tan dedicados.
 Si no seremos fuertes por nuestro propio bien, o incluso por el Señor, ¿no
deberíamos al menos ser fuertes por nuestros enemigos? Si son fuertes y están
enfocados contra nosotros, ¿no deberíamos ser fuertes en el Señor y estar
enfocados en el Señor para vencer a enemigos tan fuertes?
 Este es un lugar angustioso. ¿Por qué pondría el Señor a Judá en tal lugar? Porque
los ama. Estas palabras eran duras pero misericordiosas. Estas palabras eran una
bofetada en el rostro para evitar la destrucción total y eterna. La única pregunta es:
“¿Escucharemos la advertencia de Dios?”.
 "Por esta causa se encendió el furor del Señor contra su pueblo, y extendió contra él
su mano y lo hirió; Este versículo es algo extraño para aquellos que solamente
quieren hablar del amor de Dios. El amor de Dios es algo real, y uno no puede evitar
que Él le ame a usted. Pero Dios odia el pecado, y si usted va a amar el pecado, Él
aún le amará a usted, pero entonces, va a tener que recibir el juicio de Dios.
 Si ellos hubieran regresado a Dios, y hubieran confiado en Él, Él les habría librado.
Estimado oyente, el juicio de Dios está en el libro de Isaías, pero allí también está la
gracia de Dios.
 El gobierno de Dios y la gracia de Dios no están en conflicto. Si usted va a continuar
en el pecado, y si usted rechaza la gracia de Dios, entonces, usted sabrá lo que es el
gobierno de Dios.
 “Las aflicciones de Dios son mejores que las bienvenidas del diablo”. (Spurgeon)
ISAÍAS 6 – LA CONVICCIÓN, LA LIMPIEZA Y EL LLAMADO DE ISAÍAS
A. La convicción del profeta.
1. (1-2) Lo que Isaías vio.
El año en que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el
Templo. Por encima de él había serafines. Cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, con dos
cubrían sus pies y con dos volaban.