Tema 4

TEMA 4: DEMOCRATICA INDICIDUAL Y COLECTIVA
La fuerza moral y el atractivo popular de la idea de la democracia derivan de sus

dos principios fundamentales:
1. Autonomía Individual: La idea de que nadie debe estar sujeto a reglas que han
sido impuestas por otros. Las personas deben ser capaces de controlar sus
propias vidas (dentro de lo razonable).
2. Igualdad: La idea de que todos deben tener las mismas oportunidades de influir
en las decisiones que afectan a las personas en la sociedad.
El individualismo suscribe la prelación de las autonomías individuales de las
personas, lo cual para nada se traduce en la autarquía sino, muy por el contrario,
en la apertura más completa a la cooperación social en el contexto de la división
del trabajo. Es el colectivismo el que bloquea y restringe los arreglos contractuales
libres y voluntarios entre las partes que deja de lado el hecho que el conocimiento
está fraccionado y está disperso entre millones de personas, para en cambio
concentrar ignorancia al pretender la regimentación de la vida social.
En los procesos de mercado, es decir, en los procesos en los que la gente
contrata sin restricciones (siempre que no se lesionen derechos de terceros), los
precios constituyen las señales e indicadores para poder operar. Cuando los
aparatos estatales se inmiscuyen en estos delicados mecanismos, inevitablemente
se producen desajustes y desórdenes de magnitud diversa.
omo se ha destacado reiteradamente, en la medida en que los precios no reflejan
en libertad las recíprocas estructuras valorativas, se obstaculiza la evaluación de
proyectos y la contabilidad y se oscurece la posibilidad de conocer el
aprovechamiento o desaprovechamiento del siempre escaso capital. Esa es la
razón técnica del derrumbe del Muro de la Vergüenza en Berlín: la pretensión de
eliminar la propiedad privada
El colectivismo —el ataque a la propiedad privada— conduce a lo que Garret
Hardin bautizó ajustadamente como “la tragedia de los comunes”, a saber, lo que
es de todos no es de nadie y se termina por destrozar el bien en cuestión. El
colectivismo funde a las personas como si
se trataran de una producción en serie de
piezas amorfas que pueden manipularse
como muñecos de plastilina, en cuyo
contexto naturalmente el respeto
desaparece.
TEMA 5: CARACTERISTICAS DEL

MUNDO CONTEMPORANEO, DE LA
BIPOLARIDAD A LA UNIPOLARIDAD
Desde un análisis histórico político en el campo de las relaciones internacionales
se muestra que después de la Posguerra Fría, la reconocida potencia global de los
Estados Unidos no ha bastado para crear un “nuevo orden internacional”, y por el
contrario, ha abierto una competencia geopolítica en la que han aparecido un
grupo importante de potencias, de sociedades de gran tamaño y de juegos
políticos que están más allá de la comprensión del mundo occidental. En este
contexto, a pesar de su poderío económico y militar, Estados Unidos precisa la
necesidad de crear una estructura diplomática activa que le permita construir
consensos para actuar internacionalmente, dado que las acciones unilaterales
generan acciones aisladas fácilmente convertibles en objeto de crítica y
animadversión de los opositores a este poder en solitario.
A partir del llamado triunfo absoluto del liberalismo, en el que las viejas estructuras
institucionales y políticas han sido rebasadas por la nueva realidad, el autor
analiza las implicaciones de una nueva etapa global en la que los Estados Unidos
parecen tener un poder de decisión y acción inconmensurables. El artículo
examina cómo la falta de atención, por parte de actores hegemónicos, a las
contradicciones y desigualdades económicas, así como a las crisis políticas e
ideológicas, provoca que los problemas estructurales del sistema internacional
sigan a la deriva, haciendo realmente preocupante la situación actual del mundo.
La crisis mundial de la deuda en los ochenta fue especialmente aguda en América
Latina, y tuvo al menos dos efectos importantes. Por un lado, remitió grandes
transferencias de recursos financieros hacia los países industrializados, en
especial a los Estados Unidos, lo que agudizó, a su vez, el problema del ahorro
interno en estos países.
El otro efecto importante consistió en la adopción de políticas para desregular los
mercados internos y hacer más intensa la integración con los mercados mundiales
de capitales. En cambio, en otras áreas del mundo, especialmente en Asia, los
proyectos de reconversión industrial y de mantenimiento de sus exportaciones
seguían siendo el motor de su crecimiento. Incluso en esa época se unieron a este
clima de desarrollo los países más atrasados del sudeste, como Indonesia,
Malasia y Tailandia.
TEMA 6: MODERNIZACION Y DIFUSION DE TECNOLOGIAS DE

TRANSPORTE Y COMUNICACION
TEMA 7: CLASIFICACION DE PROCESOS DE INTEGRACION EN LOS QUE
VIVE AMERICA DEL SUR
su nivel de complejidad, los distintos mecanismos existentes y su importancia para
el desarrollo de los países de la región y el bienestar de la población. Para hacerle
frente a este desafió, se recurrió en primera medida al análisis histórico
(heurístico, crítico y síntesis) de los procesos de integración a nivel de Norte
América, Centroamérica, Sur América y el Caribe. La segunda decisión
metodológica, implicó estudiar desde la sociología política, la experiencia propia
de cada mecanismo de integración; identificando logros, dificultades, retos y
perspectivas, frente a la composición geopolítica de la región. Los resultados
apuntan a que el proceso de integración latinoamericana y caribeña ha tomado
décadas; ha sido un largo proceso con avances y retrocesos. En el proceso de
integración se han tenido que superar situaciones difíciles, que provocaron la
incorporación de temas como: la desigualdad social, el cambio climático, la
seguridad alimentaria, justicia, democracia, participación ciudadana, corrupción.
Las ideas integracionistas surgen en la época poscolonial, a finales del siglo xviii y
durante el xix, para impulsar el comercio y la economía; las naciones recién
independizadas buscaron crear su propia identidad, sobre la base de consolidar
los lazos históricos, políticos y culturales. El despertar de la consciencia
latinoamericanista, coincidió de este modo, con el descubrimiento de las
consecuencias que acarreaban para los países de la región, las nuevas formas de
penetración económica y política de las potencias capitalistas en su etapa
imperialista (Fernández, 2014).
La visión de una Patria Grande del Libertador Bolívar, sustentada en el Manifiesto
de Cartagena de 1812 y en la Carta de Jamaica del 6 de setiembre de 1815,
exponía sus ideas de una sola y gran nación, conscientes que se está hermanado
no solo por nuestras raíces culturales, religiosas y un idioma; reconociendo que
tenemos diferencias que nos separan, por lo cual se debe lograr un solo gobierno
(Juventud, 2009).
PROCESO DE INCERSION DE GUATEMALA ENEL MUNDO GLOBALIZADO
El reciente punto muerto en las negociaciones entre países desarrollados y en
vías de desarrollo en foros de comercio internacional pone en evidencia las
inequidades que lamentablemente se perpetúan dentro del desarrollo de la
globalización a nivel mundial. Éstas no sólo se dan en nivel internacional, en
relación a preferencias arancelarias, cuotas de exportación, subsidios, intercambio
de bienes y servicios, sino que también impactan en niveles locales. A la vez que
hay indicios de algunas mejoras en el nivel macro-económico, se dan procesos de
marginalización de sectores de la población a través de mecanismos directos e
indirectos que impactan en la organización económica y social a nivel regional,
comunal y del hogar con implicaciones en el bienestar y la salud.
En Guatemala la globalización se arraiga en cinco procesos: especialización en
producción para la exportación, atracción de inversión extranjera, acceso a
mercados internacionales de productos no-tradicionales, mayor oferta de bienes y
servicios, y finalmente de mayor importancia cambios en las prioridades de las
políticas nacionales.
En relación con el primer y segundo proceso, Guatemala ha mantenido
históricamente su posición como productor especializado agrícola, a base de
mano de obra barata subsidiada por la agricultura de subsistencia tradicional,
practicada por una población rural mayoritariamente indígena. Esto a su vez ha
atraído la inversión.
En relación al tercer proceso, la apertura de mercados internacionales para
productos no tradicionales ha promovido la transición de la agricultura de
subsistencia a la comercial y la intensificación en la explotación de recursos
naturales. Este proceso a su vez ha polarizado comunidades, y los hogares de
éstas, dependiendo de la capacidad de acceso a las redes comerciales. En el nivel
familiar se alteran patrones tradicionales de producción, específicamente, en la
distribución de responsabilidades y en la participación de miembros en nuevas
actividades, alterándose así también patrones tradicionales de cuidado en la salud
y educación familiar y exponiendo a nuevos miembros de la familia a
enfermedades como la malaria.

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