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LA FORMACIÓN HUMANA DESDE LA PERSPECTIVA IGNACIANA

Tomado de: Carlos Rafael Cabarrús S,J. (2003). Instituto Centroamericano de Espiritualidad. URL.
L E C T U R A

Decimos que estas

ocurrencias sobre el
pensamiento ignaciano, sí
Querido/a Landivariano/a:
pueden llegar a interesarte
porque tienen que ver con lo Habrás notado que últimamente se está poniendo de moda en
profundo y lo fundamental la Landívar decir que es “tradición jesuita en Guatemala”, y
de la vida.
hasta lo habrás visto en todos los membretes oficiales. Y
seguramente te has preguntado ¿qué querrá decir eso? sin poder
llegar a comprenderlo realmente!

También de un tiempo para acá, se te han presentando posters

que hablan de la cualidad de la Landívar, es decir, de lo que la
hace diferente. Y quizá has dicho ¡pero qué ocurrencias!
Tampoco es raro que ahora aparezca, en varios lugares de la universidad, una cara de un hombre con barba
que no es Rafael Landívar -a quien tal vez no conoces mucho- sino un tal Ignacio de Loyola del que dicen que
fundó a los jesuitas, que son los que dirigen esta Universidad.

Y ahora además, se te ofrece una materia sobre “pensamiento ignaciano” y ¡hasta un texto!. ¿Qué es lo que
hace a un landivariano? ¿Qué es el pensamiento ignaciano?... Seguramente no son las preguntas que te
interesan más, quizás ni te importan. ¡Qué ocurrencias! ¡Con tantos otros asuntos en tu vida que te quitan el
sueño, que te preocupan, que te interesan, que te entretienen, que te hacen soñar!. ¡Con tantas cosas por
conocer qué interés puedes tener por el tema de este curso de “Pensamiento ignaciano”!

Quizá no son muchas las cosas que puedes tener claras... ¿Has conocido algo de Ignacio de Loyola? ¿Habrás
tenido en tu vida algunos datos de quiénes son los jesuitas? ¿Sabes qué han hecho en Guatemala?... Quizás
puedes recordar algunas informaciones, pero no te culpo si no sabes siquiera lo que significa ese nombre de
“jesuitas” -jesuitas quiere decir que son personas “como Jesús”-. A lo más, sabrás que es el modo como nos
identifican a los que pertenecemos a la Compañía de Jesús, pero desconoces que fue un apodo que nos
pusieron al comienzo como un insulto, tal vez irónico, pero que al final quedó como un nombre. ¡En eso
salimos ganando!

El que te propongamos ahora un curso de “pensamiento ignaciano” es algo que hacemos, no por llenar un
requisito, sino porque nos hemos dado cuenta de que, por mucho tiempo, en la Landívar hemos descuidado
esto. ¡Les hemos robado una de las enseñanzas más útiles que podríamos haber dado a nuestros estudiantes!
Con lo que ahora te estamos presentando te invitamos a descubrir que este tema, aparentemente tan lejano a

P E N S A M I E N T O I G N A C I A N O
 lo que de verdad te importa, que estas ocurrencias, de nuestra intimidad-. Pero Ignacio también encontró
te van a revelar mucho de lo que eres en el fondo, de que ese inconsciente es materia dispuesta, es caldo
44 tus deseos más profundos, de tus anhelos, de tus
ansias de libertad y felicidad. ¡Sabemos que descubrir
de cultivo, de la acción del mal de este mundo que
nos seduce y nos atrae: nos vuelve sus cómplices
quién eres, captar lo que de verdad te identifica, ver acrecentando así el desorden y el desajuste del
el sentido de tu vida sí que te puede interesar! mundo, y herimos al Universo -ahora, también lo
consideremos así-. Esto quizás no lo sabías o tal vez
Decimos que estas ocurrencias sobre el pensamiento no lo creías...
ignaciano, sí pueden llegar a interesarte porque tienen
que ver con lo profundo y lo fundamental de la vida. Por esa razón, San Ignacio inventó una metodología
Ignacio de Loyola fue un hombre de gran visión. para distinguir, para discernir -decía él- lo que
Exagerando un poco se ha llegado a decir que él -en contribuye a la vida personal y comunitaria, y lo que
el siglo XVI- fundó la psicología. ¿Por qué? Porque contribuye a generar el mal personal y del mundo.
con su visión captó los engranajes de la vida per- Es decir, de Ignacio podemos aprender a discernir la
sonal y se dedicó con ahínco a captar e influir en los vida para descubrir -al evaluar lo que hacemos y al
engranajes de la historia. ¡Ese fue su gran aporte! analizar la realidad- qué es todo aquello que
Ignacio es un hombre que comprendió a la persona contribuye a la vida personal y a la vida comunitaria,
humana desde el fondo y visualizó el trabajo en el y a la vez darnos cuenta de cuál es el modo como
mundo pero haciéndolo desde el corazón de las contribuimos a generar el mal personal y del mundo.
cosas. ¡Ese fue su gran invento! Por eso, no conocer Si ya vas captando esto, ya estás conociendo lo mejor
el pensamiento de Ignacio en una institución dirigida de Ignacio, aun cuando no sepas ni cuándo nació ni
por los jesuitas, no tiene excusa: les hemos privado dónde...
de lo más valioso que podríamos darles, además de
la preparación académica. En esto se ha fallado en Haciendo como una síntesis diríamos que Ignacio:
esta universidad, lo confesamos. • descubrió los entresijos de la persona humana,
para que así sea posible ayudar a que se conozca,
Este texto, entonces, no es un texto académico más. crezca y genere nuevos modos de relacionarse
Es un mapa que te va a guiar hasta el fondo de ti y con ella misma, con los otros, con el entorno y
que se va a convertir en herramientas para “en todo con Dios,
acertar”, como decía San Ignacio. Eso es lo que
esperamos. • experimentó que la persona, en lo más íntimo
suyo, encuentra la presencia de Dios actuando
en ella -sin olvidar que lo encuentra también en
LA FORMACIÓN HUMANA las personas que sufren, en quienes padecen, en


DESDE LA PERSPECTIVA IGNACIANA quienes pasan necesidad de cualquier índole-,

Decíamos anteriormente que Ignacio captó lo que • encontró -también en las propias honduras de la
es la persona, y es desde allí desde donde él te puede persona humana- cómo el mal del mundo seduce
interesar y desde donde puedes descubrir lo que y engaña,
aportará a tu vida llegar a conocerle.
• captó que las cosas de la historia tienen
Ignacio logró intuir -como luego lo hizo Freud y lo estructuras que son las que tienen que ser
viene haciendo toda la psicología- eso que ahora modificadas, si se quiere cambiarle el rostro a
llamamos el inconsciente, eso que sabemos que está nuestra historia que es cada vez más particular,
ahí pero casi ni nos damos cuenta de ello. Por otra pero también cada vez más global,
parte, experimentó que es precisamente en ese
inconsciente nuestro en donde Dios actúa y se nos • reconoció la necesidad del discernimiento y del
revela -San Agustín decía que Dios es lo más intimo análisis de la realidad, como medios para ir

L E C T U R A S
 descubriendo cada día quién soy, qué sentido Utilizando una metáfora bastante elocuente podrás
tiene mi vida y qué debo hacer por el bien de las comprender mejor esto. Los dos rostros de nuestro
demás personas... corazón nos hacen situarnos y comportarnos con
nosotros mismos, con los otros, con el entorno y con
45
Vamos a ir reflexionando ahora, un poco más Dios de maneras diferentes: como moscas o como
despacio, cómo estas intuiciones de Ignacio en el abejas obreras. Darte cuenta si eres “mosca” o eres
siglo XVI están totalmente vigentes, y sobre todo, “abeja obrera” te da pistas para comprender desde
cómo desde ellas podemos ir encontrando un nuevo qué lado del corazón vives de ordinario.
modo de ser, de estar en la vida, en el mundo...
Las moscas están en el estiércol, en lo más sucio, y
lo llevan a donde debe haber mayor limpieza... Las
LOS DOS ROSTROS abejas trabajadoras extraen lo mejor de las flores, y


DEL CORAZÓN DE LA PERSONA HUMANA además producen la miel que es un alimento nutritivo
y un remedio fundamental para los demás.
Como decíamos, Ignacio captó los entresijos -las cosas
ocultas- de la persona. En palabras más cercanas Como en este momento, seguramente querrás saber
diríamos que lo que revela la experiencia personal más de esto, hablaremos un poco acerca de lo que
implica, por una parte, una realidad golpeada, herida, es el peso de la herida y el empuje de la positividad.
vulnerada pero también, por otra, un potencial, unas A medida que vayamos reflexionando, iremos
fuerzas, un “pozo” de posibilidades, un conjunto de proponiéndote algunas ocurrencias para tu
fuerzas positivas. Es decir, que toda persona está autoevaluación..., pues, como decía Ignacio, es
movida en su actuación por una mezcla de esas dos necesario evaluar, discernir lo que pasa en nuestro
partes de su corazón: la herida y el pozo. ¡Y estos interior para que sea posible ir entrando en los
son los dos rostros del corazón de la persona entresijos de nuestra propia persona y también así
humana...! sea posible, sacar el máximo provecho para nosotros
mismos y para las demás personas. No sigas de largo;
Es la mezcla de esas dos realidades lo que hace que detente un poco en ellas y empieza a buscar dentro
cada persona sea ella misma. Es el interactuar de la de ti misma respuestas a tus preguntas vitales.
parte vulnerada y el potencial de posibilidades, lo
que va dando la identidad a la persona, y en donde


puede ir descubriendo cuál es el sentido de su vida y 1. EL PESO DE LA HERIDA...
cuál es su tarea en la historia.
Empezaremos hablando de la parte herida, golpeada,
Por esto, en la medida en la que te hagas más vulnerada, porque a veces es la que más resalta,
consciente de estas realidades de tu inconsciente1, también porque por no conocerla nos juega malas
en la medida en la que te des cuenta de lo que brota pasadas, nos lleva a comportamientos que no
de tu parte vulnerada y la vayas sanando, y te des entendemos y con los que nos hacemos daño y
cuenta de la riqueza que hay en tu pozo y lo vayas hacemos daño a las demás personas, pero sobre todo
potenciando, te irás conociendo, irás creciendo y -¡y esto es lo más importante!- porque por no habernos
descubriendo tu verdad más honda, y a la vez, al ser topado conscientemente con ella, por no habernos
una persona modificada por dentro, irás modificando percatado de su existencia, por no haberla
las estructuras de la historia. ¡Seguro que estas desentrañado y sanado, está ahí enturbiando nuestro
ocurrencias sí que te interesan! Y son parte del legado pozo, oscureciendo nuestras potencialidades,
que -aunque en otras palabras, propias de su época- impidiéndonos realizar nuestros deseos más
nos dejó Ignacio de Loyola y van constituyendo el profundos.
pensamiento Ignaciano.

1
Cuando hablamos de inconsciente no lo hacemos usando el concepto estrictamente Freudiano de sus inicios -y como se entiende con
frecuencia en la actualidad- sino como algo de lo que no somos conscientes, pero está ahí y está ahí actuando en positivo y negativo.

P E N S A M I E N T O I G N A C I A N O
 Precisamente el peso de nuestros golpes internos no sona y sobre todo el derecho a recibir el amor
nos dejan ver la fuerza de nuestro “pozo”. A pesar incondicional de parte de sus padres -o quienes hagan
46 de que a veces tenemos falsas experiencias que
parecen como elementos positivos, y entonces
el papel de ellos-.

fanfarroneamos, “nos creemos” más de lo que somos, Pero este “derecho” primario puede ser violentado
nos manifestamos como “mejores que los demás”... de muchas maneras. Se aplasta cuando no se acepta
Incluso algunas personas llegan a confundirse y el embarazo de la madre... cuando no se está de
llaman a eso tener “alta estima”... ¡pero no!: los acuerdo con el sexo de quien nace... cuando se brinda
metros de altura a que te encumbras son los metros amor condicionado: “te quiero si... o te quiero por...”.
del sótano en que te encuentras atrapado... Se golpea este derecho cuando los padres no creen
en la niña, cuando los padres, no apuestan por el niño.
De eso golpeado te puedes dar cuenta con cierta Se violenta este derecho primordial cuando no hay
facilidad si analizas tu vida. Lo vulnerado brota más un clima de tranquilidad sino de zozobra. Se maltrata
claramente cuando hay excesivo cansancio o ese derecho cuando no recibe esa personita el tacto
presiones externas, pero también las sensaciones adecuado, más aún cuando se erotizan las caricias,
negativas surgen por sí mismas, como si tuvieran cuando se reciben castigos físicos. Se quebranta ese
vida propia. La experiencia es, en ese momento, derecho cuando los niños, cuando las niñas perciben
como si lo negativo te habitara, te dominara. los conflictos matrimoniales, cuando se sienten
comparados, cuando se sienten abandonados, cuando
¿No es verdad que hay cosas como un peso que te
sienten que prefieren a sus hermanos, cuando son
llevan siempre a la negatividad, al desánimo, a la
ignorados o sobreprotegidos, etc.
experiencia de estar como abandonado, como aislada,
como ansiosa, como angustiado... -eso que se llama
Es importante descubrir esto, porque es justamente
“depresión”- y que no sabes ni porqué vienen y casi
el ir buscando satisfacer esta necesidad que no fue
tampoco sabes ni cómo se van? ¿No es cierto que
satisfecha en la niñez, la que me hace reaccionar
has intentado acallar, muchas veces, todos esos “ruidos
desde esa carencia y me hace buscar -ya siendo
desequilibrantes” del vacío interno, con más trabajo,
adulto- satisfacciones como si fuese aún pequeña.
con más actividad, con drogas, con alcohol, con
música, con televisión que te “distraigan”? ¿No es
¿De quién se espera la satisfacción de estas
verdad que quizá alguna vez has intentado preguntarte
necesidades? ¿Quiénes son los agentes provocadores
qué te pasa pero no has podido entenderte en nada y
de las heridas por la falta de amor incondicional?
entonces has optado por espantar el malestar con cosas
Los principales agentes que contribuyen a la
externas?
generación de las heridas son -en disposición
Pues bien, todo eso brota de lo que llamamos el peso jerárquica-: la madre, el padre, los hermanos y
de la herida, el peso de lo golpeado de las primeras hermanas, los familiares cercanos. Actitudes de los
experiencias -que no necesariamente tienen que ser padres, frases, exigencias de comportamientos
experiencias trágicas y que además, todas las perso- superiores a su desarrollo, sensación de ser relegado
nas por sanas que sean y aunque hayan tenido una al cuidado de varios miembros de la familia, ironías,
infancia positiva en términos generales, lo llevan burlas, chantajes y sobreprotección. También
consigo-. Cuando estamos en el seno materno ambientes inhóspitos, económicamente precarios,
nuestras vidas vienen preparadas para vivir en insalubres, violentos o de guerra. Pueden ser también
plenitud. Sin embargo, ya desde ese seno podemos momentos de intenso dolor y pérdidas afectivas
ir recibiendo una serie de estímulos negativos y tempranas. Todas estas son algunas posibles formas
positivos que marcan el comienzo de nuestra de experimentar el no-reconocimiento, la no-
existencia, y que luego con diversas experiencias de satisfacción de las necesidades básicas, la ausencia
la infancia van configurando nuestra parte herida. del amor incondicional, generándose así, las heridas.
Es importante que tengas en cuenta que las heridas
La necesidad fundamental que tiene toda niña, todo pueden darse por falta o por exceso. Es decir, por la
niño, es la de recibir el reconocimiento de su per- no-satisfacción de la necesidad o por la satisfacción

L E C T U R A S
exagerada de ésta -por la falta de atención o por la d. ¿Existe algo en lo que no estás de acuerdo de
sobreprotección-. Pueden ser por un golpe fuerte, esta propuesta? ¿Por qué?
muy intenso, o se pueden dar por la repetición
constante de hechos de la misma naturaleza -una
e. ¿A qué te motiva el estudio de esta teoría?
47
sensación de no ser querido constante durante la


infancia, o de tener que hacer cosas para ganar 2. LOS “SÍNTOMAS” DE LA HERIDA
cariño, para sobresalir, etc.-. Es probable que ahora te estés preguntando, ¿y cómo
Estas heridas, al producir una sensación de inde- se sabe eso; cómo se reconoce la herida? Pues bien,
fensión en el niño, en la niña, hacen que surjan en porque aunque estas heridas estén en el inconsciente
ellos unos miedos básicos: a ser condenada, a no y en los recuerdos infantiles de la más tierna infancia,
ser querido, a fracasar, a ser comparada, a quedarse hay una serie de comportamientos que hacen que se
vacío, a ser abandonada, a sufrir, a mostrarse débil, manifiesten, unas cosillas en las que se nos “nota”,
al conflicto. se nos echa de ver que estamos actuando desde
nuestra parte golpeada, que estamos respondiendo
Cuando se están provocando las heridas y se están desde nuestra herida. Es decir, en ese muro que
gestando los miedos, en el inconsciente se está dando forman los mecanismos de defensa y que parece una
también, casi al mismo tiempo, la formación de los fortaleza, existen, unos agujeros, unos síntomas por
mecanismos de defensa, con los cuales el niño, la los cuales se manifiestan las heridas, los miedos y
niña, quieren impedir que se le siga golpeando. Estos aun los mismos mecanismos de defensa. En síntesis,
mecanismos son como las murallas que pone la los miedos, la parte vulnerada se esconden en los
propia estructura psicológica para no permitir seguir mecanismos de defensa para protegerse, pero a pesar
siendo maltratada, para que no se le haga más daño; de esto, la herida se manifiesta. ¡Los síntomas son
son barreras para que no se repita lo que se vivió en elocuentes!
el pasado. ¡No olvides que todo esto es inconsciente,
es decir acontece en forma mecánica, involuntaria y ¿Cuáles son esos síntomas, esas cosas que nos
sin darnos cuenta! En este momento también se delatan? Las compulsiones, las reacciones
forma la estructura corpórea, como la coraza, que desproporcionadas, el sentimiento malsano de culpa,
llega a ser como el gran mecanismo de defensa. la baja estima personal, las voces negativas que nos
repetimos y con las que nos hacemos daño, la postura
Actividad No. 1 corporal, y en general un patrón negativo de
Para comprender y vivenciar mejor el tema “el conducta. Todo esto también se trasluce en las
peso de la herida”, es necesario comprender la imágenes fetichistas de Dios que brotan de las
teoría del Enneagrama, como un instrumento compulsiones, y emerge, simbólicamente, en los
reconocido para lograr un mejor conocimiento sueños. Luego nos detendremos en cada uno de
personal, de modo que pueda identificar su número estos síntomas.
dentro de esta teoría. Esto se puede lograr a través
de alguna pruebas escritas que existen para ello o Compulsiones. La compulsión es un mecanismo
por la confrontación de las características de cada psicológico inconsciente y contra fóbico que brota
uno de los números. de los miedos; es decir, la compulsión es un
Se sugiere compartir esta experiencia, dialogando comportamiento contrario al miedo, que pretende
sobre aspectos como: que la amenaza que le provoca ese miedo, no se
a. ¿Estás de acuerdo con la tríada corazón- cumpla. Son actos repetitivos con los que se
cabeza-hígado? ¿Por qué? intentaba escapar de los miedos, pero sin embargo,
b. ¿Te ayudó la teoría del Enneagrama para “son crónica de una muerte anunciada”: final-
conocerte mejor? ¿Por qué? mente llevan al miedo que las originó. ¡Es justa-
c. ¿Existe algo que te llamó la atención de esta mente la compulsión la que hace que el miedo se
propuesta? ¿Por qué? haga realidad!

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 Según el Eneagrama2 las compulsiones típicas que ¡muchas veces más aplastante que tu propia
se asocian a los miedos son: el ser perfeccionista compulsión y tu propia herida!
48 para evitar ser condenado -pero justamente se recibe
la condenada por eso-; el ser extremadamente Reacciones desproporcionadas. Decíamos que otro
servicial para evitar el no ser querido -pero justamente de los síntomas de la herida son las reacciones
por eso se provoca el rechazo de los demás-; el buscar desproporcionadas. Es una especie de “hiper
tener éxito antes que nada por miedo al fracaso -y sensibilidad” que te hace ver la herida por todas
entonces va de equivocación en equivocación-; el partes, que hace que “encuentres” por donde vas
mostrarse notoriamente como diferente para no ser pasando datos que confirman tu sentimiento
comparado -y justo por eso se le compara con los vulnerado de la infancia: “no me quieren, no soy
demás-; el ser un acumulador intelectual por miedo importante, no me valoran, no creen en mí, me van
al vacío -y precisamente sentirse cada vez más y más a hacer daño, si no hago “esto” me abandonarán...”.
vacío-; el seguir la norma antes que nada por el miedo Se te puede convertir como en tu cancioncita
al abandono -y eso lo lleva a ser constantemente permanente y en tu repetido reclamo a los que te
abandonado-; el buscar desmedidamente el placer - rodean en cualquier circunstancia. Es decir, la
exponiéndose constantemente al sufrimiento-; el reacción desproporcionada sobredimensiona la
buscar el poder por miedo a mostrar su fragilidad - herida que viviste en la infancia.
dejando ésta cada vez más en evidencia-; y el ser un
pacifista enajenado por miedo al conflicto -generando Estas reacciones son desproporcionadas con el
con eso fácilmente situaciones conflictivas-. Como estímulo presente, pero muy proporcionadas con lo
ves, muchas de las cosas que ordinariamente haces que ocurrió antes. No se ajustan a los estímulos
o ves hacer a otras personas, pueden estar motivadas actuales aunque sí a los pasados. No hay proporción
por heridas y miedos inconscientes, más que por entre lo que “me hacen” en el momento presente y
decisiones personales de obrar así. la reacción actual, pero sí la hay entre el estímulo
presente y lo que aconteció en la infancia. Se
Mirando también el ámbito espiritual -recordemos caracterizan por ser una reacción muy fuerte, que
cómo Ignacio encontró que también en las honduras se repite con frecuencia o que dura mucho tiempo.
de la persona estaba el mal que seducía y engañaba-,
podemos captar cómo las compulsiones generan Culpa malsana. Otro síntoma de nuestra parte
-además de la realización del mismo miedo que vulnerada, es la culpa malsana, es decir, del
quieren evitar- una imagen distorsionada de Dios. remordimiento que lleva a la negación del auto
Las compulsiones hacen que no se perciba el Dios perdón, y por tanto incapacita para experimentar
de Jesús, sino que se adore un dios fetiche que hace muchas veces la gratuidad del amor humano y, ya
alianza con tu propia compulsión: un dios en el plano espiritual, la misericordia de Dios.
perfeccionista que te premia si eres perfecta, un dios
que exige sacrificios, ídolo de los méritos personales, El remordimiento -te comes a ti mismo- hace que
y el éxito, intimista, manipulable, juez implacable, te quedes encerrado en ti cuando comentes un
ídolo del hedonismo, ídolo todopoderoso y ¡hasta error, cuando haces algo inadecuado, cuando
ídolo obsesivo sexual! fallas, lamentándote de tu incapacidad y
autodestruyéndote con las cosas que te dices, en
Se crean, desde las compulsiones, imágenes vez de centrarte en las consecuencias de tu acción,
distorsionadas de Dios que te hacen relacionar con para aprender de ello y para buscar caminos de
un dios mercantilista, vengativo, controlador, reparación -si es posible- o por lo menos para evitar
exigente, abandonador, posesivo, dominante, futuras reincidencias -esto sería la culpa sana o
ritualista, normativo, prohibitivo, asfixiante, e incluso fecunda, el arrepentimiento-. La culpa malsana

2
El Eneagrama es un mapa de conocimiento de la persona. Como su nombre lo indica son nueve tipos de personalidad que tienen un
conjunto de interrelaciones entre sí. Es una tradición Sufi de hace más de dos mil años. Es una de las teorías básicas de comprensión de
la persona que utilizamos en los talleres en el ICE -Instituto Centroamericano de Espiritualidad-.

L E C T U R A S
siempre paraliza, censura, socava la estima per- encontrado en el inconsciente -además de la
sonal, la culpa fecunda te hace persona... presencia actuante de Dios- un caldo de cultivo para

Baja estima. Todo este proceso vulnerado se

la acción del mal. ¡Ese caldo es todo el rostro
vulnerado de esta parte de tu parte corazón!
49
manifiesta de forma bastante explícita en una baja
valoración de ti misma que te impide conocerte, De todo esto se desprende la necesidad de trabajar
autovalorarte y autoevaluarte de forma objetiva, toda esa parte golpeada, curar tus heridas y poder
es decir, reconociendo tus capacidades y limi- ser una persona más apta, para estar más
taciones, acogiéndolas y aceptándolas como una integrada, para que puedas vivir en tranquilidad y
parte integral de tu propia persona. Cuando vives plenitud, y puedas así darte a las demás personas
más desde tu parte golpeada, tu estima personal con generosidad y solidaridad.
es baja y por tanto, te impide reconocer tus propias
potencialidades para hacerlas crecer, te hace Este trabajo, con todo, no puede hacerse sólo desde
magnificar las fragilidades imposibilitando que un conocimiento “racional” de lo que dice la
creas y te comprometas con tu propio crecimiento, psicología... Esto implicará -en la mayoría de los
y a la vez, te obstaculiza la posibilidad de percibir casos- que hagas un esfuerzo por entrar en lo más
y valorar objetivamente a las demás personas: íntimo de ti misma, y hagas que esas heridas no
seres con potencialidades y fragilidades que supuren más sino que sanen y cicatricen. Pero es
también están en el esfuerzo constante de superar necesario que tomes el riesgo de entrar en la aventura
sus flaquezas y hacer crecer su propio pozo. de descubrir los entresijos de tu propia persona.

Cuando esto sucede, es casi seguro que tienes en tu Es importante que te quede claro que sobre el “golpe
parte más profunda voces negativas que escuchaste de tus heridas” no podrás avanzar mucho desde el
en tu infancia y te hicieron daño. Esas voces pueden mero ámbito de las teorías. Es necesario iniciar por
estar aún activas en los mismos agentes que te las hacer experiencias de trabajo de esas partes
dijeron cuando eras pequeño, o pueden estar golpeadas -para ello te puedes servir de diversos
grabadas en el inconsciente y activarse ante métodos3- que te permitan ir soltando tu cuerpo y
determinadas circunstancias, actualizándose de una todo lo que en él tienes grabado desde tus expe-
forma tan real como cuando fueron grabadas, riencias negativas de la infancia; sólo cuando el peso
generando el mismo efecto y aún mayor. de lo que te ha aplastado se ha logrado liberar, sólo
cuando tu cuerpo comience a modificarse y empieces
Patrón negativo de conducta. Finalmente, todo a experimentar también mutaciones y cambios en
este proceso vulnerado genera un patrón de conducta tu modo de ser y de comportarte, podrás constatar
negativo que frecuentemente es sostenido por las que vas creciendo, integrándote. En ese momento,
“falsas ganancias” que se obtienen de presentarse tendrán un valor fundamental también las
como una persona golpeada y herida únicamente, y modificaciones cognitivas, pues es allí donde puede
se manifiesta además es una determinada postura ayudarte el que te comprendas de modo diferente.
corporal que de alguna manera refleja también
nuestro interior vulnerado. Es probable que a esta altura del texto estés pensando
que no tienes nada de esas cosas aquí descritas, e
Decíamos al iniciar que Ignacio había descubierto incluso que sientas que “no es para tanto”. Es
los entresijos de la persona humana y había bastante comprensible, sobre todo para un joven
3
En la Universidad Rafael Landívar, en el Campus de Cefas, Mixco, se tiene la sede del Instituto Centroamericano de Espiritualidad (ICE)
cuya finalidad es ofrecer a todo tipo de personas -e invitamos especialmente a los landivarianos- talleres de crecimiento personal. Son
experiencias que toman unos 10 días en que se realiza este paso por lo vulnerado a la potencialidad. Sin embargo, ni es el único método ni
postulamos que tampoco sea el mejor. Lo importante es el trabajo que hagas por curar la parte golpeada que te lleva a hacer mucho daño a
tu vida y a la de los demás. En esos talleres se emplea material bibliográfico del que se han tomado las ideas principales que presentamos
acá. Para profundizar en ello puedes ver: Cabarrús, Carlos Rafael. Crecer Bebiendo del Propio Pozo. Colección Serendipity Maior,
Desclée, Bilbao, 4a ed., 2000; La mesa del banquete del Reino: criterio fundamental de discernimiento. Colección Caminos, Desclée,
Bilbao, 3a. ed., 2000; y Cuaderno de Bitácora para acompañar caminantes: guía psico-histórico- espiritual. Colección Serendipity Maior,
Desclée, Bilbao, 2a. ed., 2001. Todos del mismo autor.

P E N S A M I E N T O I G N A C I A N O
 como tú en el que tal vez el problema más personal personal de aquellos elementos de su vida y su
quizás no haya todavía presentado sus consecuencias persona que siente la necesidad de mejorar o
50 funestas al grado más alto. Precisamente porque la
energía juvenil cubre muchos resquicios que poco a
modificar. Esto servirá para llevar material de
trabajo para la segunda parte sobre “el empuje de
poco después, con el tiempo, se irán notando. Con nuestra positividad”.
todo, hay ciertos síntomas, ciertos puntos de alarma
que te pueden indicar cuánto te tendrías que trabajar


para poder llegar a ser todo lo que estás llamado a 3. EL EMPUJE DE NUESTRA POSITIVIDAD
realizar. Por eso te invitamos a tomarte un poco de
tiempo para analizar estos aspectos, para parar ante Decíamos que nuestro corazón tenía dos caras.
esas ocurrencias para autoevaluarte... y dejarte Hemos incursionado en el lado oscuro, en el lado de
interpelar por ellas. la parte vulnerada, vamos a hacerlo ahora en la parte
lúcida nuestra. ¡Ese rostro positivo que poco
Es probable también que haberte explicado este conocemos pues lamentablemente pocas veces nos
funcionamiento quizá puede provocar en ti el deseo permitimos entrar en él, e incluso, pocas veces
de entrar en tu interior y dedicarte a la tarea de tenemos alguna conciencia de que existe, de que es
comenzar a tomar en serio tus partes golpeadas que lo más hondo, valioso y auténtico de nosotros
te causan tanto daño sin ser consciente de ello, y sin mismos!
querer ni darte cuenta, a todo tu entorno.
Cuando se ha hecho un proceso que ha permitido
Actividad No. 2 reconocer y hacer un camino de curación de las
Es importante diferenciar entre los diversos heridas, se ha logrado hacer consciente el proceso
“Síntomas de la herida” (compulsión, reacciones vulnerado que se ha vivido y el patrón de conducta
desproporcionadas, culpa malsana, baja estima). negativo que se ha desprendido de allí, se abre
Con ayuda de la estructura propuesta en el entonces la posibilidad de reconocer y hacer un
enneagrama (ver acetato de sinopsis de algunas camino de redención acogiendo y potenciando el
características de cada tipo de enneagrama), debe pozo de la positividad y de las energías vitales. Este
tratar de: es el camino que lleva a desarrollar plenamente la
a. identificar su número del enneagrama dimensión humana: limpiar la herida desde el propio
b. identificar la herida (o el temor) propia de ese manantial.
número.
c. Identificar su compulsión Todo ello nos lleva a permitir la plenificación de la
d. Identificar su reacción desproporcionada existencia que consiste en la capacidad de crear el
e. Identificar sus deseos, tentaciones, y puntos amor y las condiciones para el mismo, y que se
de alarma. trasluce en unas relaciones armónicas conmigo
misma, con las demás personas, con el entorno y
Se sugiere compartir esta experiencia, dialogando con Dios. Y en esto también Ignacio de Loyola nos
sobre aspectos como: dio su legado. ¡Cuando nos invita a reconocer la
acción del mal en nosotros, no es para que nos
- ¿Existe algo que te llamó la atención de esta quedemos en él sino para que justamente lo quitemos
propuesta? ¿Por qué? y le permitamos al bien -que existe y crece al interior
- ¿Existe algo en lo que no estás de acuerdo de de nuestra propia vida- manifestarse en nuestro modo
esta propuesta? ¿Por qué? de ser, de relacionarnos, de actuar...!
- ¿A qué te motiva el estudio de esta propuesta?
Reconocer nuestro pozo también tiene cierta
Actividad No. 3 facilidad si -como nos sugiere Ignacio- aprendemos
Después del estudio sobre los síntomas de la herida, a evaluar lo que hacemos y sabemos analizar la
conviene que cada estudiante realice un inventario realidad y la manera como podemos actuar en ella.

L E C T U R A S
Esto significa que el crecimiento personal es un cualidades, nos podemos ayudar de algunos
compromiso que sólo es posible si se nutre con el ejercicios:
agua del propio pozo, el agua que nace del manantial
interior. Es decir, tu manantial interior alimenta el
a. Preguntar a personas que nos conocen, qué
cualidades nos ven, seguramente nos dirán
51
pozo de tus cualidades, de tus potencialidades y hace cualidades de los cuales ni siquiera éramos
que brote al exterior el rostro positivo de tu corazón. concientes.
Detengámonos ahora un poco en tus potenciales... b. Hacer recuento de las cualidades que con
frecuencia me señalan, aunque me cueste
Lo más importante es conocer mis fuerzas internas aceptarlas.
personales que alimentan ese cúmulo de cualidades. c. Hacer mi propia lista de cualidades que perso-
¿Qué fuerzas mías nunca me abandonan sino que nalmente más valoro en mí.
me han hecho salir de las situaciones difíciles? ¿Qué
es eso que me da más intimidad, más identidad, más Este listado es lo que el texto llama “el manantial”,
sentido? Las enumero porque por ahí ha de estar mi se sugiere compartir esta experiencia dialogando
manantial... en clase sobre aspectos como:
Ahora te preguntarás, ¿y qué es esa ocurrencia del
- ¿Existe algo que te llamó la atención de este
manantial? Pues bien, tu manantial es aquello que
ejercicio? ¿Por qué?
hay en ti que es inalterable, inagotable, lo que te
- ¿A qué te motiva el estudio de esta propuesta?
saca en los momentos más difíciles, lo que te da más
intimidad. Si entras en tu manantial encontrarás,
Actividad No. 5
además de tu máximo potencial, fundamentalmente
Es importante que luego de hacer el ejercicio de
otras dos realidades que seguramente pasan desa-
conocimiento personal, con apoyo del Ennea-
percibidas en lo ordinario de tu vida: la conciencia y
grama, investigues o estudies la teoría de las
el agua viva.
Flechas, y trates de elaborar tu propio programa
En primer lugar, en el manantial que te identifica de crecimiento personal. ¿Hacia qué cualidades
encuentras una voz que es la voz de tu ser que está debes tender?
creciendo, una voz que te señala lo que te hace bien,
lo que te ayuda a ser veraz, lo que te empuja a la


integración, y a la vez te lleva a generar el bien, la 4. LAS EXPRESIONES DEL POZO
veracidad, la integridad... Esto es tu conciencia. Por
otra parte, en ese manantial, encuentras también una Probablemente ahora, al igual que lo hiciste cuando
agua viva, que es la presencia actuante y transformante hablábamos del peso de la herida, te estarás
de Dios mismo en el fondo más íntimo de ti. preguntando: ¿y cómo sabe uno eso? Pues porque
también hay unos síntomas, unos indicadores que
Este doble descubrimiento te hace capaz de tomar dejan ver tu propio pozo, tu propio manantial, y sobre
en serio tu vida y de darte cuenta cómo en la vida todo que hacen que se te “note” que vives más desde
misma, en tu propia vida está inscrito en lo más hondo este lado de tu corazón.
del manantial, algo que tiene que ver con la
solidaridad, algo que hace referencia a la metáfora Potenciar la positividad y hacer crecer cada vez más
del “agua” y del “pozo”: el agua no sirve para sí el pozo, se te “nota” en el compromiso con tu proceso
misma, es para las otras realidades, para las demás continuo de crecimiento -discernimiento y análisis
personas. Y en este descubrimiento también Ignacio de la realidad personal e histórica-, en la capacidad
nos precedió con su invitación -leída en nuestro de auto criticarte constructivamente, en la capacidad
tiempo- de ser personas para los demás. para tomar decisiones, en la libertad en las relaciones,
en la aceptación de la crítica externa como camino
Actividad No. 4 de crecimiento, en la ausencia de miedos psico-
Aunque todos tenemos heridas, también tenemos lógicos, en el manejo de la culpa sana, responsable y
muchas cualidades. Para conocer mejor nuestras fecunda -la que lleva a reconocer errores e intentar

P E N S A M I E N T O I G N A C I A N O
 repararlos-, en las reacciones proporcionadas a las cambien como condición para ello. En este
realidades presentes, en la disminución del empleo “cuadrilátero” está un barómetro certero de tu
52 de los mecanismos de defensa, en la ausencia de
comportamiento compulsivo y en la posibilidad de
“buena estima”, de tu autoestima positiva.

tener la imagen del Dios de Jesús.4 Cuando tus maneras de comportarte brotan de tu
manantial, porque has aprendido a reconocer tu pozo
También se manifiesta tu pozo, la fuerza que brota y has aprendido a beber de él, tu estima personal
de tu manantial, la riqueza de tu positividad en: la empieza a manifestarse en actitudes explícitas de
autoestima positiva, la conciencia solidaria y el compromiso contigo misma y con los demás: trabajas
comportamiento ético. En estos tres indicadores equilibradamente sabiendo descansar y sabes
-que de alguna manera recogen también los “construir” el amor. Esto, además, también es signo
anteriores- queremos centrarnos y llamar tu atención. de tu salud psíquica.
También aquí, inspirados por uno de los aspectos
que Ignacio de Loyola captó y quiso transmitirnos: Saber trabajar. Es indiscutible que el trabajo nos
la historia tiene unas estructuras que deben ser constituye como personas humanas, pero es
modificadas para cambiarle el rostro al mundo; pero indiscutible también que saber trabajar no implica
esto se hace, trabajando al mismo tiempo, desde las únicamente el desempeñar una labor -aunque se haga
honduras de las vidas humanas particulares. con mucho esmero-, más aun en una sociedad que
hace “adictos al trabajo”. Trabajar equilibradamente
La autoestima positiva. Iniciemos reflexionando es tener la capacidad de hacer un trabajo creativo, y
sobre la autoestima positiva. Vimos anteriormente a la vez tener la posibilidad de reponer la propia fuerza
cómo la estima personal puede tener extremos -por de trabajo. Trabajar creativamente, es producir desde
exceso o por defecto- que eran indicadores de baja lo más íntimo de ti misma, desde tu potencial, desde
estima. La adecuada estima personal, la autova- el sello que da a cada cosa el que brote de tu realidad
loración y aceptación personal positiva, por el más profunda, es lo que hace que las cosas que haces
contrario, está marcada por el equilibrio que brota lleven “tu sello” personal, eso que señala que de
de la percepción objetiva de ti misma y de las demás alguna manera tú estás presente en ello. Reponer la
personas. Valorarte objetivamente y valorar fuerza de trabajo es darte el descanso y los nutrientes
objetivamente a los otros, significa aceptarte y aceptar necesarios en el ámbito físico, psíquico y espiritual,
a los demás como personas con “dos rostros en su que te mantengan “fresco”, activo, entusiasmado.
corazón”: un rostro herido y un rostro de
potencialidades. Construir el amor. Construir el amor es tener la
capacidad de establecer relaciones sanas, profundas,
Es decir, cuatro elementos definen tu adecuada sólidas y duraderas. Es tener sensibilidad ante las
estima: uno, saber reconocer y valorar tus cualidades, urgencias de las demás personas -especialmente las
ser consciente de ellas para potenciarlas, para que más sufren, las más débiles, las más
ponerlas a funcionar en el mundo para el bien de desprotegidas, las más necesitadas...-. Es tener
todos; dos, saber reconocer tus fragilidades capacidad para dialogar -que no es lo mismo que
-“defectos”- aceptándolas como parte integral de ti proponer ideas, discutirlas y en el peor de los casos
mismo pero haciendo un compromiso continuo de imponerlas-. Es dialogar poniéndote en los zapatos
crecimiento; tres, tener facilidad para reconocer, del otro, en su óptica, más aún, en la piel de la otra
celebrar y nutrirte de las cualidades de los demás; y persona, en el sitio donde vive, para mirar desde su
cuatro, tener capacidad de “aguantar” las limitaciones perspectiva y sentir lo que ella siente. Es ser capaz
y defectos de los que te rodean, sobre todo, tener de permanecer en las relaciones aún en el conflicto,
capacidad de aceptarlos y acogerlos sin exigirles que en la discrepancia. Se construye el amor cuando se

4
Aunque todo lo que respecta a la experiencia de Dios va a ser tratado en otro capítulo, queremos anotar acá que de igual manera que
nuestras compulsiones nos crean imágenes distorsionadas de Dios, el encuentro con lo más profundo de nosotros mismos nos permite
descubrir y relacionarnos con el Dios que nos reveló Jesús: un Dios alegre, misericordioso, que ama incondicionalmente, gratuito, solidario,
cercano, que se deja experimentar, que invita a la libertad y la confianza...

L E C T U R A S
tiene la capacidad de comprometerse con la otra sabilidad histórica, no como algo ideológico sino
persona con todo lo que implica la metáfora de una como algo que está en el corazón de tu misma
construcción: planear, limpiar, esperar, poner cosas
nuevas, aceptar lo que no se cambia, embellecer,
identidad. Esto te da la posibilidad de tener siempre
un regulador interno, que te evite caer en los
53
insistir... Ahora bien, construir el amor sólo se puede egocentrismos y en los individualismos tan típicos
hacer contando con las demás personas. Sólo si estás de nuestra hora, y te sirva como criterio de
en sintonía contigo y en solidaridad profunda con discernimiento humano.
las otras personas -especialmente con quienes
necesitan más- se puede constatar esta opción por Ahora bien, la conciencia, que brota del manantial,
construir la vida, por construir el amor. necesita de otros aspectos para nutrirse y para poder
actuar correctamente. El primer gran trabajo,
La conciencia solidaria. Pasemos ahora a otro de insistíamos, es hacer que emerja la conciencia y en
los frutos de este vivir desde el propio pozo, otro de ella la llamada a la solidaridad. Pero una vez que
los indicadores de la potencialidad del propio esta conciencia ha emergido, es necesario formarla
manantial: la conciencia solidaria. Ya decíamos que e informarla.
en el fondo de nuestro manantial encontramos el
llamado profundo a la solidaridad. Esta solidaridad, Se forma de cara a los valores, y en contra de los
en cristiano, unifica los dos hallazgos de la parte anti valores de este sistema. Esos valores tienen
positiva: la voz de la conciencia y la presencia de que formarse a partir del descubrimiento o del darse
Dios. cuenta que la conciencia es un quicio discernidor:
esto me hace bien, esto me hace mal, que descubre
Nos detuvimos a reflexionar sobre la conciencia como prontamente -porque es manantial y porque lleva
esa voz de mi manantial que me empujaba hacia el agua- que lo que me hace bien, dado que nuestro
crecimiento personal. Pues bien, el primer gran fruto ser es relacional, es porque les hace también bien a
de ese crecimiento es que emerja la conciencia, pero las demás personas, sobre todo a las que están en
una conciencia solidaria. más necesidad.

Al ser la conciencia una voz que brota desde tu Si la conciencia no emerge, toda la formación en
manantial y te invita a tomar una opción fundamen- supuestos “valores” va a ser siempre en tono de
tal de vivir, de crecer -aunque también existe la adoctrinamiento, de imposición, de voluntarismo...
posibilidad contraria: que no la escuches o no la Si se quiere, de riesgos de ideologizaciones
acojas y entonces, optes por la muerte, por lo que te improductivas. De aquí que sea el requisito para
mata y mata también a los demás-, se constituye en poder captar los valores más universales. Esos
lo típico del ser humano, y por tanto es el gran patrón valores más universales estarían concretados en la
para discernir en el ámbito humano. ¡Y en esto carta de los Derechos de la Humanidad y en
nuevamente reconocemos la enseñanza de San documentos similares, en cuanto son principios
Ignacio! universales inalienables, aceptados por la mayoría
de las culturas, y que garantizan la dignidad, el
Esto es lo que nosotros hemos presentado de forma respeto y la convivencia armónica para toda la
metafórica al hablar del manantial y del agua: el humanidad.
agua es para saciar la sed, el manantial ofrece agua
para cada persona, pero sobre todo para dar de beber Estos derechos humanos podemos desdoblarlos en:
a quien tiene sed, para limpiar lo que está sucio, para derechos económicos y sociales -es decir todo lo
hacer florecer lo que está seco. que habla de las necesidades básicas y bienestar-;
derechos individuales -libertad de conciencia, de
Todo esto significa que, en el descubrimiento de tu expresión, de vivencia de la fe-; derechos civiles y
manantial puedes palpar de una sola vez de manera políticos -la participación en los procesos sociales,
simbólica, el contenido interpersonal y la respon- y la generación de la sociedad civil-; derechos

P E N S A M I E N T O I G N A C I A N O
 ambientales -el desarrollo y medio ambiente sano, Por tanto, los derechos humanos deben convertirse
libre de polución y destrucción-; derechos de los en derechos de las víctimas. Teniendo en cuenta que
54 pueblos -la identidad étnica y las culturas, la
propiedad de sus recursos-; y derecho de las
lo que es derecho de la otra persona se convierte en
deber de todos para con todos. Esto implica
minorías -de género, de etnia, de minusvalía física, comprometerse con la devolución de los derechos
psíquica o intelectual, de enfermedad terminal, de humanos a las víctimas, desde ciertas medidas
inmigrantes-. concretas: son válidos los debates sobre derechos
humanos y particularidades culturales, pero es más
Sólo si se forma primero en los valores más importante referirse a procesos concretos de tipo
universales, se puede ir después descendiendo a la social, cultural y político donde las personas excluidas
formación en valores más particulares de género, de toda índole, sean la preocupación principal. Por
étnicos, religiosos, nacionales, políticos, culturales, tanto, las luchas de la sociedad civil y de los
etc. El proceso inverso no tiene igual suerte porque movimientos sociales harán más comprensivo el
se tiende a absolutizar lo más inmediato. conjunto de los derechos humanos, y la efectividad
de esos dependerá de cómo cada sociedad en par-
Ya decíamos que la conciencia, además de formarla, ticular los relacione con las propias historias de
hay que informarla. El proceso de formación de la resistencia a todo tipo de inhumanidad.
conciencia supone una continua información en las
ciencias humanas y en las ciencias en general. Áreas Por todo lo anterior, el empeño adecuado de una
muy vitales en la necesidad de la información de la persona universitaria debe ser permitirse que surja
conciencia son: la biología, la psicología -especial- esta conciencia, que emerja, precisamente del
mente en lo referente a la sexualidad y las relaciones proceso de ahondamiento en su propio ser,
humanas- y las ciencias sociales; todas ellas contrastado concomitantemente con una experiencia
vehiculadas ahora, por la informática y la del dolor humano e histórico, que se traduzca en
cibernética. una solidaridad afectiva y efectiva con los nuevos
movimientos sociales desde la perspectiva de las
Esta información implica lo anterior, es decir: la víctimas. ¡Nuevamente resaltamos lo que ya había
emergencia de la conciencia y la formación en los captado Ignacio de Loyola: la necesidad de cambiar
valores, para que los dictámenes de la ciencia y de las estructuras desde el corazón mismo de las perso-
la técnica puedan ser cribados desde esa perspectiva nas!
puesto que, todo lo que postulan las ciencias y las
técnicas en boga, no colabora necesariamente a la El comportamiento ético. Hasta aquí lo que te hemos
humanización. dicho hace referencia a cómo la experiencia de vivir
desde tu pozo, desde tu positividad, se manifestará
Ahora bien, esa solidaridad, esa búsqueda de los en tu auto estima positiva y en tu conciencia solidaria
valores más universales, no puede quedarse en una -que debe concretarse en abanderar los derechos de
abstracción. Se debe traducir en un tomar partido las víctimas-. Pues bien, esto se constituye en el
por los nuevos movimientos sociales, y en defender núcleo de tu ética, de tu comportamiento ético.
los derechos humanos pero desde la perspectiva de
las víctimas -en la actualidad, desafortunadamente, Podríamos decir que el comportamiento ético es el
varias de esas mismas organizaciones dedicadas modo usual de comportarse de una persona, desde el
supuestamente a la defensa y protección de los punto de vista de las actitudes, las disposiciones y los
derechos humanos han servido para justificar, hábitos. Un comportamiento ético que se ha
muchas veces, las violaciones estatales5-. configurado desde las opciones fundamentales que se

5
El nuevo sistema económico internacional ha creado una crisis sin precedentes en materia de derechos humanos. Se violan los derechos
de los pobres a la alimentación, a los cuidados médicos básicos, a la educación primaria. Más aún, lo que es peor, hoy los Estados y las
fuerzas económicas construyen una práctica que justifica la violación de los derechos humanos, supuestamente siendo, en sus ideales
“abanderados de los derechos humanos”. Quienes se oponen a los derechos humanos intentan apropiarse de ellos y del discurso de ellos.
¡Esa es la paradoja!

L E C T U R A S
han hecho. Es decir, cuando te encuentras con tu exteriores, que legítimamente posee, como
manantial y escoges la invitación a optar por la vida exclusivamente suyas, sino también como comunes,
que te empuja desde él, empiezas a vivir desde tu propio
pozo, y entonces, tu modo de actuar, tu comportamiento
en el sentido que no le aproveche a él solamente
sino también a los demás” (GS 69).
55
ético está constituido por una ética económica, una
ética política y una ética sexual que se construyen desde En cuanto al principio del destino universal de los
tu estima personal y tu conciencia solidaria -desde tu bienes económicos, es evidente que toda persona
opción por los derechos de las víctimas- y te llevan a tiene la obligación de contribuir al bien común y
una responsabilidad explícita con la modificación del esto se concretiza por medio de los impuestos. Según
sistema establecido. la doctrina de la Mater et Magistra, la exigencia fun-
damental de todo sistema tributario justo y equitativo
Seguramente ahora te estarás preguntando: ¡¿y qué es es que las cargas se adapten a la capacidad económica
esa ocurrencia de ética económica, política y sexual?! de los ciudadanos. Por eso, hay que impulsar una
Como te decíamos anteriormente, la conciencia formación ética de signo social superando los
solidaria no puede quedarse en una abstracción sino planteamientos de una ética meramente indivi-
que tiene que traducirse en un tomar partido por... dualista y hay que reorientar, en ese sentido, la
También te decíamos que el aporte de la psicología, psicología del contribuyente -sobre todo en Guate-
la biología y las ciencias sociales son las mayores mala, donde somos muy reacios a los impuestos-.
urgencias del momento en cuanto a la formación de
la conciencia. Por tanto, son también las principales Por último, el principio de que se genere la riqueza
áreas en donde pueden manifestarse, ahora, los de una forma justa, que no es otra cosa que la
efectos de una conciencia solidaria, formada e insistencia en el precio justo y el salario justo y que
informada. tienen que ser consecuencias efectivas de una ética
económica que brota de la emergencia de la
Detengámonos un poco en esos elementos de la conciencia solidaria de las personas.
ciencia que informan y forman nuestra conciencia
en estos aspectos y que nos señalan concreciones Ética política. La ética política debe partir de la
históricas en el modo de modificar las estructuras. consideración de que la comunidad política adquiere
¡No en vano San Ignacio resaltó la necesidad del más relevancia por la real insuficiencia de la
discernimiento, del análisis de la realidad personal e comunidad civil: los grupos menores -familias, clases-
histórica como medio para ir descubriendo cada día son impotentes para alcanzar el bien común,
quién soy, qué sentido tiene mi vida, cuál es mi aporte necesario para el desarrollo de los individuos y los
a la historia, de forma tal que se traduzca en modos grupos (GS 74).
concretos de ser y de actuar!
Además, debe tener en cuenta que cualquier forma
Ética económica. Desde la ciencia económica hay de poder necesita ser controlada para no caer en la
tres principios que deben marcar el norte de la arbitrariedad ni en el absolutismo. Por tanto, hoy se
actuación ética: el principio de la solidaridad, el necesita más que nunca de una vibrante sociedad
principio del destino universal de los bienes, y el civil. De ahí se desprende el primer principio de
principio de la producción de la riqueza en forma ética política: realizar acciones que robustezcan la
justa. sociedad civil.

El principio de solidaridad es el eje de toda la En este sentido, la sociedad civil se encuentra entre
actuación ética. Es decir, todo ser humano es el Estado y el individuo; su papel es el de expansionar
corresponsal del bien de los demás, y por tanto, tiene el espacio de la gente. Por ejemplo, las privatizaciones
que ser un buscador de las formas asociativas por tienen sus bondades, pero en el fondo, las institu-
las cuales se realiza ese bien. Ya nos lo decía el ciones privadas no pueden tener la visión global de
Vaticano II: la persona “no debe tener las cosas igualdad para todas las personas sino que las ventajas

P E N S A M I E N T O I G N A C I A N O
 siguen siendo para quienes son más ricas y dos rostros de su corazón: su mundo vulnerado y su
poderosas. Y aquí otro principio importante: es pozo y manantial.
56 necesario que la ética política se plantee desde y
para una perspec-tiva integradora. Podríamos decir que la ética sexual debe estar
apuntalada -apoyándonos y ampliando el modelo que
Pero estas dos condiciones anteriores no son tradicionalmente se le atribuye como principios a la
posibles si no se tiene como punto de referencia bioética- en cinco criterios fundamentales: la
el respeto a los individuos y la necesaria consen- interdisciplinariedad, la autonomía, la no-malefi-
sualidad, como parámetro de una “salud” política. cencia, la beneficencia y la justicia.

Desde este punto de vista podemos puntualizar El criterio de la interdisciplinariedad hace referencia
algunos criterios que deben apuntalar la ética a la necesidad de consultar a los expertos de otras
política. Se basan en una serie de obligaciones ramas del saber humano y también “con personas
para quienes ejercen el poder y para quienes son con despierto sentido común” para dialogar
súbitos en la institución: el deber de información racionalmente sobre los problemas sexuales -y
compleja del ciudadano -es decir, procurar una genitales- más controversiales y difíciles para así tratar
información alternativa-, el deber de la manifes- de resolver las más intrincadas cuestiones concretas
tación, el deber del voto y el deber de la contes- que pudieran presentarse: como el aborto, las
tación. Eso sí, todos estos deberes tienen que darse relaciones prematrimoniales, las relaciones extrama-
dentro de un “marco jurídico” donde sean las trimoniales, las aventuras sexuales, la masturbación,
instituciones democráticas las que velen por un la soledad y el aislamiento, las relaciones esporádicas
orden jurídico más justo, y donde la solidaridad y las relaciones de intimidad, etc.
de los ciudadanos se encargue de que se haga
El criterio de la autonomía pone de manifiesto la
mejor la justicia.
necesidad de establecer consigo mismo, con los otros,
Para esto, el marco de la democracia participativa se con el entorno y con Dios, relaciones libres, en el
hace condición de posibilidad del ejercicio sano de que no haya imposiciones violentas bajo ninguna
una ética política. En ese sentido se requiere que la fórmula de chantaje. Por el contrario, que genere
democracia tenga como núcleo la defensa y expresión libertad palpable.
de la autonomía humana en una doble forma:
El principio de no-maleficencia exige que el ejercicio
participación en el proceso de toma de decisiones e
y la actividad sexual no hagan daño a nadie -ni siquiera
incidencia en la decisión final. Esta democracia se
a la persona que la ejerce en la totalidad de sí mismo-
expresa en una convivencia social en la que no haya
sin descuidar ningún aspecto, especialmente sus
agresión al congénere, haya comunicación y
opciones de vida.
capacidad de interactuar, sea posible decidir en
grupo, se dé el cuidado personal y del entorno, y El principio de beneficencia implica que, por el
finalmente, haya valoración del saber social. contrario, “haga bien”, la relación sea benéfica,
nutriente e integradora para las personas implicadas,
Ética sexual. La sexualidad -en su dimensión física,
que las haga crecer, sobre todo en su identidad pro-
afectiva y social- es uno de los ámbitos más notorios
funda, en su manantial.
en donde se realizan los compromisos humanos
éticos. Tiene una fuerza insospechada ya que es
Finalmente, el principio de justicia significa que se
la fuerza más vital con la que contamos las perso-
guarde la equidad y la justicia interpersonal. Toda
nas. Además, incide necesariamente en todas las
actividad sexual que crea una distancia entre dos
demás áreas y siempre de manera muy íntima.
personas o que deja a una -o ambas, o a otras- con
Si la ética sexual no está bien establecida se propicia dolor, vergüenza, culpa o resentimiento ¡es un fracaso
un sinnúmero de quebrantamientos a los derechos y una perversión, aunque todos los montajes
más sagrados de las personas, pues es el ámbito sexual anatómicos legales fuesen aparentemente “nor-
en donde se refleja ampliamente la persona con los males”!

L E C T U R A S
Estos criterios son fundamentales a la hora de evaluar también algunas expresiones o indicadores. En este
la ética sexual, las actitudes y los comportamientos sentido, es importante hacer una autoevaluación
sexuales en general. Pero también, al momento de
revisar, es necesario añadir la iluminación cristiana,
sobre nuestro nivel de autoestima positiva, con-
ciencia solidaria y comportamiento ético. Para
57
es decir, además de lo que ya dice la moral, hay que realizar esta autoevaluación pueden ayudar algunos
desentrañar lo que dice la Palabra de Dios -pero no ejercicios:
con una lectura ingenua o fundamentalista- y rescatar
lo de verdadero que dice la tradición. Todo esto, a. Lee en el texto el tema de la “autoestima positiva”
desde lo que acontece en la persona concreta.6 y reflexiona: ¿En cuál de las “esquinas del
cuadrilátero de la buena estima” me siento más
Todo lo anterior significa que la ética sexual debe fuerte? ¿En cuál más débil? ¿Por qué?
apoyarse en la concepción de la sexualidad como b. Lee en el texto el tema “saber trabajar”, y
una fuerza de comunicación que nos empuja a las reflexiona: ¿Realmente sé trabajar? ¿Estoy
relaciones armónicas con nosotros mismos, con las descansando lo suficiente, tanto en el ámbito
demás personas, con el entorno y con Dios, y que va corporal, psicológico y espiritual? ¿Le estoy
más allá -¡mucho más allá!- de la simple relación genital. dando el tiempo necesario a las relaciones
importantes, familia, amigos..? ¿Qué área debo
Al final de este capítulo tal vez te hayan quedado mejorar?
muchas interrogantes. Lo que más nos interesa es c. Lee en el texto el tema “construir el amor” y
que te haya quedado la inquietud por trabajarte a reflexiona: ¿Estoy ayudando a construir el
fondo ya que de no hacerlo se producen conse- amor? ¿Estoy generando buen ambiente en-
cuencias muy negativas para tu propia persona y para tre los que me rodean? ¿Tengo amistades
tu acción en la historia de nuestro país. Por el profundas y duraderas? ¿Construyo el amor
contrario, haciendo la experiencia de conocerte entre los más necesitados?
-como nos invitó San Ignacio- se drena tu dolor d. Leer en el texto el tema “La conciencia
pasado impidiendo que se cause más dolor y, por solidaria” y dialogar en clase, en torno a la
otra parte, se potencian todas las fuerzas más positivas jerarquía a
valores:
que tienes permitiéndote vivir desde lo mejor de ti a. ¿Qué son para mí los valores?
mismo. b. Hacer mi lista de valores y priorizar.
En todo esto vemos que aquellos aportes de Ignacio c. Hacer mi lista de contravalores y priori-
con los que él nos convidaba a descubrir los entresijos zarlos.
de las personas para hacerlas crecer e invitarlas a d. Confrontar con otros compañeros (en
que cambiaran muchos de sus patrones de grupos) e intentar hacer una sola lista de
comportamiento, tienen bastante que ver con que valores, argumentando por qué los prio-
captemos que el mundo tiene también sus estructuras rizan de esa manera.
que deben ser modificadas radicalmente y no sólo e Leer en el texto el tema “el compor-
ofrecer remiendos. tamiento ético” y reflexionar: ¿Qué es la
ética? ¿En qué consiste un comporta-
Ojalá que este capítulo te haya preparado a lo que miento ético? ¿Por qué no siempre
sigue en la ruta que como dijimos al comienzo, más actuamos éticamente? ¿Qué importancia
que nada es un mapa para que puedas llegar a ser tiene la ética en mi profesión? ¿Qué opino
más tú mismo, más tú misma... de los principios de beneficiencia, no-
maleficencia y sobre todo de justicia, que
Actividad No. 6 deben observarse en todas las relaciones
El pozo, como figura sugerida en el texto, tiene sexuales?

6
No hay que olvidar lo mucho que la Iglesia ha desvirtuado el sentido de la moral sexual, centrándose no en la sustancia de las relaciones sino
sólo en la forma, sólo en el acto mismo, y por eso se ha interesado y preguntado: ¿quién hace?, ¿qué hace?, ¿con quién?, ¿en qué
circunstancias? ... en lugar de cuestionarse por las cualidades de la honestidad, el afecto y el respeto en las relaciones sexuales y de la
sexualidad en general.

P E N S A M I E N T O I G N A C I A N O
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