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    Qué Es El Pecado

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    El documento resume el concepto bíblico del pecado. Define el pecado como una transgresión voluntaria de la ley divina que rompe la relación entre Dios y el individuo. Explica que aunque el primer pecado fue cometido por Satanás en su orgullo, todas las criaturas son capaces de pecar al elegir algo diferente a la voluntad de Dios. Finalmente, describe las consecuencias del pecado como la separación de Dios, la muerte espiritual y física, y un destino eterno de condenación si no se acepta a Cristo

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    El documento resume el concepto bíblico del pecado. Define el pecado como una transgresión voluntaria de la ley divina que rompe la relación entre Dios y el individuo. Explica que aunque el primer pecado fue cometido por Satanás en su orgullo, todas las criaturas son capaces de pecar al elegir algo diferente a la voluntad de Dios. Finalmente, describe las consecuencias del pecado como la separación de Dios, la muerte espiritual y física, y un destino eterno de condenación si no se acepta a Cristo

    Descripción original:

    Todo acerca del origen del pecado

    Título original

    Qué es el pecado

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    El documento resume el concepto bíblico del pecado. Define el pecado como una transgresión voluntaria de la ley divina que rompe la relación entre Dios y el individuo. Explica que aunque el primer pecado fue cometido por Satanás en su orgullo, todas las criaturas son capaces de pecar al elegir algo diferente a la voluntad de Dios. Finalmente, describe las consecuencias del pecado como la separación de Dios, la muerte espiritual y física, y un destino eterno de condenación si no se acepta a Cristo

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    El documento resume el concepto bíblico del pecado. Define el pecado como una transgresión voluntaria de la ley divina que rompe la relación entre Dios y el individuo. Explica que aunque el primer pecado fue cometido por Satanás en su orgullo, todas las criaturas son capaces de pecar al elegir algo diferente a la voluntad de Dios. Finalmente, describe las consecuencias del pecado como la separación de Dios, la muerte espiritual y física, y un destino eterno de condenación si no se acepta a Cristo

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    República Bolivariana de Venezuela

    Instituto Bíblico E.B.E.N.E.Z.E.R


    Coordinación académica
    Catedra: Doctrina II

    El pecado
    Autor:
    Angel Sánchez
    C.I. 26.058.169

    Profesor:
    Pastor Gustavo Sánchez

    Punto fijo, 04 de diciembre del 2023.


    ¿Qué es el pecado?
    En teología moral se lo considera «un acto malo, o la omisión culpable de un
    acto bueno obligatorio». Por extensión, se denomina pecado a todo aquello que se
    aparta de lo correcto y justo, o que falta a lo que es debido.
    Se conoce como pecado a la transgresión voluntaria de la ley divina o de
    alguno de sus preceptos. Por otro lado, el pecado es visto como todo aquello que
    se aparta de lo recto y justo, o que falta a lo que es debido, por ejemplo; la
    violación de alguna ley o norma.
    En el ámbito de la religión, el pecado es considerado una ofensa a Dios, debido
    a la violación de la ley de Dios, y de los mandamientos de la iglesia, lo cual
    produce la ruptura de la relación entre Dios, y el individuo, lo cual debe de ser
    corregido a través del sacramento de la confesión y del perdón por parte de Dios.

    La Raíz etimológica en hebreo y griego


    de la palabra pecado

    Para los griegos pecado se decía hamartia: ‘fallo de la meta, no dar en el


    blanco’. Los escritores griegos solían utilizar la forma verbal hamartánō con
    respecto al lancero que erraba su blanco y, por implicación, aludía al concepto de
    vivir al margen de un código moral o intelectual tenido por meta ideal, debido a
    una actitud errónea, consciente o inconscientemente. En tal caso la hamartia o
    pecado suele ser una desmesura o hybris de algo que realizado armoniosamente
    es correcto.

    En hebreo la palabra común para "pecado" es jattáʼth, ‫ חטא‬que también


    significa “errar” en el sentido de no alcanzar una meta, camino, objetivo o blanco
    exacto. En Jueces 20:16 se utiliza la forma verbal jatáʼ en una frase negativa para
    referirse a los benjamitas como ‘personas que podían tirar piedras con honda a un
    cabello y no erraban’. Igualmente se aplica a desviarse de metas morales, como
    en Proverbios 8:35,36, que dice que el que haya sabiduría piadosa halla vida,
    pero ‘el que no alcanza (heb. jatáʼ) la sabiduría le está haciendo violencia a su
    alma’, pues la lleva a la muerte.

    Origen del pecado


    Sabemos que, el primer hombre, Adán, pecó, y su transgresión sumió a la
    humanidad en el pecado, aunque éste no fue el origen del pecado, ya que, en
    Ezequiel 28:13-15 habla en sentido figurado de Satanás, que fue creado
    originalmente sin defecto, como lo fueron todas las cosas creadas por Dios. El
    versículo 15 nos da una pista sobre el origen del pecado: "Perfecto eras en todos
    tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad".
    Isaías 14:12-14 indica además que Satanás (Lucifer) pecó en su orgullo y su
    codicia del trono de Dios. Cuando se rebeló contra Dios, Satanás fue expulsado
    del cielo (Ezequiel 28:15-17; 1 Timoteo 3:6).
    Esto nos lleva a la pregunta, ¿cómo se manifestó el mal en una criatura
    perfecta? Puede ser conveniente mencionar que el mal no es una cosa creada, no
    es una criatura y no tiene un ente independiente.
    Además, el mal no tiene una norma como la bondad; es una carencia, una
    deficiencia, una falta de la norma de la bondad perfecta de Dios. Todo pecado, por
    muy trivial que parezca, no alcanza la perfección moral. Dios siempre es
    coherente con Su naturaleza perfecta (Deuteronomio 32:4). Todo pecado, por lo
    tanto, debe venir de la criatura, y el deseo de maldad surge del interior de la
    criatura (Santiago 1:14-15). El pecado se "halló" en Lucifer debido a la elección
    que hizo ese ángel de buscar algo distinto a lo que Dios había elegido para él.
    Cada vez que buscamos algo "distinto" a la elección de Dios, pecamos.
    Es por eso, que decir que el pecado se originó en las criaturas de Dios no
    significa que a Dios le sorprendiera o lo tomara por sorpresa. Aunque Dios no
    provocó el pecado, ciertamente lo permitió o no existiría, ya que Dios es soberano
    sobre todas las cosas.
    Es cierto que podría haber evitado el pecado, pero eso habría significado
    despojar a Su creación de su libre albedrío (Daniel 4:17; Salmo 33:10-11). Todos
    Sus caminos son buenos. "No hay ningunas tinieblas en él" (1 Juan 1:5), y ahora
    mismo está haciendo que todas las cosas obren para bien (Romanos 8:28; Isaías
    46:9-10).
    El misterio del mal y la razón por la que Dios ha permitido que exista, con todo
    el sufrimiento que causa, puede que nunca se conozca completamente en este
    mundo, sin embargo, las Escrituras aseguran que el mal es temporal. Una vez que
    el plan redentor de Dios haya culminado, Jesucristo habrá destruido la obra del
    diablo para siempre (1 Juan 3:8).

    La naturaleza y Estrategia del pecado


    Se entiende como Naturaleza de pecado, a la disposición interna inherente
    que nos inclina hacia los actos y pensamientos equivocados. Por otro lado,
    se puede decir que la naturaleza y estrategia del pecado es:
     Engañar (Gen. 3:4-7; Hebreos 3:13; 2 Tes. 2:10)
    Asimismo, entendemos que el pecado le ofrece a los hombres, satisfacción,
    placer y felicidad pero sabemos que no da ninguna de esas cosas, sino que:
    1. Esclaviza y controla (Juan 8:34; Rom. 6:16-19)
    2. Destruir (Rom. 3:9-18; Fil.3:18-19)
    Consecuencias del Pecado
    Sabemos que la condición del hombre antes de la caída era la de poseer
    “santidad no comprobada” o “inocencia sin confirmar”, es por ello, que la escritura
    describe la condición del hombre caído como:

    1. Separado de Dios
    - Separado y apartado del rostro de Dios (Isa.59:2)
    - Enajenado de Dios (Col. 1:21)
    - Enemigo de Dios (Rom. 5:10)
    2. Muertos en pecados
    - Muerto en delitos y pecados (Efe. 2:1)
    - Impio (Rom. 5:6)
    - Pecador (Rom.5:8)
    3. Condenado a la muerte espiritual y física
    - El pecado trajo muerte y el juicio (Rom. 5:16-18)
    - Bajo decreto contra el pecado (Col. 2:14)
    - Todo hombre sin excepción (Rom. 3:9)
    4. Perdido y sin esperanza
    - Sin Cristo (Efe. 2:12)
    - Ajeno a los pactos de Dios (Efe. 2:12)
    5. Destinado a padecer eternamente en el lago de fuego (Eterna
    perdición)
    - Juicio y castigo eterno es el destino de todos los que rechazan a Dios.
    (Juan 3:16; 2. Tes. 1:6-10; Apo. 21:8)

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