Simbologia Del Grado de Aprendiz

AL.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.
Masonería Universal Familia Venezolana

Resp.·. Log.·. Pío Gil No. 166, Or.·. De San Cristóbal
Instalada el 26 de Marzo de 1966 (e.·.v.·.) constituida y con
jurisdicción de la Muy Resp.·. Gran Logia de la República de Venezuela
de Jesuitas a Maturín No. 5 OR.·. De Caracas
S.·. F.·. U.·.
San Cristóbal, 16 de enero de 2024 (ev)
VM:.
QH:. 1er. Vig:
QH:. 2do. Vig.
QQ:. HH:. Todos.
SIMBOLOGÍA DEL GRADO DE APRENDIZ
El grado de aprendiz, es el primero simbólicamente corresponde a la

infancia o primera juventud del hombre. Ésta es la etapa en la cual todo es nuevo
y encontramos un mundo nuevo e inmenso por conquistar. El infante, como el
aprendiz masón, debe empezar a utilizar los recursos que la naturaleza o que el
medio pone a su disposición, con el objeto natural de madurar y evolucionar
constante y sanamente. En este periodo del camino aparecen las primeras
disquisiciones, se pone a prueba la temperancia humana que a través de una de
las facultades más poderosas del hombre, como es el discernimiento, le permite
escoger el camino que debe seguir. Aun cuando esto es una constante a lo largo
de la vida de los hombres, se pone de relieve durante el aprendizaje, ya que las
primeras decisiones, en las cuales normalmente participa un preceptor, serán
definitivas.
Dentro de este periodo de asimilación permanente de conocimiento, a la par

que en la primera edad, se utiliza la pedagogía y los recursos nemotécnicos
tradicionalmente conocidos. El Aprendiz masón emplea símbolos que, derivados
de una vieja tradición académica dentro de la Orden, le permiten conducirse hacia
su propia formación espiritual y hacia su permanente evolución en el universo de
las almas.
Estos símbolos surgidos fundamentalmente de la analogía con las
herramientas usadas por los primitivos artesanos, obreros de la piedra bruta y
constructores de templos y catedrales, como en el caso de las usadas por el
mítico arquitecto Hiram del templo de Salomón, se han convertido en el pilar
fundamental de la enseñanza en la francmasonería del primer grado.
Veamos cuáles son los principales símbolos:
La marcha del aprendiz simboliza la precisión y la seguridad con que el
iniciado camina hacia el Oriente en la búsqueda permanente de la luz de la
sabiduría y del conocimiento. A diferencia de la marcha del profano que es
incierta, porque no sabe hacia dónde se dirige, el aprendiz tiene un objetivo fijo y
definido. Esta marcha se compone de tres pasos que significan
igualmente infancia, madurez y senectud. Al terminar la marcha, se hace
el saludo a los tres dignatarios de la logia, y cuyo significado ha sido definido en
cada uno de los tres casos como fe en los ideales masónicos (saludo al V.·. M.·.),
esperanza en alcanzarlos (saludo al Primer V.·.) y amor a la humanidad (saludo
al Segundo V.·.). El saludo por sí mismo representa el juramento de silencio y
lealtad a los principios y los misterios de la Orden.
Las dos columnas que adornan la entrada del templo, y que evocan las del
Templo de Salomón, están asociadas al Primero y al Segundo V.·., la del norte y
la del sur respectivamente. Su significado es de fuerza y belleza en el mismo
orden, también están asociadas con las deidades de la mitología griega Hércules y
Venus. Congruentes con esta asociación, en el capitel de la columna del norte se
ubica la esfera terrestre, y sobre ella la letra B y en la del sur la esfera celeste y
sobre ella la letra J. Las esferas representan la esencia
material y espiritual respectivamente
Formando trilogía con las dos anteriores alegorías de fuerza y belleza, se

encuentra la tercera, que es sabiduría y se asocia con el V.·.M.·., que se ubica en
el O.·. y cuya correspondiente deidad es Minerva. Cada uno de los tres dignatarios
ostenta una joya que para el caso del V.·. M.·. es la escuadra por ser el más recto,
ecuánime, tolerante, justo y desapasionado. Para el Primer V:. el nivel que quiere
decir “igualdad” y para el Segundo V.·.
la plomada significa rectitud y superación. El conjunto del nivel y la plomada
forman la escuadra.
En síntesis, de esta representación bellamente alegorizada podemos concluir
que mientras el V.·. M.·. con su sabiduría decide, ordena y dispone los trabajos del
taller de los artesanos de la piedra bruta, el Primer V.·. con su fuerza ejecuta tales
disposiciones y el segundo V.·. con el atributo de la belleza les confiere el
terminado estético que adorna finalmente tales trabajos.
La forma de la logia sugiere el Universo, y en cuyo centro se encuentra el
Ara o altar que representa por tanto al Sol y sobre el cual se abre La Biblia, que a
su vez soporta el compás y la escuadra, estos tres elementos constituyen las tres
grandes joyas de la masonería.
La biblia es el libro sagrado, y sostiene y direcciona nuestra fe, el compás
sirve para medir nuestras acciones y sugiere equidistancia del punto central de
observación desde donde se deben observar las cosas y las acciones que nos
rodean y poder medir con justeza los actos de los hombres, así mismo podría
asociarse con las virtudes de discreción y silencio que deben caracterizar al
aprendiz. La escuadra, como ya se dijo, es la rectitud.
Las tres luces colocadas sobre el ara representan al sol, la luna y al V M:., el
sol guía a los obreros durante el día, la luna durante la noche y el V:. M:. Los
dirige, guía y orienta con sabiduría y erudición todo el tiempo.
Son tres también los golpes con que se acepta al aprendiz en la orden y que
componen la batería. El significado de estos tres golpes, que así mismo se usan
para llamar a las puertas del templo, significan pedid y se os dará, buscad y
hallaréis, tocad y se os abrirá; tienen una connotacion de humildad, de sencillez y
de virtud, que indican que para alcanzar nuestros ideales debemos siempre tener
un objetivo claro y un norte trazado.
El Templo masónico donde podemos apreciar algunos de los principales simbolos.

El mosaico o pavimento de cuadros blancos y negros representa la uniforme
distribución sobre toda la tierra tanto del bien como del mal, la igualdad de las
razas, el permanente contraste entre los pares opuestos, entre lo grande y lo
pequeño, lo positivo y lo negativo y, en fin, el equilibrio que se deriva de la
oposición permanente de los factores contrarios.
En la parte superior del templo y a lo largo de todo su perímetro se extiende
una cadena que se abre precisamente sobre la puerta del templo. Esta cadena
representa en los eslabones todos los HH.·. MM.·., que al unirse solidariamente
hacen uno solo y crean una armonía y solidaridad que no se rompe jamás. La
parte abierta indica la disposición a recibir nuevos HH.·. que vengan a hacer más
grande y fuerte la cadena universal.
El toque del aprendiz, además de ser una señal de reconocimiento entre

HH.·., indica la prestancia para auxiliar al desvalido, al que sufre, al necesitado.
Además, es implícitamente una señal de lealtad.
El martillo y el cincel son las herramientas básicas con que el escultor se
dispone a tallar la piedra bruta que se convertirá en obra maestra. La voluntad y la
constancia son los rasgos que el aprendiz masón necesita para moldear las
imperfecciones de su esencia primitiva, nacidas de la ignorancia, el vicio, la
mediocridad y todas las demás flaquezas, y que lo conducirán finalmente a
entregar una hermosa obra de artista en que se habrá convertido su templo
interior.

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El grado de aprendiz, es el primero simbólicamente corresponde a la

Dentro de este periodo de asimilación permanente de conocimiento, a la par

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El toque del aprendiz, además de ser una señal de reconocimiento entre

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