Antigua Roma

139 idiomas
 Artículo
 Discusión
 Leer
 Editar
 Ver historial

Herramientas
















Expansión del dominio romano: República

romana Imperio romano Imperio romano de Occidente Imperio romano de Oriente

La antigua Roma o Roma antigua fue tanto la ciudad de Roma como

el Estado que fundó en la Antigüedad. La civilización romana, de origen latino,
se formó en el siglo VIII a. C. a partir de la agrupación de varios pueblos de
la Italia central.1 Roma se expandió más allá de la península itálica y, desde el
siglo I hasta el siglo V, dominó el mundo mediterráneo y la Europa
Occidental mediante la conquista y la asimilación de las élites locales. Durante
estos siglos, la civilización romana fue una monarquía, una república
oligárquica y posteriormente un imperio autocrático. Su dominio dejó un
importante legado lingüístico, jurídico, artístico, religioso y cultural que
contribuyó profundamente a dar forma a la civilización occidental.

La imagen de una ciudad en continuo progreso no se corresponde plenamente

con la complejidad de los hechos. Su historia no ha sido de crecimiento
continuo: el progreso (a ritmos muy diferentes) ha sido seguido por el
estancamiento y a veces incluso el retroceso. Sin embargo, los romanos
lograron resolver las dificultades internas nacidas de la conquista bajo la
República transformando sus instituciones republicanas. El establecimiento del
Imperio marcó el inicio de un período en el que la conquista romana alcanzó los
límites del mundo conocido en aquel tiempo.

A partir del siglo III, el mundo romano sufrió las grandes invasiones de
los bárbaros del norte de Europa y Asia. Para resistirse a ellos, el Imperio tuvo
que crear una nueva estructura burocrática y militar. Este periodo coincidió con
el establecimiento del cristianismo como religión del Estado y la división del
Imperio en una mitad occidental y oriental. Presa de la inestabilidad interna y
de las invasiones germánicas, la parte occidental del Imperio (que
incluía Hispania, Galia, Britania, África del Norte e Italia) colapsó en el año 476.
Sin embargo, la parte oriental del Imperio, gobernada
desde Constantinopla (que incluía Grecia, Anatolia, Siria y Egipto) sobrevivió a
esta crisis. A pesar de la pérdida de Siria y Egipto por la expansión musulmana,
el Imperio oriental continuó desarrollándose hasta que fue finalmente destruido
por el Imperio otomano en 1453. Este imperio medieval y cristiano, llamado
«Imperio romano» por sus habitantes, pero llamado «Imperio bizantino» por los
historiadores modernos, es la última etapa evolutiva y sin interrupción del poder
imperial y la administración del Imperio romano.

La civilización romana se estudia a menudo en la Antigüedad clásica junto con

la antigua Grecia, una civilización que inspiró gran parte de la cultura de la
antigua Roma. Además de su modelo original de ejercicio del poder (hay
innumerables príncipes que quisieron imitarlo o se inspiraron en él), la Roma
antigua contribuyó en gran medida al desarrollo del derecho, las instituciones y
leyes, la guerra, el arte y la literatura, la arquitectura y la tecnología, así como
los idiomas en el mundo occidental.

Fundación[editar]
Artículos principales: Rómulo y Remo y Fundación de Roma.
Fundación según la leyenda[editar]
 Según la leyenda, la fundación de Roma en el
año 753 a. C. se debió a los hermanos Rómulo y Remo, quienes habían sido
amamantados por la loba Luperca.
Según la tradición romana,a Rómulo (c. 771 a. C.-c. 716 a. C.) y su hermano
gemelo Remo (c. 771 a. C.-c. 753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y
del Senado romano. Parte sustancial de la investigación sigue siendo escéptica
frente a esta tradición, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VIII a. C.2
Las posibles bases históricas para la narración mitológica en su conjunto
permanecen confusas y a debate.b

Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado
por su hermano Amulio, quien lo expulsó de la ciudad y procedió a matar a
todos sus hijos varones excepto a su única hija Rea Silvia. Como no quería que
Rea Silvia tuviera hijos, la obligó a dedicarse al culto de Vesta, asegurándose
de esta forma de que iba a permanecer virgen.

Rea Silvia se encontraba durmiendo a la orilla de un río y el dios Marte se

quedó prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como resultado tuvo
dos gemelos a los que llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se
enterara del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no
sufrieran el mismo destino que sus tíos. La cesta embarrancó y los pequeños
fueron amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el
pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían
sido educados en Gabio, localidad del Lacio; más tarde estos decidieron fundar
Roma.

Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa,

mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Este les
entregó territorios al noroeste del Lacio. En 753 a. C. los dos hermanos
decidieron fundar una ciudad en ese territorio en una llanura del río Tíber,
según el rito etrusco, en el preciso lugar en donde embarrancó la cesta.6
Delimitaron el recinto de la ciudad (pomoerium) con un arado que sería la
supuesta Roma quadrata del Palatino.7 La ciudad fue levantada en
el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único soberano. Creó el senado,
compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron
llamados patricios y dividió la población en 30 curias. Para poblar la ciudad, se
aceptó todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos, esclavos, prófugos,
etcétera. Rómulo juró matar a todo aquel que traspasara los límites sin
permiso.

Rómulo murió hacia el 716 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya

arrebatado por los cielos en medio de una tempestad provocada por su
padre Marte o bien asesinado por un grupo de senadores o por su
gemelo Remo. En realidad no existen datos de forma concreta. De cualquier
forma, en honor a la fecha de su desaparición se celebraban las fiestas Nonas
Caprotinas. Acabará divinizado y adorado bajo la advocación de Quirino. Tras
su muerte se producirá un año de interregnum hasta que el senado elige como
rey a Numa Pompilio.

En la cronología actual la fecha de la fundación de Roma se fijó el 21 de abril

de 753 a. C. Esta fecha era el año 1 para Roma, ya que se la tomaba como
punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aludía
como el Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: «En el
año 200 desde la Fundación de la Urbe o del Nacimiento de Roma»).

En noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en

la Antigüedad se creía que habían sido amamantados los gemelos Rómulo y
Remo.8

Fundación según la historiografía[editar]

Expansión etrusca. 750 a. C.-500 a. C.

La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de
tribus latinas, sabinas y etruscas, situándose los primeros habitantes de Roma
en las siete colinas (Celio, Campidoglio, Esquilino, Viminale, Quirinale, Palatina
y Aventina) en la confluencia entre el río Tíber y la Vía Salaria, a 28 km del mar
Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser atravesado.
Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una encrucijada de
tráfico y comercio. Los historiadores romanos dataron la fundación en
753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad o calendario particular. Sin
embargo, también existe una teoría crítica de la fundación de Roma aparte de
la teoría legendaria. La teoría crítica, sostenida por muchos autores viene a
decir que Roma surge a partir del forum romanum.[cita requerida]

Monarquía electiva (753-509 a. C.)[editar]

Artículo principal: Monarquía romana
La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un
consejo de ancianos (senatus). Constituida en sus comienzos por tres
pueblos: Latinos, Sabinos y Etruscos. Los siete reyes míticos o semi-míticos
son (en orden cronológico): Rómulo, Numa Pompilio, Tulo Hostilio, Anco
Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio. Bajo los
primeros cuatro reyes (Latinos y Sabinos) la economía romana fue agrícola,
basada en el cultivo de las tierras y el pastoreo.9 A partir de la
dinastía Tarquinia, de origen etrusco, se transforma en comercial y expansiva.10
El último de ellos, Lucio Tarquinio el Soberbio, fue derrocado en el año 509
a. C., tras lo cual se estableció la República romana.

Roma republicana (509-27 a. C.)[editar]

Artículo principal: República romana

Busto de Lucio Junio Bruto, fundador de

la República romana en 509 a. C.
La República fue establecida el año 509 a. C., según los últimos escritos
de Tito Livio, cuando el rey fue desterrado, y un sistema de cónsules fue
colocado en su lugar.11 Los cónsules, al principio patricios pero más
tarde plebeyos también, eran oficiales electos que ejercían la autoridad
ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano, que creció en
tamaño y poder con el establecimiento de la República.12 En este periodo se
fraguarían sus instituciones más características: el senado, las
diversas magistraturas, y el ejército. Una nueva Constitución estableció un
conjunto de instituciones de control así como una clara separación de los
poderes.

Los romanos sometieron, absorbieron, federaron y unificaron gradualmente a

todos los pueblos de la península itálica,13 la mayoría de ellos itálicos (de
origen indoeuropeo, como, por ejemplo, los samnitas y los oscos), como
los latinos y emparentados con los mismos romanos,14 pero
también etruscos (en Etruria) e italiotas (en la Magna Grecia); haciendo de toda
la Italia peninsular su territorio metropolitano.1516 La última amenaza a la
hegemonía de Roma en Italia llegó cuando Tarento, una gran colonia griega,
pidió ayuda a Pirro de Epiro en 282 a. C. en su lucha contra Roma.17
A partir del año 264 a. C., Roma se enfrentó con la Antigua Cartago en
las guerras púnicas, conquistando Sicilia e Iberia. Después de derrotar
a Macedonia y al Imperio seléucida en el 146 a. C., el naciente estado logra
una enorme expansión tanto política como económica, extendiéndose por todo
el Mediterráneo.18 Mientras tanto, los conflictos
entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna política interna (ver Secessio
plebis) durante todo el periodo republicano, y solo paulatinamente lograrán los
plebeyos la plena equiparación política (aunque no social).

La expansión trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La

inadecuada organización política (pensada para una pequeña ciudad-estado y
no para el gran territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero
todos los intentos de cambio son bloqueados por la ultraconservadora élite
senatorial. El enfrentamiento entre las diversas facciones produce en el
siglo I a. C. una crisis institucional que conducirá a diversas revueltas,
revoluciones y guerras civiles.

Roma imperial (27 a. C.-476 d. C.)[editar]

Artículo principal: Imperio romano

El Imperio romano durante el

gobierno de Trajano (117)
El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, César Augusto, abolirá de
facto la República y consolidará un gobierno unipersonal y centralizado
conocido como el Imperio romano. A partir de este momento, la estabilidad
política del Imperio quedará ligada al carácter de los emperadores que
sucederán a Augusto, alternándose los periodos de paz y prosperidad con las
épocas de crisis.

Augusto, que inaugura la dinastía Julio-Claudia, representa el periodo de

máximo esplendor del Imperio. A esta dinastía, terminada en el año 68 por el
infame Nerón, le seguirá el periodo de inestabilidad conocido como el año de
los cuatro emperadores.19 Esta terminará con el ascenso de Vespasiano, que
inauguró la dinastía Flavia, de origen no patricio.20 Les seguirán del año 96 al
180 los llamados «cinco emperadores buenos»
(Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio), el periodo
considerado como el máximo apogeo de Roma.
Con Septimio Severo comienza un periodo distintivamente militar y
monárquico, y el fin de su estirpe llevará al periodo conocido como la anarquía
militar, que se prolonga durante el resto del siglo III hasta la llegada
de Diocleciano. La crisis del siglo III fue un largo periodo de luchas internas por
el poder donde los emperadores, nombrados por sus legiones, se sucedieron
ininterrumpidamente.

Véase también: Emperador romano

Caída del Imperio occidental[editar]
Artículos principales: Bajo Imperio romano y Caída del Imperio romano de
Occidente.

Invasiones bárbaras del Imperio romano.

Diocleciano (r. 284-305) emprendió una gran reorganización del Imperio,
instituyendo la Tetrarquía. Su sucesor Constantino I el Grande destacó por
legalizar el cristianismo (Edicto de Milán) y fundar la ciudad
de Constantinopla como nueva capital. Poco después, en el 395, el
emperador Teodosio I el Grande dividió el Imperio entre sus dos
hijos, Arcadio y Honorio, dando como resultado la división en el Imperio romano
de Oriente, con sede en Constantinopla, y el Imperio romano de Occidente, con
capital en Rávena.

En el año 476, el general Odoacro depuso al usurpador Rómulo Augusto y

envió las insignias imperiales a Oriente, reconociendo a Zenón como único
emperador de las 2 y siendo a su vez reconocido como Rey de Italia. Zenón,
que estaba ocupado con los disturbios en Oriente, finalmente le concedió a
Odoacro el rango de patricio y lo aceptó como su virrey. Zenón, sin embargo,
insistió en que Odoacro tuviera que rendir homenaje a Julio Nepote, refugiado
en Dalmacia, como el emperador legítimo del Imperio de Occidente. Odoacro
nunca regresó cualquier territorio o poder real, pero hizo emitir monedas en el
nombre de Julio Nepote en toda Italia. El asesinato de Julio Nepote en 480
impulsó a Odoacro a invadir Dalmacia, anexándola a su reino y acabando con
el último territorio romano.

En 488, el emperador oriental autorizó a un caudillo godo

problemático, Teodorico (más tarde conocido como «el Grande») a invadir Italia
con su ejército. Después de varias campañas, en 493 Teodorico y Odoacro
acordaron gobernar conjuntamente. Celebraron su acuerdo con un banquete
de reconciliación, en el que los hombres de Teodorico asesinaron a los de
Odoacro y Teodorico personalmente cortó a Odoacro en dos.21

Estructura social y política[editar]

La primera estructura social y política de los latinos fue la familia:
el padre (pater familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado
de la torta), los hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas
no casadas. De la agrupación de algunas familias del mismo tronco, surgieron
las gens, y de un conjunto de familias surgieron las tribus.

La familia está formada por los más próximos (agnados) pero, a medida que la
familia se extiende, se forma la gens o raza de un tronco común, integrada por
la familia completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos
procedentes del mismo antepasado. Era posible la unión de los diversos
grupos, ya sea de gens o de tribus. Cada grupo tiene un punto común de
encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no exclusivamente
para tal fin), punto que constituye el embrión de las cívitas (ciudades).

Ciudad[editar]

Maqueta de la antigua ciudad de Roma, donde

se aprecian el Teatro de Marcelo y el Teatro de Balbo.
La fundación de Roma se atribuye a tres tribus: los ramnes, los ticios y
los lúceres. Estos tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte
Palatino. Otra ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se unió a
la Roma Quadrata, surgiendo así la civitas ('ciudad') llamada Roma.

A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o

bien son padres de familia (páter familias) o bien son hijos de padres de familia
vinculados a la obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la
condición de padre de familia hasta que el padre moría y se independizaban,
pero se daba por descontado que alcanzarían esta condición).

Los hijos de los patricios, al cumplir 17 años (más tarde la edad fue
rebajándose hasta los 14 años) adquirían la condición de ciudadanos plenos
(con tal motivo celebraban una festividad en que dejaban de vestir la toga
praetexta propia de los muchachos y se colocaban la toga virilis, propia de los
hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del padre hasta que este
moría.

A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadanía: forman el pueblo y

son de entre los habitantes los de clase social más elevada. Sus derechos
eran: el sufragio, el desempeño de cargos públicos políticos o religiosos, el
derecho a asignación de tierras públicas, los derechos civiles propios de
las gens (tutela, sucesión, potestad, etc.), el derecho de
contraer matrimonio con otros miembros de las gens, el derecho de patronato,
el derecho de contratación (el único que se extendía también a los no patricios
libres) y el derecho a hacer testamento (el conjunto de estos derechos
constituía el ius qüiritium o ius cívitatis). Como obligaciones citaremos:
el servicio militar, y el deber de contribuir con ciertos impuestos al
sostenimiento del Estado.

Ciudades dependientes de Roma[editar]

Iniciada la expansión territorial romana muchas ciudades pasaron a depender
de Roma. Cuando una ciudad se sometía a Roma a discreción, sus ciudadanos
quedaban con el estatuto jurídico de dediticios (Dediticius). Aunque la mayoría
de las ciudades sometidas a discreción lo fueron después de la primera guerra
púnica, probablemente la institución es anterior.

Roma se reservaba la soberanía eminente sobre estas ciudades, pero les

devolvía el usufructo, con excepción del ager publicus. Roma reconoció la
autonomía de alguna de estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al
diezmo de la cosecha, y en caso de exenciones, estas se daban a título
personal (por ejemplo a los habitantes de una ciudad aunque cultivaran tierras
en otra ciudad). El diezmo se pagaba generalmente en especie y el beneficio
permitido al recaudador era limitado.

Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no tenían

derecho a declarar la guerra por su cuenta, pero debían declararla
forzosamente cuando Roma lo hiciera. También tenían prohibido hacer
convenios de ningún tipo con otros Estados o Ciudades. Además no
podían acuñar moneda y eran las monedas romanas las que tenían curso legal
en todas estas ciudades.

Había varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:

 Ciudades de derecho romano: Inicialmente, en la primera etapa

republicana, durante la expansión de Roma por Italia, algunas
ciudades itálicas recibieron el derecho completo de ciudadanía
romana (civitas óptimo jure), especialmente las antiguas ciudades
aliadas de la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de
las ciudades volscas. A ellas se añadieron otras colonias
romanas y municipios cum suffragio, que disfrutaban del derecho de
ciudadanía, esparcidos por toda la península itálica y, tra la guerra
social y la Lex Plautia Papiria, la ciudadanía romana se otorgó a
todos los habitantes de Italia. Posteriormente, y sobre todo en época
imperial, la ciudadanía romana empezó a ser otorgada a
determinadas colonias y municipios de los territorios provinciales, es
decir, de los territorios fuera de Italia.22
 Ciudades de derecho latino: Las ciudades sujetas al derecho latino
fueron inicialmente las de Liga Latina que no habían recibido el
derecho de ciudadanía romana. Más tarde, siempre durante la
primera etapa republicana, las colonias de derecho latino (es decir,
las colonias que no tenían derecho de voto y participación a la vida
política), siguieron un procedimiento parecido al de las colonias de
 derecho romano, esparciéndose inicialmente por Italia y,
posteriormente, en las provincias; desapareciendo por completo
dentro de Italia cuando todos los itálicos adquirieron la ciudadanía
romana y difundiéndose, principalmente en época imperial, en
específicos lugares de los territorios provinciales.23
 Ciudades sin voto: Estaban en tercer lugar las ciudades con
derecho de civitas pero sin voto (civitas sine suffragio), que aunque
podían llamarse ciudadanos, debían soportar todas las cargas
cívicas (reclutamiento militar, impuestos ordinarios, servicios y
contribuciones especiales) sin compensación (sin derecho a votar).
Estas ciudades estaban administradas para los asuntos judiciales
por un Prefecto anual designado por el Pretor de Roma. Su
administración civil estaba en manos de sus propios magistrados
locales, generalmente de la aristocracia. Estas, de la misma manera
que las colonias de derecho latino, abundaban, sobre todo durante el
Imperio, en las provincias, es decir, en los territorios fuera de Italia.
 Ciudades confederadas : Inicialmente, al principio de la etapa
republicana, se conocían como municipios de socii (aliados)
y foederati (confederados) todas las ciudades itálicas desprovistas
de ciudadanía romana, cuyos derechos quedaban establecidos por
los tratados particulares concertados con cada una de ellas. Estas
ciudades suministran contingentes al ejército en cuantía prefijada de
antemano e integrando las alae sociorum (tropas aliadas),
diferentemente a los demás itálicos provistos de ciudadanía romana
(los cuales integraban las legiones), siendo el equipamiento del
contingente a cargo de la ciudad confederada. Estaban gobernadas
por magistrados locales surgidos de la aristocracia. Esta categoría
desapareció por completo en época republicana, cuando todos los
itálicos adquirieron la ciudadanía romana (y convirtiéndose todos en
integrantes de las legiones); siendo reemplazada por una nueva
categoría, la de los auxiliares, reclutados entre indígenas
provinciales desprovistos de ciudadanía.24
Rey[editar]
Roma es gobernada por un rey, representante de la institución monárquica, al
que corresponde todo el poder (imperium) y dicta las órdenes (dictador), el cual
era elegido entre el pueblo como jefe de una gran familia política (magister
populi).

Auxilian al rey los lictores, alguaciles que le precedían en sus actuaciones con
el hacha y las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspondían
a un delegado (praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los
ciudadanos designaban en el interregno, por un periodo de cinco días, a
un interrex, y después se elegía un nuevo rey, o bien se designaba un
nuevo interrex por otros cinco días con facultad de designar nuevo jefe.

Senado[editar]
 Representación de una sesión del
Senado: Cicerón denuncia a Catilina. Fresco de Cesare Maccari (Palazzo
Madama, Roma, 1880).
Frente al rey se erige la institución del Consejo de Ancianos (senatus) para
contrabalancear a la institución real. Los primeros senadores son los
representantes designados por cada gens. Tienen carácter vitalicio. Como el
número de gens es invariable (las sucesivas familias surgen siempre de un
tronco común y por tanto se integra en alguna de las gens existentes) también
es invariable el número de senadores.

No obstante, había una excepción: cuando un senador moría el rey estaba

facultado para nombrar un sustituto temporal (hasta la designación del sustituto
designado por la gens). La costumbre del nombramiento real acabó
concediendo al rey la elección de los senadores.

El senado era un órgano meramente consultivo, pero siendo emanado del

pueblo, el rey lo convocaba a menudo y consideraba sus propuestas. Sus
reuniones se celebraban en el comitium (foro) en una sala llamada bule.
[cita requerida]
Más adelante había un grupo de gente que decidía quien iba a
enfrentar al rey y quien manejaría las entradas del dinero.

Divisiones de la población romana: las gens, las curias y

las tribus[editar]
La división de la población se hacía desde las gens:

 10 gens constituían una curia.

 10 curias constituían una tribu.
 10 tribus constituían una civita.
El sistema decimal está presente en otros aspectos de la sociedad romana:

 Cada gens contribuía con diez soldados de infantería (miles o

milicia), uno de caballería (eqües) y un senador.
 En las ciudades sometidas por Roma se establecía un Consejo de
Cien Ancianos (céntum-viri), cada uno de los cuales era el cabeza de
diez casas (diez gens = una curias), de donde surge la denominación
de decuriones.
El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al
principio debieron responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una
mera división teórica: pronto fue inexacto hablar de curias con diez gens al
introducirse nuevas familias, que aumentaban el número de gens de
las curias existentes y más tarde el número de curias. Tampoco correspondía a
cada decurión el mando sobre diez casas. En cambio la aportación al ejército
se mantiene básicamente. Así pues, al pasar los años, los números primitivos
dejan de corresponderse con la realidad pero se mantiene la tradición y así
las gens y familias son aumentadas o divididas por decreto, pero la realidad se
impone y la división deja de ser geométrica e inflexible.

Así, cuando el número de senadores quedó fijado en trescientos, no quería

decir que existieran solo trescientas gens, sino que entre todas las existentes
(cuyo número podía ser mayor o menor) se designaban únicamente trescientos
senadores. Las curias dejaron de ser diez para pasar a un número
indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto formaba la ciudad. También los
3000 infantes y 300 caballeros que formaban el ejército salían del conjunto, y
no considerando cada gens (así unos aportaban más y otros menos). La misma
situación se reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.

Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad.

Las curias se reunían en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de
un sacerdote (flamen curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde
muy pronto sobre la base de las curias.

Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las
votaciones se las llamaba «comicios curiales», celebrándose las votaciones por
separado en cada curia. Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y
24 de mayo de cada año.

Los ciudadanos romanos estaban divididos en treinta y cinco tribus diferentes;

cuatro eran en origen urbanas, propias de la ciudad de Roma
(Collina, Esquilina, Palatina y Suburana) y diez rurales, de los alrededores de la
ciudad. Durante la conquista de la península itálica se fueron agregando el
resto de itálicos inscritos en ulteriores tribus. En el año 395 a. C. existían ya
veintiuna tribus y veinticinco en el año 389 a. C.; pasó finalmente a treinta y
cinco en el año 241 a. C. Las tribus se dividían en grupos de votos en los
diferentes comitia, desde las que se elegían magistraturas y oficiales que se
pondrían al servicio del estado. Algunas tribus tenían más poder de voto que
otras, por ejemplo la Palatina era una de las más importantes e influyentes.
Estas treinta y cinco tribus eran:

Aemilia, Aniense, Arnensis, Camilia, Claudia, Clustumina, Collina, Cornelia, Es

quilina, Fabia, Falerna, Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia, Oufentina,
Palatina, Papiria, Pollia, Pomptina, Publilia, Pupinia, Quirina, Romilia, Sabatina,
Scaptia, Sergia, Stellatina, Suburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y V
oturia.

Comicios[editar]
Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las
votaciones de las asambleas. Los comicios más antiguos son los comitia
calata, convocados por el rey para solemnizar ciertos actos religiosos. Los
comicios políticos eran aquellos en los que votaba la población organizada
en curias (inicialmente una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de
marzo y 24 de mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decidían
sobre la elección de monarca, asuntos políticos importantes y la concesión del
derecho de ciudadanía. El convocante presentaba una propuesta y los
ciudadanos de la curia con derecho (probablemente un voto por cada padre de
familia) la votaban. Cada curia era un voto y se precisaba el de 16 curias (de un
total de 30) para la aprobación.

Ciudadanos plenos, honorarios y clientes[editar]

Junto a los ciudadanos plenos o patricios —entendiéndose como tales los
cabeza de familia (páter familias) y sus hijos varones— estaban los ciudadanos
«honorarios», invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua
ciudadanía y aceptaban la ciudadanía honoraria romana. También estaban los
clientes de los patricios y los esclavos.

El grupo de los clientes estaba formado básicamente por esclavos liberados

por sus amos patricios, y que después de su liberación permanecían
vinculados (ellos y sus descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos),
quien ejercía sobre ellos cierta tutela y proteccionismo paternalista, a cambio
de ciertos servicios y lealtades. En este grupo se integraron también algunos
extranjeros (habitantes de ciudades derrotadas a los que no se permitía residir
en su ciudad pero tampoco habían sido declarados esclavos, y que constituían
como un grupo cliente de toda la ciudad de Roma) y exilados sujetos al
patronazgo de un patricio.

Ejército[editar]
Artículo principal: Ejército romano
Instrucción y entrenamiento[editar]
Durante cuatro meses los nuevos reclutas de la Roma Antigua eran sometidos
a un entrenamiento implacable. Al concluir este período los supervivientes ya
podían llamarse soldados —milites—. Los que no podían resistir el
entrenamiento eran rechazados.

Primero se les enseñaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de

marcha, forzándolos al máximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas
romanas —30 km— en cinco horas. Después tendrían que recorrer la misma
distancia cargados con todo su equipo, que incluía armas y armaduras,
utensilios de cocina, estacas para la empalizada, instrumentos para cavar y
provisiones para varios días, pues al final de cada marcha tenían que levantar
un campamento con terraplenes y fosos de defensa.

Recreación de soldados romanos de 70 a. C. en

formación de ataque
En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para
transportar el equipo. Pero el célebre general Cayo Mario impulsor de grandes
reformas en el ejército, les obligó a transportar personalmente casi toda la
impedimenta necesaria para reducir el tamaño de las caravanas de intendencia
(los llamaban "las mulas de Mario"). El equipo completo debía pesar por lo
menos 30 kg, y las armas y armaduras más de 20.

Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 años. Este
entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que
el ejército romano fuera tan superior a otros ejércitos. Esto era solo parte de la
instrucción, puesto que el programa de entrenamiento también incluía carreras,
saltos, equitación y natación. Cuando se consideraba que se encontraba en
buena forma física comenzaba la instrucción en el manejo de las armas.

Los reclutas aprendían a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con
una pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble
que un escudo normal. Se les insistía en que golpearan de frente, sin describir
arcos con la espada, que pueden evitarse con más facilidad. También se les
entrenaba en el lanzamiento de pesadas jabalinas de madera contra las
estacas.

Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empuñar armas
auténticas forradas de cuero para evitar accidentes, que les parecerían
ligerísimos en comparación con las pesadas armas de madera.

Efectivos[editar]
Una legión estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no
ser que fuera una corte de asalto o invasión (formadas por unos 20 o 30
hombres), lo que da la cifra de 4800 hombres en total; eso en teoría, ya que no
parece seguro que las legiones hayan estado con sus cuadros completos, ni
mucho menos.

Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres.

Como la segunda centuria de cada manípulo bajaba para cerrar el hueco, la
profundidad de la línea de combate de la legión era de 8 hombres. Puesto que
tres eran las líneas que una legión podía presentar, el frente de combate
quedaba estructurado como una sucesión de líneas con ocho hombres de
profundidad. Recordemos que en Cannas los manípulos formaron con su
profundidad doblada, es decir, con 16 hombres; un experimento que costó a los
romanos 50 000 muertos. Puesto que el secreto táctico de la legión no era otro
que su flexibilidad, la línea de combate con ocho hombres de profundidad era
la más racional y la que mejor se adaptaba a esa característica esencial. Pero
si había que reducir la profundidad, esa misma flexibilidad operaba el milagro
de permitir «adelgazar» las líneas.

Clases sociales[editar]
 Ruinas del Foro Romano
La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en
la desigualdad.

Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos,

clientes y libertos. La tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los
esclavos fueron las más importantes noticias políticas; las tres primeras fueron
las clases con mayor actividad política; las otras dos, menos.

Esta organización social no fue estática durante toda la historia de la Roma

Antigua. Hubo tensiones, cambios, evolución.

Véase también: Esclavitud en la Antigua Roma

En la Monarquía[editar]
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en
la religión. La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos:
los libres y los no libres (los esclavos, lat. serví).

Los ciudadanos libres, a su vez, se dividían en privilegiados (los patricios, en

lat. patricii) y en no privilegiados.

Figura ilustrativa de un Patricio Romano

Los ciudadanos no privilegiados podían ser independientes (los plebeyos, en
lat. plebeii) o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).

 Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una
pretende descender de un antepasado más o menos divinizado (pater). Los
que tienen un mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen
gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra gentilicia).

Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer

eslabón social. Estos patricios poseían esclavos, muchas veces en gran
número. Los patricios están en la base de la fundación de Roma y, por tanto,
son ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos públicos, y dirigen la
vida de Roma.

Más tarde el derecho de ciudadanía se extiende a las llamadas minores gentes,

es decir a los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad
sin ser patricios, adquirieron la ciudadanía romana. Los patricios decían que
eran los parientes de los fundadores de Roma. (Rómulo fue el fundador y
primer rey de Roma).

 Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de
un patricio, el cual le brindaba ayuda económica, lo defendía ante la ley, y lo
dejaba participar de las ceremonias religiosas a cambio de que este lo
acompañe durante la guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el
patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecían de tener clientela grande o
importante.

 Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también
con extranjeros, refugiados pobres o clientes que se habían enemistado con
sus «patronos». Eran considerados hombres libres, por lo que no podían
participar en lo político ni en lo religioso.

 Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían de
todo derecho: eran instrumentum vocale («herramienta que habla»). Hacían
gratis los peores trabajos y de por vida. El trato dependía del carácter personal
del amo. Llegaron a ser muy numerosos con la expansión de Roma.

En la República[editar]
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de
comienzos de la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores
antiguos al rey Servio Tulio) consistente en fundar la jerarquía social no en el
nacimiento ni en la religión, sino en el dinero y en la demarcación territorial.

La plebe lógicamente crecía más que el patriciado, porque en ella entraban las
poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que venían a vivir a la Urbe.
Pero tan gran número de habitantes no se resignaba a estar en la vida pública
de comparsa; y tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al
servicio militar por no ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por
su equiparación política con los patricios. Algunos de los pasos que hubieron
de dar fueron los siguientes:
 Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad de derechos:

 año 494. Huelga general. Los plebeyos se marchan de Roma,

al Monte Sacro, ante la negativa de los patricios a la igualdad
política. Roma quedó colapsada. Los patricios tuvieron que
ceder y pactar. Los plebeyos regresaron con este pacto:
no se perderá la libertad por impago de deudas;
se aceptan como magistrados ordinarios dos 'tribunos de la plebe'
(tribuni plebis) con derecho de veto a cualquier actuación del Senado, o
de los otros magistrados, que perjudique a la plebe, y con capacidad de
acudir legalmente a cualquier plebeyo en apuros. Los tribunos serán
después los líderes de todo el movimiento reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea exclusivamente plebeya
(concilium plebis).

 años 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los

patricios juzgaban cada conflicto conforme a la costumbre y a
la tradición oral, lo que daba lugar a muchas irregularidades,
porque no había ley escrita. En esta época se redacta el
primer código que ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se
promulga a pesar de la resistencia inicial de los patricios. De
aquí arrancará la obra jurídica de los romanos que será uno
de sus más importantes legados culturales para la humanidad.

 año 448. Canuleio consigue los dos cónsules alternen año a

año con dos tribuni militum consulari potestate de los que uno
ya puede ser plebeyo, aunque este cargo no da la
consideración de consularis (para poder acceder al Senado).

 años 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el

derecho al casamiento entre patricios y plebeyos, que hasta el
momento estaba rigurosamente prohibido por orgullo
de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a la vida
política.

 año 409. Cuestura. En este año los plebeyos acceden por

primera vez a la magistratura.

 año 367. Consulado. En este año la lex Licinia admitirá el

principio, y en 342 por primera vez los dos cónsules serán
plebeyos.

 años 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura, la censura,

la pretura y el pontificado (último reducto del patriciado).

 años 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones

de las asambleas de la plebe, y admite que estas prevalezcan
sobre sus decisiones.
 Llegado este momento, se puede decir que
plebeyos y patricios tienen igualdad de derechos.
Pero quedan las diferencias económicas y
religiosas. Patricios y plebeyos ricos se van a
entender entre ellos en perjuicio de los plebeyos
pobres, los proletarii (cuya única riqueza es su
prole, los hijos). La reforma social, que
intentaron Tiberio y Cayo Graco y por la que
fueron asesinados, intentaba ayudar a estos
hombres que tenían todos los derechos políticos
pero carecían de comida.

 Clases sociales en la época

republicana tras lo anterior:

 Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos)

 Non cives: liberti (libertos) y servi (siervos)

 La ciudadanía romana:
Durante siglos es el título más deseado.
Consiste en unos derechos (iura) y unas
obligaciones (munera). En esta época
abarca:

 ivra pvblica (derechos políticos): ius sufragii (derecho de

voto); ius honorum (derecho de ser elegible); ius
sacrorum (derecho a tener religión o ser elegible para
funciones sacerdotales); ius provocationis (derecho de
apelación al pueblo en procesos criminales).

 ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de

propiedad: comprar, vender, testar...); ius connubii (derecho a
contraer matrimonio legal); ius legis actionis (derecho a
ejercer acciones judiciales).

 mvnera (obligaciones): census (obligación de inscribirse en el

censo periódicamente); militia (obligación de servir en el
ejército durante el tiempo previsto); tributum (obligación de
pagar los impuestos; hasta 167 a. C.).

 Adquisición del
derecho de
ciudadanía (civitas)

 por nacimiento: naciendo de matrimonio legítimo (iustae

nuptiae) de un civis; siendo hijo de liberto o extranjero
favorecido con la concesión de la ciudadanía (civitatis
donatio);
 por concesión legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o
construir un barco capaz para 10 000 modios de grano, o por
hacer condenar a un magistrado;

 por concesión del estado, representado, para el caso, por

los comicios, el general vencedor, las comisiones encargadas
de fundar una colonia romana o el emperador.

 Pérdida
del
derecho
de
ciudadanía
(civitas)

 perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta

pública trans Tiberim) por insolvencia, pronto suprimida; por
privación de agua y luz (interdictio aquae et ignis)
o deportación; o por negarse al censo, al servicio militar, por
desertar, por caer preso en una guerra, o por violar los
derechos de gentes;

 perdiendo el status civitatis: renuncia a la ciudadanía (reiecto

civitatis) o por hacerse civis de otra ciudad.

 Los
cab
alle
ros
(eq
uite
s) y
la
nob
leza
sen
ator
ial
(no
bilit
as)
La caballería
del ejército
romano
estaba
formada por
ricos que
traían el
caballo o que
utilizaban
caballos del
Estado.
Formaban un
grupo social
distinguido
(caracterizado
s por un anillo
de oro y una
túnica bordada
de púrpura),
pero pronto
fueron
insuficientes y
hubo que
sustituirlos con
soldados
pagados.
Quedaron así
como
una burguesía
dedicada no
tanto a la
compra y
explotación de
tierras, como a
los negocios
bancarios.
Raras veces
se dedicaron a
la política,
donde los
consideraban
despectivame
nte homines
novi (sin
antepasados
ilustres).
Frente a
este ordo
equester, está
la nobilitas u o
rdo senatorius,
formado por
patricios y
plebeyos que
tuvieron algún
antepasado
que
desempeñase
en su tiempo
alguna
magistratura
cural (cónsul,
pretor, censor
o edil). Esta
nobleza
senatorial es
distinta de la
nobleza
patricia, y se
va a confundir
en el Senado.

 Clie
nte
s,
libe
rtos
y
escl
avo
s
Los clientes q
ue fueron
absorbidos por
la plebe,
llegaron a
desaparecer al
comienzo de
la República,
pero después
reaparecieron
al arruinarse la
clase media
con las
guerras y con
los productos
que gratis
mandaban a
Roma los
pueblos
sometidos.
Muchos no
llegan a tener
lazo jurídico
con
un patronus y
andan por
Roma sin
rumbo, detrás
del rico o del
político que
más les
ofrezca.

Los esclavos,
en cambio,
protagonizan
en esta época
importantes
rebeliones.

En el
Principado[edit
ar]
Con Augusto s
e modifica
algo la
jerarquía, pero
sigue estando
basada en
la riqueza.

Se distingue
entre cives y
no cives.
Los cives, a su
vez, pueden
ser honestiore
s (los ricos)
o humiliores (l
os pobres).
Dentro de
los honestiore
s, se
encuentran
los clarissimi o
pertenecientes
al ordo
senatorius, y
los egregii o
pertenecientes
al ordo
equester. Los
no cives, por
último, son
los liberti y
los servi.
 Aug
usto
refo
rma
los
ordi
nes,
colo
can
do
en
el s
ena
tori
us a
los
ciud
ada
nos
con
más
de
un
mill
ón
de s
este
rcio
s (d
ese
mpe
ñan
las
mag
istra
tura
s
repu
blic
ana
sy
tend
rán
san
dali
as
roja
s,
túni
ca l
aticl
avia
y,
des
de
Mar
co
Aur
elio
—
161-
180
—,
títul
o
de c
laris
simi
); y
en
el e
que
ster
colo
ca a
quie
n
teng
a
400
000
(des
emp
eñar
án
carg
os
nue
vos:
pref
ecto
, pro
cura
dor;
llev
an
túni
ca a
ngu
stici
 avia
y
anill
o de
oro;
des
de
Aur
elio
tend
rán
títul
o
de
egr
egii)
.
 Los
escl
avo
s
aum
enta
ron
muc
ho
en
núm
ero.
Se
dice
que
algu
nas
fami
lias
tení
an
más
de
500
y
que
en
Ro
ma
habí
a
uno
s
 250
000.
El
trato
se
va
sua
viza
ndo
por
influ
enci
a es
toic
ay
crist
iana
. Ad
rian
oy
Ant
onin
o
Pío l
egis
lan
cont
ra el
mal
trato
.
 Los
liber
tos
aum
enta
ron
porq
ue
hub
o
muc
has
man
umi
sion
es.
Aug
usto
lleg
 óa
proh
ibir
liber
ar
por
test
ame
nto
a
más
de
100.
Algu
nos
juga
ron
imp
orta
nte
pap
el
polít
ico.
 Los
clie
ntes
sigu
en
exis
tien
do,
en
el
sent
ido
de
que
todo
el
mun
do
es
clie
nte
de
algu
ien
más
imp
 orta
nte.
El
emp
erad
or
tien
e
com
o
clie
ntes
a
los
150
000
prol
etari
os
insc
ritos
en
la
lista
de
nec
esit
ado
s
para
el
repa
rto
grat
uito
de
alim
ento
s
cad
a
mes
(an
non
a).
 Poc
o
ante
s
del
Bajo
Imp
erio,
el iu
s
civit
atis,
que
ya
dura
nte
la
épo
ca
repu
blic
ana,
en
el
89 a
. C.,
se
habí
a
con
cedi
do a
todo
s
los
itálic
os
med
iant
e
la L
ex
Plau
tia
Papi
ria;
bajo
Car
acal
la,
en
212
d. C
., se
va a
amp
liar
a
todo
s
los
libre
s de
las
prov
inci
as
med
iant
e
la C
onst
ituti
o
Ant
onin
iana
, es
deci
r, la
ciud
ada
nía
rom
ana
es
otor
gad
a
tam
bién
a
todo
s
los
prov
inci
ales
,
para
reso
lver
prob
lem
as
fisc
ales
y
milit
ares
que
tení
a
Ro
ma.
De
esta
man
era
ser
ciud
ada
no
deja
de
ser
imp
orta
nte
y,
de
pas
o,
des
apar
ece
la
posi
ción
privi
legi
ada
de It
alia
(y
con
ella
de
la
mis
ma
Ro
ma)
en
el
 cont
exto
del
Imp
erio.
25

En el
Dominado[edit
ar]
Si en
la República y
en
el Principado h
abía solo dos
categorías
(libres y
esclavos), en
el Dominado a
parecerá una
clase social
nueva,
intermedia
entre libres y
esclavos:
los colonos.
La
jerarquización
se hace más
fuerte y
estanca: casi
un sistema
de castas.
Los cives,
entonces,
podían ser
libres o
colonos,
generalmente
pobres.
Los cives libre
s abarcaban a
la familia
imperial
(nobilissimi), a
los senadores
(clarissimi,
spectabiles), a
los caballeros
(egregii,
perfectissimi)
 y a la gente
corriente,
pobre a
diferencia de
los otros tres.
Los no cives,
por su parte,
eran los
esclavos y los
libertos, en
ocasiones
muy ricos.

Las
novedades de
esta época
son:

 equivalencia del ordo senatorius y del equester (estos entran

en el Senado);
 los humiliores quedan desde el IV fijados hereditariamente a
su profesión (gremios);
 la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de
producción ya no la hacen indispensable; muchos huyen y se
hacen salteadores;
 los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra
del amo que ellos trabajan: tienen que cultivarla
perpetuamente, no pueden dejarla ni un día; no pueden ir a
casarse fuera del dominio; los hijos siguen la condición de los
padres. Está naciendo así un nuevo sistema: el feudal.

constit
ución
de
Servio
Tulio y
nuevas
divisio
nes de
poblaci
ón[editar]
Tribus[e
ditar]
El
rey Servio
Tulio estab
leció la
división
en Tribus y
que el
servicio al
ejército y
el pago
del tributu
m (cuando
por
razones de
urgencia
se
impusiere)
no
afectaría
solo a los
ciudadano
s
personalm
ente, sino
que se
tendría en
cuenta sus
propiedade
s: todos
los
ciudadano
s que
cultivaran
un dominio
(adsidui) o
lo poseen
(locupletes
), sean o
no
ciudadano
s romanos,
están
obligados
a la
prestación
del servicio
militar. Los
designado
s para
cumplir las
tareas
militares
se
elegirían
entre una
nueva
división
por
propiedade
s. Así los
soldados
(entre 20 y
60 años)
serían
distribuido
s en cinco
clases
(classes):

 1
.
ª
c
l
a
s
e
:
L
o
s

q
u
e

p
o
r
s
u
s

p
o
s
e
s
i
o
n
e
s

a
p
o
r
t
a
b
a
n

u
n
a

a
r
m
a
d
u
r
a

(
c
l
a
s
s
i
c
i
)
.
C
o
r
r
e
s
p
o
n
d
í
a
e
s
t
a

c
l
a
s
e

l
o
s

q
u
e

p
o
s
e
í
a
n

u
n

h
e
r
e
d
i
u
m

e
n

p
l
e
n
o
d
o
m
i
n
i
o

(
l
a

m
i
t
a
d

d
e

l
a
s

t
i
e
r
r
a
s

r
o
m
a
n
a
s

c
o
r
r
e
s
p
o
n
d
í
a
n

l
o
s

h
e
r
e
d
i
a

p
o
s
e
í
d
o
s

e
n

p
l
e
n
o

d
o
m
i
n
i
o
,
m
i
e
n
t
r
a
s

l
a

o
t
r
a

m
i
t
a
d

s
e

h
a
b
í
a

i
d
o

f
r
a
c
c
i
o
n
a
n
d
o

p
o
r
s
u
c
e
s
i
v
a
s

p
a
r
t
i
c
i
o
n
e
s

h
e
r
e
d
i
t
a
r
i
a
s

p
o
r
v
e
n
t
a
s
;
u
n

h
e
r
e
d
i
u
m

e
r
a

u
n
a

f
i
n
c
a

r
ú
s
t
i
c
a

c
u
y
a

e
x
t
e
n
s
i
ó
n

m
í
n
i
m
a
e
r
a

d
e

v
e
i
n
t
e

y
u
g
a
d
a
s
,
e
s

d
e
c
i
r
5
,
4

h
a
,
o

s
e
a

q
u
e

l
a
m
e
d
i
d
a

r
o
m
a
n
a

d
e

l
a

y
u
g
a
d
a

e
r
a

e
q
u
i
v
a
l
e
n
t
e

2
7
0
0
m
e
t
r
o
s

c
u
a
d
r
a
d
o
s
)
.
I
b
a
n

a
r
m
a
d
o
s

c
o
n

l
a
n
z
a

(
h
a
s
t
a
)
,
y
e
l
m
o

(
g
a
l
e
a
)
,
c
o
r
a
z
a

(
l
o
r
i
c
a
)
,
e
s
c
u
d
o

r
e
d
o
n
d
o

(
c
l
i
p
e
u
s
)
y

p
o
l
a
i
n
a
s

(
o
c
r
e
a
e
)
.
E
s
t
a

p
r
i
m
e
r
a

c
l
a
s
e

d
e
b
í
a

c
o
m
p
r
a
r
y

m
a
n
t
e
n
e
r
u
n

c
a
b
a
l
l
o

d
e

d
o
n
d
e

f
u
e
r
o
n

l
l
a
m
a
d
o
 s

e
q
ü
i
t
e
,
e
s

d
e
c
i
r
c
a
b
a
l
l
e
r
o
s
.
 2
.
ª
c
l
a
s
e
:
L
o
s

q
u
e

p
o
s
e
í
a
n

t
r
e
s

c
u
a
r
t
o
s

d
e

u
n

h
e
r
e
d
i
u
m

(
o

s
e
a

a
l
m
e
n
o
s

4
0

5
 0
0

m
e
t
r
o
s

c
u
a
d
r
a
d
o
s
)
.
 3
.
ª
c
l
a
s
e
:
L
o
s

q
u
e

p
o
s
e
í
a
n

l
a

m
 i
t
a
d

d
e

u
n

h
e
r
e
d
i
u
m

(
a
l
m
e
n
o
s

2
7

0
0
0

m
²
)
.
 4
.
ª
c
l
a
s
e
:
L
o
s

q
u
e

p
o
s
e
í
a
n

u
n

c
u
a
r
t
o

d
e

h
e
r
e
d
i
u
m

(
a
l
m
e
n
o
s

1
3

5
 0
0

m
²
)
.
 5
.
ª
c
l
a
s
e
:
L
o
s

q
u
e

p
o
s
e
í
a
n

u
n

o
c
t
a
v
o

d
e

h
e
r
e
d
 i
u
m

(
a
l
m
e
n
o
s

6
7
5
0

m
²
)
.
El
armament
o de las
clases
sucesivas
era cada
vez más
ligero. Tras
las cinco
clases
estaban
los que no
poseían
nada
(capite
censi) que
colaboraba
n en la
milicia
como
carpinteros
, herreros,
músicos,
etcétera.
Por cada
80
soldados
de 1.ª
clase,
debían
salir 20 de
clase 2.ª,
20 de
clase 3.ª,
20 de
clase 4.ª y
28 de
clase 5.ª.
Los
soldados
eran
movilizado
s para la
campaña,
y
terminada
esta eran
licenciados
. En
cambio los
caballeros
permanecí
an en
el ejército
de forma
continuada
, y sus
integrantes
salían de
las familias
de
ciudadano
s con
mayor
riqueza.

Las
diversas
clases
formaban
la
población
susceptible
de actuar
militarment
e y se
reunían en
asamblea,
en los
llamados
comicios
centuriado
s (comitia
centuriata).
A fin de
facilitar las
levas la
constitució
n de
Servio
Tulio
dividió la
ciudad en
cuatro
circunscrip
ciones
territoriales
llamadas
tribus,
cada una
con una
población
similar.
Los
soldados
fueron
divididos
en dos
categorías:
los jóvenes
(iuniores)
entre 16 y
25 años; y
los
veteranos
(seniores),
de más de
25 años.

Se
estructurab
an en
Legiones,
formando
una legión
3000
soldados
(classes) y
1200
auxiliares
(vélites).
Las
legiones
operaban
en
formacione
s
constituida
s por filas
de
soldados:
las cuatro
primeras
filas
estaban
integradas
por
soldados
con
armadura
completa
(hóplites u
hoplitas).
Una legión
(4200 hom
bres) se
dividía en
centurias
(hasta un
total de
42). Casi
la mitad de
los
hombres
de una
legión
disponían
de
armadura
completa
(el número
de hoplitas
era de
2000 por
cada
legión).
Otros mil
hombres
eran
soldados
de 2.ª y 3.ª
clase. El
resto, los
auxiliares
(velites)
eran
soldados
de 4.ª
clase (en
número de
500) y de
5.ª clase
(en
número de
700). En
una legión
había 1050
hombres
de cada
una de las
cuatro tribu
s en que
se dividía
la ciudad;
y en las
centurias,
cada tribu
aportaba
25
hombres.

En esta
época
Roma
disponía
normalmen
te de
cuatro
legiones
(dos de
ellas en
campaña y
dos de
guarnición)
. Cada
legión
contaba
con
trescientos
caballeros.
Todo lo
que los
soldados
ganaran
en la
lucha,
fueran
muebles o
inmuebles,
pasaba al
Estado
romano.

Censo[e
ditar]
Este
sistema de
reclutamie
nto en
razón de
los bienes
poseídos,
hizo
necesario
establecer
un censo
de
propiedade
sy
transmisio
nes, que
se
revisaba
cada
cuatro
años. Un
efecto
inmediato
fue el de
dividir a la
sociedad
romana: a
la división
ya
existente
entre
patricios y
plebeyos,
se añadía
ahora la
división
entre
propietario
s (los que
tienen
tierra, sean
ciudadano
s o no) y
proletarios
(es decir
los que
crían hijos,
mayoritaria
mente
plebeyos,
pero
también
con
algunos
ciudadano
s
arruinados
o
desposeíd
os por
sucesivas
particiones
). El censo
se hacía
cada
cuatro
años. Al
año
siguiente
se hacían
sacrificios
(lustrum) y
los
encargado
s del
censo o
censores
renunciaba
n a sus
cargos.

Justicia[
editar]
Diosa
romana de
la justicia .
El censo
se creó en
el año
212 a. C.

La
jurisdicción
se
concentra
en la
ciudad, y
en la fase
monárquic
a en el rey,
que tiene
su tribunal
y ordena
(jus o ius)
en los días
establecid
os (dies
fasti)
sentándos
e en la
llamada
"silla curul"
(sella
curulis)
auxiliado
por los
alguaciles
(lictores), y
frente a las
partes
litigantes
(rei).

Algunos
delitos
tienen
jueces
especiales:

 L
o
s

d
u
o
v
i
r
i
p
e
r
d
u
e
l
l
i
o
n
i
s

p
a
r
a

l
a

i
n
s
 u
r
r
e
c
c
i
ó
n
.
 L
o
s

q
u
a
e
s
t
o
r
e
s

p
a
r
i
c
i
d
i
i
p
a
r
a

e
l
a
s
e
s
i
n
a
t
 o
.
 U
n
o
s

f
u
n
c
i
o
n
a
r
i
o
s

e
s
p
e
c
i
a
l
e
s
,
l
l
a
m
a
d
o
s

l
o
s

t
r
e
s

v
i
r
i
n
o
c
t
u
r
n
i
s
e

o
c
u
p
a
n

d
e

l
a
s

c
u
e
s
t
i
o
n
e
s

r
e
l
a
c
i
o
n
a
d
a
s

c
o
n

i
n
c
e
n
d
i
o
s

n
o
c
t
u
r
n
o
s
,
p
o
l
i
c
í
a

d
e

s
e
g
u
r
i
d
a
d

v
 i
g
i
l
a
n
c
i
a

d
e

e
j
e
c
u
c
i
o
n
e
s
.
La tortura
solo puede
aplicarse a
los
esclavos.

La detenci
ón
preventiva
es la
norma
general.

La pena
capital era
aplicable a
quien
alterara la
paz
pública, y
por otros
delitos.
Tenía
varias
formas:
 A

l
o
s

t
e
s
t
i
g
o
s

f
a
l
s
o
s

s
e

l
e
s

a
r
r
o
j
a
b
a

d
e
s
d
e

u
n
a

a
l
t
u
r
a

(
l
a

R
o
c
a

T
a
r
p
e
y
a
)
e
r
a

e
l
d
e
s
t
i
n
o

d
e

l
o
s

t
r
a
i
d
o
r
 e
s
.
 A

l
o
s

l
a
d
r
o
n
e
s

d
e

m
i
e
s
e
s

s
e

l
e
s

c
o
l
g
a
b
a
.
 A

l
o
s

i
 n
c
e
n
d
i
a
r
i
o
s

s
e

l
e
s

q
u
e
m
a
b
a

v
i
v
o
s
.
Existía el
derecho de
recurso
(provocati
o).
El indulto c
orrespondí
a al
pueblo.

Se daban
además
algunos
tipos
especiales
de
indultos:
 E
l
q
u
e

s
e

a
r
r
o
d
i
l
l
a
b
a

a
n
t
e

u
n

s
a
c
e
r
d
o
t
e

d
e

J
ú
p
i
t
e
r
n
 o

p
o
d
í
a

s
e
r
a
p
a
l
e
a
d
o

e
n

v
e
i
n
t
i
c
u
a
t
r
o

h
o
r
a
s
.
 E
l
q
u
e

e
n
t
r
a
b
a

e
n
c
a
d
e
n
a
d
o

e
n

s
u

p
r
o
p
i
a

c
a
s
a

d
e
b
í
a

s
e
r
d
e
s
a
t
a
 d
o
.
 E
l
c
r
i
m
i
n
a
l
q
u
e

a
l
d
i
r
i
g
i
r
s
e

u
n
a

e
j
e
c
u
c
i
ó
n

s
e

t
r
o
p
e
z
a
b
a

c
o
n

u
n
a

v
e
s
t
a
l
(
v
i
r
g
e
n
,
e
s
p
e
c
i
e

d
e

s
a
c
e
r
d
o
t
i
 s
a
)
,
e
r
a

p
e
r
d
o
n
a
d
o
.
Las penas
aplicadas
más
frecuentem
ente eran
las multas
(pagadas
con la
entrega
de bueyes
u ovejas) y
el apaleam
iento.

Los juicios
civiles eran
juzgados
por el rey o
por un
comisario
designado
por este.
La
reparación
se
verificaba
a menudo
por vía de
transacció
n, y si no
había
acuerdo
la pena (p
oena) era
fijada por
el
juzgador.

En caso de
robo
el ladrón p
odía pagar
una
reparación
satisfactori
a. Si no
podía o
era
irreparable
el ladrón
se
convertía
en esclavo
del robado.
En los
casos de
injurias se
concertaba
una
indemniza
ción. En
los casos
de
lesiones
podía
reclamarse
el Talión (e
s decir
provocar el
mismo
daño).

Propied
ad y
contrato
s[editar]
Según el
depósito
era
adjudicado
a
los sacerd
otes para
sacrificios
públicos.
La parte
perdedora
tenía
treinta días
para el
pago de la
prestación
o de la
deuda
reclamada;
si no lo
hacía, se
pasaba a
la vía de
ejecución y
se le
obligaba a
pagar
salvo que
aportara
nuevos
testigos
que
justificaran
su derecho
(vindex).

Si se
obstinaba
en no
pagar o no
podía
hacerlo, se
convertía
en esclavo
, pero
durante un
periodo de
sesenta
días la
sentencia
quedaba
en
suspenso
por si
alguien se
compadecí
a de él y
pagaba la
deuda, en
cuyo caso
quedaba
libre. Si
nadie se
compadecí
ay
pagaba, el
vencedor
del juicio lo
recibía en
propiedad,
y podía
matarlo,
venderlo
como
esclavo en
el
extranjero
o
guardarlo
para sí (en
tal caso, al
pasar a ser
esclavo,
esta
condición
se
transmitía
a sus
descendie
ntes), pero
siempre
para usarlo
fuera de
los muros
de Roma.
Más tarde
desapareci
ó el paso a
la
esclavitud
en favor
del
acreedor, y
aquel que
no podía o
no quería
pagar era
encarcelad
o en las
llamadas l
autúmiae (
cárceles).

El Estado
ejercía la
tutela de
los
menores y
de los
incapaces.

Los
esclavos
podían ser
manumitid
os, esto es
liberados.
La
liberación
podía ser
privada (en
cuyo caso
el amo
tenía
derecho a
retractarse
y recobrar
al
esclavo), o
pública (en
cuyo caso
era
perpetua e
irrevocable
).

Cultura
y
socieda
d[editar]
Artículos
C
principales:
ultura de la
Antigua
Roma y Le
nguas del
imperio
romano.

Arte
Paleocristi
ano ·
Pintura
mural de
Jesucristo
· Catacum
bas de
Comodila,
Roma ·
s. IV.
Esta fue el
resultado
de un
importante
intercambi
o entre
civilizacion
es
diferentes:
la
cultura grie
ga y las
culturas
desarrollad
as
en Oriente
(Mesopota
mia y Egipt
o, sobre
todo)
contribuyer
on a
formar
la cultura y
el arte de
los
romanos.
Uno de los
vehículos
que más
contribuyó
a la
universaliz
ación de la
cultura
romana,
que pronto
fue la de
todo el
Imperio,
fue el uso
del latín co
mo lengua
común de
todos los
pueblos
sometidos
a Roma.
En los dos
siglos que
siguieron a
la guerra
de August
o,
el Imperio
romano alc
anzó su
mayor
extensión
y realizó
una
intensa
labor
civilizadora
. La cultura
romana ya
no quedó
limitada a
Roma e
Italia, sino
que se
extendió
hasta las
más
lejanas
provincias
fronterizas.

Se
destacaron
en la
tecnología,
los edictos
de los
pretores,
las
disposicion
es del
senado, de
la
asamblea
popular y
de los
emperador
es y las
opiniones
de los
jurisconsult
os
romanos.
Los
principios
fundament
ales se
han
incorporad
o a la
legislación
de todos
los
pueblos
civilizados
por Roma.
Véanse
también:Art
e de la
Antigua
Roma, Lite
ratura
romana, C
alendario
romano, C
ostumbres
de la
Antigua
Roma y Re
ligión en la
Roma
antigua.
Situació
n de la
mujer[edi
tar]
Artículo
La
principal:
mujer en la
Antigua
Roma

Mujer
romana
tocando
una cítara.
Fresco del
siglo I a. C.
hallado en
la Villa
Boscoreale
.
En las
familias
ricas, la
mujer
debía
llevar una
vida de
obediencia
[cita requerida]
.
El trabajo
le era
ajeno,
excepto
el hilar y te
jer.
Como ama
de
casa debía
supervisar
las tareas
doméstica
s,
cumplidas
por los
esclavos.
Para los
romanos,
el crimen
más
grande
que podía
cometer
una mujer
era
el adulterio
,
considerad
o no solo
un crimen
de carácter
moral, sino
una traició
n para los
dioses
tutelares.

Las
mujeres
esclavas
eran
considerad
as objetos
y debían
hacer lo
que les
ordenase
su dueño;
incluso,
tener
relaciones
sexuales.26

A
diferencia
del varón,
la mujer
estaba
exenta del
reclutamie
nto en el
ejército y
de
combatir
en las
campañas
militares.

Homose
xualidad
[editar]
Artículo
Ho
principal:
mosexuali
dad en la
Antigua
Roma

Detalle en
la copa
Warren de
un joven
mantenien
do
relaciones
sexuales
con un
hombre.
Es la única
y su
autenticida
d ha sido
cuestionad
a27
Las
fuentes
históricas
disponibles
sobre la
práctica de
la homose
xualidad e
n la
Antigua
Roma, sus
actitudes y
aceptación
del hecho
son
abundante
s. Hay
obras
literarias,
poemas,
grafitos y
comentario
s sobre las
predileccio
nes de
todo tipo
de
personajes
incluso de
emperador
es solteros
y casados.
Sin
embargo,
las
representa
ciones
gráficas
son más
escasas
que en
la Grecia
clásica.

Las
actitudes
hacia la
homosexu
alidad
fueron
cambiando
con los
tiempos,
según el
contexto
histórico,
oscilando
desde la
fuerte
condena
hasta una
considerab
le
aceptación
. De
hecho, fue
considerad
a una
costumbre
cultural en
ciertas
provincias.

Tratando
estos
comportam
ientos, es
fundament
al recalcar
que el
término ho
mosexuali
dad es
problemáti
co e
impreciso
aplicado
al mundo
antiguo, ni
siquiera
había una
palabra
traducible
como tal
en latín ni
en griego
antiguo,
con el
mismo
significado
que el
moderno
concepto
de
homosexu
alidad.
La bisexua
lidad parec
e que era
la
norma [cita r
equerida]
, pero
ya autores
antiguos
reconocen
que en la
Roma
Antigua
había
hombres
que
mantenían
relaciones
sexuales
exclusivam
ente con
hombres.
[cita requerida]

Provin
cias
roman
as[editar]
 T
o
d
o

t
e
r
r
i
t
o
r
i
o

a
n
e
x
i
o
n
a
d
o

s
e

c
o
n
v
e
r
t
í
a

e
n

p
r
o
v
i
n
c
i
a

e
r
a

c
o
n
f
i
 a
d
o

u
n

p
r
e
t
o
r
o

u
n

p
r
o
m
a
g
i
s
t
r
a
d
o
.
 S
i
c
i
l
i
a

(
2
2
7

a
 .
C
.
)
.
 C
ó
r
c
e
g
a
-
C
e
r
d
e
ñ
a

(
2
2
7

a
.
C
.
)
.
 H
i
s
p
a
n
i
a
:
C
i
t
e
r
i
o
r
y
 U
l
t
e
r
i
o
r
(
1
9
7

a
.
C
.
)
.
 G
r
e
c
i
a
:
M
a
c
e
d
o
n
i
a

(
1
4
8

a
.
C
.
)
e

I
 l
i
r
i
a

(
6
0

a
.
C
.
)
.
 Á
f
r
i
c
a
:
A
f
r
i
c
a

V
e
t
u
s

P
r
o
c
o
n
s
u
l
a
r
(
 1
4
6

a
.
C
.
)
.
A
f
r
i
c
a

N
o
v
a

(
4
6

a
.
C
.
)
.
 A
s
i
a
:
A
s
i
a

(
1
2
9

a
.
C
.
)
,
C
i
l
i
c
i
a

(
1
0
1

a
.
C
.
)
,
B
i
t
i
n
i
a

(
7
4

a
.
C
.
)
,
P
o
n
t
o

(
6
3
 a
.
C
.
)
,
S
i
r
i
a

(
6
3
)
,
C
h
i
p
r
e

(
5
8

a
.
C
.
)
.
 G
a
l
i
a
:
G
a
l
i
a

N
a
r
b
 o
n
e
n
s
e

(
1
2
0

a
.
C
.
)
y

C
o
m
a
t
a

(
5
0

a
.
C
.
)
.
 C
i
r
e
n
a
i
c
a

(
7
4
 a
.
C
.
)
.
 E
g
i
p
t
o

(
3
0

a
.
C
.
)
.
 B
r
i
t
a
n
i
a

(
4
3

d
.
C
.
)
.
Véase
también:Ad
ministració
n
provincial
romana
Véase
tambié
n[editar]


P
o
r
t
a
l
:
A
n
t
i
g
u
a

R
o
m
a
.
C
o
n
t
e
n
i
d
o

r
e
l
a
c
i
o
n
a
d
o

c
 o
n

A
n
t
i
g
u
a

R
o
m
a
.
 G
o
b
i
e
r
n
o

d
e

l
a

A
n
t
i
g
u
a

R
o
m
a
 C
r
o
n
o
l
o
 g
í
a

d
e

l
a

A
n
t
i
g
u
a

R
o
m
a
 D
e
r
e
c
h
o

r
o
m
a
n
o
 M
i
t
o
l
o
g
í
a

r
o
m
a
 n
a

Notas[e
ditar]

1. ↑

L
a

f
e
c
h
a

e
x
a
c
t
a

d
e
l
n
a
c
i
m
i
e
n
t
o

d
e

R
ó
m
u
l
o

R
e
m
o

r
e
s
u
l
t
a
d
e
s
c
o
n
o
c
i
d
a
.
A
l
g
u
n
o
s

a
u
t
o
r
e
s

a
n
t
i
g
u
o
s
,
c
o
m
o

P
l
u
t
a
r
c
o
,
a
f
i
r
m
a
n

q
u
e
R
ó
m
u
l
o

t
e
n
í
a

5
3

a
ñ
o
s

e
n

e
l
m
o
m
e
n
t
o

d
e

s
u

m
u
e
r
t
e
,
e
n

7
1
7

a
.
C
.
D
e

s
e
r
c
i
e
r
t
o
,
R
ó
m
u
l
o

R
e
m
o

h
a
b
r
í
a
n

n
a
c
i
d
o

e
n

e
l
a
ñ
o

7
7
1

a
.
C
.
,
y

h
a
b
r
í
a
n
 f
u
n
d
a
d
o

R
o
m
a

l
o
s

d
i
e
c
i
o
c
h
o

a
ñ
o
s
.
2. ↑

E
l
a
r
q
u
e
ó
l
o
g
o

A
n
d
r
e
a

C
a
r
a
n
d
i
n
i
e
s

u
n
o

d
e

l
o
s

e
s
c
a
s
o
s

a
c
a
d
é
m
i
c
o
s

c
o
n
t
e
m
p
o
r
á
n
e
o
s

q
u
e

a
c
e
p
t
a

R
ó
m
u
l
o

R
e
m
o

c
o
m
o

p
e
r
s
o
n
a
j
e
s

h
i
s
t
ó
r
i
c
o
s
,
b
a
s
a
d
o

e
n

e
l
d
e
s
c
u
b
r
i
m
i
e
n
t
o

e
n

1
9
8
8

d
e

u
n
a

a
n
t
i
g
u
a

m
u
r
a
l
l
a

e
n

l
a

l
a
d
e
r
a

n
o
r
t
e

d
e

l
a

c
o
l
i
n
a
C
a
p
i
t
o
l
i
n
a

e
n

R
o
m
a
.
C
a
r
a
n
d
i
n
i
f
e
c
h
a

l
a

e
s
t
r
u
c
t
u
r
a

m
e
d
i
a
d
o
s

d
e
l
s
 i
g
l
o

V
I
I
I
a
.
C
.
y

l
a

d
e
n
o
m
i
n
a

M
u
r
u
s

R
o
m
u
l
i
.
3
4
5

Refere
ncias[edi
tar]

1. ↑

d
e

G
r
u
m
m
o
n
d
,
N
a
n
c
y

T
.
(
2
0
1
5
)
.
«
H
i
s
t
o
r
y

o
f
a
n
c
i
e
n
t
I
t
a
l
i
c

p
e
o
p
l
e
»
.
E
n
c
y
c
l
o
p
a
e
d
i
a

B
 r
i
t
a
n
n
i
c
a
.
2. ↑

B
r
a
v
o

C
a
s
t
a
ñ
e
d
a
,
G
o
n
z
a
l
o

(
1
9
9
8
)
.
H
i
s
t
o
r
i
a

d
e

l
a

R
o
m
a

a
 n
t
i
g
u
a
,
c
a
p
í
t
u
l
o

1
.
3. ↑

C
a
r
a
n
d
i
n
i
,
A
n
d
r
e
a

(
2
0
0
3
)
.
L
a

n
a
s
c
i
t
a

d
i
R
o
m
a
:
d
è
i
,
l
a
r
i
,
e
r
o
i
e

u
o
m
i
n
i
a
l
l
'
a
l
b
a

d
i
u
n
a

c
i
v
i
l
t
à
.
E
i
n
a
u
d
i
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
8
-
0
6
-
1
6
 4
0
9
-
6
.
4. ↑

C
a
r
a
n
d
i
n
i
.
R
e
m
o

R
o
m
o
l
o
.
D
a
i
r
i
o
n
i
d
e
i
Q
u
i
r
i
t
i
a
l
l
a

c
i
t
t
à

d
e
i
R
 o
m
a
n
i
(
7
7
5
/
7
5
0
-
7
0
0
/
6
7
5

a
.
C
.
c
i
r
c
a
)

(
T
o
r
i
n
o
:
E
i
n
a
u
d
i
,
2
0
0
6
)
5. ↑

C
a
r
a
n
d
i
n
i
,
A
n
d
r
e
a

(
2
0
0
7
)
.
R
o
m
e
:
D
a
y

O
n
e

(
2
0
1
1

e
d
i
c
i
ó
n
)
.
N
u
e
v
a

J
e
r
s
e
y
:
P
r
i
n
c
e
t
o
n

U
n
i
v
e
r
s
i
t
y

P
r
e
s
s
.
I
S
B
N

9
7
8
0
6
9
1
1
3
9
2
2
7
.
C
o
n
s
u
l
t
a
d
o

e
l
3
1

d
e

e
n
e
r
o

d
e
 2
0
1
6
.
6. ↑

G
a
r
d
n
e
r
,
J
a
n
e

(
1
9
9
5
)
.
«
E
n
e
a

i
l
d
e
s
t
i
n
o

d
i
R
o
m
a
»
.
E
n

A
r
n
o
l
d
o
M
o
n
d
a
d
o
r
i
E
d
i
t
o
r
e
,
e
d
.
M
i
t
i
r
o
m
a
n
i
(
e
n

i
t
a
l
i
a
n
o
)
.
M
i
l
a
n
o
:
O
s
c
a
r
M
o
n
d
a
d
o
r
 i
.
p
.
2
8
.
I
S
B
N

9
7
8
8
8
0
4
4
0
1
8
6
5
.
7. ↑

M
o
n
t
a
n
e
l
l
i
,
I
n
d
r
o

(
2
0
0
3
)
.
«
A
b

U
r
b
e

C
o
n
d
i
t
a
»
.
S
t
o
r
i
a

d
i
R
o
m
a

(
e
n

i
t
a
l
i
a
n
o
)
.
M
i
l
a
n
o
:
R
i
z
z
o
l
i
.
p
.
1
4
.
I
S
B
N

9
7
8
8
8
1
7
0
0
0
1
 9
2
.
8. ↑

«
H
a
l
l
a
d
a

e
n

R
o
m
a

l
a

c
u
e
v
a

d
o
n
d
e

u
n
a

l
o
b
a

s
u
p
u
e
s
t
a
m
e
n
t
e

a
m
a
m
 a
n
t
ó

R
ó
m
u
l
o

R
e
m
o
»
.
E
l
P
a
í
s
.
2
0

d
e

n
o
v
i
e
m
b
r
e

d
e

2
0
0
7
.
9. ↑

M
o
n
t
a
n
e
l
l
i
,
I
n
d
r
o

(
2
0
0
3
)
.
«
I
r
e

a
g
r
a
r
i
»
.
S
t
o
r
i
a

d
i
R
o
m
a

(
e
n

i
t
a
l
i
a
n
o
)
.
M
i
l
a
n
o
:
R
 i
z
z
o
l
i
.
p
.
3
7
.
I
S
B
N

9
7
8
8
8
1
7
0
0
0
1
9
2
.
10. ↑

M
o
n
t
a
n
e
l
l
i
,
I
n
d
r
o

(
2
0
0
3
)
.
«
I
r
e

m
e
r
c
a
n
t
i
»
.
S
t
o
r
i
a

d
i
R
o
m
a

(
e
n

i
t
a
l
i
a
n
o
)
.
M
i
l
a
n
o
:
R
i
z
z
o
l
i
.
p
.
4
9
.
I
S
B
N

9
7
8
8
8
1
7
0
0
 0
1
9
2
.
11. ↑

C
o
r
n
e
l
l
,
T
i
m

(
1
9
9
9
)
.
«
L
o
s

c
o
m
i
e
n
z
o
s

d
e

l
a

r
e
p
ú
b
l
i
c
a

r
o
m
a
n
a
»
.
L
O
S

O
R
Í
G
E
N
E
S

d
e

R
o
m
a

C
.
1
0
0
0
-
2
6
4

a
.
C
.
B
a
r
c
e
l
o
n
a
:
C
r
í
t
i
c
a
.
p
.
2
5
5
-
2
8
 4
.
12. ↑

D
r
a
g
o
,
A
l
f
r
e
d
o

L
.
(
1
9
8
0
)
.
«
R
o
m
a

r
e
p
u
b
l
i
c
a
n
a
»
.
H
i
s
t
o
r
i
a

1
.
B
u
e
n
o
s
 A
i
r
e
s
:
E
d
i
t
o
r
i
a
l
S
t
e
l
l
a
.
p
.
1
6
5
.
13. ↑

«
R
o
m
e

a
n
d

t
h
e

u
n
i
f
i
c
a
t
i
o
n

o
f
I
t
a
l
y
 »
.
14. ↑

«
H
i
s
t
o
r
y

o
f
a
n
c
i
e
n
t
I
t
a
l
i
c

p
e
o
p
l
e
.
E
n
c
y
c
l
o
p
a
e
d
i
a

B
r
i
t
a
n
n
i
c
a
»
.
15. ↑
 «
T
h
e

R
o
m
a
n

I
t
a
l
y
.
E
n
c
y
c
l
o
p
a
e
d
i
a

B
r
i
t
a
n
n
i
c
a
»
.
16. ↑

«
H
i
s
t
o
r
i
a

d
e

l
a

p
r
o
 f
u
n
d
a

r
o
m
a
n
i
z
a
c
i
ó
n

d
e

I
t
a
l
i
a
»
.
17. ↑

D
r
a
g
o
,
A
l
f
r
e
d
o

L
.
(
1
9
8
0
)
.
«
R
o
m
a

r
e
p
u
b
l
i
c
a
n
a
.
E
x
p
a
n
s
i
ó
n

r
o
m
a
n
a
»
.
H
i
s
t
o
r
i
a

1
.
B
u
e
n
o
s

A
i
r
e
s
:
E
d
i
t
o
r
i
a
l
S
t
e
l
 l
a
.
p
.
1
6
9
.
18. ↑

S
e
c
c
o

E
l
l
a
u
r
i
,
Ó
s
c
a
r
(
1
9
6
5
)
.
«
L
a
s

c
o
n
s
e
c
u
e
n
c
i
a
s

d
e

l
a
s

c
o
n
q
u
i
s
t
a
s
.
H
e
g
e
m
o
n
í
a

d
e

R
o
m
a

e
n

e
l
M
e
d
i
t
e
r
r
á
n
e
o
»
.
L
a

a
n
t
i
g
ü
e
d
a
d

l
 a

E
d
a
d

M
e
d
i
a
.
K
a
p
e
l
u
s
z
.
p
.
2
2
2
.
19. ↑

L
o
p
é
z

B
a
r
j
a

d
e

Q
u
i
r
o
g
a

L
o
m
a
s

S
a
l
m
o
n
t
e
,
P
e
d
r
o

F
r
a
n
c
i
s
c
o

J
a
v
i
e
r
(
2
0
0
4
)
.
«
D
i
n
a
s
t
í
a
s

E
m
p
e
r
a
d
o
r
e
s

(
I
 )
»
.
H
i
s
t
o
r
i
a

d
e

R
o
m
a
.
E
s
p
a
ñ
a
:
A
k
a
l
.
p
.
3
7
4
-
4
0
0
.
20. ↑

S
e
c
c
o

E
l
l
a
u
r
i
,
Ó
s
c
a
r
(
1
9
6
5
)
.
«
E
l
i
m
p
e
r
i
o

r
o
m
a
n
o

e
n

l
o
s

s
i
g
l
o
s

I
y

I
I
.
l
o
s

F
l
a
v
i
o
s
.
»
.
L
a

a
n
t
 i
g
ü
e
d
a
d

l
a

E
d
a
d

M
e
d
i
a
.
K
a
p
e
l
u
s
z
.
p
.
2
5
7
.
21. ↑

H
a
l
s
a
l
l
,
G
u
y

(
2
0
0
7
)
.
B
a
r
b
a
r
i
a
n

M
i
g
r
a
t
i
o
n
s

a
n
d

t
h
e

R
o
m
a
n

W
e
s
t
,
3
7
6
-
5
6
8
.
C
a
m
b
r
i
d
g
e

U
n
i
v
e
r
s
i
t
y
 P
r
e
s
s
.
p
.
2
8
7
.
I
S
B
N

9
7
8
0
5
2
1
4
3
4
9
1
1
.
22. ↑

«
E
n
c
y
c
l
o
p
æ
d
i
a

B
r
i
t
a
n
n
i
c
a
:
c
i
v
e
s

r
o
 m
a
n
i
»
.
23. ↑

«
E
n
c
y
c
l
o
p
æ
d
i
a

B
r
i
t
a
n
n
i
c
a
:
i
u
s

l
a
t
i
i
»
.
24. ↑

«
D
r
.
C
h
r
i
s
t
o
p
h
e
r
J
.
D
a
r
t
:
T
h
e

S
o
c
i
a
l
W
a
r
,
9
1

t
o

8
8

B
C
E
.
A

H
i
s
t
o
r
y

o
f
t
h
e

I
t
a
l
i
a
n

I
n
s
u
r
g
e
n
c
 y

a
g
a
i
n
s
t
t
h
e

R
o
m
a
n

R
e
p
u
b
l
i
c
»
.
25. ↑

«
E
n
c
y
c
l
o
p
æ
d
i
a

B
r
i
t
a
n
n
i
c
a
:
C
o
n
s
t
i
t
u
 t
i
o

A
n
t
o
n
i
n
i
a
n
a
»
.
26. ↑

«
L
a

m
u
j
e
r
r
o
m
a
n
a

e
n

l
a

a
n
t
i
g
u
e
d
a
d
»
.
27. ↑

M
a
r
y

B
e
a
r
d

(
1
3

d
e

n
o
v
i
e
m
b
r
e

d
e

2
0
1
0
)
.
«
A

H
i
s
t
o
r
y

o
f
t
h
e

W
o
r
l
d

i
n

1
0
0

O
b
j
e
c
t
s

b
y

N
e
i
l
M
a
c
G
r
e
g
o
r
–

r
e
v
i
e
w
»

(
e
n

i
n
g
l
é
s
)
.
T
h
e

G
u
a
r
d
i
a
n
.
C
o
n
s
u
l
t
a
d
o
 e
l
2
3

d
e

m
a
r
z
o

d
e

2
0
1
3
.

Fuente
s
clásica
s[editar]
 C
A
S
I
O

D
I
Ó
N
,
L
U
C
I
O
.
H
i
s
t
o
r
i
a

R
o
m
a
n
a
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a

(
e
n

p
r
e
n
s
a
)
.
2

v
o
l
ú
m
e
n
e
s
t
r
a
d
u
c
i
d
o
s
a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
M
a
d
r
i
d
:
E
d
 it
o
r
i
a
l
G
r
e
d
o
s
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
L
i
b
r
o
s

I
a

X
X
X
V
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
1
.
ª
r
 e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
2
0
0
4
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
2
7
2
8
-
8
.
2. V
o
l
u
m
e
n

I
I
:
L
i
b
r
o
s

X
X
X
V
I
a

X
L
V
.
 1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
1
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
2
0
0
4
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
2
7
2
9
-
5
.

 J
U
L
I
O
C
É
S
A
R
,
C
A
Y
O

(
1
7
9
8
)
.
G
u
e
r
r
a

d
e

l
a
s

G
a
li
a
s
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
3

v
o
l
ú
m
e
n
e
s
e
n
 l
a
t
í
n

c
o
n

d
o
s
t
r
a
d
u
c
c
i
o
n
e
s
a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
M
a
d
r
i
d
:
E
d
it
o
r
i
a
l
G
r
e
d
o
s
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
L
i
b
r
o

I
&

L
i
b
r
o

I
I
&

L
i
b
r
o

I
I
I
.
T
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

d
e

V
a
l
e
n
t
í
n

G
a
r
c
í
a
Y
e
b
r
a

d
e

H
i
p
ó
l
i
t
o

E
s
c
o
l
a
r
.
2
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
3
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
1
 9
8
0
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
3
5
4
7
-
0
.
2. V
o
l
u
m
e
n

I
I
:
L
i
b
r
o

I
V

&

L
i
b
r
o

&

L
i
b
r
o

V
I
.
T
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

d
e

V
a
l
e
n
t
í
n

G
a
r
c
í
a

Y
e
b
r
a

d
e

H
i
p
ó
l
i
t
o

E
s
c
o
l
a
r
.
2
.
ª
e
d
i
 c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
3
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
1
9
8
6
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
0
2
0
-
6
.
3. V
o
l
u
m
e
n

I
I
I
:
L
i
b
r
o

V
I
I
.
T
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

d
e

V
a
l
e
n
t
í
n

G
a
r
c
í
a

Y
e
b
r
a

d
e

H
i
p
ó
l
i
t
o

E
s
c
o
l
a
r
.
2
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
1
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
2
0
0
1
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
0
2
1
-
4
.
 -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
.
G
u
e
r
r
a

C
i
v
il
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
1

v
o
l
u
m
e
n

e
n

l
a
t
í
n

c
o
n

t
r
a
d
 u
c
c
i
ó
n

a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
B
u
e
n
o
s
A
i
r
e
s
:
E
d
it
o
r
i
a
l
M
a
l
k
e
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
L
i
b
r
o

I
&

L
i
b
r
o

I
I
&

L
i
b
r
o

I
I
I
.
T
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

d
e

E
u
g
e
n
i
o

L
ó
p
e
z

A
r
r
i
a
z
u
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
 n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
2
0
0
6
.
I
S
B
N

9
7
8
-
9
8
7
-
2
2
3
3
6
-
2
-
4
.

 -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
/
H
I
R
C
I
O
,
A
U
L
O
/
O
P
I
O
,
C
A
Y
O
.
G
u
e
r
r
a

C
i
v
il
.
G
u
e
r
r
a

d
e

A
l
e
j
a
n
d
r
í
a
.
G
u
e
r
r
a

d
e

Á
f
r
i
c
a
.
G
u
e
r
r
a

d
e

H
i
s
p
a
n
i
a
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
1

v
o
l
u
m
e
n

t
r
a
d
u
c
i
d
o

a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
M
a
d
r
i
d
:
E
d
it
o
r
i
a
 l
G
r
e
d
o
s
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
1
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
 s
i
ó
n
;
2
0
0
5
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
2
7
8
1
-
3
.

 L
I
V
I
O
,
T
I
T
O
.
H
i
s
t
o
r
i
a

d
e

R
o
m
a

d
e
s
d
e

s
u
F
u
n
d
a
c
i
ó
n
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
8

v
o
l
ú
m
e
n
e
s
t
r
a
d
u
c
i
d
o
s
a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
M
a
d
r
i
d
:
E
d
 it
o
r
i
a
l
G
r
e
d
o
s
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
L
i
b
r
o
s

I
a

I
I
I
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
9
7
.
I
 S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
4
3
4
-
9
.
2. V
o
l
u
m
e
n

I
I
:
L
i
b
r
o
s

I
V

V
I
I
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
 ;
1
9
9
0
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
4
2
9
-
5
.
3. V
o
l
u
m
e
n

I
I
I
:
L
i
b
r
o
s

V
I
I
I
a

X
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
 e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
9
0
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
4
4
1
-
7
.
4. V
o
l
u
m
e
n

I
V
:
L
i
b
r
o
s

X
X
I
a

X
X
V
.
1
.
ª
e
d
 i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
9
3
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
6
0
8
-
4
.
5. V
o
l
u
m
e
n

V
:
L
i
b
r
o
s

X
X
V
I
a

X
X
 X
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
9
3
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
6
0
9
-
1
.
6. V
o
l
u
m
e
n

V
I
:
L
i
b
r
o
s
 X
X
X
I
a

X
X
X
V
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
9
3
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
6
2
0
-
6
.
7. V
o
l
u
m
e
n

V
I
I
:
L
i
b
r
o
s

X
X
V
I
a

L
X
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
9
3
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
6
2
9
-
9
.
8. V
o
l
u
m
e
n

V
I
I
I
:
L
i
b
r
o
s

X
L
I
a

X
L
V
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
9
4
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
 2
4
9
-
1
6
4
3
-
5
.

 P
L
U
T
A
R
C
O
,
M
E
S
T
R
I
O

(
1
8
7
9
)
.
V
i
d
a
s

P
a
r
a
l
e
l
a
s
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
8
 v
o
l
ú
m
e
n
e
s
t
r
a
d
u
c
i
d
o
s
a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
M
a
d
r
i
d
:
E
d
it
o
r
i
a
l
G
r
e
d
o
s
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
T
e
s
e
o

&

R
ó
m
u
l
o
;
L
i
c
u
r
g
o

&

N
u
m
a
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
8
5
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
 9
-
0
9
8
5
-
7
.
2. V
o
l
u
m
e
n

I
I
:
S
o
l
ó
n

&

P
u
b
l
í
c
o
l
a
;
T
e
m
í
s
t
o
c
l
e
s

&

C
a
m
i
l
o
;
P
e
r
i
c
l
 e
s

&

F
a
b
i
o

M
á
x
i
m
o
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
1
9
9
6
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
7
9
6
-
8
.
3. V
o
l
u
m
e
n

I
I
I
:
C
o
r
i
o
l
a
n
o

&

A
l
c
i
b
í
a
d
e
s
;
P
a
u
l
o

E
m
i
l
i
o

&

T
i
m
o
l
e
ó
n
;
P
e
l
ó
p
i
d
 a
s

&

M
a
r
c
e
l
o
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
2
0
0
6
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
2
8
6
0
-
5
.
4. V
o
l
u
m
e
n
I
V
:
A
r
í
s
t
i
d
e
s

&

C
a
t
ó
n
;
F
i
l
o
p
e
m
e
n

&

F
l
a
m
i
n
i
n
o
;
P
i
r
r
o

&

M
a
r
i
o
.
1
.
ª
e
d
i
 c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
2
0
0
7
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
2
8
6
7
-
4
.
5. V
o
l
u
m
e
n

V
:
L
i
s
a
n
d
r
o

&

S
i
l
a
;
C
i
m
ó
n

&

L
ú
c
u
l
o
;
N
i
c
i
a
s

&

C
r
a
s
o
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
2
0
0
7
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
 -
2
4
9
-
2
8
7
0
-
4
.
6. V
o
l
u
m
e
n

V
I
:
A
l
e
j
a
n
d
r
o

&

C
é
s
a
r
;
A
g
e
s
i
l
a
o

&

P
o
m
p
e
y
o
;
S
e
r
t
o
r
 i
o

&

E
u
m
e
n
e
s
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
2
0
0
7
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
2
8
8
1
-
0
.
7. V
o
l
u
m
e
n
V
I
I
:
D
e
m
e
t
r
i
o

&

A
n
t
o
n
i
o
;
A
r
a
t
o

&

A
r
t
a
j
e
r
j
e
s
;
G
a
l
b
a

&

O
t
ó
n
;
D
i
ó
n

&

B
 r
u
t
o
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
2
0
0
9
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
3
5
9
7
-
9
.
8. V
o
l
u
m
e
n

V
I
I
I
:
F
o
c
i
ó
n

&

C
a
t
ó
n

e
l
J
o
v
e
n
;
D
e
m
ó
s
t
e
n
e
s

&

C
i
c
e
r
ó
n
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
;
2
0
 1
0
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
0
8
6
5
-
2
.

 S
A
L
U
S
T
I
O

C
R
I
S
P
O
,
C
A
Y
O

(
1
7
7
2
)
.
C
o
n
j
u
r
a
c
i
ó
n

d
e

C
a
t
il
i
n
a
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
1

v
o
l
u
m
e
n

e
n

l
a
t
í
n

c
o
n

t
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
 B
u
e
n
o
s
A
i
r
e
s
:
E
d
it
o
r
i
a
l
L
o
s
a
d
a
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
I
n
t
r
o
d
u
c
c
i
ó
n
,
t
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

n
o
t
a
s

d
e

M
a
r
í
a

E
u
g
e
n
i
a

S
t
e
i
n
b
e
r
g
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
 a
d
a
,
1
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
2
0
0
7
.
I
S
B
N

9
7
8
-
9
5
0
-
0
3
-
9
5
2
3
-
6
.

 -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
.
G
u
e
r
r
a

d
e
J
u
g
u
r
t
a
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
1

v
o
l
u
m
e
n

e
n

l
a
t
í
n

c
o
n

t
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

a
l
e
s
p
a
ñ
 o
l.
M
a
d
r
i
d
:
E
d
it
o
r
i
a
l
G
r
e
d
o
s
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
T
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

d
e
J
o
a
q
u
í
n

G
o
n
z
á
l
e
z

Á
l
v
a
r
e
z
.
3
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
5
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
1
9
9
0
 .
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
3
4
2
0
-
2
.

 -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
.
C
o
n
j
u
r
a
c
i
ó
n

d
e

C
a
t
il
i
n
a
.
G
u
e
r
r
a

d
e
J
u
g
u
r
t
a
.
H
i
s
t
o
r
i
a
s
.
C
a
r
t
a
s

C
é
s
a
r
.
C
o
n
t
r
a

C
i
c
e
r
ó
n
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
1
 v
o
l
u
m
e
n

t
r
a
d
u
c
i
d
o

a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
M
a
d
r
i
d
:
E
d
it
o
r
i
a
l
G
r
e
d
o
s
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
I
n
t
r
o
d
u
c
c
i
ó
n
,
t
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

n
o
t
a
s

d
e

B
.
G
a
r
c
í
a

R
a
m
o
s
.
1
.
 ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
1
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
1
9
9
7
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
8
7
9
-
8
.

 S
U
E
T
O
N
I
O

T
R
A
N
Q
U
I
L
O
,
C
A
Y
O
.
V
i
d
a
s

d
e

l
o
s

D
o
c
e

C
é
s
a
r
e
s
.
O
b
r
a

c
o
m
p
l
e
t
a
.
2

v
o
l
ú
m
e
n
e
 s
t
r
a
d
u
c
i
d
o
s
a
l
e
s
p
a
ñ
o
l.
M
a
d
r
i
d
:
E
d
it
o
r
i
a
l
G
r
e
d
o
s
.

1. V
o
l
u
m
e
n

I
:
C
é
s
a
r

&

A
u
g
u
s
t
o

&

T
i
b
e
r
i
o
.
I
n
t
r
o
d
u
c
c
i
ó
n

d
e

R
a
m
í
r
e
z

V
e
r
g
e
r
.
T
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

d
e

R
o
s
a

M
a
r
í
a

C
u
b
a
s
.
1
.
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
2
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
1
9
9
2
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
 2
4
9
-
1
4
9
2
-
9
.
2. V
o
l
u
m
e
n

I
I
:
C
a
l
í
g
u
l
a

&

C
l
a
u
d
i
o

&

N
e
r
ó
n

&

G
a
l
b
a
/
O
t
ó
n
/
V
i
t
e
l
i
o

&

V
e
s
p
a
s
i
a
n
o
/
T
i
t
o
/
D
o
m
i
c
i
a
n
o
.
T
r
a
d
u
c
c
i
ó
n

d
e

R
o
s
a

M
a
r
í
a

C
u
b
a
s
.
1
 .
ª
e
d
i
c
i
ó
n

r
e
v
i
s
a
d
a
,
2
.
ª
r
e
i
m
p
r
e
s
i
ó
n
;
1
9
9
2
.
I
S
B
N

9
7
8
-
8
4
-
2
4
9
-
1
4
9
4
-
5
.

Enlace
s
extern
os[editar]


W
i
k
i
m
e
d
i
a

C
o
m
m
o
n
s

a
l
b
e
r
g
a

u
n
a

c
a
t
e
g
o
r
í
a

m
u
l
t
 i
m
e
d
i
a

s
o
b
r
e

A
n
t
i
g
u
a

R
o
m
a
.
 A
t
l
a
s

d
e
l
I
m
p
e
r
i
o

R
o
m
a
n
o
 P
o
r
t
a
l
A
n
t
i
g
u
a

R
o
m
a

e
n

W
i
k
i
p
e
d
i
a
.
 A
n
t
i
g
u
a

R
o
m
a

e
n

A
r
 t
e
h
i
s
t
o
r
i
a
.
c
o
m
.
 L
a

l
e
c
t
u
r
a

e
n

e
l
m
u
n
d
o

r
o
m
a
n
o
 H
i
s
t
o
r
i
 a

d
e

R
o
m
a
 T
h
e

R
o
m
a
n

L
a
w

L
i
b
r
a
r
y

d
e

Y
v
e
s

L
a
s
s
a
r
d

A
 l
e
x
a
n
d
r
K
o
p
t
e
v
.
 R
o
m
e

R
e
b
o
r
n
,
u
n
a

r
e
p
r
o
d
u
c
c
i
ó
n

3
D

d
e

R
o
m
a

e
n
t
r
e

l
o
s

a
ñ
o
s

1
0
0
0

a
.
C
.
y

5
5
0

d
.
C
.
C
o
n
s
u
l
t
a
d
o

e
 l
1
8

d
e

e
n
e
r
o

d
e

2
0
1
8
 S
a
m
u
e
l
B
a
l
l
P
l
a
t
n
e
r
(
1
8
6
3
-
1
9
2
1
)
y
T
h
o
m
a
s

A
s
h
b
y

(
1
8
7
4
-
1
9
3
1
)
:
A

T
o
p
o
g
r
a
p
h
i
c
a
l
D
i
c
t
i
o
n
a
r
y
o
f
A
n
c
i
e
n
t
R
o
m
e

(
D
i
c
c
i
o
n
a
r
i
o

d
e

l
u
g
a
r
e
s

d
e

l
a

A
n
t
i
g
 u
a

R
o
m
a
)
.
o Te
xto
ing
lés
,
co
n
ín
dic
e
ele
ctr
óni
co,
en
el
Pr
oy
ect
o
Pe
rs
eu
s.
rol de  Proyectos Wikimedia
dades
 Datos: Q1747689

 Multimedia: Ancient Rome / Q1747689

 Identificadores

 WorldCat

 VIAF: 244992873

 BNE: XX450599

 BNF: 119328036 (data)

 GND: 4076778-4

 LCCN: n79039816

 NDL: 00569665

 NKC: ge131512

 NLI: 987007559656005171

 SUDOC: 027243001

 AAT: 300020533

 Diccionarios y enciclopedias

 HDS: 008248

 Britannica: url

 Lugares

 TGN: 7594740

 Identificadores médicos

 MeSH: D018644

 DeCS: 32040
Categoría:
 Anti
gua
Ro
ma
 Esta
págin
a se
editó
por
última
vez el
12
ene
2024
a las
12:56
.
 El
texto
está
dispo
nible
bajo
la Lic
encia
Creati
ve
Com
mons
Atribu
ción-
Comp
artirIg
ual
4.0;
pued
en
aplica
rse
cláus
ulas
adicio
nales.
Al
usar
este
sitio
acept
as
nuest
ros té
rmino
s de
uso y
nuest
ra pol
ítica
de
privac
idad.
Wikip
edia®
es
una
marc
a
regist
rada
de
la Fu
ndaci
ón
Wiki
medi
a,
una
organ
izació
n sin
ánim
o de
lucro.