Este documento resume la historia, linajes y ramas de la Regla Osha en Cuba desde sus inicios. Describe varias subramas como La Efushé y La Pimienta, y menciona líderes espirituales importantes como Aurora Lamar Obbá Tolá, quien extendió la tradición de Los Trapitos por toda la isla. También proporciona detalles sobre la vida y obra de Aurora Lamar, una de las Oloshas más influyentes en Cuba.
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Este documento resume la historia, linajes y ramas de la Regla Osha en Cuba desde sus inicios. Describe varias subramas como La Efushé y La Pimienta, y menciona líderes espirituales importantes como Aurora Lamar Obbá Tolá, quien extendió la tradición de Los Trapitos por toda la isla. También proporciona detalles sobre la vida y obra de Aurora Lamar, una de las Oloshas más influyentes en Cuba.
Este documento resume la historia, linajes y ramas de la Regla Osha en Cuba desde sus inicios. Describe varias subramas como La Efushé y La Pimienta, y menciona líderes espirituales importantes como Aurora Lamar Obbá Tolá, quien extendió la tradición de Los Trapitos por toda la isla. También proporciona detalles sobre la vida y obra de Aurora Lamar, una de las Oloshas más influyentes en Cuba.
Este documento resume la historia, linajes y ramas de la Regla Osha en Cuba desde sus inicios. Describe varias subramas como La Efushé y La Pimienta, y menciona líderes espirituales importantes como Aurora Lamar Obbá Tolá, quien extendió la tradición de Los Trapitos por toda la isla. También proporciona detalles sobre la vida y obra de Aurora Lamar, una de las Oloshas más influyentes en Cuba.
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CLASE 57
HISTORIA, LINAJES Y RAMAS
Desde el comienzo de la Osha en Cuba reconocidos Oloshas (Obbádimeyi, Lorenzo Samá y
Timotea Albear La Negra Agyaí Latuán), se dió lugar un desarrollo interesante de tradiciones y costumbres, todas sustentadas por el mismo reglamento o cuerpo litúrgico. MaFzadas por el pintoresco colorido de sus prácFcas, que iban tomando popularidad dentro del contexto cubano.
De ahí el surgimiento de algunas subramas reconocidas, establecidas a parFr de las ramas
pioneras de la santería en Cuba: “LA EFUSHÉ Y LA PIMIENTA”.
Muchas de las mencionadas subramas se han fusionado unas con otras, y por ende, algunas ya desaparecidas como tal. Las siguientes derivaciones, se desarrollaron en la provincia la Habana y en Matanzas. Aunque, se dieron interesantes fenómenos con la Regla Osha en la provincia de Oriente.
🔹Las TorFlleras “Adoradores de Inle y Agbata”
🔸Los Ewin Yimí. 🔹Los Culos Verdes. 🔸Los Trapitos. 🔹Los Chales y Pamelas. 🔸Los Mantones y Corales. 🔹Los Agbita. 🔸Los Ainá Yogbos. 🔹Los Efushé AFkeké. 🔸Los Efushé Warikondo. 🔹Los Aigoró. 🔸Los Abogados. (Pagaban un derecho para no llevar el Chal)
Y otras: Según informes, José Urquiola "Pata de Palo" (Eshu Bi), (su madrina Luisa La China Oshún Miwá) descendiente de "Los Culos Verdes" o "Los Aigoró", le hizo santo a Aurora Lamar Obbá Tolá, que, en su Fempo siguió la tradición de Los Trapitos.
“Los Culos Verdes" como subrama descienden de LA PIMIENTA. Por ende, Los Trapitos también son de la mencionada y muy presFgiosa Rama.
Asociación Cultural Yoruba Lukumí - Dr. Obá Oriaté David Alá Aggayú® | CENTRO DE ESTUDIOS LUKUMÍ Se cuenta, entre tantas versiones, que, Aurora Lamar - Obbá Tolá - (La China de Maximiliano) fue una Iyalosha muy reconocida, que inició a muchas personas a lo largo y ancho de la isla caribeña. Viajaba con su grupo de colaboradores, acompañada de sus santos meFdos en bolsas de tela.
Cuentan, que, llegaba a rentar un vagón de un tren para sus largas travesías misioneras en compañía de los Oloshas, Oriaté y los Omó Añá con sus Tambores de Fundamento. Extendió la Regla Osha hasta la provincia Oriental. Fué Iyaré Osha de Amada Sánchez, esposa de Reineiro, y de los hijos de Rosa Torrez, Oni Shangó.
En los úlFmos años de su vida (pintoresca casa de techo alto en una calle paralela a Belascoaín, casi colindando con el Mercado de Cuatro Caminos y con el reconocido barrio de Cayo Hueso, en la Ciudad Habana) trabajó muy vinculada al Oriaté Lamberto Samá, Ògún Touyé (más conocido como Oggún Toyo).
Chela (Olo Oshún) - 70 años de iniciada - y Reglita (Oni Shangó) - 54 años de iniciada - ahijadas de Obbá Tolá, en el úlFmo viaje realizado a Cuba en misión religiosa, me informaron, que, la historia con Maximiliano fue muy anterior (etapa de su juventud) al vínculo que mantuvo con Lamberto Samá en la úlFma etapa de su vida.
Por otro lado, de las múlFples versiones derivadas de la posible causa de la muerte de Aurora, en esta ocasión pude aclarar la verdad sobre el parFcular: Su deceso se derivó de un infarto cardiaco de manera amable y tranquila. Reglita tuvo la triste y honorable responsabilidad de cerrarle los ojos a Aurora en el úlFmo momento.
"Ahora se llenó el cuarto de agua" dijo Aurora cuando le detectaron cálculos en la vesícula el 22 de agosto de 1965 en el Hospital Nacional y tenía que operarse. Padecía de diabetes y de hipertensión hacía muchos años. De estos estudios se le detectó una cardiopaka avanzada.
Pocas semanas después, el 17 de sepFembre, sufre de una trombosis; el 18 fue internada
en el Hospital Sn Juan Bosco, en horas de la tarde y el 19 la muerte la sorprende a las 10:00 de la mañana, aproximadamente, mientras le daba las úlFmas recomendaciones familiares a Reglita.
"Hasta con Iré se muere uno, Rosita", fue su reflexión más acertada después de la consulta que le hicieron para averiguar sobre su padecimiento. Ella estuvo preparada espiritualmente para el momento final.
Aurora nació el 13 de febrero de 1900 y muere el 19 de sepFembre de 1965.
Aurora Lamar era oriunda de Matanzas, Pueblo de Sabanilla.
José Urquiola Pata de Palo y Panchita Lamar la inician como santera en la Ciudad Habana en el año 1928.
Asociación Cultural Yoruba Lukumí - Dr. Obá Oriaté David Alá Aggayú® | CENTRO DE ESTUDIOS LUKUMÍ Tenía 28 abriles cuando dió tan importante paso; jamás imaginó se fuera a converFr en una de las Oloshas más importantes dentro del contexto de las prácFcas yorubas.
Su nombre se inmortalizó y se ha extendido por todos los rincones del planeta; aquellos que la conocieron dan fe de que fué una extraordinaria religiosa y una persona sensible ante las problemáFcas humanas.
La tradición de LOS TRAPITOS fue magnificada por Aurora, respetando la costumbre de los anFguos, que en sus inicios así lo hacían, como Ogdurú Sumí, Tawuaddé y otros más. Esta tradición se ha desmeritado con el transcurso de los años. Como bien afirmará Reglita: "Todo lo ajeno a lo que te digo aquí, y que se está haciendo contrariamente, son inventos de los que han venido después".
"Madrina tenía hecho Shangó con Oro a Aggayú, todo lo demás que se dice por ahí es menFra. La línea nuestra y de todos sus descendientes, los hijos de Shangó pueden hacer Oshún y viceversa, dependiendo, claro está, del signo que le venga a estas personas en su Itá.
De lo contrario, no hay ninguna prohibición o limitación como se ha afirmado en el
transcurso de todos estos años". Así enfaFzaba Reglita ante un cuesFonamiento enfocado por mí.
Obbá Tolá fue una sacerdoFsa que engrandeció el nombre de nuestro reglamento a lo largo y ancho de toda la isla. Muchos ahijados fueron subsidiados por ella para que pudieran llegar a la coronación.
Independientemente, de muchos comentarios de dudosa procedencia que han agredido el
presFgio de tan mencionada personalidad de nuestra tradición afrocubana.
Hizo más de 500 santos directos. Aurora Lamar se recuerda con saFsfacción y orgullo como una persona de psicología fuerte y muy respetuosa del reglamento. Así lo hizo senFr en sus fruckferos 37 años de Iyalosha.
No podemos olvidar, que, en la época en que se desarrolló Aurora Lamar, la Regla de Osha no se desarrolló con tanta popularidad como en los Fempos actuales. Y aún así ha sido considerada como una de las pocas Oloshas que extendió nuestro reglamento hacia muchos territorios de la isla, esencialmente a las provincias orientales.
La rama de LOS TRAPITOS ha sido la más extendida y conocida hasta hoy. Muchos de los Iworos auténFcamente iniciados provienen de la presFgiosa verFente.
Pero muy pocos conocen la historia de tan reconocido personaje que maFzó con su esFlo todo nuestro ritual.
Asociación Cultural Yoruba Lukumí - Dr. Obá Oriaté David Alá Aggayú® | CENTRO DE ESTUDIOS LUKUMÍ Comenzando su historia santoral en Vigía 110 entre CasFllo y Fernandina en el Barrio de Ataré, luego se mudó para Lombillo 224 en el Barrio del Cerro, después se cambió para 3ra. 120 entre Gertrudis y Josefina, por la Estación de Policía en la Víbora.
Por un accidente inesperado donde el techo se desplomó tuvo, algunos años después, que mudarse para San José 80, Centro Habana, a una calle paralela de Belascoain, lugar donde tuve la suerte de entrevistar a tan afamadas Iyaloshas.
No confundamos, como algunos erróneamente piensan, que, Obbá Tolá y la China de las Prendas eran la misma cosa.
Aurora fue una gran conocedora de los misterios de la "santería". Tenía una peculiar mediumnidad espiritual, no necesitaba hacer uso del caracol para vaFcinarle a las personas aquello que querían saber. Muchos afirman, que: "con sólo observar les decía el ángel de la guarda a quién lo necesitara".
José Ramón GuFerrez - Oggún Taweddé - (Babalawo) posterior a Maximiliano, entra en
contradicción con Aurora ya que ella se convirFó en una compeFdora insuperable en la interpretación del caracol - "Dos adivinos no pueden vivir bajo el mismo techo" -, esta fué una de las razones primordiales que la obligaron divorciarse del Olúo.
Aurora Lamar se desarrolló en la época de Fermina Gómez (Osha Bi); Susana Cantero (Omitoké); Delia Espinosa La Malecón (Omí Toké), Caqui (Oshún Dina), Munda (Shangó Obí), María Towuá, Obdulia, Fefita Aggayú, Lamito Agberó, María Eugenia Pérez (Oló Oshún), Obdulia (Omi Ayó), La Gavilana, Benigno (Oggún Funshó), Consuelo Rodríguez La Chantecler (Ogu Fumitó) -tenía hecho Yemallá-, Enrique Sosa (Aggó Seddé), Alfredo Sotolongo (Aromiddara), José Roche (Oshún Kayoddé), Apolinar González (Osha Weyé), Nicolás Angarica (Obbá Tolá), Manolo Ibañez, Liberato Valdés (Oriaté), Maximiliano Ordáz (Obbá Yemí), Ñango El de Regla (Omilana); Eulogio GuFerrez Addé Shiná - Omó Kolagbá Olofi, Eulogio Rodríguez Gaitán Tata Gaitán (Oggunda Fun) Ifá Akuagbori, Eladio Flor de Té (Omó Oni Shangó); Eladio (Eshú Bí), Cuca La Gorda, Panchita Cuba, Panchita Lamar, Guadalupe Estable (Shangó Bí), Cervando (Omó Obbá Kilona), Sofia Virgina (Obbá Ilú), Mario El Gordo (Obbá Lufandeí); Hayda La Suave; Mercedes Vinagera, Armando Zulueta, Mercedes Salgado (Omi Larí), Cira MaFlde Guzmán (Omilana), Regla Alfonso Quesada (Shangó Gumí), entre tantos y tantos de reconocimiento y renombre. La lista sería interminable.
¡Gloria eterna a nuestros antepasados!
Aún quedan descendientes de respeto de todas estas mencionadas personalidades de la "santería" cubana. Como: 🔹José Francisco (Oriaté), Omi Otonowá (El Chino de Regla). Vive en Cuba, Ciudad Habana, en el barrio de Regla. El Maestro de Ceremonia de los rituales que realizo en Cuba. 🔸Walfredo (Oriaté), "El Caballero de la Santería". Vive en Cuba, Sn. Miguel del Padrón. 🔹Lázaro Sánchez (Oriaté), Oló Middé de Centro Habana, Oní Yemallá.
Asociación Cultural Yoruba Lukumí - Dr. Obá Oriaté David Alá Aggayú® | CENTRO DE ESTUDIOS LUKUMÍ 🔸Juanito (Oriaté) de Sn. Miguel del Padrón, Ciudad Habana. Yomí Yomí. 🔹Amador (Oriaté) de Sn. Miguel del Padrón. Ciudad Habana. 🔸Noelio Camejo Mantecón, (Oriaté) Obbá Lofandeí. Oló Obbatalá. Vive en México. 🔹Rosa Quesada Folcade, Alawa Olosha, Omó Oni Yemallá, Omitonaddé. Vive en Cuba, Ciudad Habana, barrio de Miraflores Viejo. Representante principal de nuestro ramaje mísFco, derivado de Aurora Lamar Obbá Tolá, quién en su momento "le hizo santo".
Hoy cuenta con más de 40 años de iniciada y es directa descendiente de Aurora. Es una imagen mísFca viviente, que, cuidamos y respetamos con todo el merecimiento que corresponde. Sus años de sacrificio y entrega así se lo han ganado.
🔸Julia Alfonso (Yuli), Oló Obbatalá, Wariosha. Vive en Cuba, Ciudad Habana, en el barrio de Miraflores Viejo. 🔹Marina Alfonso Oló Obbatalá Osha Inle. Vive en Cuba, Ciudad Habana, en el barrio de Miraflores Viejo. 🔸Rogelio, Omi Niwe Laddé de Sn. Miguel del Padrón, Ciudad Habana, Cuba. Mi ahijado mayor. 🔹Richard P. Naredo. Obbá Ikelorúm. de Luyanó, Ciudad Habana, Cuba. 🔸Ariel, Oshún Tomiré de Sn. Miguel del Padrón, Ciudad Habana, Cuba. 🔹Nancy Colomina, Omó Elegguá - Oggán Seré de Centro Habana (Galiano), Cuba. 🔸Leiro, Oló Oshún, Itanigbú de Centro Habana (Galiano), Cuba. 🔹Antonio, Oló Obbatalá, Addé Eggun. Municipio Plaza, Ciudad Habana, Cuba. 🔸Eva, Oló Oyá, Ainá de la Habana Vieja, Ciudad Habana, Cuba. 🔹Felo, Eshu Diná. Sn. Miguel del Padrón, Ciudad Habana, Cuba. 🔸Caridad, Ewin Lety. Barrio de Regla, Ciudad Habana, Cuba. Mi Oyugbona de Pinaldo. 🔹José, Alá Aggayú, Obbá Irawó. Barrio de Regla, Ciudad Habana, Cuba. 🔸Guillermo Peñalver, Osha Linu’. San Miguel del Padrón, Ciudad Habana, Cuba.
Muchos y muchos otros de igual y reconocido presFgio. Sería interminable la lista, lo cual nos llena de orgullo y saFsfacción.
Los mencionados luchan infaFgablemente, día con día, por mantener íntegro el reglamento, con una ortodoxia que los idenFfican como Oloshas de respeto y consideración.
¡Salud y prosperidad perpetua para todos los mencionados y demás Oloshas ortodoxos de nuestras prác9cas! 🔹Rosa Quesada (Omitonaddé) fue iniciada en el año 1961 por Aurora Lamar y muchos años después (1989) se convierte en mi Iyaré Osha.
Ferviente seguidora de la tradición de "Los Trapitos". Actualmente vive en la calle 2da.
Asociación Cultural Yoruba Lukumí - Dr. Obá Oriaté David Alá Aggayú® | CENTRO DE ESTUDIOS LUKUMÍ 9110 en el Reparto Miraflores Viejos, Municipio Rancho Boyeros, Ciudad Habana, Cuba. Sigue acFva dentro de nuestro reglamento.
(InvesFgación realizada por el Babalosha Osvaldo Shangó en su viaje a Cuba en el 2003)
ALGUNAS RESEÑAS DE ÁRBOL Genealógico:
🔸Abelardo Bequer - Oshún Miwá - Subrama Ainá Yogbo, fue Oriaté y discípulo de Lorenzo Samá Obbá Dimeyi. De este subramaje era Margarita Armenteros, Madrina de Tibursia Sotolongo - Oshún Miwá -.
Esta línea cuando coronan osha sacrifican un sólo carnero y no raspan la cabeza a sus ahijados, les hacen corona. No van al río y en la iniciación sientan al Iyawó en una silla para cuando coronan Oshún u Obbatalá y no en Pilón que es lo ritual.
🔹Susana Cantero, subrama El Coral, descendiente de la Rama La Efushé. Tenía muchas
ahijadas mulatas bonitas y presumidas, que eran de la "vida alegre". Se relacionaba con Senadores y gente de posición de la época. Estas mulatas gustaban de las prendas costosas y de los corales, por ello bauFzaron su línea como la Rama del Coral.
🔸Doña Caridad - Omo Oshosi - fundó la subrama Aigoro, le "coronó santo" a Belén González - Oshún Alaigbó -. Belén le hizo "santo" a Luisa La China - Oshún Miwá - y ésta se convirFó en la madrina de José Urquiola Eshú Bi. José, posteriormente, inició a Aurora Lamar - Obbá Tolá - a la que le decían "La China de Maximiliano", porque tenía tatuado su nombre en el muslo.
🔹Aurora Lamar le asentó osha a Rosa Quesada Folcade (Omó Oní Yemayá) - Omitonaddé - y ésta en el año 1989 "coronó santo" a Osvaldo Shangó - Obbá Iketúm -. Esta subrama se deriva de la Rama La Pimienta. José Urquiola tuvo gran renombre dentro del contexto mísFco de nuestras prácFcas.
🔸Fernando Cantero - Shangó Larí -, era ahijado de José Urquiola Eshu Bí.
🔹María Towá de La Rama La Pimienta, subramal de Malaké La Grande; sus ahijados eran de temperamento "muy pimientoso".
🔸Ño Remigio Herrera - Addé Siná - (Barrio de Regla), tenía asentado Yemayá e inició a Eulogio Rodríguez Gaitán, Tata Gaitán -Apariboyá - "La persona calva que ayuda a Ifá". No confundamos a Eulogio GuFérrez con Eulogio Rodríguez Gaitán.
El primero fue quién le hizo Ifá a Eulogio Rodríguez Gaitán, quién se converFría en Oggundá Fun ni Ifá.
Asociación Cultural Yoruba Lukumí - Dr. Obá Oriaté David Alá Aggayú® | CENTRO DE ESTUDIOS LUKUMÍ Eulogio GuFérrez tenía hecho santo y su nombre era Addé Shiná y Eulogio Rodríguez Gaitán tenía hecho Oshosi. Fue el úlFmo que bailó con las caretas a Olokun que las cuidaba manteniéndolas en su Ilé. Estaba casado con Teresa Conde.
🔹Delia Espinoza - Omí Toké - Rama La Pimienta, ahijada de Zoila - Omi Tonaddé - vivía en la calle Malecón 15, madrina de Cuqui - Oshún Diná -. La calle en dónde vivió la hizo famosa con el seudónimo Delia Malecón. Ogú Fumitó, Consuelo Rodríguez (Omó Oní Yemayá), más conocida como La Chantecler, Madrina de Enrique Sosa - Aggó Seddé - (Omó Elegguá) y de Alfredo Sotolongo - Aró Middara -, el cual se convirFó posteriormente en el Padrino de Delia Malecón.
🔸La subrama de Malaké La Grande y Malaké La Chica, se desarrolló en el barrio de Jesús
María, en La Habana Vieja. Fueron oriundos de los Jimaguas del Palenque.
🔹Ño Blas Cárdenas, Babalawo descendiente de la Ferra de Oyó, Sacerdote de Obbatalá -
Obbá Nkolé - "El rey que fabrica su propia casa". Vivió en Pueblo Nuevo, Matanzas. Este señor, en unión con Mauricio (Omó Oní Shangó), construyeron y fundaron el Primer Juego de Tambores Batá en Matanzas y enseñaron a muchos a tocarlos. Todo lo anterior sucede alrededor del año 1850.
Ño Blas Cárdenas enseñó a tocar el Añá a Ernesto Torriente "Negro Chambelona", quien en 1940 fue maestro de Esteban Vega "Chachá" quién contaba con solamente 15 años. Ño Blas Cárdenas, fue el úlFmo Capataz del Cabildo Lukumí "La Merced" fundado en 1816 ubicado en Matanzas, en Pueblo Nuevo. Es el abuelo por parte de padre de Tomasa Cárdenas Villamil (Omó Oló Oyá) de 97 años de origen lukumí. El abuelo por parte de madre se llamaba Juan Villamil.
🔸Aracelio Iglesias - Oshé Tura - (Babalawo), hermano religioso de Alejandro Domínguez y
Padrino de Periquito Pérez. Alberto AlberFni - Oggundá Meyi -, ahijado de Joaquín Zalazar.
DESCENDIENTES RELACIONADOS Los que se mencionarán a conFnuación, algunos, estuvieron muy relacionados o vinculados en su territorio litúrgico.
Fueron pilares de nuestra religión y nuestros antepasados. Los más contemporáneos aún están vivos.
Asociación Cultural Yoruba Lukumí - Dr. Obá Oriaté David Alá Aggayú® | CENTRO DE ESTUDIOS LUKUMÍ ⭐Valenkn Nicolás Angarica (Obbá Tolá). Se dice que fue discípulo de Obbá Dimeyi. 🌟Félix González, más conocido como Félix Palucha (Oshún Niké) - (Oriaté). ⭐Apolinar González -Polo- (Osha Weyé) - (Oriaté). 🌟Maximiliano Hordás (Obbá Yemí) - (Oriaté). ⭐Timotea Albear (Agyaí Latúan).
🌟Ño Carlos Addebí Ojuani Iká. (Babalawo):
⭐Ño José Akonkó. 🌟Olúo Ashaddé. ⭐Francisco Añogbí. 🌟Francisco Orogbí. ⭐Ifá Akuek. 🌟Awé Igguí. ⭐Jacinto Fernández Kainddé. 🌟Bonifacio Valdés - Ogbe Iwori - (Babalawo): ⭐Pedro Pérez Sánchez. Periquito. 🌟Gerardo de las Mercedes Valdés -Cheché- Ojuani Otura. ⭐Federico Acosta. Chachito. 🌟Luis Pacheco. ⭐Pedro y José Echevarría. 🌟Eugenio Diaz (Ogbe Até). ⭐Pedro Ruiz. Más conocido como Pedrito El Policía, (Obbara Irete). Abuelo del Bebo. 🌟Francisco Febles del Pino. ⭐Miguel Febles Padrón (Oddí Ká). 🌟Filiberto Febles Padrón. ⭐Domingo Febles Padrón. 🌟Juan Angulo (Ogbe Tua)
⭐Consuelo La Chantecler (Ogú Fumitó) (Omó Oni Yemallá):
Asociación Cultural Yoruba Lukumí - Dr. Obá Oriaté David Alá Aggayú® | CENTRO DE ESTUDIOS LUKUMÍ ⭐Regla Alfonso Quesada (Shangó Gumí). 🌟Reglita (Shangó). ⭐Chela (Oshún). 🌟Amador (Omí Laí). Nota: Se está estructurando el subramaje para que sea expuesto con la mayor veracidad.
Orishas: La guía definitiva de las deidades africanas orishas y su presencia en el yoruba, la santería, el vudú y el hudú, con una explicación de la adivinación del dilogún
Orishas: La guía definitiva de las deidades africanas orishas y su presencia en el yoruba, la santería, el vudú y el hudú, con una explicación de la adivinación del dilogún
