LABRADA, Belleza y Racionalidad
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LABRADA, Belleza y Racionalidad
BELLEZA Y RACIONALIDAD:
KANT Y HEGEL
Segunda edición corregida
BIBLIOTECA
UNlVERSIDAD
PANAMERICANA
PRÓLOGO.................................................. 11
Ci\PÍTULO 1
LA APARICIÓN DE LA ESTÉTICA
COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA
CAPÍTULO II ..
LA FUNDAMENTACIÓN KANTIANA
DE LA ESTÉTICA
1. Naturaleza y libertad.................................. 47
2. El gusto en el sistema trascendental ............. .... 64
3. El concepto de genio ................................. 86
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CAPÍTULO III
CAPÍTULO IV
BELLEZA Y RACIONALIDAD
BIBLIOGRAFÍA........................................... 179
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CAPÍTULOII
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DE LA ESTÉTICA
l. Cfr. KANT: AK, V, 178 (76). Las citas de los textos kantianos se
hacen por las Obras Completas, según la edición de la Aeademia de Berlín,
con excepción de la Crítica de la Razón pura, que se cita por las dos
ediciones originales. El número romano corresponde al volumen de la
edición de la Academia en el que aparece el texto citado. El volumen V
corresponde a la Crítica del Juicio y el volumen ;.;X a la P rim e ra
Introducción de la Crítica del Juicio. A continuación se cita la página del
volumen en la quc aparecc el texto. El número que aparece después entre
paréntesis corresponde a la página de la edición castellana de la obra que se
trate: Crítica del Juicio trad. de García Morente. Espasa Cal pe, Madrid,
1977. La filosofía como U/1 sistema (Primera Introducción a la Crítica del
Juicio), trad. Arturo Altmann, Juárez editor, Buenos Aires, 1969.
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1. NATURALEZA y LIBERTAD
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24. "La facultad de juzgar (... ) debe emplear un principio de esta clase
como fundamento de su procedimiento; porque, sí buscando a tientas entre
formas de la naturaleza, ella considerase como enteramente contingente la
concordancia de éstas entre sí con relación a leyes comunes empíricas,
pero superiores, sería aún más contingente el que percepciones particulares
conviniesen por un accidente afortunado en una ley empírica". KANT: AK
XX, 210, (29).
25. KANT: AK V, 180, (78).
26. Cfr. KANT: AK V, 169, (67).
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53. "El juicio estético sobre ciertos objetos (de la naturaleza o del
arte) que lo ocasionan, es un principio constitutivo en relación al senti
miento de placer o dolor". KANT: AK Y, 197, (97). El subrayado no es del
autor. Más adelante se explica el uso del término objetivación para hablar
del sentimiento propio del juicio estético.
54. "El [Juicio] teleológico no es facultad particular alguna (. .. ), en
cuanto procede, como en todo lo que es conocimiento teórico, según
conceptos, pero refiriéndose a ciertos objetos de la naturaleza, según
principios particulares: a saber los de un Juicio meramente reflexionante,
y que no determina objetos". KANT: AK Y, 194, (94).
55. "[El Juicio teleológico] pertenece a la parte teórica de la filosofía,
y debe constituir una parte especial de la crítica, a causa de esos principios
particulares que no son determinantes". ¡bid., también AK Y, 170, (68),
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56. "En una crítica del Juicio, la parte que contiene el juicio estético
es esencialmente pertinente, porque sólo éste encierra un principio que el
juicio pone completamente a priori a la base de su reflexión sobre la
naturaleza". KANT: AK Y, 193, (93).
57. KANT: AK XX, 244, (97).
58. Kr r Y, A2l, B36 (nota).
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59. Cfr. CASSIRER, E.: Kant, vida y doctrina. edic. cit., pp. 355-356.
También desarrolla la misma idea BIEMEL, W.: Die Bedeutung van Kants
Begründung de,. Aesthetik jiir die Philosophie der Kunst, ed. cit. p.21.
60. Citado por M. GARCÍA MORENTE en el Prólogo a su traducción de
la Crítica del Juicio, ed. cit., p. 32.
6 I "El placer en lo bello no es ni un placer del goce, ni el de una acti
vidad conforme a la ley, ni tampoco el de una contemplación que razone
según ideas". KANT: AK V, 292. (197).
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78. Cfr. LLANO, A.: Fenómeno y trascendencia en Kant, ed. cit., pp.
156-157.
79. Cfr. TREBELS. A.H.: Einbildungskraft und Spiel. Untersllchungen
zur kantischen Aesthetik. Bouvier. Bonn, 1967, pp. 53 Y 59, Y
DAVAL, R.: La métaphysique de Kan/, ee!. cit., p. 261.
80. KANT: AK Y, 242 (143).
81 KANT: AK Y, 287 (191).
82. KANT: AK V, 242 (143).
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83. BIEMEL, W.: Die BedeulUllg van Kants Begründung der Aesthetik
für die Philosophie del' Kunst, ed. cit., p. 20.
84. KANT: AK V, 189-190, (89-90).
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3. EL CONCEPTO DE GENIO
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l 15. "El interés por la belleza natural desaparece del todo tan pronto
como se nota que se ha sido engañado y que sólo es arte; de tal modo que el
gusto, después no puede encontrar en él nada bello, ni la vista nada
encantador. ¿Qué aprecian más los poetas que el canto bello y fascinador
del ruiseñor, en un soto solitario, en una tranquila noche de verano, a la
dulce luz de la luna? En cambio, hay ejemplo de que donde no se ha encon
trado ningún cantor semejante, algún alegre hostelero, para contentar a sus
huéspedes, venidos a su casa para gozar del aire del campo, los ha enga
ñado escondiendo en un soto a algún compadre burlón que sabía imitar ese
canto como lo produce la naturaleza ( ... ); pero, conocido el engaño, nadie
consentirá en oír largo tiempo esos sonidos, tenidos antes por tan
encantadores". KANT, AK V, 302 (208).
116. KANT: AK V, 300, (205).
117. ¡bid.
118. HA quien interese, pues, inmediatamente la belleza de la natu
raleza, hay motivo para sospechar en él, por lo menos, una disposición
para sentimientos morales buenos". KANT: AK K, 300-301, (206).
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142. ¡bid.
143. DAVAL, R.: La Métaplzysique de Kant, ed. cit., p. 250.
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170. Cfr. POLO, L.: Curso de teoría del conocimiento I, ed. cit,
p. 320.
171. Cfr. GADAMER, H.G.: Verdad y Método, ed. cit., p. 90.
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