Eticajudicial

Ética Judicial.
JUSTIFICACIÓN Y NECESIDAD DE LA ÉTICA JUDICIAL
No es el propósito principal de este trabajo demostrar la importancia de la formación ética

de los funcionarios judiciales y de la formulación de códigos de ética en los que se recojan
las normas deontológicas fundamentales que rigen la función judicial. Se trata de temas
ya explorados y desarrollados brillantemente por diversos autores. Baste citar aquí a los
doctores Rodolfo Luis Vigo y Manuel Atienza. El primero, expone estas cinco razones
para justificar la elaboración de un código de ética judicial:1 a) resolver dudas sobre el
comportamiento judicial; b) avalar determinados comportamientos de los funcionarios
judiciales, para que éstos no se muestren como arbitrarios; c) distinguir entre los buenos y
los malos jueces, según se ajusten o no a los parámetros que constituyen el modelo del
buen o mejor juez; d) potenciar la legitimidad del Poder Judicial, al explicitar la
preocupación para delinear comportamientos que la sociedad reclama y apoya; e)
fortalecer a las voluntades débiles o desorientadas, dotándolas de una orientación
definida.
Por su parte, el doctor Atienza2 expone, entre otras, estas razones que explican la
importancia de la Ética aplicada a las profesiones: a) el pragmatismo que impregna
nuestra cultura y forma de vida: importa que las cosas funcionen, que resuelvan
problemas; b) la complejidad creciente de las profesiones, que afecta no solamente a
cuestiones técnicas sino también éticas; c) la desorientación que la complejidad de la
sociedad contemporánea y el cambio acelerado generan; por ejemplo, ¿qué significa ser
un buen juez?.
Partiendo de las referidas premisas, ya demostradas, deseamos hacer algunas

reflexiones sobre los principios rectores de la Ética Judicial. Con el objeto de que se
comprendan las ideas que posteriormente desarrollaremos, consideramos conveniente
tomar como punto de partida los siguientes conceptos fundamentales: la sindéresis y el
dictamen de conciencia. Seguimos en este punto a Johannes Messner.3 Posteriormente
aludiremos a los principios rectores de la Ética Judicial y a las virtudes judiciales.
a) La sindéresis:
1
Vigo, Rodolfo Luis, en el prólogo del “Código de Ética del Poder Judicial de la Provincia de Santa Fe”.
2
Atienza, Manuel, Ética Judicial: ¿por qué no un código deontológico para jueces?, en “Jueces para la Democracia”, número 46, pág.
43, marzo de 2003.
3
Messner Johannes, Ética General y Aplicada, Ediciones Rialp, S.A., Madrid, México, Buenos Aires, Pamplona, 1969, pág. 14 y sigs.
La conciencia moral, en cuanto saber del bien y del mal, no permite al hombre conocer de
manera inmediata, una doctrina ética desarrollada en todos sus detalles. En cambio, sí le
permite conocer las verdades más generales e inmediatamente intuibles (como por
ejemplo, el principio normativo que suele sintetizarse en el axioma: “No hagas al otro, lo
que no quieras que te hagan a tí”. Al conjunto de estas verdades, se le denomina
sindéresis.
La intuición de tales verdades no es innata, ya que se adquiere por la educación y por la

experiencia externa: para aprender la norma moral relativa al deber de “dar a cada quien
lo suyo”, es preciso que la persona tenga la vivencia de lo que son los actos de justicia o
de injusticia.
Una vez captadas las verdades morales elementales, la persona, al desarrollar su razón,
las podrá intuir en forma inmediata. Cuando esto ocurre, el hombre se percata que “su
verdad está asegurada por sí misma, independientemente de los castigos y demás
consecuencias”; sabrá entonces, “cuál es el sentido de los conceptos que subyacen a las
verdades éticas elementales.”4
Como este tipo de verdades se adquieren por medio de la experiencia externa, es decir, a
partir de determinadas vivencias, algunas de ellas sólo las podrán intuir quienes hayan
sido protagonistas de determinados acontecimientos con motivo de la actividad a la que
se dediquen. Así por ejemplo, un médico, un enfermo o un estudiante de medicina,
fácilmente podrían intuir algunas de las verdades fundamentales contenidas en el
juramento hipocrático.
b) El juicio de conciencia.
El dictamen de conciencia, es un juicio de conclusión basado en un juicio intuitivo y en un

juicio de hecho.
El proceso para elaborar un dictamen de conciencia es, por tanto, el siguiente: en un

primer momento, el hombre, a través de un juicio intuitivo, capta una verdad
inmediatamente inteligible (por ejemplo, “hay que obedecer y respetar a las autoridades
legítimas”). En un segundo momento, la persona, mediante un juicio de hecho, aprehende
las circunstancias características de una determinada conducta (por ejemplo, “una de las
partes de un juicio civil, del que conozco en mi calidad de juez, me dejó en mi casa un
regalo”). Finalmente, en un tercer momento, la persona efectúa un juicio de conclusión,
para darle una calificación moral a tal conducta (por ejemplo, “un juez que recibe de un
justiciable un obsequio, pierde respetabilidad como autoridad legítima; por tanto, debo
devolver el regalo recibido”).
Lo antes expuesto, permite comprender la aguda definición de la Ética, elaborada por

Hartmann:5 “La mayéutica de la conciencia moral”. Conforme a esta definición, el
dictamen de conciencia es un arte que permite al hombre calificar moralmente una
conducta, mediante la auto formulación y auto respuesta de estas tres preguntas
esenciales: ¿cuál es la verdad esencial que rige en este caso específico?; ¿cuál es el
hecho (o hechos) que lo constituye?; ¿cuál es su calificación moral?
4
Ídem, pág. 15.
5
Hartmann, Ethik, pág. 27 de la segunda edición alemana. Citado por Eduardo García Maynez, Ética, pág. 19, décima sexta edición,
Porrúa, México, 1969.
2
Ahora bien, siendo el dictamen de conciencia un juicio de conclusión, está, lógicamente,
expuesto a error (tanto respecto al objeto como al modo de aplicación de los
conocimientos generales subyacentes). Como lo demuestra la experiencia, este error no
sólo puede darse en personas ignorantes, sino también en hombres ilustrados. De aquí la
importancia del conocimiento de los criterios deontológicos de las diversas profesiones y –
en el caso particular- de los que rigen a la profesión jurisdiccional.
Como bien lo apunta Rafael Gómez Pérez,6 si cualquier ocupación profesional reviste
siempre graves implicaciones deontológicas, en las profesiones jurídicas esto es cierto de
un modo especial. En el caso del juez (al igual que en el caso del médico) la cercanía
habitual con el drama o la tragedia, engendra “una cierta insensibilidad técnica”, la cual
facilita el ejercicio de la profesión; pero sucede que el juez también suele adquirir una
“insensibilidad moral”.
Sentado lo anterior, cabe preguntarse cuáles son las verdades más generales que los
juzgadores pueden conocer mediante la sindéresis. Evidentemente en los sistemas
jurídicos como los nuestros, la experiencia externa derivada del ejercicio de la función
jurisdiccional, permite a cualquier juzgador honesto aprender estas dos verdades
morales fundamentales:
1) El deber principal de un juez es juzgar desde la perspectiva del Derecho.
2) El juez debe desempeñar su función, en forma diligente y responsable.
Se trata de dos principios rectores que derivan de una de las instituciones fundamentales
de la sociedad, como es el sistema de impartición de justicia. Estas directrices –
empleando la terminología de Bergson–7 “forman parte de la metafísica natural del espíritu
de los juzgadores”, esto es, de la sindéresis.
Ahora bien, para cumplir con el primero de tales imperativos, el juzgador debe asumir una
actitud ética frente a tres distintos tipos de influencias extrañas al Derecho:
a) Las provenientes del sistema social;
b) Las provenientes de las partes en los procesos sometidos a su potestad;
c) Las provenientes de sí mismo8.
6
Gómez Pérez, Rafael, Deontología Jurídica, págs. 104 y 105, tercera edición, EUNSA, Pamplona,1991.
7
Citado por Johannes Messner, op. cit., pág. 16.
8
Joseph Aguiló en la conferencia publicada en la revista Isonomía, ITAM, número 6, abril 1997, pág. 71, explica que la independencia
judicial trata de controlar los móviles del juez, frente a las influencias extrañas al Derecho provenientes del sistema social; en tanto que la
imparcialidad trata de controlar los móviles del juez, frente a las influencias extrañas al Derecho, provenientes del proceso. A estos dos
tipos de controles, nosotros agregamos un tercer tipo, que es el control de los móviles del juez, frente a las influencias provenientes de él
mismo.
3
Estos tres deberes morales corresponden a sendos principios cardinales de la Ética
Judicial. El primero, corresponde al principio de la independencia judicial; el segundo, al
de la imparcialidad; y el tercero, al de la objetividad. Como antes lo explicamos, el
contenido de tales principios constituye un hecho de conciencia, esto es, una intuición que
se impone por sí misma a la razón humana: ¿qué juzgador auténtico puede negar que,
por regla general, en su actuación debe ser independiente, imparcial y objetivo?. Se trata -
empleando la terminología de Messner-9 “de una convicción humana universalmente
reconocida (en el ámbito jurisdiccional) expresada en el lenguaje usual”. Obviamente este
enfoque tiene sus matices. Después nos referiremos a ellos.
Si se revisa la extensa bibliografía sobre la Ética Judicial, así como los códigos de ética
hasta hoy elaborados, se llega a la conclusión de que, de los citados principios, los más
difundidos son la independencia judicial y la imparcialidad. El Estatuto del Juez
Iberoamericano reconoce en su artículo primero el principio general de independencia
como “garantía para los justiciables, los jueces son independientes en el ejercicio de sus
funciones jurisdiccionales y se encuentran tan sólo sometidos a la Constitución y a la ley,
con estricto respeto al principio de jerarquía normativa”; y en su artículo séptimo, recoge
el principio de la imparcialidad del juez como “condición indispensable para el ejercicio de
la función jurisdiccional.”
La independencia judicial (lato sensu), decíamos, es la actitud que debe asumir el

juzgador para ejercer la función jurisdiccional desde la perspectiva del Derecho; de la cual
se desprenden los tres principios mencionados, cuyas definiciones proponemos
enseguida:
a) Independencia judicial (stricto sensu): se refiere a la actitud del juzgador frente a

influencias extrañas al Derecho, provenientes del sistema social.10
b) Imparcialidad: se refiere a la actitud del juzgador frente a influencias ajenas al Derecho

provenientes de las partes en los procesos sometidos a su potestad.
c) Objetividad: frente a influencias extrañas al Derecho provenientes del propio juzgador.
A la última de estas definiciones, podría oponerse la siguiente conocida objeción: Es

verdad que el juzgador, en términos generales, debe juzgar desde la perspectiva del
Derecho; también es verdad que este deber constituye un hecho de conciencia, en tanto
que es una intuición que se impone por sí misma a la razón del juez. Sin embargo, frente
a una ley injusta, el juzgador debe apartarse de la norma positiva y juzgar conforme a su
conciencia personal.
9
Messner Johannes, op. cit., pág. 13.
10
Ver Aguiló Joseph, revista citada, pág. 71.
4
Con relación a esta última definición, se plantea la cuestión relativa a la posición del juez
frente a un ley que él considere injusta. A este respecto, cabe apuntar que uno de los
principios fundamentales de la Deontología Jurídica, es el principio de justicia que radica
en someterse a las normas vigentes de una sociedad, pues de él deriva la seguridad
jurídica de sus destinatarios. Este principio adquiere preeminencia en las modernas
sociedades plurales. De otra forma, no sólo cada juez, sino cada persona, pretenderían
aplicar su visión de justicia, con preferencia a la contenida en las normas jurídicas. Por
esta razón, los juzgadores que no compartan éstas, no sólo están en aptitud, sino
moralmente tienen la obligación de luchar por su modificación; pero este deber ético
obviamente no lo pueden cumplir en la judicatura y, por ello, deben de separarse de ésta
para defender sus puntos de vista en la arena política. Esto es así, pues la labor
jurisdiccional no puede llevarse a cabo cuestionando el Derecho Positivo que el juzgador
tiene obligación de aplicar. Lo que sí puede admitirse, es que el juez se valga de los
sistemas de interpretación para lograr integrar, hasta donde sea posible, su conciencia de
justicia, con la disposición jurídica que en su concepto se oponga a ella.
Finalmente, no debe perderse de vista que el derecho emanado de los cuerpos

legislativos, generalmente responde a una preocupación por la justicia. A este respecto,
puede afirmarse que el Derecho es un sistema coherente de reglas sociales de conducta,
establecidas como obligatorias por el legislador, por “considerarlas solución justa” a los
problemas surgidos en una comunidad concreta.
Precisado lo anterior, continuamos con el estudio del segundo de los imperativos o

“verdades morales fundamentales” en materia de impartición de justicia: el ejercicio
diligente y responsable de la función jurisdiccional, que recibe el nombre de
profesionalismo. La conciencia moral natural de todo juzgador, obviamente le permite
percatarse de lo delicado de su trabajo, que ineludiblemente debe desarrollarse con
cuidado, esfuerzo, firmeza, eficacia y sentido de responsabilidad.
Mediante un juicio de conciencia con base en los cuatro principios rectores de la Ética
Judicial (independencia, imparcialidad, la objetividad y profesionalismo), el juzgador
estará en aptitud de dar una calificación moral a las diversas conductas que se presenten
o puedan llegar a presentarse en el ejercicio de su función. Los tres primeros principios
(independencia judicial en sentido estricto, imparcialidad y objetividad) son las tres
manifestaciones de la independencia judicial en sentido lato.
Así, el principio de la independencia judicial que se refiere a la actitud del juzgador

frente a influencias extrañas al Derecho, provenientes del sistema social, consiste en
juzgar desde la perspectiva del Derecho y no a partir de relaciones de poder o juegos de
intereses, extraños a aquél. Este principio puede derivar en la obligación del juzgador de
rechazar cualquier tipo de presión o recomendación que tienda a influir en la tramitación o
resolución de los asuntos que se sometan a su potestad, incluso los provenientes del
Poder Judicial de la Federación, de particulares o de grupos de presión; en su deber de
preservar el recto ejercicio de su función denunciando cualquier acto que tienda a vulnerar
su independencia; en no involucrarse en actividades que puedan directa o indirectamente
afectar su independencia, y en respetar la independencia de los demás juzgadores, para
lo cual se abstiene de recomendar, insinuar o sugerir el sentido en que deban emitir sus
resoluciones.
Por lo que respecta al principio de imparcialidad versa sobre aquellas la actitud del
juzgador frente influencias ajenas al Derecho provenientes de las partes en los procesos
sometidos a su potestad, consiste en juzgar, con ausencia absoluta de designio
anticipado o de prevención a favor o en contra de alguno de los justiciables. El juzgador
5
podrá derivar su obligación en evitar conceder ventajas o privilegios ilegítimos a
cualquiera de las partes; en rechazar cualquier dádiva que provenga de las partes o de
terceros; en abstenerse de aceptar invitaciones cuando con ello se comprometa su
imparcialidad; en abstenerse de emitir cualquier opinión que implique prejuzgar sobre un
litigio, y en abstenerse de concertar citas con alguna de las partes, fuera de las oficinas
del órgano jurisdiccional en el que ejerza su función.
El principio de objetividad trata de la actitud del juzgador frente a influencias extrañas al

Derecho, provenientes de sí mismo, consiste en emitir sus fallos, por las razones que el
Derecho le suministra y no por las que se deriven de su modo personal de pensar o de
sentir. Por lo que será él mismo quien derive su obligación ética a no buscar, al emitir sus
resoluciones, algún tipo de reconocimiento; o el deber de anteponer la justicia a cualquier
beneficio o ventaja personal; si es miembro de un órgano jurisdiccional colegiado, de
tratar con respeto a sus pares y de escuchar con atención y apertura de entendimiento
sus planteamientos, y procurar actuar con serenidad de ánimo y equilibrio interno, a fin de
que sus decisiones estén desprovistas de aprensiones y prejuicios.
Finalmente, el principio de profesionalismo, se refiere al ejercicio serio y responsable de

la función jurisdiccional, con relevante capacidad y aplicación. De este principio podrá
derivar su obligación de abstenerse de cualquier acto que pueda mermar la respetabilidad
propia de su cargo; actualizar sus conocimientos jurídicos estudiando las tesis publicadas
en las publicaciones oficiales del Poder Judicial, las reformas legales y la doctrina relativa;
procurar acrecentar su cultura en las ciencias auxiliares del Derecho; estudiar con
acuciosidad los expedientes y proyectos en los que deba intervenir; fundar y motivar sus
resoluciones, evitando las afirmaciones dogmáticas; dedicar el tiempo necesario para el
despacho expedito de los asuntos de su juzgado o tribunal; asumir responsable y
valerosamente las consecuencias de sus decisiones; aceptar con honestidad sus errores,
sin tratar de disimularlos; guardar celosamente el secreto profesional; no delegar en sus
subalternos el trabajo que, como juzgador, le corresponda; tratar con respeto y
consideración a sus subalternos; escuchar con atención y respeto los alegatos verbales
que le formulen las partes; tratar con amabilidad y respeto a los justiciables; administrar
con diligencia y esmero el órgano jurisdiccional a su cargo; cumplir puntualmente con el
deber de asistir a su tribunal o juzgado, y saber separarse de la función, cuando su estado
de salud u otros motivos personales, no le permitan ejercer eficientemente su encargo.
La enunciación anterior podría engrosarse con otros muchos deberes que son propios de
la función jurisdiccional; sin embargo, como lo apunta Atienza,11 el concepto de buen juez
(como el de buen profesor) no puede definirse satisfactoriamente en términos normativos,
a través de un catálogo de deberes y derechos. Un buen juez –dice el referido autor– no
es sólo quien aplica el derecho vigente sin incurrir en la comisión de delitos o faltas
administrativas, sino quien es capaz de ir más allá del cumplimiento de las normas.
Las personas, según la célebre frase de Eckhart,12 “no deben pensar tanto lo que han de
hacer, sino lo que deben ser”; el buen juez es el que aspira a la excelencia y ésta se
traduce en el deber del juzgador de perfeccionarse cada día, para adquirir las
denominadas virtudes judiciales. La madurez de un juzgador se manifiesta,
fundamentalmente, en cierta estabilidad de ánimo, en la capacidad de tomar decisiones
ponderadas jurídicamente correctas y en el modo recto de juzgar. Ahora bien, para
alcanzar tal madurez, el juzgador debe adquirir una serie de buenos hábitos operativos.
11
Atienza, Manuel, Cuestiones Judiciales, Distribuciones Fontamara, pág. 119 y sigs.
12
Citado por Josef Pieper, Las Virtudes Fundamentales”, Rialp, Madrid, 1998, pág. 11.
6
La palabra virtud significa, en sentido general, alguna cualidad buena del hombre y según
la etimología griega, areté, expresa la idea de excelencia, mérito o cualidad que hacen al
hombre digno de gloria.13 Por tanto, las virtudes judiciales, serán aquellas cualidades
adquiridas por los juzgadores, que les permitan –cualquiera que sea su ideología– realizar
sus funciones de la mejor manera posible.
Ciertamente, las virtudes en general, son buenos hábitos operativos, que cualquier
hombre puede adquirir mediante su esfuerzo personal. Por tanto, las llamadas virtudes
judiciales, pueden definirse –haciendo una adaptación a la definición de MacIntyre,14
como las cualidades humanas adquiridas, cuya posesión y ejercicio tienden a hacer
capaces a los juzgadores de lograr aquellos bienes que son inherentes a la práctica
jurisdiccional y cuya carencia impediría a aquéllos, efectivamente, lograr cualquiera de
tales bienes.
En este orden de ideas, se considera que la excelencia en el ejercicio de la judicatura, es

el arquetipo al que deben aspirar los juzgadores mediante el cultivo de las virtudes
judiciales, entre otras, las que se describen a continuación: 15
a) Justicia: En cada uno de los asuntos sometidos a su potestad, el Juez se esfuerza por
dar a cada quien lo que le es debido.
b) Prudencia: En su trabajo jurisdiccional y en las relaciones con su personal, recoge la

información a su alcance, con criterios rectos y verdaderos, consulta detenidamente
las normas del caso, pondera las consecuencias favorables y desfavorables que
puedan producirse por su decisión, y luego toma ésta y actúa conforme a lo decidido.
c) Responsabilidad: Asume plenamente las consecuencias de sus actos, resultado de las

decisiones que tome, procurando que sus subordinados hagan lo mismo.
d) Fortaleza: En situaciones adversas, resiste las influencias nocivas, soporta las

molestias y se entrega con valentía para vencer las dificultades y cumplir con su
función jurisdiccional.
e) Patriotismo: Tributa a la Patria, el honor y servicio debidos, defendiendo el conjunto de

valores que, como juzgador del país, representa.
f) Compromiso social: Tiene presentes las condiciones de iniquidad que han afectado a
una gran parte de la sociedad a lo largo de nuestra historia, y advierte que la
confianza y el respeto sociales que merezca serán el resultado de un trabajo
dedicado, responsable y honesto.
g) Lealtad: Acepta los vínculos implícitos en su adhesión a la Institución a la que

pertenece, de tal modo que refuerza y protege, en su trabajo cotidiano, el conjunto de
valores que aquélla representa.
h) Orden: Se comporta de acuerdo con normas lógicas, necesarias para la organización

del trabajo a su cargo.
i) Respeto: Procura no lesionar los derechos y dignidad de los demás.
13
Gran Enciclopedia Rialp, Madrid, 1991.
14
Citado por Manuel Atienza, op. cit., pág. 138.
15
En este punto hacemos una adecuación de las definiciones contenidas en la obra “La Educación de las Virtudes Humanas y su
Evaluación” de David Isaacs, Ed. Minos, S.A. de C.V., México, 2003, pág. 467 y sigs.
7
j) Decoro: Cuida que su comportamiento habitual en el hablar, en el vestir y en el actuar,
esté en concordancia con el cargo y función que desempeña.
k) Laboriosidad: Cumple diligentemente sus obligaciones de juzgador.
l) Perseverancia: Una vez tomada una decisión, lleva a cabo los actos necesarios para
su cumplimiento, aunque surjan dificultades externas o internas.
m) Humildad: Es consciente de sus insuficiencias, cualidades y capacidades, y las

aprovecha para emitir de la mejor manera posible sus resoluciones, sin llamar la
atención ni esperar reconocimientos.
n) Sencillez: Evita en el trato con los demás actitudes que denoten alarde de poder.
o) Sobriedad: Distingue lo que es razonable de lo que es inmoderado y evita actos de

ostentación que vayan en demérito de la respetabilidad de su cargo.
¿Es conveniente que los principios que rijan a la carrera judicial de un país estén
previstos en su constitución?; ¿es conveniente que al mismo tiempo, constituyan los
principios rectores del Código de Ética Judicial? La respuesta a estas interrogantes es
afirmativa, mas no por ello es juridicista.
Es decir, no pretendemos sostener que las normas éticas derivan de las normas jurídicas
positivas. Lo que afirmamos, es que si en una constitución se establecen los principios
directrices de la carrera judicial y éstos tienen un auténtico contenido moral, dichos
principios deben considerarse, asimismo, como rectores del comportamiento ético de los
juzgadores y, en consecuencia, como pautas generales para la formulación de un código
de ética que rija la conducta de los funcionarios pertenecientes al sistema judicial
constitucionalmente reconocido.
Establecer en una constitución los principios que rijan a la carrera judicial y equiparar
éstos a los principios rectores del Código de Ética de los funcionarios judiciales referidos
en la propia Ley Fundamental, es un factor que necesariamente contribuirá a mejorar la
calidad de la función judicial.
Dos argumentos refuerzan esta afirmación:
a) Cuando en la Norma Fundamental o en la legislación secundaria se contienen los

principios fundamentales que posibiliten a los jueces actuar de conformidad con los
principios básicos de la Deontología Jurídica y en ella se establecen mecanismos idóneos
que garanticen su observancia, quedan explícitos los principios morales y la formación
ética básica que conforma el perfil del juzgador, y permite a quienes aspiren a la
judicatura saber que deberán asumirlos en conciencia, y que en caso de no compartirlos,
no deberán aspirar al cargo.
b) Como la iniciativa para la formulación de un Código de Ética Judicial suele partir de los
órganos del Poder Judicial, resultaría contradictorio que, para tal efecto, aquéllos pasaran
por alto los principios orientadores de la carrera judicial, contenidos en la propia
Constitución.
8
Un Código de Ética Judicial basado en principios constitucionales no puede ser calificado
como una ley orgánica de carácter incoercible y por ello, carente de eficacia. En efecto,
hay normas de comportamiento cuya inobservancia jurídicamente no conlleva infracción
administrativa, pero que por su alto contenido moral, deben ser recogidas en un Código
de Ética Judicial. Piénsese, por ejemplo en el deber de estudiar a profundidad los
problemas jurídicos que se les plantean a los juzgadores; o en el deber de no delegar en
los subalternos determinadas funciones. En estos casos y en otros muchos análogos,
frente al incumplimiento de estas normas, la forma de mejorar la impartición de justicia es
inculcar en el juzgador el sentido de responsabilidad profesional. Éste es, según se ha
visto, una de las finalidades de un Código de Ética.
Por otra parte, la experiencia demuestra que muchas de las conductas consideradas en la
ley como causas de responsabilidad administrativa, son muy difíciles de acreditar. En este
sentido, un Código de Ética cuyos preceptos estén dirigidos al ámbito volitivo de los
juzgadores, con una finalidad eminentemente formativa, puede tener mayor eficacia que
las normas positivas.
Así pues, los principios de que se trata, pueden ser considerados desde perspectivas
distintas: como principios rectores de la carrera judicial, constituyen la base constitucional
de las normas jurídicas que deben organizar, regular y garantizar el adecuado desempeño
de los funcionarios judiciales; y como principios éticos, constituyen los patrones morales
que, por su contenido y generalidad, son el sustento de las normas deontologicas de la
función judicial.
Sobre la pertinencia de que en la Ley Fundamental se consagren las directrices básicas

de la carrera judicial, cabe recordar que la única garantía de la aplicación del sistema
jurídico, es la función jurisdiccional. En este sentido, uno de los aspectos esenciales que
deben plasmarse en una Constitución, al organizar el Poder Político, es establecer las
directrices fundamentales para el adecuado ejercicio de tal función. Esto determina no
sólo la pertinencia, sino la exigencia de que los principios orientadores de la carrera
judicial, queden plasmados, como norma programática, en la Ley Fundamental. Hacer
explícitos tales principios, orienta el trabajo legislativo al momento de elaborar la ley
orgánica del Poder Judicial y, al mismo tiempo, marca a los jueces directrices generales
de conducta.
Por lo que concierne al orden jurídico, corresponderá al Poder Legislativo dar contenido a
los citados principios rectores; y en lo que concierne al ámbito ético, será la comisión
redactora del código de ética, la que les dará contenido.
Como corolario de lo expuesto es menester señalar que los principios e ideales

plasmados en este documento carecerán de eficacia si no se traducen en práctica
cotidiana de los jueces. Ello exige sumar a la labor del filósofo del Derecho, la del
científico social y la del técnico, para que diseñen las formas prácticas que hagan posible
que todos los servidores judiciales conozcan con amplitud y profundidad el Código de
Ética que los rija y los lleven, metafóricamente, a que “encarnen” en ellos y se conviertan
en rectores de su vida al servicio de la judicatura, en bien de los justiciables.
JUSTIFICACIÓN DE LA CONVERGENCIA DE CUMBRES Y ENCUENTROS
Los Códigos de Ética recoge los principios, reglas y virtudes judiciales, que se consideran
idóneos para constituir un referente deontológico, que pueda no sólo guiar la conducta de
los juzgadores de los diferentes países y sus auxiliares, sino facilitar la reflexión ética
sobre los diversos aspectos de la doble función que desempeñan: la estrictamente
9
judicial, de resolver los casos sometidos a su potestas; y la administrativa, consecuencia
de la primera, en relación el juzgado o tribunal a su cargo.
Así pues, la ética judicial merece idéntico tratamiento y valoración cualquiera que sea la
perspectiva desde la que se analice, ya sea desde el foro de la Cumbre o del Encuentro,
tanto desde el punto de vista de la estricta función jurisdiccional del juez como desde el
punto de vista administrativo-gubernativo. Una propuesta que no conlleve a la
convergencia de ambos foros en esta materia, no se traduciría en un beneficio directo y
efectivo hacia los justiciables de Iberoamérica.
ANÁLISIS COMPARATIVO DE LOS PRINCIPIOS Y NORMAS ÉTICAS EN EL ÁMBITO

IBEROAMERICANO
Órgano de Emisión
ÓRGANO NOMBRE DEL ÓRGANO PAÍS
CÓDIGO
1. CORTES Corte Suprema de Honduras Código de Ética para
SUPREMAS Justicia Funcionarios y Empleados
Judiciales de Honduras
2. Corte Suprema de Panamá Código Judicial de Panamá
Justicia
3. Corte Suprema de Costa Rica Código de Ética Judicial
Justicia del Poder Judicial de Costa
Rica
4. Corte Suprema de Guatemala Normas Éticas del
Justicia Organismo Judicial de la
República de Guatemala
5. TRIBUNALES DE Tribunal Superior de Puerto Rico Cánones de Ética Judicial

JUSTICIA Justicia del Tribunal de Primera
Instancia de Puerto Rico
6. Tribunal de Justicia Unión Europea Estatuto del Tribunal de
Justicia de la Comunidad
Europea
7. Tribunal Supremo Cuba Código de Ética Judicial
Popular
8. Tribunal Supremo de Venezuela Código de Ética del Juez
Justicia (sancionado por Venezolano o Jueza
la Asamblea Nacional) Venezolana
9. OTROS Poder Judicial Provincia de Santa Código de Ética Judicial de
Fe, Argentina la Provincia de Santa Fe
10. Corte de Cuentas El Salvador Código de Ética del
Servidor de la Corte de
Cuentas
11. Conferencia Judicial de Estados Unidos Código de Conducta de los
Estados Unidos y el Jueces de Estados Unidos
Organismo Regulador del de América
Sistema Judicial Federal
1. ASOCIACIONES Asociación Nacional de Italia Código Ético de los
E Magistrados Magistrados Ordinarios
INSTITUCIONES
10
ÓRGANO NOMBRE DEL ÓRGANO PAÍS
CÓDIGO
CIVILES Italianos
2. Consejo Central de la Internacional Estatuto Universal del Juez
Unión Internacional de
Magistrados
3. VI Cumbre Iberoamérica Estatuto del Juez
Iberoamericana de Iberoamericano
Presidentes de Cortes
Supremas y Tribunales
Supremos de Justicia
4. Grupo Judicial de Bolivia17 Principios de Bangalore
Reforzamiento de la sobre la Conducta Judicial
Integridad Judicial16 (Código de Bangalore)
En los casos en los que no tienen un código de ética, la disciplina de los jueces se regula
en leyes expedidas por el Ejecutivo, que son más bien leyes de responsabilidades de
servidores públicos, como las hay en cualquier otro lugar.
Ámbito de Aplicación
DESTINATARIOS PAÍS
CÓDIGO
1. SERVIDORES PÚBLICOS Honduras Código de Ética para Funcionarios y
DEL PODER JUDICIAL Empleados Judiciales de Honduras
2. Panamá Código Judicial de Panamá
3. Costa Rica Código de Ética Judicial del Poder
Judicial de Costa Rica
4. Cuba Código de Ética Judicial
5. El Salvador Código de Ética del Servidor de la
Corte de Cuentas
6. Guatemala Normas Éticas del Organismo
Judicial de la República de
Guatemala
7. Unión Europea Estatuto del Tribunal de Justicia de
la Comunidad Europea
1. JUZGADORES Argentina Código de Ética Judicial de las

Provincias de Santa Fe, Corrientes,
Córdoba, Santiago del Estero,
Formosa.
2. Bolivia Principios de Bangalore sobre la
Conducta Judicial (Código de
Bangalore)
3. Estados Unidos Código de Conducta de los Jueces
16
Reunión en Mesa Redonda de Presidentes Superiores celebrada en el Palacio del la Paz de La Haya, Países Bajos, el 25 y 26 de
noviembre de 2002.
17
La Corte Suprema de Bolivia adoptó y aprobó Los Principios de Bangalore sobre la Conducta Judicial por Acuerdo de la Sala Plena
No. 002/2004 del 30 de enero de 2004.
11
DESTINATARIOS PAÍS
CÓDIGO
de Estados Unidos de América
4. Iberoamérica Estatuto del Juez Iberoamericano
5. Italia Código Ético de los Magistrados
Ordinarios Italianos
6. Puerto Rico Cánones de Ética Judicial del
Tribunal de Primera Instancia
7. Venezuela Código de Ética del Juez
Venezolano o Jueza Venezolana
8. Internacional Estatuto Universal del Juez
1. MINISTERIO PÚBLICO Internacional Estatuto Universal del Juez

Estructura Formal
ESTRUCTURA PAÍS
CÓDIGO
1. TÍTULOS, CAPÍTULOS Y Honduras Código de Ética para Funcionarios
SECCIONES y Empleados Judiciales de
Honduras
Guatemala
5. Comunidad Europea Estatuto del Tribunal de Justicia de
7. Argentina Código de Ética Judicial de la
Provincia de Santa Fe
1. CÁNONES Puerto Rico Cánones de Ética Judicial del

12
ESTRUCTURA PAÍS
CÓDIGO
Tribunal de Primera Instancia
1. REGLAS Estados Unidos Código de Conducta de los Jueces

1. PRINCIPIOS El Salvador Código de Ética del Servidor de la

Corte de Cuentas
2. Bolivia Principios de Bangalore sobre la
Bangalore)
1. PRECEPTOS Cuba Código de Ética Judicial
Identificación de Principios y Reglas de Ética

NÚMERO DE CÓDIGOS QUE CONTIENEN EL
PRICIPIOS Y REGLAS DE ÉTICA
PRINCIPIO O REGLA ÉTICA
IMPARCIALIDAD 13
INDEPENDENCIA 11
AFABILIDAD (amabilidad, cordialidad) 9
SECRETO PROFESIONAL 8
DILIGENCIA (cuidadoso) 8
DECORO (pudor, decencia, dignidad, honestidad) 7
EVITAR CONFLICTO DE INTERESES 7
CONOCIMIENTO Y CAPACITACIÓN 6
INTEGRIDAD (rectitud, probidad) 6
DIGNIDAD 5
HONESTIDAD (honradez) 5
NO PARTICIPAR EN OTRAS ACTIVIDADES 5
CELERIDAD (prontitud, rapidez, puntualidad) 4
LEALTAD 4
RESPONSABILIDAD INSTITUCIONAL 4
PRUDENCIA 4
SEVERIDAD ( dar exacto cumplimiento a la norma) 4
HACER CUMPLIR EL DEBIDO PROCESO 3
EFICAZ 3
TRANSPARENCIA 3
SERENIDAD (objetividad) 3
BUENA FE 2
MOTIVACIÓN 2
EXCELENCIA 2
EQUIDAD 2
13
14
ESTADÍSTICA DE LOS PRINCIPIOS CONTENIDOS EN LOS CÓDIGOS DE ÉTICA
14
IMPARCIALIDAD
INDEPENDENCIA
13
AFABILIDAD (amabilidad, cordialidad)
12 SECRETO PROFESIONAL
DILIGENCIA (cuidadoso)
11 DECORO (pudor, decencia, dignidad,

honestidad)
EVITAR CONFLICTO DE INTERESES
10 CONOCIMIENTO Y CAPACITACIÓN
INTEGRIDAD (rectitud, probidad)

9
DIGNIDAD
HONESTIDAD (honradez)
8
NO PARTICIPAR EN OTRAS ACTIVIDADES
CELERIDAD (prontitud, rapidez, puntualidad)

7
LEALTAD
6 RESPONSABILIDAD INSTITUCIONAL
PRUDENCIA
5 SEVERIDAD ( dar exacto cumplimiento a la
norma)
HACER CUMPLIR EL DEBIDO PROCESO
4
EFICAZ
TRANSPARENCIA
3
SERENIDAD (objetividad)
BUENA FE
2
MOTIVACIÓN
1 EXCELENCIA
EQUIDAD
15
RÉGIMEN DE CUMPLIMIENTO Y SANCIÓN
Nos referiremos aquí al cumplimiento coactivo de las reglas y principios contenidos en los
códigos de ética analizados. Debemos advertir que los códigos de ética de manera
general no establecen sanciones ni la existencia de un órgano que conozca, resuelva y
sancione actos que no se ajusten a los principios y reglas éticos, en virtud de que tales
principios y reglas no fueron elaborados con la finalidad de complementar o reglamentar
la legislación vigente en materia de responsabilidad jurídica de los miembros del propio
Poder.
TRIBUNALES DE ÉTICA PREVISTOS EN LOS CÓDIGOS DE ÉTICA JUDICIAL

ANALIZADOS
TRIBUNALES DE ÉTICA PAÍS
CÓDIGO
1. PREVÉN UN TRIBUNAL DE Argentina Códigos de Ética Judicial de la
ÉTICA Provincia de Santa Fe, Santiago
del Estero, Corrientes, Córdoba,
Formosa.
Tribunal Superior de Justicia
1. NO PREVÉN UN TRIBUNAL Bolivia Principios de Bangalore sobre la

DE ÉTICA Conducta Judicial (Código de
Bangalore)
Corte de Cuentas
5. Honduras Código de Ética para Funcionarios
y Empleados Judiciales de
Honduras
Guatemala
16
TRIBUNALES DE ÉTICA PAÍS
CÓDIGO
PREVISIÓN DE SANCIONES EN LOS CÓDIGOS DE ÉTICA JUDICIAL ANALIZADOS
SANCIONES PAÍS
CÓDIGO
1. PREVÉN SANCIONES Argentina Código de Ética Judicial de la
Provincia de Santa Fe
Tribunal Superior de Justicia
1. NO PREVÉN SANCIONES Bolivia Principios de Bangalore sobre la

Bangalore)
Corte de Cuentas
5. Honduras Código de Ética para Funcionarios y
Empleados Judiciales de Honduras
Guatemala
17
ESTADÍSTICA DE PREVISIÓN DE SANCIONES EN LOS CÓDIGOS DE ÉTICA JUDICIAL
ANALIZADOS
13
12
11
10
PREVÉN
8
SANCIONES
7
NO PREVÉN
SANCIONES
6
18
ANÁLISIS BIBLIOHEMEROGRÁFICO
A) Fichas de trabajo del material bibliohemerográfico analizado
1. INDEPENDENCIA E IMPARCIALIDAD DE LOS JUECES Y ARGUMENTACIÓN

JURÍDICA
Josep Aguiló
ISONOMÍA, Revista de Teoría y Filosofía del Derecho, ITAM, Abril 1997
Independencia
El deber de independencia es la peculiar forma de obediencia que el Derecho exige a sus

jueces. Este deber tiene su correlativo en el derecho de los ciudadanos a ser juzgados
desde el Derecho, no desde relaciones de poder, juegos de intereses o sistemas de
valores extraños al derecho. Este principio no sólo protege la aplicación del derecho, esto
es, el fallo y las razones que se aducen a favor del fallo, sino que además exige al juez
que falle por las razones que el Derecho le suministra. La independencia trata de controlar
los móviles del juez frente a influencias extrañas al derecho provenientes del sistema
social.
Imparcialidad
La imparcialidad trata de controlar los móviles del juez frente a influencias extrañas al
derecho provenientes del proceso. De este modo, la imparcialidad podría definirse como
la independencia frente a las partes y al objeto del proceso.
Ambas instituciones protegen no sólo el derecho de los ciudadanos a ser juzgados desde
el Derecho, sino también, la credibilidad de las decisiones y las razones jurídicas.
2. VIRTUDES JUDICIALES. SOBRE LA SELECCIÓN Y FORMACIÓN DE LOS JUECES

EN EL ESTADO DE DERECHO
Manuel Atienza
Jueces para la democracia. Información y debate, número 46, editorial EDISA, Madrid,
marzo 2003
Templanza
Cualidad de usar moderadamente el –extraordinario- poder de que está investido, a

considerar que los límites de ejercicio de ese poder no son únicamente los establecidos
por las normas, a esforzarse por no imponer a los otros sus propias opiniones e ideología.
Prudencia
Siguiendo a Kronma, es una virtud intelectual, pero no es sólo eso, ya que para ser
prudente no basta con poseer habilidad dialéctica, capacidad discursiva o argumentativa.
La prudencia implica algún tipo de intuición, pero no se reduce tampoco a la mera
19
intuición, pues una característica suya es el ejercicio de la deliberación, de la reflexión: el
juicio prudente es, necesariamente, un juicio reflexivo. La prudencia sería, más bien, una
especie de síntesis entre el pensamiento abstracto y la experiencia del mundo. Y lo que
permite que pueda llevar a cabo esa síntesis es la facultad de imaginación en la que, a su
vez, pueden distinguirse dos aspectos: Uno es el aspecto que podría llamarse estético;
es la imaginación como capacidad de invención, de ir más allá de la realizada, de sugerir
una pluralidad de alternativas para resolver problemas. El otro aspecto de la imaginación
tiene carácter moral y consta, a su vez, de dos elementos; la simpatía o compasión, esto
es, el ser capaz de ponerse en el lugar del otro; y la capacidad para mantener cierta
distancia en relación con los otros y con las cosas, para adoptar una actitud de cautela y
de serenidad
Otros
Las cualidades que un juez debe tener (según MacCormick), son:
• Buen juicio
• Perspicacia
• Prudencia
• Altura de miras
• Sentido de justicia
• Humanidad
• Compasión
• Valentía
3. JUSTICIA EN EL MUNDO
Manuel Atienza
Revista Judicial Justicia en el Mundo, No. 10, Nilo, Madrid, Enero–Abril 2002
• Los tres principios rectores de la ética judicial son: La independencia, la imparcialidad

y la motivación.
• Independencia: Las decisiones de los jueces tienen que estar basadas

exclusivamente en el derecho. Es una consecuencia del papel institucional del juez: Él
tiene el poder de dar la última respuesta social a un conflicto.
• Imparcialidad: Supone que el juez debe aplicar el derecho sin sesgo de ningún tipo y
derivan de la posición del juez como tercero frente a las partes, ajeno al conflicto.
• Motivación: Es la obligación del juez de fundamentar su decisión, pues ese es el

principal mecanismo de control de su poder.
20
• El buen juez no es simplemente el que cumple ciertas normas de conducta (y no
incurre en responsabilidad penal, civil o disciplinaria), sino el que ha desarrollado
profesionalmente ciertos rasgos de carácter que constituyen las virtudes judiciales.
• En este sentido el principio de independencia abarca las siguientes virtudes:

Autorrestricción, modestia. El de imparcialidad abarca el sentido de la justicia y la valentía.
Motivación: Se concreta con la virtud de la prudencia, que implica una capacidad (tanto
intelectual como moral) para aplicar los principios a los casos concretos.
4. REFLEXIÓN PERSONAL
Mariano Azuela Güitrón
Ministro Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, México, 2003
• El juzgador requiere contar con ciertas cualidades directivas, tales como la

objetividad para analizar el problema como ha sido planteado; la humildad frente a las
propias capacidades; magnanimidad y audacia para resolver el asunto planteado con
apego a Derecho, en donde la directriz sea siempre la justicia; así como una voluntad
férrea para ejecutar lo decidido; ser constante; confiar en sí mismo y en los demás; leal
para cumplir con sus deberes; y fuerte ante las adversidades de la vida jurisdiccional.
• El juez debe decidir con prudencia (y conforme a las atribuciones legales) lo que le
soliciten.
5. DIEZ IDEAS PARA APLICAR EN EL TRABAJO COTIDIANO AL SERVICIO DE

MÉXICO, EN LOS DIFERENTES CARGOS DEL PODER JUDICIAL DE LA
FEDERACIÓN
Mariano Azuela Güitrón
Ministro Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, México, 2003
1. Debe entenderse que la convicción de servicio al pueblo de México, a través de los

justiciables que demandan nuestros servicios, es la mayor motivación para hacerlo
con honestidad y excelencia profesional.
2. La calidad humana de los justiciables y de quienes los representan exige que se

les trate con atención y cortesía.
3. Al cumplir celosamente con la obligación diaria no se deben buscar aplausos ni

evadir sanciones, lo que es propio de la conducta infantil.
4. Es necesario tener conciencia de equipo y actuar conforme a ella.
5. Todo trabajador debe ser sensible a su capacidad de influir en sus compañeros. Si

lo hace positivamente estará contribuyendo a la buena marcha de la institución.
21
6. Debe tenerse conciencia de que el cumplimiento del deber no es noticia ni produce
aplausos, a diferencia del incumplimiento que produce ataques, críticas y afecta
desfavorablemente a todos.
7. No se puede fundar la buena marcha de un juzgador, de un tribunal o de la misma

Suprema Corte en que sus servidores sean santos y genios. Es suficiente con que
sean personas responsables dispuestas a reafirmar aciertos, corregir errores,
tratar de mejorar e, incluso, en casos serios, pedir perdón y perdonar.
8. La excelencia profesional se obtiene a través del estudio y profundización de cada

asunto que de permanencia a los conocimientos; además, el estudio de la
doctrina, la asistencia a cursos y conferencias, enriquecen la formación del criterio
jurídico y aumentan la preparación en temas específicos.
9. Un juzgador con excelencia profesional y permanente actualización tiene mayor

aptitud para impartir justicia pronta, completa e imparcial, como lo señala el
artículo 17 de la Constitución. El personal de apoyo contribuye a ello realizando su
trabajo con rapidez y calidad.
10. Los seres humanos tienden a la felicidad y para lograrla en el trabajo necesitan
encontrar satisfacción, día a día, en la relación con los compañeros y justiciables y
en la realización oportuna y calificada del trabajo que a cada quien corresponda.
6. ÉTICA DEL MAGISTRADO
Jacinta Balbela de Delgue
Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Año XXXI. Julio-Diciembre de

1990. No. 3-4. Montevideo
• Lo deseable es que, soltero o casado, joven o no, el juez integre una familia a la que
ha de asegurársele determinada estabilidad económica, que le permita vivir dignamente.
• No es bueno ni deseable que el juez viva en el aislamiento, pero tampoco es bueno

dejarse seducir por prebendas (halagos, invitaciones, favores, etc.); detrás de ellas
siempre se encubre el interés y a la larga se crea el compromiso.
• Salvo comisiones de interés oficial y las asociaciones de pares, el juez no debe

integrar otro tipo de asociación.
• El juez debe sentirse exento de toda influencia política y no debe dar mérito para la
creencia de que sus ideas políticas –que es lógico que deba tenerlas- influyan en el
cumplimiento de su actividad.
• La capacidad y la motivación determinan la vigencia del liderazgo. La motivación debe

ser permanente, el deseo de lograr la justicia no debe agotarse nunca. La capacidad
creativa para resolver problemas se incentiva con una buena orientación en el ámbito
administrativo, porque si al personal se le instruye debidamente, el trabajo resulta tan
natural como un juego.
• La administración del tiempo es otro elemento esencia en el liderazgo: Lo importante

es evitar dilaciones injustificadas.
22
• El juez debe aspirar a que su oficina sea un modelo de orden y decoro.
• La sentencia no debe ser una descripción de desarrollos dogmáticos.
• El juez debe arraigar imparcialmente y de acuerdo con su mejor y más reflexiva

convicción acerca del derecho, sea o no errónea su interpretación.
• La aplicación de la ley es lo que legitima la función del juez: No debe tener miedo a la
aplicación de la ley.
• Según Naciones Unidas, el asunto judicial debe quedar reservado a la austeridad del
despacho y allí, en el momento de dilucidar el asunto no hay amigos ni enemigos, no hay
fuertes ni débiles, no hay poderosos ni desposeídos, hay casos.
• La conducta del juez debe excluir toda posible sensación de que es susceptible de
actuar por el clamor público o por la crítica periodística.
7. JUZGAR EN UNA DEMOCRACIA
Aharon Barak
Conferencia dictada en la Primera Conferencia Internacional del Foro de Capacitación del

Poder Judicial, en Jerusalén, Revista del Instituto de la Judicatura Federal, México, mayo
de 2002
1. Independencia de la Judicatura:
• El juez no debe abandonar su papel como salvaguarda de los derechos

humanos en una sociedad libre y democrática.
• No se debe disculpar por su carácter no representativo.
2. El papel del juez es dar efecto a los valores profundos de su sociedad, como están
expresados en sus normas, tradiciones e historia.
3. El juez debe ser sincero consigo mismo y con su filosofía judicial.
4. El juez debe ser neutral con respecto a las partes: La neutralidad no significa apatía ni
indiferencia con respecto a la democracia, a la separación de los poderes, a la
independencia judicial o a los derechos humanos. Neutralidad significa equidad e
imparcialidad. Es la confianza de las partes y de la gente depositada en la integridad
moral del juez.
5. El juez debe ser objetivo: No debe imponer sus propios valores, sino los valores
básicos de la sociedad en la que vive.
6. Un juez debe ser sensible a la necesidad de mantener la confianza pública en la

judicatura.
7. Debe carecer de cualquier indicio de arrogancia: Debe mostrar humildad intelectual.
23
8. Debe examinar su papel para cerrar la separación que existe entre la vida y el derecho
y hacer un balance adecuado entre la necesidad de cambio y la preservación del status
quo.
9. Debe estar consciente de la complejidad del ser humano.
10. El juez debe hacer justicia, esto es, su trabajo es lograr un delicado equilibrio entre la
comunidad y la individualidad.
11. El propósito del juzgador es servir a la libertad, a la dignidad y a la justicia. Libertad al

espíritu del ser humano; dignidad y equidad para todos; justicia para el individuo y para la
comunidad.
8. DECÁLOGO DE IGNACIO BURGOA ORIHUELA
Cartas a un Juez que inicia su carrera judicial, Suprema Corte de Justicia de la Nación,
México, Mayo 2001.
1. Todo juzgador debe tender a ser un jurisprudente por el estudio permanente del
Derecho, pues sería absurdo que fuese un “juris ignorans”.
2. Todo juzgador debe ser un intérprete de la ley escrita cuando sus prescripciones no
sean claras y precisas, para estar en la posibilidad de actuar con apoyo al principio
“secundum leges”.
3. Todo juzgador debe analizar exhaustivamente los casos concretos en que tenga que
emitir su fallo, observando el principio “Quod non est in autis, non est in mundo”.
4. Todo juzgador debe ser honrado en cuanto que nunca, jamás, debe recibir soborno
alguno.
5. Todo juzgador debe ser honesto no sólo en el desempeño de su cargo sino en todos
los actos de su conducta.
6. Todo juzgador debe ser imparcial sin inclinarse a favor de ninguna de las partes.
7. Todo juzgador debe ser independiente en cuanto a su actuación judicial.
8. Todo juzgador debe tener dignidad y valor civil, no sólo para dictar sus fallos sino
para ordenar su ejecución.
9. Todo juzgador debe amar su función para servir mejor a la sociedad.
10. Todo juzgador tiene el deber moral de renunciar a su encargo cuando se le pretenda
obligar, por cualquier presión política, a dictar sus resoluciones en el sentido contrario
a sus convicciones.
9. EL ABC DE LA DEONTOLOGÍA JUDICIAL
Juan Díaz Romero

24
Once Voces, Poder Judicial de la Federación, México, 2000
1. Autonomía de criterio: Potestad que tiene el juez de decir el derecho de modo

imparcial entre las partes contendientes, dentro de la libertad que le marcan la
constitución, las leyes y su buena conciencia. Deber de cuidar su autonomía de cualquier
ataque (de las autoridades o de los particulares).
2. Benevolencia en el trato: Virtud que debe ser como una llama interior del juez que
alumbre, dé vida y calor humano a toda persona que trate con él (con los litigantes, con
los colegas y con el personal del órgano judicial). Respecto de los primeros, la
benevolencia requiere comprensión, cuando alegan en pro de su libertad, honor,
patrimonio, etc. Por lo que hace a la benevolencia en trato con los colegas, debe
traducirse en tolerancia, respecto de opiniones divergentes. En relación con el personal
del órgano judicial, la benevolencia no debe reflejarse en un trato despótico, hiriente o
despectivo. Esto último, sin que se confunda con la falta de firmeza del juzgador.
3. Conducta correcta: Este principio ve a la vida privada del juez, cuyo comportamiento
debe corresponder al de una persona de bien. El juez debe ser el espejo de un buen
padre de familia, alejado de vicios y ambiciones impropias.
4. Diligencia: El juez tiene el deber de aplicarse con celo a la vocación que la sociedad
le confió y que él aceptó. El juez debe serlo de tiempo completo. Lo menos que debe
hacer es decidir con expeditez, prudencia e imparcialidad.
5. Excelencia técnica: Debe ser un estudioso perpetuo, de modo que esté actualizado
en la práctica, en la doctrina y en la jurisprudencia. No se admite rezago ni inmovilidad.
10. DERECHO Y RAZÓN
Luigi Ferrajoli
Trotta, Madrid, 1995
Independencia
La independencia de los jueces es garantía de una justicia no subordinada a las razones

de estado o a intereses políticos contingentes. La independencia debe ser:
-Externa.- Respecto de la magistratura como orden, frente a poderes externos, y en

particular al ejecutivo.
-Interna.- Respecto del magistrado en calidad de individuo, frente a los poderes o

jerarquías internas de la propia organización.
Imparcialidad
La imparcialidad es un hábito intelectual y moral, que no difiere del que debe presidir
cualquier forma de investigación y conocimiento. La imparcialidad debe ser:
-Personal.- El juez no debe tener ningún interés privado o personal en el resultado de la

causa.
25
-Institucional.- Es necesario que el juez no tenga un interés acusatorio, y que por esto no
ejercite simultáneamente las funciones de acusación.
11. INDEPENDENCIA JUDICIAL Y SEGURIDAD JURÍDICA
José Gabaldón López
Debate Procesal Civil (Supremo Tribunal de Justicia), No. 5, Marzo-Abril de 2000
Independencia
Se necesita de una fuerza que se preocupe de que, al menos, los valores superiores del
Derecho y la Constitución, permanezcan protegidos. Esa fuerza sólo puede ser el juez. No
debe estar comprometida, ni siquiera participar en la legislación, ni estar sometida o
depender de instrucciones ajenas. La independencia tienes dos aspectos:
1. Jurídico.- Se preserva mediante normas constitucionales y legales. Así, en la

organización, el judicial es un poder del Estado (no una función entre otras del poder
único) y con efecto sustancial respecto del Poder Ejecutivo.
2. Personal.- Derivado de la libertad del hombre-juez. La independencia deberá ser:
a) Racional (inteligente e ilustrada).- Lo cual exige conocimiento del Derecho y de la

vida, formación doctrinal y jurídica, lo que contribuyen a la libertad en la decisión.
b) Responsable.- No sólo en el aspecto jurídico, sino en el moral, lo cual implica

consciencia clara de las exigencias que una función tan importante, sino también
en la persona, con lo que ésta comporta de valores cívicos, trato y sociabilidad,
prestigio y conducta en todas sus facetas.
c) Credibilidad.- El conjunto de estos valores genera la credibilidad personal del

juez, a quien le es exigible aquello que necesita para sostener la propia
imparcialidad, o sea tenacidad y valor personal
Seguridad jurídica
El deber del juez respecto de los propios precedentes, no consiste en afirmar sobre ellos
su independencia o en proceder con arbitrariedad, sino en pronunciar una decisión propia,
teniendo en cuenta aquellos pero, resolviendo de modo suficientemente fundado.
Motivación y fundamentación
La garantía de la primacía del derecho, tanto en la sumisión a la ley como en la protección

de los derechos y libertades de la persona, constituye hoy la exigencia fundamental que la
sociedad tiene respecto del juez. Y así se justifica su exclusiva sumisión a la ley y no a
otra instancia ajena.
Varios
El juez debe abstenerse de todo activismo político, bajo cualquier forma en que se
ejercite.
26
El juez no puede olvidar que al impartir justicia, contribuye a crear la seguridad jurídica.
12. CONSIDERACIONES ÉTICAS PARA LOS JUECES Y ASPIRANTES A LA

JUDICATURA
Fernando Gómez Gómez
Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Pontificia

Bolivariana, No. 93, Colombia, 2000
• Santo Tomás de Aquino, al ocuparse de las calidades que ha de tener un abogado –

incluidos ahí todos-, expresa y señala como las dos más trascendentales: LA CIENCIA Y
LA DILIGENCIA.
• Conocer es saber (ciencia) y amar es querer lo que se hace devoción (diligencia de

diligere –en latín-), que es amar con pasión, entregarse con ardor.
• El juez, entonces, tiene que ser un sabio y cada día más. Fuera de amar su oficio con
entrañable pasión y de cumplirlo con indeclinable entrega por lo mismo, ha de hacerlo con
inextinguible entusiasmo y acendrada devoción.
• Al juez lo deben adornar las siguientes virtudes: decoro, dignidad, serenidad,

abnegación, capacidad de sacrificio y de privación, capacidad de reflexión y análisis,
probidad, lealtad, dignidad, sencillez, humildad, inmensa dosis de paciencia e
insospechable imparcialidad.
• Debe ser siempre consciente y razonable.
• Debe tener presente que sin probidad no hay justicia; que sin paciencia ni amabilidad
presagia la intolerancia, fuente de pugnacidad.
• Otros deberes: Bondad en el trato, fortaleza, entereza, no inclinación por el miedo,

sensibilidad moral ante las incertidumbres.
• La independencia del juez debe mantenerlo a salvo de toda influencia y como

muchas de ellas suelen ser artificiosamente exhibidas, escondidamente ensayadas y
cautelosamente dispuestas, su prudencia y cuidado no deben tener sosiego.
• Los jueces son como los que pertenecen a una orden religiosa. Cada uno de ellos
tiene que ser un ejemplo de virtud, si no quiere que los creyentes pierdan la fe.
• Serenidad: Equidad.
• La dignidad, tras la independencia que es su soporte, le va a permitir, sin arrogancias

ni prepotencias pero con bondadosa reciedumbre, hacer entender cuál es su función, por
qué la tiene que cumplir y nunca esconder sus errores tras las doctrinas de los superiores
o los consejos de los amigos.
• El juez debe ser un hombre seleccionado entre lo mejor: Quien por su vida decorosa y
honesta, suscite acatamiento y respeto y por su prudencia acogimiento de sus decisiones
ante la inextinguible confianza de la seguridad en sus juicios; quien por su imparcialidad
27
alimente el más sano convencionamiento del equilibrio; quien por su amor al desvalido y
al débil, provoque la convicción de que se trata de un paradigma en la comunidad; quien
por ponderación y reflexión, luche por la igualdad, la proporción y la armonía,
características ineludibles de la administración de justicia.
13. EL PERFIL DEL PRESIDENTE DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA
Genaro David Góngora Pimentel
Revista Lex, Difusión y Análisis, No. 47, Año V, Instituto de Investigaciones Jurídicas,
UNAM, Mayo de 1999
• Supremacía moral: se traduce en la base de la confianza en que se apoya la sociedad

al hacer valer sus derechos fundamentales.
• Los valores morales (éticos) y materiales (intelectuales y de capacidad) del juzgador

es lo que garantiza la credibilidad de que el Poder Judicial Federal es un poder digno,
porque se ajusta a los principios esenciales que consagra la Constitución en el desarrollo
de la Administración de Justicia imparcial, justa y equitativa, que imparte.
• Deber judicial: Se apoya en el principio básico de la jurisdicción en el moderno

Estado constitucional, que se traduce no sólo en la independencia del juzgador al aplicar
las normas legisladas en el plano conceptual sino también en la autonomía que deben
ejercer, esto es, sin subordinación a los titulares de otras funciones del Estado, es decir,
sin recibir órdenes ni instrucciones de nadie: lo que garantiza el libre ejercicio de su
función.
• La independencia material o funcional es el fundamento de otro conjunto de rasgos

propios de la justicia moderna: de la llamada independencia personal o sea de un peculiar
status del juzgador.
• Deber judicial del Presidente de la Suprema Corte:
a) Se debe entender no sólo como el libre ejercicio de la jurisdicción dentro del ámbito
jurídico en el que está inmerso, esto es, de plena autonomía jurídica, sino también en
el ámbito personal, es decir, que tenga la fuerza moral y civil de anteponer ante actos
propios o comunes que puedan deparar beneficios personales, familiares o de
amistad, el deber judicial
b) Deber de compartir con sus pares y con los titulares de los órganos del Poder
Judicial Federal la inquietud de superación en conjunto y no individual.
c) Honestidad de aceptar los errores en que incurra y juntos como una verdadera
familia, enmendarlos.
d) Sinceridad en el deseo y apoyo de superación sin que mezquinamente utilice o

trate de utilizar el apoyo de sus pares o de los titulares de los demás órganos del
Poder Judicial para obtener un beneficio a futuro, sea político, económico o social que
se aleje de todo principio moral o de rectitud.
e) Capacidad de compartir las atribuciones que están inmersas en el poder que

detenta para un mejor y equilibrado desempeño en la administración de justicia, en la
28
administración interna del Poder Judicial y en el control y vigilancia de cada uno de
sus órganos.
f) Capacidad de estimular la convivencia sin condiciones ni pretensiones de ninguna

especie entre sus pares principalmente, y con los miembros del Poder Judicial
Federal:
g) Capacidad de guardar un equilibrio jurídico, político y social a través de consensos
de nivel interno y externo al orden público, sin que por ningún motivo se lastime la
autonomía y juridicidad del Poder Judicial Federal.
h) El Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, como verdadero tutor

del Poder Judicial Federal, debe velar con sus pares por su autonomía, imparcialidad,
independencia, equidad y debida justicia.
14. LA ÉTICA PROFESIONAL EN EL EJERCICIO DE LA FUNCIÓN JUDICIAL Y DE LA

PROFESIÓN DE ABOGACIA Y NOTARIADO
Humberto Graztoso Bonetto
Revista del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala, No. 36, Julio-Diciembre de

1992
Imparcialidad
El juez debe actuar con Imparcialidad, derivada de la práctica de las virtudes personales y
sociales.
Capacidad
Entendida no sólo como el conocimiento de la ley, sino también como la idoneidad

necesaria para el correcto entendimiento de la misma.
Calidad de conciencia
Fundamentada en el darse cuenta de la calidad de criatura aneja al ser humano, y

consecuentemente en su dependencia de un Supremo Creador.
Motivación y fundamentación
El juez en el ejercicio de su encargo, tiene obligación de fallar en el proceso, según lo

alegado y probado en el mismo, y no según los conocimientos sobre el particular,
alcanzados fuera de juicio. No basta la certeza personal para condenar al imputado, hay
que añadir a ella la certeza procesal motivada.
Lo que se pide al juez es tener una certeza moral que excluya toda duda razonable sobre
el acto externo y su imputabilidad.
Otros
El juzgador debe:
29
• Tener el hábito de diligencia.
• Estudiar atentamente las cuestiones sometidas a su jurisdicción.
• Tener un conocimiento actualizado de la ciencia jurídica.
15. II CUMBRE IBEROAMERICANA DE PRESIDENTES DE CORTES Y TRIBUNALES

SUPREMOS DE JUSTICIA
Caracas, Venezuela, 24 al 26 de Marzo de 1999
• Un código de ética debe sustentarse, entre otros principios, en los siguientes:

Probidad, independencia e imparcialidad, transparencia, eficiencia, prudencia, conciencia
democrática e institucional, protección de los bienes públicos, discreción, idoneidad, etc.
• Los propósitos que persiguen los Códigos de Ética, son los siguientes:
a) Surgen como una necesidad para combatir la corrupción ante la conciencia cada vez
más madura de las administraciones gubernamentales.
b)Tienden a fortalecer la confianza pública, que muchas veces se ve deteriorada ante la

aparición de denuncias que recaen sobre los funcionarios públicos, por su accionar
defectuoso o ilegítimo.
c) Establecen pautas de conducta homogéneas y estandarizadas aplicables a todos los

funcionarios públicos en un solo cuerpo normativo.
d) Regulan conductas y acciones, orientando claramente sus fines como medio de

prevención de conductas inapropiadas.
e) Buscan lograr, mediante los mecanismos que incorporan la transparencia del accionar
del funcionario público.
f) Aspiran a constituirse en un punto de referencia y en un instrumento para la educación

ética de los servidores públicos
16. LA ÉTICA JUDICIAL Y EL IMPERIO DEL DERECHO
Anthony Kennedy
(Juez del Tribunal Supremo de Estados Unidos)
http://usinfo.state.gov/journals/itdhr/0999/ijds/kennedy.htm
Independencia (neutralidad)
Los jueces deben evitar conflictos de intereses. Para esto deben examinar sus
antecedentes y su propia actitud intelectual a fin de asegurarse de que actúan en forma
justa.
30
Conducta personal
El juez debe mantener una conducta propia de un alto funcionario judicial. Su vida
personal, la forma en que lleva a cabo la relación con su familia y la sociedad,
inevitablemente llegan a conocimiento del público, y el juez debe actuar con la conducta,
con la equidad, con la integridad, con la plenitud, con la rectitud que esperamos de
nuestros ciudadanos más responsables.
Otros
El juez debe insistir en que el abogado respete, no la dignidad personal del juez, sino la
dignidad del cargo que ejerce.
El juez debe garantizar que el proceso sea justo de muchas maneras. Debe dedicar el
mismo tiempo a ambas parte y tiene que ser rápido y eficiente.
17. LA CORRUPCIÓN. ASPECTOS ÉTICOS, ECONÓMICOS, POLÍTICOS Y

JURÍDICOS
Jorge Malem Seña
Editorial Gedisa, Barcelona, 2002
Independencia
Siguiendo a Christopher Larkins, la independencia judicial hace referencia a la existencia

de jueces que no son manipulados para lograr beneficios políticos, que son imparciales
respecto de las partes en una contienda y que forman una organización judicial que como
institución tiene el poder de regular la legalidad de las acciones gubernamentales, impartir
una justicia "neutral" y determinar los valores constitucionales y legales importantes.
Motivación
Los jueces deben dictar sentencias basándose en el sistema de fuentes establecido.

Deben hacerlo, además, por las razones establecidas en ese sistema.
Otros
El juez debe ser más sabio que ingenioso, más respetable que simpático y popular, y más
circunspecto que presuntuoso. Pero ante todo, debe ser íntegro, siendo ésta para él una
virtud principal, y la calidad propia de su oficio.
18. MANUAL DE DEONTOLOGÍA JURÍDICA
Humberto Mauro Marsich
Manual de Deontología Jurídica, Fundación Universitaria de Derecho, Administración y

Política S.C., 1ª reimpresión, México, 2000
I. Principios generales:
31
a) Actuar según conciencia: Es actuar con profesionalismo, competencia, dignidad,
espíritu de servicio y responsabilidad. Lo anterior, dado que están de por medio
valores humanos muy elevados como la justicia, la paz, la seguridad y el
bienestar común.
b) Principio de probidad (honestidad profesional): Significa la práctica de la justicia

y defensa de la verdad. La lealtad forma parte de la probidad. Nobleza del
comportamiento.
II. Principios sectoriales:
a) Principio de independencia profesional: Se entiende como ausencia de toda

forma de injerencia, de interferencia, de vínculos y de presiones que tiendan a
influir, desviar o distorsionar la acción del abogado. Este último debe por lo tanto,
mantenerse en un plano de perfecta objetividad en cumplimiento de las
prestaciones profesionales, sin ceder a presiones de terceros. Debe cooperar con
el consejo del orden en relación a las directrices o instrucciones que se dicten
para salvaguardar la independencia.
b) Principio de libertad profesional: Autodeterminación del profesional en orden a

su conducta en el ejercicio de la profesión no sólo desde el punto de vista
técnico, sino también con relación a los comportamientos que complementan a
los técnicos.
c) De dignidad y decoro profesional: A efecto de que no resulte dañada su

reputación profesional y no disminuir el prestigio de la profesión. Refleja la
estimación que se reconoce a un determinado profesional a causa de sus dotes
de capacidad y moralidad profesional y cívica, se contraponen a estos
comportamientos la indecorosidad e indignidad profesional, cuyas
manifestaciones pueden ser: una conducta privada viciosa, falta de aseo
personal, descuido en la vestimenta, falta de actualización cultural y profesional.
d) De diligencia, corrección y desinterés.
1. De diligencia: Característica del cumplimiento de las obligaciones

inherentes al ejercicio profesional. Se distinguen varios aspectos o
actitudes: premura, celo, interés, escrupulosidad, cuidado y atención. Se
contrapone la negligencia que consiste en el incumplimiento a las
obligaciones, que se puede dar: por deficiente preparación técnica, por
descuido culposo, desatención y falta de preocupación (es decir, por
irresponsabilidad).
2. De corrección: Se refiere a una compleja serie de comportamientos

inspirados en los usos profesionales, en la tradición y en las reglas de la
costumbre, por lo que respecta a las relaciones que se guardan con
terceros, y que deben caracterizarse por: seriedad, discreción, reserva,
cortesía, honestidad, rectitud moral, cordialidad, lealtad, cumplimiento de
la palabra dada, cortesía. Se contrapone la incorrección.
3. De desinterés: Impone al profesional el sacrificio de sus intereses y

aspiraciones profesionales, incluso siendo legítimos y honestos.
Requiere quedar separado de toda consideración egoísta, con el fin de
realizar la función social de la profesión.
32
e) Principios de información, de reserva y secreto profesional.
1. De información y autoinformación: En relación con la controversia

cuyo patrocinio le ha sido conferido a un abogado.
2. De reserva o de discreción: Exige además del secreto profesional,

observar una conducta inspirada en la discreción y prudencia en los
contactos directos con los justiciables, sus familias y terceras personas.
Extrema cautela en las relaciones con la Prensa y otros medios de
difusión. Si resultan indiscreciones se es responsable por la elección mal
hecha de los colaboradores (culpa in eligendo) o por falta de suficiente
vigilancia (culpa in vigilando)
3. El secreto profesional.
f) Principio de lealtad procesal: Relativas a las relaciones intersubjetivas que

tienen un cierto nexo con el ejercicio de la profesión.
g) Principio de colegialidad.
III. Requisitos para un buen abogado:
a) Competencia intelectual, técnica y humanística.
b) Competencia técnica: Se compone por el conocimiento teórico y sistemático de la

ciencia y por la aplicación práctica de los conocimientos al caso concreto
(experiencia).
1. Competencia humanística: Abarca la formación humana y el

conocimiento a las materias humanistas para la formación integral.
2. Factores de la competencia intelectual: Externos (libros) e internos

(actitudes naturales de cada quien como la sensibilidad, la salud, los
talentos, capacidad intelectual y carácter heredado y formado). Arriba de
estos factores se encuentra la inteligencia, la que necesita desarrollarse
a través del trabajo mental, esfuerzo y método (orden y recogimiento).
c) Competencia moral.
1. Virtud profesional: Determinación constante de buscar y hacer el bien,

personal y común.
2. Virtudes profesionales: Justicia y amor.
3. Virtud intelectual de la verdad: Culto de la verdad conocida y

cumplida. Manifestaciones de esta dignidad profesional serán: el
desinterés, la cortesía, la distinción, la puntualidad, la delicadeza, la
coherencia, la probidad, el trabajo y el orden.
4. Trabajo y orden: El trabajo debe hacerse con seriedad y eficiencia,

buscando hacerse bien y con perfección; con alegría y entusiasmo; con
tranquilidad espiritual y temporal y con responsabilidad. En relación con
el orden, éste debe darse en las personas (presentación, puntualidad y
33
regularidad en su conducta) y en las cosas (en la oficina y despacho, en
su doble carácter de local y de organismo).
5. Vicios: Destrucción moral y degeneración profesional, dado el libre

albedrío del ser humano (juego, alcoholismo y lujuria).
d) Competencia física.
1. Razón de este tema: Salud física y psíquica: Raquitismo, incapacidad

de concentración e inestabilidad psíquica.
2. Salud psicosomática.
3. Higiene mental: Capacidad espontánea equilibrada de integración, sin

conflictos de agresividad, alegría en el cumplimiento del deber y dicha
de sentirse realizado y útil.
4. Medios universales: Sueño y alimentación.
5. Medios profesionales: trabajar briosamente, descansar

oportunamente, tomar vacaciones. Se contraponen la dispersión y la
vanidad.
19. JUEZ Y JUSTICIA INDEPENDIENTES
Luis Martínez-Calcerrada
Universidad Complutense (Facultad de Derecho), Madrid, 1995
Independencia
La independencia como plena inmunidad del Poder Judicial frente al Poder Ejecutivo, en
todas sus manifestaciones, es según Castán, acogiendo la frase de Ensor: "Que los
miembros de la Magistratura estén fuera del alcance de la influencia del Gobierno, de los
partidos políticos, y de otros poderes de hecho que puedan ejercerse a través del
Gobierno".
Existen dos clases de independencia.
1.- Orgánica (estática).- Afecta al funcionario en sí.
2.- Funcional (dinámica).- Afecta la esfera de su actividad.
De Castro afirmaba: "Más que la organización, es la personalidad del juez, el factor

central para una sana vida del Derecho". La independencia nace con el sentimiento de la
propia valía y el convencimiento de la misión que se realiza por el propio juez. La
personalidad del juez debe reunir 3 valores:
• Vocacional.- Sin vocación o entrega sin reservas, no hay juez apto.
• Intelectual.- Captación de aquello que redunde en el incremento de su preparación.
34
• Psíquico.- Dotes de equilibrio y normalidad de elementos personales, profesionales y
sociales.
20. EL COMPROMISO DE SER JUEZ
Guillermo I. Ortiz Mayagoitia
Once Voces, Poder Judicial de la Federación, México, 2000
• Para cumplir de manera íntegra con los principios que la constitución señala para la
función judicial (excelencia, objetividad, imparcialidad, profesionalismo e
independencia), el juzgador debe estar en todo momento a la altura profesional y
ética que exige el cargo.
• La protesta del cargo entraña la adopción de una conducta personal que, sin importar
tiempos ni espacios, resulta profesional, honesta, proba, comprometida. Lo anterior,
de tal suerte que la dignidad del encargo está presente en todos y cada uno de los
actos del funcionario (incluyendo los de carácter privado). Ello, ya que sólo así, se
dignifica a la persona, se enaltece la función y se adquiere autoridad moral para
juzgar.
• La excelencia y profesionalismo a las que alude la constitución, se refiere al deber

del juzgador de ejercer su función con pulcritud intelectual.
• La objetividad e imparcialidad imponen una actuación apegadas a los criterios que

la norma dicta, ajena a los afectos o desafectos del juzgador.
• Independencia: El juez debe resolver sin ceder a presiones o insinuaciones de

cualquier tipo, rigiéndose únicamente por su criterio libre, apegado a derecho.
• Con la protesta del cargo se asume no sólo una responsabilidad profesional, sino
todo un estilo de vida. Entraña la facultad de ejercer un poder relevante y obliga a
observar una conducta integralmente honorable, para que el juez sea orgullo y
referencia dentro de su comunidad.
21. VADEMÉCUM DE ÉTICA JURÍDICA
Marcelo Fernando Parma
Ediciones Jurídicas de Cuyo, Argentina, 2000
• El abogado debe evitar toda situación que pueda comprometer su libertad de espíritu y
opinión o que pueda afectar su independencia de criterio y decisión.
• El abogado debe tener como primer principio, luchar por la justicia por medio o a través
del derecho.
• Debe tener presente que su labor es un verdadero ministerio público.
35
• Cultivar en el ejercicio de su profesión, la virtud de la prudencia.
• Buscar y defender la justicia como un valor supremo, sin limitarse a ser un técnico
legista.
• El abogado debe proteger con su acción el estado de derecho, comprometiéndose con

la defensa permanente de los derechos humanos y la vigencia de la ley.
• El abogado debe conocer las normas éticas que regular el ejercicio de su profesión.
• El abogado debe ser una persona honrada e íntegra.
• El abogado debe actuar con celo, saber, pericia y habilidad, siempre con la más
absoluta observancia de las normas morales.
• El abogado debe evitar acumulación de cargos o tareas que puedan absorberlo

demasiado o resulten incompatibles con el espíritu de la abogacía.
• El abogado debe respetar la dignidad de sus colegas y hacer que se le respete.
• El abogado debe abstenerse de expresiones indebidas o injuriosas. Evitar aludir a

antecedentes personales, ideológicos, políticos, religiosos o raciales que puedan
resultar ofensivos o discriminatorios.
• El abogado debe poseer la formación, información y dedicación que le hagan idóneo.
• El abogado debe ser medido en cuanto al objeto de sus exposiciones y

presentaciones. Ser puntual en el cumplimiento de sus actuaciones, ser preciso y
directo en todo lo que pida o expida.
Sería censurable la actitud del abogado que presentase un escrito carente de sentido
lógico, con faltas ortográficas y sintaxis.
22. LA IMPARCIALIDAD JUDICIAL Y SUS GARANTÍAS
Joan Picó I. Junoy
Bosch, Barcelona, 1998
Independencia
La independencia judicial tiene por objeto garantizar la plena libertad de los jueces y
magistrados en el ejercicio de su función jurisdiccional, estando sometidos únicamente al
imperio de la ley. Como dice Guarnier, la independencia judicial supone la posibilidad de
decidir los casos particulares según conciencia y siguiendo, al menos en línea de máxima,
las indicaciones que proporciona el sistema normativo. Hay dos manifestaciones de la
misma:
a) Externa.- Protege a los jueces y magistrados frente a las intromisiones provenientes

del exterior del Poder Judicial, esto es, del Poder Legislativo, del Poder Ejecutivo, así
36
como de los denominados poderes fácticos o fuerzas sociales (medios de comunicación,
partidos políticos, Iglesia, etc.).
b) Interna.- Que ampara a los miembros de la Carrera Judicial frente a las perturbaciones
o intentos de dependencia de los demás órganos jurisdiccionales y sus propios órganos
de gobierno.
Imparcialidad
Citando a Goldschmidt, la imparcialidad consiste en poner entre paréntesis las

consideraciones subjetivas del juez. Con esta imparcialidad, se pretende garantizar que el
juzgador se encuentre en la mejor situación psicológica y anímica para emitir un juicio
objetivo sobre el caso concreto.
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos, ha definido la imparcialidad como la ausencia

de prejuicios o parcialidades, necesaria para lograr la confianza que los tribunales deben
inspirar a los ciudadanos en una sociedad democrática. Este concepto tiene un doble
alcance:
• Subjetivo.- Convicción personal de un juez determinado respecto al caso concreto y a

las partes.
• Objetivo.- Incide sobre las garantías suficientes que debe reunir el juzgador en su
actuación respecto al objeto mismo del proceso.
No debe confundirse la imparcialidad judicial con la independencia del juez, ya que éste
puede ser independiente y sin embargo no ser imparcial, y viceversa. La independencia
despliega su eficacia en un momento previo al ejercicio de la función jurisdiccional,
mientras que la imparcialidad tiene lugar en el momento procesal, esto es, durante el
desarrollo de la propia función.
23. LOS JUECES Y LA MORAL “NINGUNO RECIBE CONSIGNAS”
Presidentes del Tribunal Superior y de lo Contencioso Administrativo en el Estado

de México
Revista la Justicia, Tomo XXXIII, No. 545, México, 1971
• Un juez no debe aceptar su designación, si no ha de comportarse correctamente,

porque el protestar cumplir y hacer cumplir la Constitución, sabe que está aceptando
un alto cargo de responsabilidad, problemas, trabajo y presiones.
• Cuando se encuentran en juego los intereses de personas importantes o con

influencias políticas, lo que se debe hacer es resolver los casos a la brevedad
posible.
• El tribunal goza de plena autonomía e independencia para dictar sus fallos. La

consigna, degrada a quien la da y denigra a quien la recibe.
24. ESTUDIO DEL DEBER O ÉTICA DEL SERVIDOR JUDICIAL
Jaime Quintana López

37
Revista Jurídica, Año IX, No. 31, Costa Rica, diciembre de 1984
Constantino Sogga, establece los siguiente principios ético del servidor judicial:
• No olvides que tu vocación y dignidad para administrara justicia, está custodiada por
tu conciencia y por la opinión general.
• Eres el depositario insobornable de la legalidad, de la paz y de la libertad.
• Recuerda que tu prestigio no surge de inmediato, sino después de años de estudio,

moderación, sacrificio y paciente espera.
• Dicta tus pronunciamientos amparados en la ley, pero sin alejarse de la equidad,

que es la interpretación benigna y prudente de la misma, con igualdad de ánimo
para dirimir contiendas, sin acusar diferencia entre los de arriba y los de abajo.
• De nada vale tu saber jurídico, si no prestas atento oído al pedido de las partes.
• La dignidad de la función judicial, no permite ni tolera que bajes de los estrados que
la ley te otorga, para defender tus sentencias o pronunciamientos, utilizando para
ello la popularidad del periodismo; pero en cambio, elige el camino del libro, la
cátedra, el folleto o la revista.
• Nunca tus resoluciones son infalibles, porque ellas se encuentran sujetas a la

revisión de la causa.
• Bajo ningún punto de vista puedes creerte el poseedor de la verdad jurídica en una
causa determinada.
• La pasión por el derecho al inscribirte partidario de una doctrina jurídica o del

método de la sana crítica racional o del sistema de la libre convicción o en su
derecho, de las reglas psicológicas y experiencia común, deben ser sustentadas con
toda prudencia y ponderación y siempre dentro del marco impuesto por el mutuo
respeto y con dominio absoluto de la pasión.
• Una buena administración de justicia no autoriza al magistrado a excederse en el

límite impuesto por la ineludible mesura que debe privar en sus pronunciamientos.
25. ÉTICA JUDICIAL: EXIGENCIAS Y CODIFICACIÓN
Alberto Saíd
Cuadernos Procesales, No. 11, Colegio de Profesores de Derecho Procesal de la

Facultad de Derecho de la U.N.A.M., México, 2001
1. Independencia de los jueces: Derechos de aquéllos, para permanecer en sus

puestos, sin limitación de tiempo, pues solamente pueden ser destituidos por las causas
establecidas en la ley. Desde otra perspectiva, también se puede entender como el deber
del juzgador de mantener su independencia de criterio frente a cualquiera que detente
poder, sea un funcionario público, un líder partidista, un representante de la iglesia, etc. El
buen juez es un ser valiente que al sentenciar debe responder a su conciencia, a su
38
convicción perfectamente razonada o argumentada, más que las presiones externas
cualquiera que sea su origen.
2. La imparcialidad significa que el juez debe esforzarse un día sí y otro también, en

anteponer la razón a sus pasiones, intereses, simpatías e ideología (ceguera de la
justicia).
3. Superar la perspectiva jurídica ecimonónica y de la pureza del derecho: Tiene

por misión esencial magnificar los valores y principios inminentes en la naturaleza de las
instituciones, convirtiendo a la norma escrita en expresión del derecho vivo, el derecho
eficaz que resulta no sólo de la reconstrucción del pensamiento y voluntad que yace en el
fondo de la ley escrita (a través de los métodos clásicos de orden gramatical, lógico,
histórico y semántico), sino también de la búsqueda del fin que debe perseguir la
consecución de los postulados fundamentales del derecho.
4. Capacidad argumentativa y de justificación en las sentencias: Elocuencia.
5. Conciencia constitucional:
6. Actitud innovadora: Papel de la imaginación en el quehacer judicial.
7. Conciencia democrática: El juez debe recordar en todo momento que mas que un
funcionario es un servidor público de la República.
8. Conciencia institucional: Cada sentencia justa beneficia en su conjunto a la

judicatura. Los errores aislados de algún juzgador perjudican a todo el Poder en sí.
9. Inserción social: Si bien el Poder Judicial debe ser independiente, no significa que
esté al margen de la sociedad. Esta exigencia no está reñida con la independencia
judicial, ya que una situación es autoevaluarse tomando información de terceros, y otra,
decidir bajo presión o consigna.
10. Generosidad laboral.
11. Humildad: Tener la capacidad de reconocer los hierros y pensar que cada caso es
una oportunidad única e irrepetible de hacer justicia y de fundar el fallo.
12. Inquietud formativa: Constante aprendizaje, estudiar cotidianamente.
13. Responsabilidad judicial: Hay que distinguir dos acepciones del término
responsable: a) persona cumplida y b) persona que tiene que responder por algún cargo.
Si no se es lo primero, se tendrá que responder por lo segundo.
14. Recato o decoro: El buen juez debe ser mesurado en su vestir, hablar, etc. No
ostentación.
Sentido político: La división de poder público no significa que los jueces estén para
favorecer o atacar otro poder. Implica reconocer que la dimensión de lo jurídico llega
hasta el ámbito político.
26. DECÁLOGO DEL JUZGADOR
39
Enrique Sánchez Bringas
Cartas a un Juez que inicia su carrera judicial, Suprema Corte de Justicia de la Nación,
México, Mayo 2001
1. Debes ser, ante todo, un hombre libre, porque sin libertad, además de envilecer tu
esencia humana, atarás al derecho y, peor aún, encadenarás a la justicia.
2. Sé universal en tu pensamiento y en tus acciones –reiterando tu calidad de

universitario- para que tus criterios y decisiones nunca se empañen con el oscurantismo,
el prejuicio o el dogmatismo, sino que alcancen la trascendencia de la justicia auténtica,
imparcial, completa y gratuita.
3. Sé ejemplo de honestidad para que las partes que recurran a ti sepan, todo el tiempo,
que tus resoluciones nunca serán desviadas por tus intereses económicos, políticos,
religiosos o ideológicos.
4. En tu vida privada y en tu conducta de juzgador haz congruente tu pensamiento con

tus acciones –como deben ser los considerandos y los resolutivos de tus sentencias- y
nunca demores innecesariamente la impartición de justicia porque tal dilación es una
lacerante incongruencia del juzgador y la más silenciosa y efectiva manera de alejarnos
del Estado de Derecho.
5. Siempre actúa con la sabiduría y humildad de quien sabe perdonar para tener derecho
a juzgar.
6. Ama profunda e intensamente tu existencia para que siempre estés consciente de la

importancia de tus resoluciones, donde determinarás el destino de la vida, la libertad, la
familia y el patrimonio de los justiciables.
7. Nunca actúes con arrogancia ni prepotencia porque de hacerlo te degradarás como

ser humano al encubrir tus debilidades con aquellas actitudes y denigrarás la delicada
función de juzgador que la sociedad ha depositado en ti.
8. Perdona a las partes, litigantes y medios de comunicación que te calumnian y ofenden

para esconder y justificar su torpeza, su ignorancia, la ausencia de razón o sus
incapacidades.
9. Nunca olvides que la función de juzgador es el formidable instrumento que te ofrece la

vida para hacer efectiva la igualdad frente a la ley entre débiles y poderosos, ricos y
miserables, ignorantes y cultos, y gobernantes y gobernados, única fórmula para lograr el
Estado de Derecho y la Justicia Social.
10. Sé valiente porque el juzgador no puede abrigar las tibias emociones del cobarde ni
las flácidas indecisiones del timorato ante las presiones, amagos y amenazas de quienes
pretenden prostituir la justicia para satisfacer sus intereses.
27. SERLE FIEL A LA JUSTICIA
Olga María Sánchez Cordero de García Villegas
40
Discurso pronunciado en la toma de protesta de nuevos Magistrados de Circuito el 23 de
agosto del 2000
1) La fidelidad –a un ideal, a una pareja, a sí mismo– es una de las virtudes en las que
pocas veces se reflexiona con profundidad. Tal vez porque sea una de esas virtudes que
requieren con más fuerza de templar la voluntad y desarrollar el espíritu.
Serle fiel a la justicia, en este caso, es la misión que nos toca cumplir a quienes hemos
optado por el camino de la judicatura.
Por ello, ahora que toman posesión de uno de los cargos más distinguidos y elevados a
los que puede aspirar un miembro del Poder Judicial de la Federación, quisiera pedirles
eso: su fidelidad a la justicia.
2) Deber de apasionarse por su trabajo. Que sean conscientes de que sus resoluciones
son siempre importantes y que pueden transformar, no solo la vida de las personas
directamente afectadas o beneficiadas de ellas, sino muchas otras circunstancias del
país.
3) Preocuparse de la singularidad de cada caso. Sentir absoluto respeto por la

persona humana. Vean en el justiciable a ese ser humano que acude ante Ustedes
deseoso, sediento de resolver un problema humano que podrían estar viviendo ustedes
mismos.
4) Trabajar hasta el límite de sus fuerzas. Piensen en la alta investidura que hoy se les
confiere y dignifíquenla. Que no los agobie la rutina. Amen su trabajo. Pongan, como
vigilante de su función de impartir justicia siempre al amor, pues, como dijera un filósofo
francés: el amor debe siempre vigilar a la justicia. Eso los llevará a estar en paz consigo
mismos.
5) Ser sencillos y responsables. La arrogancia, la prepotencia y la irresponsabilidad no

conducen a nada. Tengan siempre una actitud positiva, fíjense objetivos altos y luchen por
alcanzarlos, con toda la fuerza interior de su ser. Compartan esa responsabilidad con su
equipo de trabajo. Infúndanles la mística de servicio que debe caracterizar a los
servidores públicos, y en especial a los miembros del Poder Judicial de la Federación;
pero delimiten el papel que cada uno debe desempeñar. Nadie puede hacer lo que
corresponde a otro.
6) Confiar en su capacidad; pero estudien siempre. Muchas horas al día. Y ante todo
ponderen. Piensen que su actuar, en la mayoría de los casos, se llevará a cabo
colegiadamente y de ésta manera habrán de tomar decisiones. Respeten, por ese hecho,
a sus compañeros en sus opiniones y compartan libremente la suya.
7) Sentirse orgullosos del cargo que desempeñan. Pocos pueden alcanzar el objetivo
de practicar el derecho al más alto nivel. En este momento específico de la historia de
México tenemos una sociedad dinámica y demandante a todas las instancias de gobierno,
y en particular a nosotros. Vean en el cargo un reto maravilloso, una forma de responder a
esa sociedad activísima, en efervescencia, que clama de nuestras respuestas.
Porque el Poder Judicial de la Federación se caracteriza por una sabiduría atemporal;

vigila, sigiloso, el curso de la historia; sopesa y pondera con un equilibrio inexorable.
Aparentemente lejano, está siempre presente y, con su absoluta independencia, dota de
sustancia y solidez la dinámica de los otros poderes.
41
28. ÉTICA DE LAS PROFESIONES JURÍDICAS
Manuel L. Santaella
Ética de las Profesiones Jurídicas, Textos y Materiales para el debate Deontológico,

Universidad Complutense y Universidad Pontificia Comillas (Facultad de Derecho),
Madrid, 1995
• El autor distingue los principios deontológicos de carácter universal (probidad,

desinterés, dignidad, decoro), de los que resultan vinculados a cada profesión.
• Probidad: Es lisa y llanamente la honradez, que se asienta en el cumplimiento de los

deberes fundamentales consigo mismo y en relación con los demás, sobre todo de
aquellos deberes que sobresalen en las situaciones de desigualdad. La probidad se nutre
de la justicia, el valor moral y jurídico, cuyo contenido esencial implica dar a cada uno lo
suyo. Implica proporcionar un servicio, atendiendo a los conocimientos que el juez posee
y que necesita el justiciable.
• Desinterés: Se integra genéricamente dentro de la probidad; garantiza una efectiva

prestación de servicios profesionales e implica la no anteposición de su propio beneficio a
cualquier otra consideración.
• Dignidad: Proporciona el decoro que afecta al decoro de los demás; constituye un

valor inherente a la persona, que debe ser protegido y respetado.
29. ÉTICA JUDICIAL
Sergio Armando Valls Hernández
Colección Discursos, No. 24, Suprema Corte de Justicia de la Nación, México, 2002
• El juez está investido de ética al resolver las controversias cuando sujeta sus
decisiones a los principios que establece el artículo 100 constitucional citado; cuando
condiciona su actuar al compromiso de la conservación del estado de derecho
democrático y, especialmente, cuando estos factores se conjugan para consolidar la
eficacia y la confiabilidad de las elecciones como única vía legítima de acceso al
poder.
• Entonces, los principios de excelencia, objetividad, imparcialidad, profesionalismo

e independencia, que son el fundamento de la ética de todo juez conforme a la
Constitución mexicana, deben enriquecerse con el propósito de conformar un sistema
integral de justicia plena que otorgue certidumbre a los gobernados y actores sociales
y políticos.
• El juez debe tener como imperativo ético que los asuntos sean resueltos en los
términos consignados en la Constitución y las leyes, que el criterio jurídico sea el
determinante en la resolución de los eventuales conflictos que sobre el particular se
generen, cerrando el camino a decisiones sin fundamento jurídico que pudieran
afectar el sentido de la voluntad popular expresada en las urnas.
42
• La función de un juez electoral debe propiciar la convivencia pacífica y civilizada. Es
garantía de que la transmisión del poder social se lleve a cabo en forma
institucionalizada y de que se renueve el consenso en torno al pacto constitucional.
• En el juez se deben conjugar dos éticas: a) Ética de la convicción (obrar conforme a la

moral, no obstante las consecuencias); y b) Ética de la responsabilidad (tener
presente las consecuencias previsibles)
• Contenido axiológico de la justicia: vigencia del Estado de derecho, que es sinónimo

de observancia inobjetable a las leyes, tanto por autoridades como por gobernados.
• La ética judicial se basa en el respeto a la ley, éste en principio y el juzgador después,

deben renovarse y actualizarse en la medida en que la sociedad cambia.
• Independencia de los jueces: El juez debe ser una persona no subordinada a ningún
poder político, económico, social o religioso.
• La autonomía de la conciencia del juez está limitada por el derecho positivo.
• Cualidades que deben estar presentes en el juez: voluntad férrea y espíritu

indestructible.
30. INDEPENDENCIA VS CONTROL DEL PODER JUDICIAL
Juan Enrique Vargas Viancos
Conferencia Internacional de Expertos sobre Transición y Consolidación Democrática,

Madrid, 19 y 20 de octubre de 2001
• La independencia judicial no sólo es fundamental para una vigencia del estado de

derecho, sino también para el desarrollo económico y social de los pueblos.
• La independencia no es valor en sí mismo, sino una condición para la imparcialidad

individual de cada juzgador, que es lo realmente importante.
• La independencia judicial no debiera significar sustraer a los jueces de los debates

políticos y morales de la sociedad moderna. Tampoco debe significar aislarlos del
mundo. Se trata de que el Poder Judicial sea un actor en ese debate (a él le
corresponde precisamente interpretar y aplicar la constitución y las leyes),
interactuando con todos los interesados, por más poderosos que sean, pero sin ser
cooptado por ninguno.
31. SOBRE LA NECESIDAD DE REPLANTEAR LOS FUNDAMENTOS DE UNA ÉTICA

PARA LA FUNCIÓN JUDICIAL
Julio César Vázquez – Mellado García
Revista del Instituto de la Judicatura Federal, No. 6, México, 2000
43
• El juez convencido y enamorado de su bien no puede ser minimalista. No debe
buscar simplemente resolver asuntos en grandes cantidades para aligerar la carga
de trabajo en su juzgado. Sabe que la justicia debe de impartirse en forma pronta,
pero entiende que la prontitud es, a su vez, una más de las características
esenciales a la naturaleza del bien que le es propio y al que se encuentra
entusiastamente adherido. No hay mínimos en la realización de la justicia; no se
puede ser medianamente justo.
• Aprendizaje adecuado para la adquisición de diversas virtudes: Ejercicio constante

en la imitación de modelos admirados y en la formación de una conciencia recta
fundada en una escala de valores; caridad (caridad auténtica, es decir, vía de las
virtudes).
32. ÉTICA JUDICIAL Y CENTROS DE CAPACITACIÓN EN ARGENTINA
Rodolfo Luis Vigo y Silvana Stanga
Cuadernos Procesales, No. 11, Colegio de Profesores de Derecho Procesal de la

Facultad de Derecho de la U.N.A.M., México, marzo de 2001
• Ética judicial: Exigencias que conlleva el "buen juez", para alcanzar su mejoramiento
y felicidad.
• Estas exigencias pueden ser universales (permanentes) o de índole histórica,

(ligadas a una sociedad y a un tiempo determinado).
• Exigencias universales: El juez debe ser imparcial, dado que carecería de todo
justificativo y contravendría su razón de ser, el suponer un juez que está al servicio
o para favorecer a una de las partes.
• Exigencias históricas: Incompatibilidades, residencias, hábitos personales, etc.
• 14 Exigencias:
1a. Independencia e imparcialidad: El buen juez es aquel que integra un

poder y cumple su función no para servir a un interés extraño a lo que
requiere la solución jurídica para el caso que debe resolver. Además, no
sólo se debe preocupar por ser independiente e imparcial, sino también por
parecerlo.
2a. Superación de perspectiva jurídica: El buen juez requiere superar la

perspectiva jurídica; esto es, aquella pretensión de que el derecho se
explica sólo desde el derecho y de que no es necesario a tales fines
contaminarlo o vincularlo con la economía, la sociedad, la moral, la cultura,
etc. Debe estar abierto, por ende, a la dinámica de los aportes científicos
que enriquezcan su tarea.
3a. Solvente capacidad justificatoria de sus sentencias: El buen juez

debe motivar sus resoluciones exhaustivamente. Lo anterior, dado que a
los justiciables les interesa conocer las razones y no toleran que ellas
resulten insuficientes, contradictorias o escasamente persuasivas.
44
4a. Conciencia constitucional.
5a. Actitud innovadora: El buen juez debe ser un ámbito de reflexión y de

iniciativas del poder y la función judicial.
6a. Conciencia democrática: Debe asumir que es un “servidor” del

ciudadano y no al revés.
7a. Conciencia institucional.
8a. Inserción social: Debe proyectar puentes o espacios comunes con

instituciones sociales que afronten realidades particulares, pero que en
definitiva, pueden y deben interesarse por “su” poder judicial.
9a. Generosidad laboral: El juez no sólo se puede quedar en sus

expedientes, sino que debe comprometerse con todas aquellas iniciativas o
posibilidades de pensar en un mejor poder judicial.
10a. Humildad: Sin renunciar a la capacidad crítica, el juez debe confesar

su sincera y fundada rectificación.
11a. Inquietud formativa.
12a. Responsabilidad judicial: El buen juez debe responder por lo que

hace y por lo que no hace. Esta responsabilidad tiene diversas especies:
civil, penal, política (vinculada a la pérdida de la idoneidad requerida para
ser juez o para mantenerse como tal), disciplinaria o administrativa,
corporativa (juzgada por sus propios colegas en el ámbito de los colegios
respectivos), académica, (juzgada desde los ámbitos y con los medios
académicos) y social.
13a. Recato o decoro: Austeridad.
14a. Sentido político: Para consolidar al Poder Judicial y, al mismo tiempo

para mirar sin complejos a los otros poderes del Estado.
33. DEONTOLOGÍA JURÍDICA
Miguel Villoro Toranzo
Deontología Jurídica, Universidad Iberoamericana, Departamento de Derecho, México,

D.F., 1987
I. El servicio de la justicia:
• La principal responsabilidad del juez es la de ser justo, “su justicia no puede ser
libre y personal, sino que debe estar vinculada al derecho positivo”.
• El juez debe, con independencia ante influencias políticas, económicas o de

otra índole, buscar la sentencia justa.
• No debe contentarse con una interpretación literal de la ley sino entenderla en

función de los valores morales.
45
• Actitud de la ley ante una ley injusta (Pío XII).
1. Para toda sentencia vale el principio de que el juez no puede pura y

simplemente apartar de sí la responsabilidad de su decisión para hacerla recaer
en la ley. El juez es responsable solidario de los efectos de la sentencia que
emite.
2. El juez no puede nunca con su decisión obligar a nadie a un acto intrínsecamente

inmoral.
3. No puede reconocer ni aprobar expresamente una ley injusta. Debe seguir el curso de
la ley injusta siempre que sea el único medio de impedir un mal mayor (como podrían ser
a fin de no violar una garantía constitucional).
II. El servicio al Derecho: El respeto y el amor al derecho como instrumento de

justicia, de orden y paz, de seguridad jurídica y de convivencia civilizada. Para servir al
derecho hay que ser perito en la ciencia.
III. La independencia del juez.
• El juez tiene la tentación de subordinarse a autoridades de mayor jerarquía,

puesto que de ellas depende su futuro profesional (ascensos). Para defender la
independencia se ha establecido la inamovilidad.
• El principio de independencia tiene tras sí, lo que se ha llamado “el imperio de

la ley”.
34. DEBERES DEL ABOGADO PARA CONSIGO MISMO Y LA PROFESIÓN
Raúl Horacio Viñas
Ética de la Abogacía y de la Procuración, Ediciones Pannedille, Argentina, 1972
1. Esencia del deber profesional
El abogado debe tener presente que es un servidor de la justicia y un colaborador de su

administración.
2. Ciencia
Para servir a la justicia y colaborar con su administración, es indispensable, ante todo, la

labor intelectual de estudio, y la meditación, para conocer, como decían las Institutas: el
derecho y la jurisprudencia.
3. Diligencia
El abogado debe poner un conveniente cuidado en la atención y manejo de los asuntos

que se les confían, vigilando con celo, y dedicación, los distintos pasos del proceso. Esta
diligencia, ha de ponerla de manifiesto en pequeñas cosas, reveladoras de un orden en la
organización del estudio: puntualidad en el horario de atención, carpetas y fichas para
cada caso, un mínimo de control contable; en la asistencia por sí o por su procurador a los
tribunales diariamente y en especial los días de notas para controlar los despachos; en la
46
interposición en tiempo de los recursos que sean procedentes, en la vigilancia de las
pruebas, etc.
4. Probidad y lealtad del abogado
Actuar siempre con estricta sujeción a las normas morales.
Probidad, engloba o abarca todas las virtudes, pues fundamentalmente equivale a ser
bueno, obrar con rectitud de ánimo, con hombría de bien, integridad y honradez en el
obrar
La probidad importa tanto como la fidelidad a la ley, a la verdad, a las costumbres. Debe
tener a inspirar confianza en el público y en sus clientes.
La lealtad, supone cumplir con las leyes de fidelidad, honor, legalidad, y verdad.
5. Veracidad
El fundamento de la justicia es la fidelidad; esto es la firmeza o veracidad en las palabras

y contratos.
6. Independencia
El abogado debe guardar celosamente su independencia, frente a los poderes públicos,

los magistrados y demás autoridades ante los cuales ejerza habitualmente. En el
cumplimiento de su cometido profesional, debe actuar con independencia de toda
situación de interés que no sea coincidente con el interés de la justicia y con el de la libre
defensa de su cliente.
En una palabra, debe actuar sin ataduras, con entera libertad.
7. Honor, honestidad, dignidad
8. Desinterés, moderación en las ambiciones materiales
9. Reconocimiento de su responsabilidad
B) Conceptos de diversos Principios que rigen la Función Judicial
A) Imparcialidad Judicial
• La imparcialidad es un hábito intelectual y moral, que no difiere del que debe

presidir cualquier forma de investigación y conocimiento (Luigi Ferrajoli)
• Citando a Goldschmidt, la imparcialidad consiste en poner entre paréntesis las

consideraciones subjetivas del juez. Con esta imparcialidad, se pretende
garantizar que el juzgador se encuentre en la mejor situación psicológica y anímica
para emitir un juicio objetivo sobre el caso concreto (Joan Picó I. Junoy)
• La imparcialidad trata de controlar los móviles del juez frente a influencias extrañas
al derecho provenientes del proceso. De este modo, la imparcialidad podría
47
definirse como la independencia frente a las partes y al objeto del proceso (Josep
Aguiló)
• Todo juzgador debe ser imparcial, esto es, no debe inclinarse a favor de ninguna
de las partes. (Ignacio Burgoa Orihuela)
• Autonomía de criterio: Potestad que tiene el juez de decir el derecho de modo

imparcial entre las partes contendientes, dentro de la libertad que le marcan la
constitución, las leyes y su buena conciencia. Deber de cuidar su autonomía de
cualquier ataque (de las autoridades o de los particulares). (Juan Díaz Romero)
• La objetividad e imparcialidad imponen una actuación apegadas a las criterios que

la norma dicta, ajena a los afectos o desafectos del juzgador. (Guillermo I. Ortiz
Mayagoitia)
• El juez debe ser neutral con respecto a las partes: La neutralidad no significa
apatía ni indiferencia con respecto a la democracia, a la separación de los
poderes, a la independencia judicial o a los derechos humanos. Neutralidad
significa equidad e imparcialidad. Es la confianza de las partes y de la gente
depositada en la integridad moral del juez. (Aharon Barak)
• Como exigencia universal, el juez debe ser imparcial, dado que carecería de todo
justificativo y contradiría su razón de ser, el suponer un juez que está al servicio o
para favorecer a una de las partes. (Rodolfo Luis Vigo y Silvana Stanga)
• El buen juez es aquel que integra un poder y cumple su función no para servir a un
interés extraño a lo que requiere la solución jurídica para el caso que debe
resolver. Además, no sólo se debe preocupar por ser imparcial, sino también por
parecerlo. (Rodolfo Luis Vigo y Silvana Stanga)
• Imparcialidad: Supone que el juez debe aplicar el derecho sin sesgo de ningún tipo
y derivan de la posición del juez como tercero frente a las partes, ajeno al
conflicto.(Manuel Atienza)
• El principio de imparcialidad abarca el sentido de la justicia y la valentía. (Manuel

Atienza)
• La Imparcialidad, deriva de la práctica de las virtudes personales y sociales.

(Humberto Grazioso Bonetto)
• La imparcialidad judicial se defiende al prohibirle a jueces y magistrados hacer

compatible su función con cualquier otro empleo, con cargos directivos en
sindicatos y partidos políticos, y con la calidad de ministro de cualquier religión.
Esto es, la no subordinación del Organismo Judicial, a ningún otro interés.
(Humberto Grazioso Bonetto)
B) Independencia Judicial
• La independencia como plena inmunidad del Poder Judicial frente al Poder

Ejecutivo, en todas sus manifestaciones, es según Castán, acogiendo la frase de
Ensor: "Que los miembros de la Magistratura estén fuera del alcance de la
influencia del Gobierno, de los partidos políticos, y de otros poderes de hecho que
puedan ejercerse a través del Gobierno" (Luis Martínez Calcerrada)
48
• La independencia de los jueces es garantía de una justicia no subordinada a las
razones de estado o a intereses políticos contingentes (Luigi Ferrajoli)
• Siguiendo a Christopher Larkins, la independencia judicial hace referencia a la

existencia de jueces que no son manipulados para lograr beneficios políticos, que
son imparciales respecto de las partes en una contienda y que forman una
organización judicial que como institución tiene el poder de regular la legalidad de
las acciones gubernamentales, impartir una justicia "neutral" y determinar los
valores constitucionales y legales importantes (Jorge Malem Seña)
• Los jueces deben evitar conflictos de intereses. Para esto deben examinar sus
antecedentes y su propia actitud intelectual a fin de asegurarse de que actúan en
forma justa (Anthony Kennedy)
• La independencia judicial tiene por objeto garantizar la plena libertad de los jueces
y magistrados en el ejercicio de su función jurisdiccional, estando sometidos
únicamente al imperio de la ley. Como dice Guarnier, la independencia judicial
supone la posibilidad de decidir los casos particulares según conciencia y
siguiendo, al menos en línea de máxima, las indicaciones que proporciona el
sistema normativo (Joan Picó I. Junoy)
• El deber de independencia es la peculiar forma de obediencia que el Derecho

exige a sus jueces. Este deber tiene su correlativo en el derecho de los
ciudadanos a ser juzgados desde el Derecho, no desde relaciones de poder,
juegos de intereses o sistemas de valores extraños al derecho. Este principio no
sólo protege la aplicación del derecho, esto es, el fallo y las razones que se
aducen a favor del fallo, sino que además exige al juez que falle por las razones
que el Derecho le suministra. La independencia trata de controlar los móviles del
juez frente a influencias extrañas al derecho provenientes del sistema social
(Josep Aguiló)
• Se necesita de una fuerza que se preocupe de que, al menos, los valores

superiores del Derecho y la Constitución, permanezcan protegidos. Esa fuerza
sólo puede ser el juez. No debe estar comprometida, ni siquiera participar en la
legislación, ni estar sometida o depender de instrucciones ajenas (José Gabaldón
López)
• Todo juzgador debe ser independiente en cuanto a su actuación judicial. (Ignacio

Burgoa Orihuela)
• Debe ser, ante todo, un hombre libre, porque sin libertad, además de envilecer su
esencia humana, atará al derecho y, peor aún, encadenará a la justicia. (Enrique
Sánchez Bringas)
• El juez debe resolver sin ceder a presiones o insinuaciones de cualquier tipo,

rigiéndose únicamente por su criterio libre, apegado a derecho. (Enrique Sánchez
Bringas)
• El juez no debe abandonar su papel como salvaguarda de los derechos humanos

en una sociedad libre y democrática. (Aharon Barak)
• El juez no se debe disculpar por su carácter no representativo. (Aharon Barak)
49
• El buen juez es aquel que integra un poder y cumple su función no para servir a un
interés extraño a lo que requiere la solución jurídica para el caso que debe
resolver. Además, no sólo se debe preocupar por ser independiente, sino también
por parecerlo. (Rodolfo Luis Vigo y Silvana Stanga)
• La independencia es un derecho de aquéllos, para permanecer en sus puestos, sin

limitación de tiempo, pues solamente pueden ser destituidos por las causas
establecidas en la ley. Desde otra perspectiva, también se puede entender como el
deber del juzgador de mantener su independencia de criterio frente a cualquiera
que detente poder, sea un funcionario público, un líder partidista, un representante
de la iglesia, etc. El buen juez es un ser valiente que al sentenciar debe responder
a su conciencia, a su convicción perfectamente razonada o argumentada, más que
las presiones externas cualquiera que sea su origen. (Alberto Saíd)
• La independencia no es valor en sí mismo, sino una condición para la

imparcialidad individual de cada juzgador, que es lo realmente importante. (Juan
Enrique Vargas Viancos)
• La independencia judicial no debiera significar sustraer a los jueces de los debates

políticos y morales de la sociedad moderna. Tampoco debe significar aislarlos del
mundo. Se trata de que el Poder Judicial sea un actor en ese debate (a él le
corresponde precisamente interpretar y aplicar la constitución y las leyes),
interactuando con todos los interesados, por más poderosos que sean, pero sin
ser cooptado por ninguno. (Juan Enrique Vargas Viancos)
• Las decisiones de los jueces tienen que estar basadas exclusivamente en el

derecho. Es una consecuencia del papel institucional del juez: Él tiene el poder de
dar la última respuesta social a un conflicto. (Manuel Atienza)
• El principio de independencia abarca las siguientes virtudes: Autorrestricción,

modestia. (Manuel Atienza)
• El principio de independencia profesional, se entiende como ausencia de toda

forma de injerencia, de interferencia, de vínculos y de presiones que tiendan a
influir, desviar o distorsionar la acción del abogado. Este último debe por lo tanto,
mantenerse en un plano de perfecta objetividad en cumplimiento de las
prestaciones profesionales, sin ceder a presiones de terceros. Debe cooperar con
el consejo del orden en relación a las directrices o instrucciones que se dicten para
salvaguardar la independencia. (Humberto Mauro Marsich)
• El juez debe, con independencia ante influencias políticas, económicas o de otra

índole, buscar la sentencia justa. (Miguel Villoro Toranzo)
• El principio de independencia tiene tras sí, lo que se ha llamado “el imperio de la

ley”. (Miguel Villoro Toranzo)
• El deber judicial, se apoya en el principio básico de la jurisdicción en el moderno

Estado constitucional, que se traduce no sólo en la independencia del juzgador al
aplicar las normas legisladas en el plano conceptual, sino también en la autonomía
que deben ejercer, esto es, sin subordinación a los titulares de otras funciones del
Estado, es decir, sin recibir órdenes ni instrucciones de nadie: lo que garantiza el
libre ejercicio de su función. (Genaro David Góngora Pimentel)
50
• La independencia del juez debe mantenerlo a salvo de toda influencia y como
muchas de ellas suelen ser artificiosamente exhibidas, escondidamente ensayadas
y cautelosamente dispuestas, su prudencia y cuidado no deben tener sosiego.
(Fernando Gómez Gómez)
• La dignidad, tras la independencia que es su soporte, le va a permitir, sin

arrogancias ni prepotencias pero con bondadosa reciedumbre, hacer entender cuál
es su función, por qué la tiene que cumplir y nunca esconder sus errores tras las
doctrinas de los superiores o los consejos de los amigos. (Fernando Gómez
Gómez)
• Independencia de los jueces: El juez debe ser una persona no subordinada a

ningún poder político, económico, social o religioso. (Sergio Armando Valls
Hernández)
• La autonomía de la conciencia del juez está limitada por el derecho positivo.

(Sergio Armando Valls Hernández)
• El abogado debe guardar celosamente su independencia, frente a los poderes

públicos, los magistrados y demás autoridades ante los cuales ejerza
habitualmente. En el cumplimiento de su cometido profesional, debe actuar con
independencia de toda situación de interés que no sea coincidente con el interés
de la justicia y con el de la libre defensa de su cliente. En una palabra, debe actuar
sin ataduras, con entera libertad. (Raúl Horacio Viñas)
C) Motivación
• Los jueces deben dictar sentencias basándose en el sistema de fuentes

establecido. Deben hacerlo, además, por las razones establecidas en ese sistema
(Jorge Malem Seña)
• El juez en el ejercicio de su encargo, tiene obligación de fallar en proceso, según lo

alegado y probado en el mismo, y no según los conocimientos sobre el particular,
alcanzados fuera de juicio. No basta la certeza personal para condenar al
imputado, hay que añadir a ella la certeza procesal motivada. También se pide al
juez tener una certeza moral que excluya toda duda razonable sobre el acto
externo y su imputabilidad (Humberto Graztoso Bonetto)
• La garantía de la primacía del derecho, tanto en la sumisión a la ley como a la

protección de los derechos y libertades de la persona, constituye hoy la exigencia
fundamental que la sociedad tiene respecto del juez. Y así se justifica su exclusiva
sumisión a la ley y no a otra instancia ajena. (José Gavaldón López)
• El buen juez debe motivar sus resoluciones exhaustivamente. Lo anterior, dado

que a los justiciables les interesa conocer las razones y no toleran que ellas
resulten insuficientes, contradictorias o escasamente persuasivas (solvencia de la
capacidad justificatoria de sus sentencias). (Rodolfo Luis Vigo y Silvana Stanga)
• Capacidad argumentativa y de justificación en las sentencias: elocuencia. (Alberto

Saíd)
• Es la obligación del juez de fundamentar su decisión pues ese es el principal

mecanismo de control de su poder. (Manuel Atienza)
51
D) Objetividad
• Deber de actuar apegado a los criterios que la norma dicta, ajeno a los afectos o
desafectos del juzgador. (Guillermo I. Ortiz Mayagoitia)
• No debe imponer sus propios valores, sino los valores básicos de la sociedad en la
que vive. (Aharon Barak)
E) Profesionalismo y Excelencia
• Excelencia técnica: El juez debe ser un estudioso perpetuo, de modo que esté
actualizado en la práctica, en la doctrina y en la jurisprudencia. (Juan Díaz
Romero)
• La excelencia y profesionalismo a que alude la constitución, se refiere al deber

del juzgador de ejercer su función con pulcritud intelectual. (Guillermo I. Ortiz
Mayagoitia)
• El buen juez no es simplemente el que cumple con ciertas normas de conducta

(y no incurre en responsabilidad), sino el que ha desarrollado profesionalmente
ciertos rasgos constitutivos de virtudes judiciales. (Manuel Atienza)
• Estos principios deben enriquecerse con el propósito de conformar un sistema

integral de justicia plena que otorgue certidumbre a los gobernados y actores
sociales y políticos. (Sergio Armando Valls Hernández)
• Deber de tener presente que se es un servidor de la justicia y un colaborador

de su administración. (Raúl Horacio Viñas)
CAPACITACIÓN Y DIFUSIÓN DE LA ÉTICA JUDICIAL. POSIBLES ACCIONES
Reiterar como principios éticos básicos para todos los países iberoamericanos los ya
establecidos en la Segunda Cumbre Iberoamericana de Presidentes de Cortes y
Tribunales Supremos de Justicia y que tienen su reflejo en el Estatuto del Juez
Iberoamericano y en la Carta de Derechos del Ciudadano Frente a la Justicia.
Los Presidentes de las Cortes Supremas y Tribunales Supremos de Justicia de los países
signatarios de esta Cumbre, se comprometen a realizar todos los esfuerzos necesarios y
convenientes para delimitar los alcances de cada uno de los principios de los cuales
hayan decidido impulsar su implementación.
Impulsar que se aprueben e implanten dichos principios en la normativa interna de

todos los países de Iberoamérica
Los Presidentes de las Supremas Cortes de Justicia de los países signatarios de esta
Cumbre en cuyos países todavía no existe un código de ética, se comprometen a
promover su creación, cuidando en cada caso, la implantación de los principios señalados
en esta Reunión.
Los Presidentes de las Supremas Cortes de Justicia de los países que cuentan ya con un
código de ética, se comprometen a revisar el texto de los mismos, a efecto de promover
que las normas que rigen la ética de los jueces se acoplen al principio de independencia
52
respecto a cualquier otra autoridad nacional o extranjera y respecto de cualquiera de las
partes involucradas en los procesos judiciales concretos, y a los principios derivados de
aquél.
Difundir los Principios Éticos
Como parte del esfuerzo real que se está llevando a cabo respecto del cumplimiento
estricto de la legalidad y profesionalización del cuerpo judicial, los Presidentes de las
Cortes Supremas y Tribunales Supremos de Justicia de los países signatarios de esta
Cumbre, se comprometen a dar a conocer en sus respectivas judicaturas los principios de
ética que se consagran en cada uno de sus códigos de ética judicial. Asimismo, asumen
el compromiso de difundir entre los justiciables, a través de distintos medios informativos,
sus códigos de ética con el propósito de incrementar la confianza y la autoridad moral de
los juzgadores.
Integrar dichos Principios a los Programas de Capacitación existentes en cada país.
Los Presidentes de las Supremas Cortes de Justicia de los países signatarios de esta
Cumbre, se comprometen a hacer explícitos los principios de ética que se tutelan en cada
país, por medio de la inclusión de apartados especiales en los programas de capacitación.
En su caso, también harán saber a los destinatarios de los códigos de ética.
53

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Ética Judicial.

JUSTIFICACIÓN Y NECESIDAD DE LA ÉTICA JUDICIAL

No es el propósito principal de este trabajo demostrar la importancia de la formación ética

Partiendo de las referidas premisas, ya demostradas, deseamos hacer algunas

La intuición de tales verdades no es innata, ya que se adquiere por la educación y por la

El dictamen de conciencia, es un juicio de conclusión basado en un juicio intuitivo y en un

El proceso para elaborar un dictamen de conciencia es, por tanto, el siguiente: en un

Lo antes expuesto, permite comprender la aguda definición de la Ética, elaborada por

1) El deber principal de un juez es juzgar desde la perspectiva del Derecho.

2) El juez debe desempeñar su función, en forma diligente y responsable.

a) Las provenientes del sistema social;

b) Las provenientes de las partes en los procesos sometidos a su potestad;

c) Las provenientes de sí mismo8.

La independencia judicial (lato sensu), decíamos, es la actitud que debe asumir el

a) Independencia judicial (stricto sensu): se refiere a la actitud del juzgador frente a

b) Imparcialidad: se refiere a la actitud del juzgador frente a influencias ajenas al Derecho

c) Objetividad: frente a influencias extrañas al Derecho provenientes del propio juzgador.

A la última de estas definiciones, podría oponerse la siguiente conocida objeción: Es

Finalmente, no debe perderse de vista que el derecho emanado de los cuerpos

Precisado lo anterior, continuamos con el estudio del segundo de los imperativos o

Así, el principio de la independencia judicial que se refiere a la actitud del juzgador

El principio de objetividad trata de la actitud del juzgador frente a influencias extrañas al

Finalmente, el principio de profesionalismo, se refiere al ejercicio serio y responsable de

En este orden de ideas, se considera que la excelencia en el ejercicio de la judicatura, es

b) Prudencia: En su trabajo jurisdiccional y en las relaciones con su personal, recoge la

c) Responsabilidad: Asume plenamente las consecuencias de sus actos, resultado de las

d) Fortaleza: En situaciones adversas, resiste las influencias nocivas, soporta las

e) Patriotismo: Tributa a la Patria, el honor y servicio debidos, defendiendo el conjunto de

g) Lealtad: Acepta los vínculos implícitos en su adhesión a la Institución a la que

h) Orden: Se comporta de acuerdo con normas lógicas, necesarias para la organización

i) Respeto: Procura no lesionar los derechos y dignidad de los demás.

k) Laboriosidad: Cumple diligentemente sus obligaciones de juzgador.

m) Humildad: Es consciente de sus insuficiencias, cualidades y capacidades, y las

o) Sobriedad: Distingue lo que es razonable de lo que es inmoderado y evita actos de

Dos argumentos refuerzan esta afirmación:

a) Cuando en la Norma Fundamental o en la legislación secundaria se contienen los

Sobre la pertinencia de que en la Ley Fundamental se consagren las directrices básicas

Como corolario de lo expuesto es menester señalar que los principios e ideales

JUSTIFICACIÓN DE LA CONVERGENCIA DE CUMBRES Y ENCUENTROS

ANÁLISIS COMPARATIVO DE LOS PRINCIPIOS Y NORMAS ÉTICAS EN EL ÁMBITO

5. TRIBUNALES DE Tribunal Superior de Puerto Rico Cánones de Ética Judicial

1. JUZGADORES Argentina Código de Ética Judicial de las

1. MINISTERIO PÚBLICO Internacional Estatuto Universal del Juez

1. CÁNONES Puerto Rico Cánones de Ética Judicial del

1. REGLAS Estados Unidos Código de Conducta de los Jueces

1. PRINCIPIOS El Salvador Código de Ética del Servidor de la

1. PRECEPTOS Cuba Código de Ética Judicial

Identificación de Principios y Reglas de Ética

11 DECORO (pudor, decencia, dignidad,

INTEGRIDAD (rectitud, probidad)

CELERIDAD (prontitud, rapidez, puntualidad)

TRIBUNALES DE ÉTICA PREVISTOS EN LOS CÓDIGOS DE ÉTICA JUDICIAL

1. NO PREVÉN UN TRIBUNAL Bolivia Principios de Bangalore sobre la

PREVISIÓN DE SANCIONES EN LOS CÓDIGOS DE ÉTICA JUDICIAL ANALIZADOS

1. NO PREVÉN SANCIONES Bolivia Principios de Bangalore sobre la

A) Fichas de trabajo del material bibliohemerográfico analizado

1. INDEPENDENCIA E IMPARCIALIDAD DE LOS JUECES Y ARGUMENTACIÓN

ISONOMÍA, Revista de Teoría y Filosofía del Derecho, ITAM, Abril 1997

El deber de independencia es la peculiar forma de obediencia que el Derecho exige a sus