Ajarei Mot

Lo que ha de ser, ya fue

94. Rabí Jiá dijo: "Lo que fue, ya es; y lo que ha de ser, ya fue..." (Kohelet/Eclesiastés 3:15).
"Lo que fue, ya es". Hemos aprendido que antes de que el Santo, bendito sea Él, creara este
mundo, Él creó mundos y los destruyó - ESTE ES EL SECRETO DE LA ROTURA DE LAS
VASIJAS - hasta que entró en la voluntad del Santo, bendito sea Él, crear este mundo. Primero,
Él tomó consejo con la Torá, EL SECRETO DE LA COLUMNA CENTRAL, luego se vistió
con Sus adornos y fue coronado con Sus coronas y creó este mundo. Todo lo que se encuentra
en este mundo estaba allí ante Él, EN EL MOMENTO DE LA CREACIÓN y fue preparado
ante Él.

95. Hemos aprendido que todos los líderes de cada generación estuvieron presentes ante el
Santo, bendito sea Él, en sus formas antes de que vinieran al mundo. Además, antes de que
vinieran al mundo, todas las almas humanas fueron esculpidas ante Él en los cielos con las
mismas formas literalmente que en este mundo. Todo lo que estas almas aprenden en este
mundo, ya lo sabían antes de venir a este mundo. Hemos aprendido que todo esto es válido para
las personas de verdadera piedad.
1) Comentario de Zion Nefesh:

#94 Kohelet/Eclesiastés 3:15

“Lo que es ya fue, y lo que será ya fue; Y Elokim busca lo que se persigue".
Rabí Jiá dice que antes de que Elokim creara este mundo, Él estaba creando mundos y
destruyéndolos. Este es el secreto de la 'rotura de las vasijas'. Cuando Elokim decidió crear este
mundo, consultó con la Torá que es el secreto de la Columna Central. Luego estableció el
fundamento y creó este mundo. Todo en este mundo ya se conocía antes de la Creación.

#95
Hemos aprendido que antes de la creación del mundo, los líderes que existen en cada
generación en este mundo estaban presentes frente al Santo, bendito sea Él, en su propia
imagen. Incluso la imagen y la forma real de todas las almas humanas estaban frente al Santo,
bendito sea Él, en los cielos antes de que vinieran a este mundo. Todo lo que aprenden en este
mundo les es conocido antes de venir a este mundo. Aprendemos que esto es cierto con las
personas verdaderamente justas.

1) Lección:
Nuestras almas saben todo lo que necesitan saber antes de que cobren vida en este mundo.
Como leímos anteriormente, Elokim creó el mundo utilizando la Torá. Todo lo que necesitamos
saber está en la Torá y al seguir la Torá nos colocamos en el verdadero camino recto, y todo lo
que necesitamos hacer en este mundo se nos revela.

¿Qué es la 'rotura de las vasijas'?

La rotura de las vasijas fue el proceso de preparar las vasijas para que la Luz Infinita tuviera
diferentes niveles en el proceso de difundir la Luz desde Arriba hacia abajo.
Ajarei Mot
Porque tu voz es dulce y tu rostro es gracioso

92. Rabí Iosi dijo: "¡Paloma mía, tú que anidas en las grietas de la peña, en los escondrijos del
precipicio!” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:14). "Paloma mía" se refiere a la
Congregación de Israel, DENOTANDO MALJUT. Así como una paloma nunca abandona a su
compañero, la Congregación de Israel nunca abandona al Santo, bendito sea Él. "En las grietas
de la peña": Estos son los estudiosos de la Torá que no encuentran paz en este mundo, Y SE
ESCONDEN DE SUS ENEMIGOS, POR ASÍ DECIR, EN LAS GRIETAS DE LA PEÑA.
"En los escondrijos del precipicio": Estos son los estudiosos modestos QUE OCULTAN SU
NIVEL DE LA GENTE. Entre ellos se encuentran los piadosos que temen al Santo, bendito sea
Él, de quien la Shejiná nunca se aparta. Entonces, el Santo, bendito sea Él, exige a la
Congregación de Israel en nombre de los piadosos y dice: "Déjame ver tu rostro, déjame oír tu
voz; porque tu voz es dulce" (Id.), porque no se oye ninguna voz Arriba, excepto la voz de los
que se dedican en la Torá.
93. Hemos aprendido que todos aquellos que se ocupan de la Torá por la noche tienen sus
imágenes talladas Arriba ante el Santo, bendito sea Él. El Santo, bendito sea Él, disfruta con
ellos todo el día y les presta atención. Esa voz se eleva y penetra todos los firmamentos hasta
que se levante ante el Santo, bendito sea Él. Luego el versículo dice: "Porque tu voz es dulce y
tu rostro es gracioso” (Id.). Ahora el Santo, bendito sea Él, ha tallado en lo Alto la imagen de
Rabí Shimón, cuya voz se eleva cada vez más alto y es coronado con la Santa Corona hasta que
el Santo, bendito sea Él, lo corona en los mundos y lo elogia. Acerca de él, está escrito: "Y me
ha dicho:’¡Tú eres mi siervo, oh Israel, en a quien Me glorificaré!’” (Ieshaiahu/Isaías 49:3).

1) Comentario de Zion Nefesh:

#92 Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:14

"¡Paloma mía, tú que anidas en las grietas de la peña, en los escondrijos del precipicio, déjame
ver tu rostro, déjame oír tu voz; porque tu voz es dulce y tu rostro es gracioso!”
Rabí Iosi explica que la paloma es el aspecto de la Congregación de Israel, que es Maljut. Asi
una paloma nunca deja a su compañero, así la Congregación de Israel nunca deja al Santo,
bendito sea Él. Los estudiosos de la Torá que nunca descansan en este mundo se ocultan de sus
enemigos en 'las grietas de la peña'. Los modestos estudiosos de la Torá son piadosos. Temen al
Santo, bendito sea Él, y la Shejiná nunca los abandona. Se esconden 'en los escondrijos del
precipicio', lo que significa que ocultan su nivel espiritual a la gente. El Santo, bendito sea Él,
exige a la Congregación de Israel por estos estudiosos. Él dice: “Déjame oír tu voz, porque tu
voz es dulce y tu rostro es gracioso”. La voz que se puede escuchar en los niveles Superiores es
la voz de quienes estudian Torá.

#93
Hemos aprendido que la imagen de aquellos que estudian Torá por la noche está tallada Arriba
frente al Santo, bendito sea Él, y que Él disfruta de su presencia todo el día. La voz de Maljut
asciende y atraviesa todos los cielos hasta que llega ante el Santo, bendito sea Él. Entonces está
escrito, "Porque tu voz es dulce y tu rostro es gracioso". Ahora el Santo, bendito sea Él, talló la
imagen de Rabí Shimón Arriba y su voz se eleva más y más alto y es coronado con la Santa
Corona hasta que el Santo, bendito sea Él, lo corona y lo elogia en todos los mundos. Está
escrito sobre él:

Ieshaiahu/Isaías 49:3
"Y me ha dicho: ’¡Tú eres mi siervo, oh Israel, en a quien Me glorificaré!’”

1) Lección:
Estudiar el Zohar después de la medianoche tiene un gran valor espiritual. El Zohar de Rabí
Shimón usa la Santa Corona y cuando estudiamos el Zohar, usamos la misma corona.
Ajarei Mot
La sabiduría para subir la escalera

90. "Y había paz entre Hiram y Shlomó": ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es LA CONEXIÓN entre
ellos? ÉL RESPONDE: Hemos aprendido que "Hashem le dio a Shlomó sabiduría". ¿Cómo
estableció esta sabiduría? Rabí Iosi dijo: Así es como estableció esta sabiduría. Shlomó hizo
que Hiram descendiera de ese nivel donde dijo: "En el asiento de Elokim estoy sentado"
(Iejezkel/Ezequiel 28:2). Hemos aprendido que Hiram, Rey de Tiro, se anunció a sí mismo
como una deidad, LO CUAL SIGNIFICA QUE ERA DEVOTO A OTROS ELOKIM QUE
ATRAJERON JOJMÁ DE ARRIBA HACIA ABAJO, COMO SE MENCIONÓ, Y SE
COMPORTÓ COMO ELLOS. Después, llegó SHLOMÓ y, con su sabiduría, hizo que Hiram
se apartara de este consejo DE OTROS ELOKIM. Por lo tanto, agradeció a Shlomó por esto.
Por esta razón, "había paz entre Hiram y Shlomó".

91. Hemos aprendido que Rabí Itzjak dijo en nombre de Rabí Iehudá: SHLOMÓ envió a
HIRAM un demonio que lo hizo descender a las siete cámaras del Guehinom y luego lo
levantó. Entonces, le envio cartas diariamente hasta que se arrepintió DE SUS ACTOS y
agradeció a Shlomó POR ESTO. Hemos aprendido que Shlomó heredó la luna, QUE DENOTA
A MALJUT, en todos sus aspectos, TANTO JOJMÁ COMO JASADIM, porque él gobernó
sobre todo esto con su sabiduría. Rabí Shimón bar Iojai gobernó con su sabiduría sobre la
humanidad y todos aquellos que se elevan a su nivel solo se elevan al MALJUT perfecto con él.
1) Comentario de Zion Nefesh:

#90 Melajim Alef/Reyes I 5:26

“Y había paz entre Hiram y Shlomó”
El Zohar explica la conexión entre la sabiduría que Shlomó, quien la recibió de Hashem y la
paz que hizo con el rey Hiram. Rabí Iosi explica que Hiram, el rey de Tzor hizo de sí mismo un
dios, lo cual significa que siguió a otros dioses que atraen Jojmá desde Arriba hacia abajo pero
sin Jasadim. Cuando llegó el rey Shlomó usó su sabiduría (Jojmá) para ayudar a Hiram a
desconectarse de los otros dioses. Por eso, Hiram le dio las gracias. Por eso se menciona a
Hiram en el mismo versículo que Shlomó recibe la Sabiduría.

#91
Rabí Iehudá dice que Shlomó envió a Hiram un demonio que lo llevó a través de los siete
niveles del infierno y lo trajo de regreso. Shlomó también envió cartas a Hiram todos los días,
hasta que abandonó al Otro Lado y dio gracias al rey Shlomó por eso. Hemos aprendido que el
Rey Shlomó heredó la luna, es decir, Maljut en todos sus aspectos de Jojmá y Jasadim. Por eso,
Shlomó gobernó todo con su sabiduría. Rabí Shimón gobierna con su sabiduría sobre la
humanidad. Aquellos que suben los peldaños que él hizo para nosotros completa Maljut.

1) Lección:
La sabiduría de la Derecha incluye Jasadim y siempre es superior que la sabiduría de la
Izquierda, que viene con Juicios. El Rey Shlomó, en su sabiduría, podía sacar a las personas de
las profundidades y el control del Otro Lado. Rabí Shimón nos dejó su sabiduría en las páginas
del Zohar. Éste nos proporciona una escalera que nos eleva de un nivel más bajo a un nivel más
alto y con eso, traemos corrección a Maljut. En su introducción al Zohar, Rabí Ashlag escribe:
“Dado que la profundidad de la sabiduría en el Santo libro del Zohar está oculta y cerrada con
mil llaves, nuestro lenguaje humano es demasiado pobre para inventarnos una expresión fiel y
suficiente para interpretar una cosa en este libro hasta el final. La explicación que hice no es
más que una escalera para ayudar a quienes lo estudian a elevarse al nivel de las palabras del
propio Zohar". El Zohar Diario utiliza la 'escalera' de Rabí Ashlag para elevarnos a todos a un
nivel superior de comprensión del Zohar. Aquellos que estudian el Zohar con nosotros, logran
una mayor paz interior.
Ajarei Mot
Aceite santo para la Santa Luminaria

88. Cuando el aceite de la unción fluye hacia estos dos pilares, a los que se hace referencia
como "estudiantes de Hashem" (Ieshaiahu/Isaías 54:13), y se les llama Tzevaot, ES DECIR
NETZAJ Y HOD, se reúne allí. Cuando sale de allí a través de ese nivel llamado Iesod Y
LLEGA a la Jojmá más pequeña QUE ES MALJUT, CONOCIDA COMO LA JOJMÁ
PEQUEÑA PORQUE CONTIENE SÓLO SEIS ESQUINAS DE JOJMÁ COMO SE
EXPLICÓ ANTERIORMENTE, se le llama la 'lengua de los instruidos'. DESDE ELLA, sale
para despertar a los seres santos sublimes. En ese punto, está escrito, "Hashem Elokim me dio
la lengua de instruidos”. ¿Por qué? “Para saber sustentar con palabras al cansado". El Santo,
bendito sea Él, le dio esto a la Santa Luminaria, Rabí Shimón. Además, lo elevó más y más alto
HACIA LOS MUNDOS SUPERIORES. Por eso, todas sus palabras se dicen manifiestamente
y no se ocultan. Acerca de él, está escrito: "Boca a boca hablo con él; y él contempla la
apariencia y la imagen de Hashem, no por enigmas" (Bemidbar/Números 12:8).

89. Rabí Iesa abrió la discusión diciendo: "De suerte que Hashem le dio a Shlomó sabiduría,
como se lo había prometido; y había paz entre Hiram y Shlomó..." Melajim Alef/Reyes I 5:26).
"Hashem le dio sabiduría a Shlomó": Esto es lo que hemos aprendido que durante los días del
Rey Shlomó la luna, DENOTANDO A MALJUT, permaneció en su plenitud; ENTONCES
MALJUT ES LLAMADA JOJMÁ, COMO SE MENCIONÓ. Y Él se lo dio a Shlomó "como
se lo había prometido", ES DECIR como se le dijo: "Sabiduría y ciencia te son dadas" (Divré
Haiamim Bet/Crónicas II 1:12).
1) Comentario de Zion Nefesh:

#88
El flujo del aceite de la santa unción atraído a los dos pilares, Netzaj y Hod que se llaman
'estudiosos de Hashem", también, 'Tzevaot' (Lit. 'huestes'). Se reúne en Iesod y desde allí llega
a Maljut, que se llama 'pequeña Jojmá' porque no incluye las seis sefirot de Jojmá. Este estado
se denomina 'La lengua de los instruidos'. Esta Luz despierta a los Santos Justos como está
escrito (Ieshaiahu/Isaías 50:4) "Hashem Elokim me dio la lengua de instruidos” y descendió
para los Justos con el propósito (Id. 50: 4) “Para saber sustentar con palabras al cansado". El
Santo, bendito sea Él, dio de la Luz que es llamado 'Santo aceite de la unción' a Rabí Shimón,
la 'Santa Luminaria'. Éste fue elevado a niveles superiores y sus palabras están en una forma
revelada y no oculta. Está escrito sobre él (Bemidbar/Números 12:8), "Boca a boca hablo con
él; y él contempla la apariencia y la imagen de Hashem, no por enigmas. ¿Por qué, pues, no
temisteis hablar contra Mi siervo Moshé?"

#89
Rabí Iesa cita:

Melajim Alef/Reyes I 5:26,

"De suerte que Hashem le dio a Shlomó sabiduría, como se lo había prometido; y había paz
entre Hiram y Shlomó; e hicieron los dos un pacto" Él dice que durante los días del Rey
Shlomó, la luna, es decir Maljut, estaba en un estado de plenitud y era llamada Jojmá
(Sabiduría). Hashem le dio la sabiduría a Shlomó 'como se lo había prometido'.

Divré Haiamim Bet/Crónicas II 1:12

"Sabiduría y ciencia te son dadas; también te daré riquezas y hacienda y gloria, cuales nunca ha
tenido ninguno de los reyes que han sido antes de ti, ni después de ti las tendrá así ninguno"

1) Lección:
Rabí Shimón dedicó su vida al estudio de la Torá. Anuló su existencia 'terrenal' y alcanzó
niveles que le permitieron controlar el cielo y la tierra. El Rey Shlomó se convirtió en rey
después de la muerte de su padre, fue al Santo Tabernáculo y llevó mil holocaustos para
Hashem. La misma noche, Elokim se le reveló en un sueño y se ofreció a concederle sus
deseos.

Divré Haiamim Bet/Crónicas II 1:7

"En aquella misma noche apareció Elokim a Shlomó y le dijo: 'Pide lo que quieres que te
conceda"

Id. 1:10
"Dame ahora sabiduría y ciencia, para que yo pueda gobernar a este pueblo; porque ¿quién
podrá juzgar este Tu pueblo tan grande?" El Rey Shlomó no pidió riquezas. Le pidió a Elokim
que le abriera los ojos a la sabiduría, que viera la verdad en la gente. Elokim respondió:

Id. 1:11
"Y Elokim respondió a Shlomó: 'Por cuanto hubo este pensamiento en tu corazón y no has
pedido riquezas, hacienda ni honra, ni la vida de tus enemigos; ni tampoco has pedido larga
vida, sino que has pedido para ti mismo sabiduría y ciencia, para que puedas juzgar a Mi
pueblo, sobre el cual te he hecho rey"
Id. 1:12
"Sabiduría y ciencia te son dadas; también te daré riquezas y hacienda y gloria, cuales nunca ha
tenido ninguno de los reyes que han sido antes de ti, ni después de ti las tendrá así ninguno"
Si buscamos sabiduría con pureza, podemos merecer la abundancia en el mundo material. Todo
depende del tipo de canales de Luz que abrimos en nuestra vida.
Ajarei Mot
La lengua santa de lo aprendido

86. Rabí Jizkiahu abrió la discusión diciendo: "Hashem Elokim me dio la lengua de instruidos,
para saber sustentar con palabras al cansado" (Ieshaiahu/Isaías 50:4). Qué afortunados son
Israel que el Santo, bendito sea Él, los eligió de entre todas las naciones y los llamó "Santos",
como está escrito, "Israel es la porción santificada de Hashem" (Irmiahu/Jeremías 2:3). Él les
dio una parte para mantener el Santo Nombre. ¿Con qué derecho pueden ellos aferrarse al
Santo Nombre? Es porque merecieron la Torá, como quien merece Torá, merece su porción en
el Santo, bendito sea Él.

87. Hemos aprendido ante mi maestro lo que es la Santidad - Es la perfección de todo lo que se
denomina la altamente sublime Jojmá, QUE ES EL SECRETO DE ABA VE IMA
SUPERNOS. De este lugar fluye el aceite de la santa unción a través de caminos conocidos
hasta el lugar llamado Biná Superna, EL SECRETO DE ISRAEL-SABA VE TEVUNÁ. Desde
allí fluyen arroyos y fuentes en todas direcciones, ES DECIR TANTO PARA JOJMÁ COMO
PARA JASADIM hasta que llegan a esta ‘Zot’ (‘Ésta'), ES DECIR MALJUT. Cuando es
bendecida, esta ‘zot’ es llamada ‘santidad’ y se denomina Jojmá y la llamamos el Espíritu de la
Santidad, es decir, espíritu, ES DECIR LOS SEIS EXTREMOS, desde esta santidad de lo
Superior, ES DECIR LOS SEIS EXTREMOS DE JOJMÁ. Cuando los secretos de la Torá
salen y despiertan de ella, entonces a ella se la llama 'la lengua santa'.
1) Comentario de Zion Nefesh:

Ieshaiahu/Isaías 50:4
“AD’NI Hashem me ha dado lengua de instruidos, para que sepa sostener con palabras al
cansado; El despierta mañana tras mañana, despierta mi oído para oír como los enseñados”.
Rabí Jizkiahu cita este versículo y dice que Israel es bendecido porque el Santo, bendito sea Él,
los eligió de entre todas las naciones y los llamó una Nación Santa. “Israel es santo para
Hashem, las primicias de su cosecha” (irmiahu/Jeremías 2: 3). Tienen derecho a conectarse con
el Santo Nombre porque poseen la Torá y cualquiera que se conecte a la Torá, tiene el mérito
de conectarse con el Santo, bendito sea Él.

#87
Rabí Itzjak continúa diciendo que aprendieron de Rabí Shimón que la "santidad" es un estado
de perfección que es llamada 'La Jojmá suprema'. Es el secreto del Padre y la Madre Supernos
de los que fluye el aceite de la santa unción en caminos conocidos hacia el lugar que se
denomina Biná Superna, que es Israel Sava ve Tevuna. De allí salen manantiales y arroyos.
Fluyen en todas direcciones, hacia Jojmá y Jasadim hasta que llegan a Maljut ('Zot'). Cuando
Maljut es bendecida por estas luces, se le llama 'Santidad', 'Jojmá' y 'Espíritu de Santidad'. Lo
cual significa que el 'espíritu' (Ruaj) son las seis sefirot de Zeir Anpin del Lugar Santo que es
Jojmá (Atzilut). Cuando los secretos de la Torá salen de Jojmá (Sabiduría), se denominan
'Lashón Hakodesh', la 'Lengua Santa'.

1) Lección:
El estudio de la Torá abre corrientes de sabiduría y Jasadim desde los niveles Superiores. Es
importante aprender a leer la 'Lengua Sagrada' y conectarse mejor con los secretos.
Ajarei Mot
Teme a esto

84. Debido a esto, el sacerdote necesita meditar sobre asuntos sublimes, para unificar el Santo
Nombre desde ese lugar que requiere unidad, ES DECIR ATRAER LA ILUMINACIÓN DE
JOJMÁ SOLAMENTE HACIA MALJUT. Por lo tanto, hemos aprendido que está escrito:
"Con esto (Heb.’Zot’) ha de entrar Aharón en el santuario" (Vaikrá/Levítico 16:3). A través de
‘Zot’, QUE DENOTA A MALJUT, él necesita traer la santidad cerca de su lugar Y
EXPULSAR AL OTRO LADO, QUE DESEA EXTRAER DE ELLA LA ILUMINACIÓN DE
JOJMÁ DESDE ARRIBA HACIA ABAJO. Desde este lugar, DESDE MALJUT, el hombre
necesita temer al Santo, bendito sea Él, ES DECIR QUE CON LA ILUMINACIÓN DE
JOJMÁ QUE SE REVELA EN MALJUT JUICIOS SEVEROS QUE CASTIGAN A LOS
MALVADOS Y ALEJAN AL OTRO LADO TAMBIÉN SON REVELADOS COMO
RESULTADO, UNO LE TEME A ELLA. Acerca de esto está escrito, "¡Si fueran sabios
comprenderían esto (Heb. ‘Zot’" (Dvarim/Deuteronomio 32:29). Inmediatamente, "y atenderían
a lo que los espera" (Id.). Esto significa que si la gente mira la penalización Y VE cómo ZOT,
ES DECIR MALJUT, está unida con sus huestes, ES DECIR QUE ELLA LES DA LUZ SÓLO
DESDE EL ASPECTO DE ABAJO HACIA ARRIBA y cómo todos estos miembros de las
huestes, que están apegados a Ella para servirla, fueron nombrados ante Ella para castigar y
pagar a los malvados, QUIÉNES DESEAN ATRAER SU LUZ DESDE ARRIBA HACIA
ABAJO, inmediatamente "atenderán a lo que los espera" y prestarán atención a sus actos y no
pecarán ante el Santo Rey.
85. Rabí Shimón dijo además, que esta ‘Zot’ cuida a todos los que merecen aprender Torá y
guardar ‘Zot’, ES DECIR MALJUT y hace otro pacto con él, además del pacto existente, de
que Ella no se separará de él, de sus hijos o nietos eternamente. Este es el significado del
versículo, "Y en cuanto a Mí, éste será Mi pacto con ellos..." (Ieshaiahu/Isaías 59:21). Ellos se
sentaron a comer. Mientras comían, Rabí Shimón le dijo a sus amigos: Cada uno de ustedes
debería decir algunos pensamientos nuevos de Torá en la mesa en presencia de Rabí Pinjás.

1) Comentario de Zion Nefesh:

#84 Vaikrá/Levítico 16:3

"Con esto (’Zot’) ha de entrar Aharón en el Santuario: con un novillo joven para ofrenda por el
pecado y un carnero para holocausto" El sacerdote necesita meditar en asuntos Supernos para
realizar la unificación del Santo Nombre de modo que atraiga la Luz de Jojmá en Maljut sin
atraer al Otro Lado para infligir juicios. El versículo dice 'Esto' es Maljut, que es la forma en
que el sacerdote se conecta para atraer Jojmá sin juicios. En Maljut la persona debe tener miedo
del Santo, bendito sea Él, porque cuando la Luz de Jojmá se revela en Maljut, incluye juicios
severos que castigan a los malvados y rechazan a la Sitra Ajra. Por esa razón, la gente teme a la
Luz revelada en Maljut que inflige juicios.

Dvarim/Deuteronomio 32:29
"¡Si fueran sabios comprenderían esto (‘Zot’") y atenderían a lo que los espera!"
Si las personas tienen la sabiduría para ver el castigo que podría venir en Maljut, entenderían el
proceso y se verían a sí mismos para no actuar negativamente o pecar ante el Santo Rey.

#85
Rabí Shimón dice que la persona que tiene el mérito de estudiar Torá y observar sus acciones
en Maljut, Maljut ('Zot') lo protege y hace un pacto con él, además del pacto existente de que la
protección permanecerá con él, sus hijos y nietos para siempre.

Ieshaiahu/Isaías 59:21
"Y en cuanto a Mí, éste será Mi pacto con ellos", dice Hashem: "Mi espíritu que está sobre ti y
MIs palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu simiente,
ni de la boca de la simiente de tu simiente, dice Hashem, desde ahora en adelante y para
siempre" Rabí Shimón y sus amigos se sentaron a comer. Rabí Shimón le pidió a cada uno que
dijera una nueva revelación de la Torá sobre la mesa de Rabí Pinjás.