Jose Maria Argueda

Rasu
Rasu -
- Ñiti
Niti
José Maria Argueda
Integrantes:
Isis Machado Figueredo

Katty Medina Cordova
Janisse Ortiz Cabrera
Ariana Correa Frías
Camila Merino Cueva
Almendra Garcia Neira
Jose Maria Argueda
¿Quien fue Jose Maria Argueda?
Nació el 18 de enero de 1911, fue hijo del abogado
Víctor Manuel Arguedas Arellano y de Victoria
Altamirano Navarro, de acaudalada familia.
A los dos años quedó huérfano de madre. Criado por

sirvientes indios, aprendió lenguas andinas.
Estudios:
Cursó estudios de primaria en San Juan de Lucanas,
Puquio y Abancay y los de secundaria en Huancayo y
Lima. Licenciado en Literatura en la Facultad de
Letras de la Universidad de San Marcos, en 1931;
posteriormente cursó Etnología, recibiéndose de
bachiller en 1957 y doctor en 1963.
Fue encarcelado de 1937 a 1938 por participar en las

protestas contra la visita del general italiano
Camarotta, jefe de una misión policial de la Italia
fascista del dictador Benito Mussolini.
Carrera:
Ejerció como profesor de Literatura en la Universidad
de San Marcos de Lima y como etnólogo en la Escuela
Normal de Investigaciones etnológicas.
En 1947, fue nombrado Conservador General de Folklore

del Ministerio de Educación, después sería Jefe de la
Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo
Ministerio (1950-1952).
Trabajó como funcionario en el Ministerio de Educación.

Fue Director de la Casa de la Cultura (1963-64) y
Director del Museo Nacional de Historia (1964-1966).
Escritor:
Trabajó como funcionario en el Ministerio de Educación.
Fue Director de la Casa de la Cultura (1963-64) y
Director del Museo Nacional de Historia (1964-1966).
Ronda de Preguntas:
1.- ¿Qué presagio Rasu - Ñiti?
- El presagio su Muerte.
2.- ¿Quién era el aprendiz de Rasu - Ñiti?
- Era un joven llamado Atuq Sayku.
3.- ¿Qué mensaje nos deja?
- Que debemos amar nuestra cultura y abrazarla hasta el
ultimo dia de nuestras vidas.
4.- ¿Cuántas hijas tenia Rasu - Ñiti?
- El tenia 2 hijas.
5.- ¿Quiénes acompañaban a Rasu - Ñiti en su ultima
danza?
- Rasu - Ñiti estuvo acompañado de lurucha, el arpista
y don pascual el violinista.
6.- ¿Qué representaba el cóndor?
- El cóndor representaba al espíritu de la montaña al
cual lo llamaban Wamani.
7.- ¿De donde era Rasu - Ñiti?
- De los Andes peruanos (Sierra).
8.- ¿Qué le entrega Rasu - Ñiti a su discípulo?
- El le entrega a su joven discípulo su Wamani para que
sigan con su legado.
9.- ¿Qué da inicio la muerte de Rasu - Ñiti?
- Dio inicio a que su discípulo fuera el nuevo danzante
del pueblo.
Preguntas para la audiencia:
1.- ¿Qué les da a entender esta obra?
2.-¿Por que crees que hizo eso Rasu - Ñiti?
Resumen:
Estaba tendido en el suelo, sobre una cama de pellejos. Era el
danzak´ Rasu-Ñiti (que aplasta nieve), empezó a vestirse,
se levantó y pudo llegar hasta la petaca de cuero en que
guardaba su traje de danzak´ (bailarín) y sus tijeras de acero.
Se puso: el guante, la chaqueta ornada de espejos, el pantalón
de terciopelo, se calzó las zapatillas, el tapabala, la montera y
agarró las tijeras. Llamen al “Lurucha” y a don Pascual
ordenó a su mujer. Pedro Huancayre era el gran danzak´
“Rasu-Ñiti”. ¿Estás viendo el wamani (montaña) sobre mi
cabeza? Preguntó el bailarín a su esposa. Está tranquilo
respondió ella. Así es, voy a despedirme dijo “Rasu-Ñiti”, y
mandó traer los tipis de maíz. Empezó a tocar las tijeras de
acero. Bajo la sombra de la habitación la fina voz del acero
era profunda.
Los danzak´s bailaban solos o en competencia. Las proezas

que realizan y el hervor de su sangre dependen de quién está
asentado en su cabeza y su corazón, mientras él baila o
levanta barretas con los dientes, se atraviesa las carnes con
lesnas, o caminan por el aire por una cuerda tendida desde la
cima de un árbol a la torre del pueblo. El genio de un danzak
´, depende de quien vive en él. “Rasu-Ñiti” era hijo de un
wamani grande de una montaña con nieve eterna.
Llegó “Lurucha”, el arpista del dansak´, tocando; le seguía
don Pascual, el violinista. Tras de los músicos marchaba un
joven: “Atok-Sayku” (que cansa al zorro), el discípulo de
“Rasu-Ñiti”. También se había vestido.
“Lurucha” tocó el jaykuy (entrada) y cambió enseguida al sisi

nina (fuego hormiga) otro paso de la danza. “Rasu-Ñiti”
bailó tambaleándose un poco, entonces se paralizó una
pierna. El arpista (“Lurucha”) cambió la danza al tono de
waqtay (la lucha). “Rasu-Ñiti” hizo sonar más alto las tijeras,
y cayó al suelo. Sentado, la otra pierna se le había paralizado.
“Lurucha” que no parecía mirar al bailarín, empezó a tocar el

yawar mayu (rio de sangre), paso final que en todas las
danzas de los indios existe. “Rasu-Ñiti” seguía con la cabeza
y las tijeras este ritmo denso. Pero el brazo con que batía el
pañuelo empezó a doblarse; murió. Cayó sin control hasta
tocar la tierra. Entonces se echó de espaldas y dejó caer las
tijeras. Pero siguió moviendo la cabeza y los ojos.
El arpista cambió de ritmo, tocó el illapa vivon (el borde del

rayo). “Rasu-Ñiti” movió los ojos, la córnea, la parte blanca,
parecía ser la más viva, la más lúcida. Entonces cerró los ojos.
“Atok´ Sayku” saltó junto al cadáver. Se elevó ahí mismo,
danzando tocó las tijeras que brillaban, sus pies volaban.
Todos estaban mirando. Era él, el padre “Rasu-Ñiti”,
renacido con tendones de bestia tierna y el fuego del
wamani.

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A los dos años quedó huérfano de madre. Criado por

Fue encarcelado de 1937 a 1938 por participar en las

En 1947, fue nombrado Conservador General de Folklore

Trabajó como funcionario en el Ministerio de Educación.

Los danzak´s bailaban solos o en competencia. Las proezas

“Lurucha” tocó el jaykuy (entrada) y cambió enseguida al sisi

“Lurucha” que no parecía mirar al bailarín, empezó a tocar el

El arpista cambió de ritmo, tocó el illapa vivon (el borde del

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