Narrativa Desde 1620 Hasta 1950
Narrativa Desde 1620 Hasta 1950
Narrativa Desde 1620 Hasta 1950
El vanguardismo
Definición
Conjunto de movimientos artísticos o de vanguardia; los
'ismos' significaron una revolución contra todo lo anterior.
Su denominador común fue el carácter combativo y de
ruptura con la tradición estética anterior, y el espíritu
pionero en la búsqueda de nuevas formas de expresión
artística y literaria, así como el deseo de liberación de las
trabas morales, políticas y religiosas que impedían la
emancipación y el desarrollo integral del hombre.
Estilo
• La originalidad de su poesía causó admiración entre sus
contemporáneos por sus sorprendentes innovaciones
estilísticas.
• Mantiene un tono personal y hermético a la vez; está Turner)
regido por una poética de liberación estética y política que b.Indigenismo modernista (Cuentos
trasciende a nivel colectivo, en un impulso de solidaridad andinos, de Enrique López
vibrante y desamparo. Albújar)
• Su temática es profundamente humana y dolorida. El Neoindigen • Describió la realidad andina
poeta se siente identificado con el sufrimiento de los - desde un punto de vista vivencial y
hombres, a quienes llama solidariamente 'hermanos', simo personal
• Utilizó la "quechuización" del
lenguaje, la tradición oral y la
Los heraldos negros mentalidad mítico-religiosa del
mundo andino.
Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé! • Los autores resaltaron el valor
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, cultural de los indígenas para
la resaca de todo lo sufrido respetar y defender la diversidad.
se empozara en el alma… ¡Yo no sé! • La mayoría de escritores
presentaron innovaciones en sus
Son pocos; pero son… Abren zanjas oscuras relatos.
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte. • El máximo representante de esta
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas; etapa fue José María Arguedas.
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Literatura indigenista de principio del siglo XX
Son las caídas hondas de los Cristos del alma Contexto histórico-cultural
de alguna fe adorable que el Destino blasfema. Búsqueda de la reivindicación del indio a través de las
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones denuncias sociales y el espíritu de lucha popular
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema. Preocupación por los problemas del mundo rural
Incorporación del habla del indígena y su cosmovisión
Y el hombre… Pobre… ¡pobre! Vuelve los ojos, como Búsqueda de la reflexión de una conciencia histórico-
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; nacionalista
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada. Representantes en América
1. Perú
Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé! a. Poesía: Alejandro Peralta: El kollao (1934), Mario Florián:
Urpi (1945)
Análisis literario b. Narrativa:
• Enrique López Albújar: Cuentos andinos (1920),
1. Contexto Matalaché (1928)
2. Corriente • Arturo Peralta (Gamaliel Churata): El pez de oro (1957)
3. Autor • Ciro Alegría: El mundo es ancho y ajeno (1941)
4. Obra a la cual pertenece: • José María Arguedas: Yawar fiesta (1941), Los ríos
5. Año de publicación profundos (1958)
6. Tema principal c. Ensayo:
7. temas secundarios • Luis E. Valcárcel: Ruta cultural del Perú (1945)
8. estructura – métrica • José Carlos Mariátegui: 7 ensayos de interpretación de la
9. Rima: realidad peruana (1928)
10. figuras literarias
11.Apreciación crítica 2. México: Juan Rulfo: Pedro Páramo (1945)
César Vallejo es un gran poeta reconocido a nivel mundial 3. Ecuador: Jorge lcaza: Huasipungo (1934)
por la trascendencia de su producción literaria ¿Qué 4. Argentina: Ricardo Güiraldes: Don Segundo Sombra
opinas de su estilo y del mensaje que transmite? ¿cómo se (1926)
relaciona el poema con nuestro contexto?
La literatura indigenista, propiamente dicha, realza el tema
del indio como su estandarte social y cultural. Este tipo de
NARRATIVA DESDE 1620 HASTA 1950 literatura se desarrolló, principalmente, en los países
Indigenismo: andinos, en donde la etnia indígena y mestiza abarcó un
Fue un movimiento artístico y literario que apareció en gran porcentaje de la población total. En las obras
nuestro medio entre los años 1920 y 1930, como un indigenistas se exhibió a un pueblo sufrido y oprimido, lo
rechazo al modernismo aristocrático e hispánico, y con el cual sirvió de motivo para la correspondiente indignación y
espíritu de rebeldía del vanguardismo de la época para denuncia.
desarrollar una temática propiamente andina de defensa y En la novela Huasipungo hay una situación tan injusta
reivindicación social y política del indio. como inverosímil: los terratenientes entregaban a los
Etapas de la literatura indigenista indígenas, como pago por su trabajo, unas pequeñas
India- • Presentó una visión estereotipada propiedades de tierra, que luego les eran robadas por los
nismo del indio con el afán de buscar una mismos latifundistas y, cuando aquellos reclamaban sus
literatura autóctona. derechos, eran asesinados.
• Se volcó hacia el pasado histórico Según Antonio Cornejo Polar, Yawar fiesta rectifica varias
y se visualizó al indio desde una normas básicas de la novela indigenista tradicional. Por lo
postura indirecta. pronto, más que revelar la opresión y congoja de los indios,
• Evidenció un desconocimiento de esta novela busca subrayar el poder y la dignidad que el
la problemática del indio. pueblo quechua ha sabido preservar, pese a la explotación
Indigenis- • Se caracterizó por el uso excesivo y al desprecio [...]. Es la narración del triunfo de este
mo de descripciones y por mostrar un pueblo en su decisión de conservar su idiosincrasia
ortodoxo realismo regionalista. cultural y ciertos aspectos de su organización social.
• Su temática fue esencialmente
rural. 2. Enrique López Albújar (1872-1966)
Tendencias: Vida
a.Indigenismo romántico (Aves sin Nació en Chiclayo, Lambayeque. Realizó sus estudios
nido, de Clorinda Matto de secundarios en el colegio Nuestra Señora de Guadalupe, en
Lima. Luego, siguió la carrera de Derecho en la Universidad -¿Pero tú crees de buena fe, Pilleo, que los cerros son como
Nacional Mayor de San Marcos. los hombres?
Se dedicó a la abogacía; después fue nombrado juez de -Au, taita. Jircas comen; jircas hablan; jircas son dioses.
Primera Instancia, cargo que ejerció en Tumbes, Huánuco De día callan, piensan, murmuran o duermen. De noche
y Tacna, lo que le permitió conocer la cultura indígena. Su andan. Pillco no mirar noche jircas; hacen daño. Noches
afición por las letras lo impulsó a seguir colaborando con nubladas jircas andar más, comer más, hablar más. Se
diversos diarios bajo el seudónimo Sansón Carrasco. juntan y conversan. Si yo te contara, taita, por qué jircas
En 1950 recibió el Premio Nacional de Novela. Asimismo, se Rondas, Paucarbamba y Marabamba están aquí ... ",
le otorgó la Orden del Sol y las Palmas Magisteriales.
Obras Análisis literario
Novela De mi casona (1924). Es una especie de - Corriente
autobiografía en la que el autor desentraña - autor
su pasado y su infancia dentro del - Género
ambiente familiar purraro. Marafaché - Especie
(1928). Narra los amores de un siervo - Personajes
mulato y la hija del patrón. José Manuel y - Escenario
María Luz. - Acciones (4 principales)
El hechizo de Tomayquichua (1943). - Tiempo
Muestra la falsa creencia del nacimiento de - Tema
Micaela Villegas (supuesta hija del virrey - Tema secundario
Amat y Juniet y la “Perricholi") en Huánuco. - Punto de vista – narrador
Cuento Cuentos andinos (1920) Los caballeros del
delito (1937) Nuevos cuentos andinos Apreciación crítica
(1937) Calderonadas (1930). ¿Qué sabemos de la cosmovisión andina? ¿Por qué se
utilizan palabras quechuas?
Estilo En el cuento, el autor presenta la cosmovisión andina
• Exploró el mundo subjetivo de sus personajes para dar a sobre el respeto a la naturaleza y a la Pachamama, la
conocer sus virtudes y defectos. madre tierra. ¿Crees que esa idea aún prevalece en
• Representó la problemática indígena, anhelos, cultura, nuestro país? ¿Por qué?
carencias y vicios, entre otros aspectos.
• Se refirió al problema étnico en su novela Matalaché, en
la que una joven blanca (María Luz) se ve atraída por un 3. Ciro Alegría Bazán (1909 - 1967)
mulato (José Manuel) desencadenando los prejuicios de la Vida
época. Nació el 4 de noviembre en Sartimbamba, La Libertad.
• Exhibió un crudo realismo en las descripciones y Durante su infancia convivió con indígenas, peones y
diálogos. empleados de las haciendas de su familia; estos recuerdos
• Se caracterizó por un indigenismo con evidente marcaron su estilo indigenista.
preocupación por el destino del hombre peruano, el Estudió educación primaria en Trujillo, donde fue alumno
ahondamiento psicológico con matices trágicos y la de César Vallejo. En 1930 ingresó a la Facultad de Letras
adjetivación fuerte. de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Desde
muy joven estuvo vinculado a la política y a la defensa de
“Los tres jircas” las clases sociales más explotadas. Ingresó a las filas del
"Las tres colosos se han situado en tomo a la ciudad, APRA, por lo que fue perseguido y encarcelado en 1931 y,
equidistantemente, como defensa y amenaza a la vez. posteriormente, deportado a Chile.
Cuando la niebla intenta bajar al valle en los días grises y Fue nombrado miembro de la Academia Peruana de la
frías, ellos, con sugestiones misteriosas, la atraen, la Lengua en 1960.
acarician, la entretienen y la adormecen para después, con Obras
manos invisibles -manos de artífice de ensueño- hacerse La serpiente de oro (1935), Relata la vida de los nativos a
turbantes y albornoces, collares y coronas y ellos son orillas del Marañón.
también los que refrenan y encauzan la furia de los vientos Los perros hambrientos (1939), Narra el mundo de los
montañeses [ ... ]. pobladores de la serranía peruana y presenta la lucha del
Y son también amenaza; amenaza de hoy, de mañana, de hombre contra la naturaleza hostil.
quién sabe cuándo. Una amenaza llamada a resolverse en El mundo es ancho y ajeno (1941). También de tema
convulsión, en desmoronamiento, en catástrofe. Porque, indianista y, a no dudar, una de las mejores muestras del
¿quién puede decir que mañana no proseguirán su género: la aldea de Rumi (auténtica protagonista de la
marcha? Las montañas son caravanas en descanso, novela, cuya vida se describe maravillosamente) es objeto
evoluciones en tregua, cóleras refrendadas, partos de Ia codicia del terrateniente “blanco”; destruida, sus
indefinidos. La llanura de ayer es la montaña de hoy y la habitantes se dispersan: unos mueren, otros son reducidos
montaña de hoy será el abismo o el valle de mañana [ ... ]. a esclavos o marchar a las grandes ciudades.
Por eso, una tarde en que yo, sentado sobre un peñón de Calixto Garmendia (1958). Remigio cuenta la vida de su
Paucarbamba, contemplaba con nostalgia de llanura, cómo padre, don Calixto Garmendia, carpintero de oficio, a quien
se hundía el sol tras la cumbre del Rondas, al levantarme, las autoridades despojan de una parte de sus tierras.
excitado por el sacudimiento de un temblor, Pilleo, el indio Protesta hasta su muerte sin lograr justicia.
más viejo, más taimado, más supersticioso, más rebelde, El dilema de Krause (1979) Obra de publicación póstuma
en una palabra, más incaico de Llicua, me decía, poseído en la que cuenta diversas experiencias en la isla El Frontón
de cierto temor solemne: Estilo
-Jirca-yayag. Jirca-yayag, con hambre, taita. Desarrolló una temática común: la lucha del hombre
-¿Quién es Jirca-yayag? contra la naturaleza, la lucha social, el apego a la tierra
-Paucarbamba, taita. Padre Paucarbamba, pide oveja, y la reivindicación de los derechos del indígena.
cuca, bescochos, comfuetes. Recogió el lenguaje propio del indígena de la sierra norte
-¡Ah, Paucarbamba come como los hombres y es goloso del Perú.
como Sobresalió por la presencia de personajes cuentistas
los niños! Quiere confites y bizcochos. dentro de la propia narración; por ejemplo, Simón, de
-Au, taita. Cuando pasa mucho tiempo sin comer, Los perros hambrientos, que cuenta la historia de "El
Paucarbamba piñashcaican. Cuando come cushiscaican. puma de sombra'.
-No voy entendiéndote, Pilleo.
Mostró episodios aparentemente deshilvanados que
-Piñashcaican, malhumor; cushiscaican, alegría, taita.
formaban una historia en conjunto. Cuento Runa Yupay (1934), Agua (1935), La agonía
Ciro Alegría resaltó la presencia del canto en su obra de Rasu Ñiti (1962), El sueño del pongo (1965),
narrativa, canto que se vuelve poesía. Amor mundo y todos los cuentos (1967)
Novela Yawar fiesta (1941), Diamantes y pedernales
El mundo es ancho y ajeno (argumento) (1954), Los ríos profundos (en 1958 recibió el
Rosendo Maqui, alcalde de Rumi, un pueblo del Ande Premio Nacional de Novela), El Sexto (1961),
dedicado al agro, está preocupado por mejorar la calidad de Todas las sangres (1964), El zorro de arriba y
vida de su comunidad. Entonces aparece Álvaro Amenábar, el zorro de abajo (obra póstuma, 1971)
un rico hacendado que codicia las tierras de ayllu y, a
pesar de que los comuneros contratan un abogado para Estilo
que tome su defensa, terminan perdiendo las tierras debido • Exploró el mundo íntimo de los mitos y secretos del
a la corrupción de la justicia, principalmente. pueblo indígena; supo recuperar lo mágico y asombroso de
"Fiero" Vásquez, temible bandolero de la región, se une al nuestra cultura.
ayllu para ayudar a los pobres. Pasa el tiempo y la • Promovió la reflexión acerca del enfrentamiento cultural
comunidad se ve obligada a dejar sus tierras, sus entre blancos, mestizos e indígenas.
costumbres y sus sueños. Rosendo Maqui, acusado • Su obra tiene un innegable rasgo autobiográfico, ya que
falsamente de robo, es encarcelado. narra los hechos como si fuera el mismo personaje.
El indio Benito Castro regresa a su tierra para ayudar a su • Utilizó voces quechuas y castellanas con mucha
comunidad a luchar contra el abuso y prepotencia de don naturalidad y sentido poético para crear un lenguaje
Álvaro; pero muere en un ataque del ejército. A Rumi solo propio.
le quedan dos caminos: rendirse y servir al amo o salir en • Logró, con una descripción magistral, que la naturaleza
busca de "un mundo ancho y ajeno". actuara como un personaje más.
• Arguedas vivió un conflicto profundo entre su amor a la
Análisis literario cultura indígena, que deseaba mantener en un estado
- Corriente “puro” y su deseo de redimir al indio de sus condiciones
- autor económicas y sociales.
- Género
- Especie Análisis literario
- Personajes https://www.youtube.com/watch?v=XfYaGCQBUQo
- Escenario Warma Kuyay
- Acciones (4 principales) Ernesto es un niño que vive en una hacienda llamada
- Tiempo Viseca que es propiedad de su tío y de un señor llamado
- Tema Froylán. El pasa casi todo su tiempo con los indios de la
- Tema secundario hacienda.
- Punto de vista – narrador A su corta edad siente haberse enamorado de una india
llamada Justina que es mucho mayor que él, pero para
Apreciación crítica Ernesto eso no significa un impedimento, ya que él adora a
¿Consideras que el autor recoge el pensamiento del hombre la india.
del Ande? ¿Por qué? Interpreta las representaciones Justinacha tiene un enamorado que se llama el Kutu, "cara
sociales e ideologías que se desprenden del texto en de sapo”. Le reclama a Justina el porqué quiere al Kutu y
relación con el contexto sociocultural y con la realidad no a él. Un día don Froylán viola a Justina. El Kutu está de
actual. rabia y no sabe qué hacer.
¿Qué relación tiene el hombre andino con la naturaleza? Se encuentra con Ernesto y le cuenta lo que ha pasado con
Justina. Ernesto anida en su corazón odio hacia don
4. José María Arguedas (1911 - 1969) Froylán y deciden con el Kutu vengarse.
El Kutu lo conduce hacia el corral en donde se encuentran
Escritor, antropólogo y etnólogo peruano. Nació en los becerritos del patrón, el Kutu va escogiendo uno a uno
Andahuaylas, Apurímac, el 18 de enero. En 1917, luego de y los va flagelando hasta cansarse mientras Ernesto
enviudar su padre, el abogado cusqueño Víctor Manuel observaba y en algún momento llegó a sentir satisfacción.
Arguedas Arellano, se casó por segunda vez, y después de Pero al día siguiente Ernesto acusó al Kutu de asesino de
cesar en su labor de juez se convirtió en un abogado animales y le increpó que no supo defender a la Justina y
itinerante, por lo cual tuvo que dejar a sus hijos al cuidado que no debía estar en Viseca porque ya nadie lo quería.
de la madrastra, quien los trataba como sirvientes. El Kutu se marchó a otra hacienda y Ernesto se quedó al
En 1921, José María y su hermano Arístides escaparon del lado de la Justina que a pesar que él nunca iba estar con
hogar y se refugiaron en Viseca (Lucanas, Ayacucho), ella se consolaba con la idea de que estaría bajo el mismo
donde tuvieron contacto con los indios, hecho que cielo que su adorada india.
marcaría toda su vida, hasta que, en 1923, su padre los
recogió y los llevó de pueblo en pueblo hasta establecerse - Corriente
en Abancay. - autor
Él narra que tuvo que vivir en casi veinte pueblos del Perú, - Género
entre indígenas y mestizos; así aprendió a conocer no - Especie
solamente sus lenguas, sino también su idiosincrasia y - Personajes
cultura. - Escenario
En 1931 ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad - Acciones (4 principales)
Nacional Mayor de San Marcos, de Lima. - Tiempo
Tuvo varios cargos: jefe del Instituto de Estudios - Tema
Etnológicos del Museo de la Cultura, director del Museo - Tema secundario
Nacional de Historia, catedrático del Departamento de - Punto de vista – narrador
Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
donde se abocó a rescatar nuestras tradiciones y el mágico Apreciación crítica
universo mítico andino. Fue galardonado con el Premio de ¿Qué sentimientos encontramos en la obras? ¿Qué temas
Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales denuncia la obra?
(1958) y Literatura (1959, 1962) y el Premio Inca Garcilaso Reflexiona y emite un juicio crítico sobre el estilo del autor
de la Vega (1968). y explica los efectos del texto en los lectores. Luego,
sustenta tu posición en torno a las relaciones de poder e
Obras ideologías que se desprenden del fragmento leído.
Narrativa desde 1950
la novela urbana se caracterizó por mostrar al hombre
frente a los problemas de las grandes ciudades, tales como
el crecimiento constante de la población, las frustraciones
ante el fracaso y el ambiente de las masas, entre otros. En
el Perú, particularmente, esa literatura giró en torno a
Lima, una capital con un alto índice de migración que trajo
como consecuencia el surgimiento de barrios marginales o
barriadas.
Este nuevo tipo de prosa de ficción se inició con Enrique
Conqrains, Julio Ramón Ribeyro, Carlos Eduardo Zavaleta
y Eleodoro Vargas Vicuña, entre otros autores.
Estilo
• Básicamente, es realista y, a veces, regionalista; sus
obras reflejan la convulsa realidad social peruana (y, en
algunos casos, latinoamericana) sacudida por conflictos de
tipo étnico, moral y político.
• En la última porción de su obra narrativa se
entremezclan las novelas, cuyo tema es esencialmente
político con las más ligeras de corte detectivesco.
• Incorpora las técnicas narrativas más innovadoras de la
novela contemporánea (multiplicidad de focos narrativos,
montaje de planos espacio-temporales, efectos
expresionistas y monólogo interior, entre otras).
• Ha escrito, además, libros de crítica literaria, obras
teatrales e incontables páginas periodísticas en diversos
lugares del mundo.
Analisis literario
"La ciudad y los perros"
La historia comienza con el robo de un examen de
química el cual va a ser tomado días después, éste es
extraído por el cadete Cava. Éste fue ordenado por el
Círculo, agrupación que impone el miedo y el desorden
entre los internos del colegio militar Leoncio Prado y del
cual es el líder. Se llega a descubrir el robo porque el
cadete Cava deja un vidrio roto al cometer la fechoría,