Mundo Cris+ano Medieval

Mundo según Casullo:

• Caos de circunstancias
• Muchas cosas que pasan a la vez, imposibles de explicar de una sola forma
à se usa la representación (poner ideas propias de este mundo para explicarlo)

Representación:
Poner nuestra propia ordenadora idea sobre otra
Poner una cosa sobre otra, la idea propia de algo sobre otra cosa

Mundo cris+ano medieval à vieja representación basada y regida por los dogmas, la
religión y por la fuente bíblica.
Fuente bíblica à designada y explicaba lo que era el mundo, lo que eran las personas, lo
que era dios. Cual había sido la historia y cuál será el final à vida eterna

Casullo lo definía como “el mundo según el plan de dios”

La palabra de Dios explica todo. Las personas debían limitarse a lo que dios había creado y
a las causas de porque lo había hecho que las explicaba la iglesia.
Esto a la sociedad le generaba una sensación de encierro y les era sofocante el no poder
saber la realidad obje+va, no modificada ni explicada según dios o la iglesia.

Iglesia à Máxima autoridad. Imponía estas ideas y controlaban a la sociedad en base al

miedo. Es por esto que cualquier acto de diversión era visto como un peligro. También se
dice que la iglesia tenía poder capilar, es decir, que podía llegar a cada una de las personas
y mediante la confesión juntaban información de las personas a cambio de “el perdón”
divino por sus malas acciones.
Las autopsias à Ver algo con tus propios ojos y dar tes+monio de ello à en ese entonces
estaban prohibidas porque el cuerpo era sagrado.

Sociedad à Jerárquica
Mayoritariamente pobres y analfabetas y no dis+nguían lo cognoscible (lo real) de lo
incognoscible (supers+cioso). Esto llevaba a que tomaban lo incognoscible como algo real
y hacía que se convierta en un dogma, sin información alguna, como vacío, sin jus+ficación
alguna más allá de la divina (lo decía dios y la biblia).

Dentro de la sociedad no había esferas delimitadas:

Esferas à Tres maneras de organizar los saberes racionalizados que no responden a
dogmas.
Esfera cogni+va: Ciencia
Esfera norma+va: Moral y sus polí+cas de aplicación
Esfera esté+ca: Arte
En este mundo todas las esferas convergían en el mismo libro, la biblia. Por eso no estaban
delimitadas y no se regían por sus propias reglas, lo vemos con Da Vinci que pasaba de
esfera en esfera y usaba el conocimiento de una en otro y viceversa. Por eso podía ser
pintor, cienVfico, entre otras.

Este mundo respondía preguntar que la modernidad no puede responder. ¿Por qué
estamos acá? ¿Cuál es el final? (vida eterna)

Hechos que erosionaron o disolvieron el orden ecuménico del mundo cris+ano medieval y
se pierda el miedo a la iglesia para buscar otras formas de conocimiento. Engloba a toda la
cris+andad.
Max. Autoridad polí+ca à emperador
Max. Autoridad religiosa à papa
- Invención de la imprenta de Gutenberg – facilito la expansión de estas ideas
- Viajes de descubrimiento – a par+r de la experiencia del hombre se fueran
refutando dogmas de la iglesia (+erra plana)
- La reforma protestante (muy larga) – Contexto del surgimiento: Los pobres le
daban cosas a al iglesia a cambio del perdón divino (venta de indulgencias). Esto no
otorgaba en realidad nada a la persona y solo seguía enriqueciendo a la iglesia
entonces este acto perdió legi+midad. Entonces, Mar+n Lutero, escribió 95 tesis y
las expuso en la puerta de la catedral de Wi`enberg y allí reclamaba estas cosas.
Europa termino dividida en 2 (católica y protestante). Esto hizo que se pierda el
medio a la iglesia y se abren las puertas a la modernidad.

Modernidad:

Se usaba en el SV como un vocablo para definir lo reciente y diferenciarlo de lo an+guo.

Sin embargo, nosotros lo definimos como “una condición de la historia que se da entre los
pensadores en Europa entre los siglos 17 y 18”
Surge ya que el hombre influenciado por varias experiencias propias plantea una crí+ca a
las representaciones del mundo cris+ano medieval que era lo único conocido hasta ese
momento.

Aparece como una necesidad de una nueva comprensión del mundo donde se pierde la
representación en base a dios y la biblia y se va a una representación basada en la razón.

Casullo lo define a este pasaje del mundo cris+ano medieval a la modernidad como:
“la muerte de dios”, que se gesta como cri+ca a los dogmas, a las ideas de una supuesta
moral dominante, a la religión cris+ana autoritaria, al mito, etc.

4 conceptos principales de la modernidad:

1. El progreso:
 El camino civilizatorio hacia una felicidad indefinida para el hombre. Un proceso
esperanzador que le da a la historia un sen+do y abre la posibilidad a la gente de
ver la vida como un camino de mejora.

En el mundo cris+ano medieval se veía al +empo como algo cíclico que no

cambiaba y no había de forma de avanzar o, como plantea la modernidad, de
“progresar”. La modernidad, en cambio, esta idea cambia y aparece la idea esta de
progreso.

2. La razón:
Concepto principal del surgimiento de la modernidad.
La capacidad de pensar autónomamente. Refiere a todos los saberes autónomos
que no responden ni a dogmas ni a una autoridad. Se define como el legado más
profundo de la crí+ca ilustrada. El proceso de racionalización se define como
modernidad, lo que permite estructurar y comprender al mundo de otra manera.
Si bien la razón no es la modernidad, si permite darle un obje+vo a esta. Por eso
también la razón es un proceso esperanzador que se sitúa en el progreso
indefinido.

A par+r de la modernidad y la razón ya se diferencia lo cognoscible de lo

incognoscible, y se pasa de la fe viva (que lo impregnaba todo) a la fe inerte
(replegada en la vida privada).

3. La subje+vidad:
La manera en la que los individuos se adaptan a los cambios culturales en el
entorno, espaciales y temporales.

4. La crí+ca:
Es un método de conocimiento que se basa en mirar en una dirección dis+nta a la
que el sen+do común consagra como verdadera. Es mirar con ac+tud de sospecha
la realidad y querer ir más allá de lo que la versión dominante de la sociedad
impone. La modernidad surge gracias a la crí+ca, por eso Casullo la define como “el
discurso de la crí+ca y que cualquier crí+ca a la modernidad, en realidad es
modernidad por excelencia”.

El cambio del mundo cris+ano medieval a la modernidad también hace que cambien los
métodos de conocimiento.

Para esto antes hay que explicar los 3 +pos de elementos:

- Dominantes: Dominan en el momento actual en el que se encuentran
- Emergentes: Son marginales en el momento pero están en estado de potencia y
serán dominantes en un futuro.
- Residuales: Fueron dominantes y ahora son marginales.
Métodos nuevos de conocimiento, el cual paso a ser en base a:
- Datos
- Observación
El conocimiento mensurable, observable, comparable y repe+ble en el mundo cris+ano
medieval estaba en estado emergente (William en el nombre de la rosa, buscaba
conocer en base a la observación pero era marginal por las leyes impuestas por la
iglesia) pero en la modernidad para a ser dominante y permite el desarrollo de la
ciencia, la industria, etc.

Iluminismo:
Es la aurora de la modernidad que +ene como elemento principal la razón y Kant la
define la define como “la salida del hombre del estado de tutela de la que el mismo es
responsable”, porque él estaba tutelado bajo otro hombre y nunca se rebeló para salir
de ese estado.
Se tratan de ar+culas las dis+ntas variantes como el arte, la polí+ca, la economía, como
nueva iden+dad de los +empos modernos.
Surge el poder del autor, es el poder de una nueva figura en lo moderno. El poder de
un personaje que desde su soledad, bohemia, arbitrariedad, complicaciones, viajando
de ciudad en ciudad y exiliándose bajo amenaza escribe libros y páginas que se
imprimirán y tendrán a sus lectores. Estos serán gente interesada en las armas, en la
revolución y en cambiar al mundo y a la historia.

Modernidad periférica:

La modernidad que se da en Buenos Aires en el año 1920. Modernidad periférica,

tardía, donde Sarmiento y Alberdi piensan que para alentar a que esta modernidad
suceda en la Argen+na se debe recurrir a la inmigración europea.

Por eso, se crean agencias de inmigración en las principales capitales de Europa que
alentaban a los europeos a venir a la Argen+na. Se les ofrecía trabajo, alojamiento en
el hotel de inmigrantes por una semana, pasaje gra+s y una parcela de +erra.

Gracias a esto comienza la “migración de masas” (1880-1914), llegan los inmigrantes al

país, principalmente de España e Italia. La población argen+na se duplica en menos de
25 años. Estos conforman la clase obrera.

Después de su estadía en el hotel de inmigrantes, estos inmigrantes pasaban a vivir en

el campo o en ciudades. Los de la ciudad principalmente en conven+llos en barrios
cerca del puerto. Estos eran an+guas casa de gente de clase alta que se mudó de allí a
barrios mejores tras la epidemia de fiebre amarillas y renta una habitación a estos
inmigrantes. Una familia en cada habitación. Vivian en malas condiciones.
 Sarmiento, al principio discrimino a los inmigrantes porque el esperaba inmigrantes de
Europa central. Luego se abrió y tuvo ac+tudes modernas y democrá+cas y facilito el
acceso a la educación para todos con escuelas públicas y laicas de buen nivel basado
en el sistema educa+vo norteamericano.

Como los hijos de los inmigrantes estaban en contacto con la sociedad exterior por su
obligación de ir a la escuela y la mejora en la educación permi+ó una que sea vía de
ascenso social quizás en una sola generación. Además como aprendían a leer y escribir,
probablemente eran los únicos de su familia que sabían leer entonces les leían el
diario, las cartas, etc.

Aseguro el derecho al voto a los inmigrantes. Ac+tud moderna y democrá+ca porque

extendió los derechos de las personas y les da el poder de elegir a sus representantes.

En 50 años pasa de ser homogénea à heterogénea. Acá encontramos los cambios,

relacionado con la subje+vidad, donde la gente tuvo que adaptarse a estos cambios en
poco +empo.

Esto de que sea heterogénea hace que mezclan personas de dis+nto origen con otras
costumbres y culturas.
ExisVan dos formas de distribuir a los inmigrantes:
Modelo tamero: distribuirlos por barrios (usado en Norteamérica)
Modelo ensaladera: se mezclaban a todos en conven+llos o en las escuelas. à Se
desarrolla el concepto de cultura de mezcla. Sarlo lo nombra refiriéndose a la
heterogeneidad presente en Buenos Aires en ese entonces.

Comienza a pasar que la gente no dis+nguía un rango común entre ellos, y por eso no
se sienten parte de una misma nación.
Entonces, se apela a tres agencias para que se sientan parte de esa misma nación:
- Escuela pública: se enseña el mismo idioma y la historia argen+na
- Servicio militar obligatorio: sen+r que defendes y representas a tu país y aprender
a leer y escribir en las escuelas primarias de la colimba si no sabias.
- Voto: porque para votar había que nacionalizarse

La clase media va surgiendo y la mayoría ya sabía leer y escribir por las escuelas de
Sarmiento. Pero con leer y escribir no se podía entender textos complejos, entonces
recurrieron a un código cultural que consta de un iniciador que te impulse a leer.

Una vez que esto ocurría ya había disponibilidad de lectores pero no había que leer,
porque los diarios iban referidas a señores con arVculos largos y lenguaje formal y en
formato sabana muy incómodo dado que quienes leían esto era la clase media cuando
estaban viajando al trabajo.
Surge la editorial “Claridad” que conforma la “biblioteca del aficionado pobre” y surgen los
diarios “cri+ca” y “el mundo” con arVculos breves y lenguaje más simple.

En el diario “el mundo” aparece la figura del periodista como trabajador.

Antes los diarios los controlaban los polí+cos que buscaban pres+gio y poder. Por eso el
que +ene el talento del periodista comienza a trabajar y aparece lo moderno de que ya no
existe nacer y morir en la misma clase, sino que esto permi+ó una vía más de ascenso
social.

También esto da un sen+miento de pertenencia ya que pueden comentar entre si lo leído

y además eran dirigidos a lectores que a su vez estaban creando. Venían ya ni formato
tabloide, más chico, por lo que a su vez eran fáciles y prác+cos de transportar y leer.

Higienismo:
Corriente que surge en Buenos Aires donde hay una gran influencia del discurso médico,
tanto en la vida co+diana, como en la arquitectura, como en el gobierno. Surge
principalmente por los problemas sanitarios en los conven+llos, el alcoholismo y la mala
nutrición de la población.

También empiezan a haber cambios en la cultura femenina, se liberan de sus costumbres.

Dejan de usar corset, se muestran fumando, las dejan de llamar pros+tutas, y comienzan
las luchas para obtener igualdad con el hombre.

Todos estos cambios están acompañados de cambios en la ciudad como mejoras en los
edificios, transportes (invención del colec+vo), mejora en la iluminación, porque para que
la modernidad suceda se necesita una ciudad donde replegar esos cambios, y la ciudad
moderna es la metrópolis.