Trabajo de Investigación Incas

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Trabajo De Investigación

Clases sociales..
En La Nobleza Incaica la gente que pertenencia a esta clase social fueron los
sacerdotes, jefes militares, gobernadores, y altos funcionarios.
Media Clase: La Nobleza
Nobleza de sangre
fue conformado por los familiares y parientes mas cercanos del Inca. Vivían en
panacas o ayllus reales y tenían derecho a tierras, propiedades y los yanaconas.
Nobleza de privilegio
era la gente que se había convertido en noble por voluntad del Inca, como
recompensa debido a servicios a una acción heroica en la guerra o en la paz.
Nobleza provinciana
eran los nobles que gobernaban a los campesinos organizados en comunidades.
Los Hatun runas se dedicaban a la agricultura y artesanías. Los hatun eran la
base del imperio incaico de ellos dependía los principios incaicos de reciprocidad y
redistribución.
Después están los mitimaes o mitmacuna quien fueron grupo de familias
separadas de su comunidad. Ellos dejaban su lugar que por orden del Inca, y
fueron trasladados otro lado porque su territorio fue conquistado o para cumplir
funciones.
Los Yanaconas eran los criados de los Incas y la nobleza, "Servidumbre"era el
nombre que recibían los sirvientes de los Incas.
Las Clases Sociales De Los Incas

La Clase Social Baja:El Pueblo Incaico


Los Hatun runas
Los Mitimaes o Mitmacuna
Yanaconas
constituido por:
Dividida en:
Nobleza de sangre
Nobleza de privilegio
Nobleza provinciana
CITES
El Imperio Inca tuvo su origen en el valle de Cuzco entre el siglo XI hasta el siglo
XIV antes que los españoles los invadieron.
Ahora para aprender mas de la vida de los Incas en este tiempo ya había existido
las clases sociales.
Los habitantes del imperio no eran iguales, las clases sociales fueron puestas
determinadas por su origen.
La mas alta clase social :La Realeza
Conformada por:
El Inca
La Coya
El Auqui
El Inca
era el soberano y se encontraba en la cúspide del Tahuantinsuyo. El Inca tambien
fue llamado zapainca que significa único rey, supuestamente es el hijo del sol. El
Inca mantenía poderes políticos y religiosos.
La Coya
era la esposa del Inca, Se creia que ella era hija de la luna y representante de todo
lo femenino
El Auqui
era el príncipe heredero al trono y tambien tenía que ser hijo legítimo del Inca con
la coya y poseer grandes habilidades.

Economia
Cuando se habla de la economía incaica necesariamente debe hablarse de la
agricultura, por cuanto esta, dirigida por el Estado, era la base. Sus cultivos
principales eran la papa y el maíz, aunque también sembraban otras variedades
de vegetales, como los porotos, zapallos, calabaza, quinoa, algodón, maní y
guayaba. Los incas habían descubierto la ventaja de abonar la tierra con ciertos
productos, utilizando los excrementos de animales como fertilizante.
El paisaje geográfico en el que habitaron los impulsó a usar sistemas de cultivo
que consistían en terrazas hechas con paradores de piedras en las laderas de las
montañas. El sembrado se efectuaba abriendo la tierra con mazas y las semillas
se colocaban luego en las hileras de orificios que se realizaban para este fin. La
siembra se potenció con un completo sistema de irrigación que contemplaba
canales y acueductos.
La ganadería estaba constituida por llamas y alpacas, animales que, además de
otorgar productos como la leche, carne y lana, eran empleados para el transporte.
A pesar de la extensa red de caminos que atravesaban todo el imperio incaico, el
comercio no tuvo un gran desarrollo. Tampoco se conocía la moneda, por lo que la
manera en que se pagaba era mediante el trabajo o el trueque (intercambio
directo de bienes y servicios).

Religion

Los incas fueron politeístas y la mayoría de sus dioses representaban elementos de


la naturaleza, cada uno de ellos tuvo atributos particulares. La religión estaba
presente en cada ámbito de sus vidas. El culto y la religión envolvieron cada una de
las festividades las cuales estuvieron encargados de los sacerdotes, el más
importante era el Huillac Umu.
Se utilizaron una diversidad de productos rituales como el maíz, la ropa fina (de
cumbi), la hoja de coca y la concha marina llamada mullu (spondylus). Durante el
año los incas celebraban diversas festividades, que generalmente correspondían a
una etapa en las actividades agrícolas y los cambios climáticos.

DIVINIDADES INCAICAS

HUIRACOCHA
En la religión inca se le atribuye el ordenamiento del mundo y según los mitos,
Huiracocha había salido del lago Titicaca e inmediatamente había hecho aparecer el
Sol y la Luna y había dispuesto que iluminaran el mundo de día y de noche.

SOL
Llamado Inti o Punchao, fue considerado como el padre de los incas. Es un dios
fertilizador que fue conocido en los Andes antes de los incas pero con ellos logró
convertirse en una divinidad pricipal.

LUNA
La Luna o Mama Quilla fue la contraparte femenina del Sol y se la consideraba su
esposa. Su culto, anterior al imperio incaico, se relacionó desde un principio con la
fertilidad y la veneración a los muertos.

PACHAMAMA
Pachamama o Madre Tierra fue la divinidad relacionada con la agricultura y los
recursos proporcionados por la tierra. Teniendo en cuenta la importancia de la
actividad agrícola en los Andes, se puede entender la extensión y fuerza que tuvo el
culto a esta divinidad.

PACHACÁMAC
Considerado como una versión de Huiracocha, fue la divinidad más importante de
la costa central. Se creía que a través de los movimientos telúricos, daba vida a la
tierra, además, se le atribuyo la capacidad de otorgar alimentos.
Religión en el Tahuantinsuyo

LAS HUACAS Y LA RELIGIÓN INCAICA


La palabra huaca definía todo lo que era sagrado y correspondía tanto a dioses como
a sus santuarios, representaciones, lugares y objetos de culto, así como a algunas
personas. En este vasto mundo religioso, también se considero sagradas a
las conopas o madres de los alimentos, las pacarinas o lugares donde se pensaba
que habían salido los hombres, las momias de los antepasados o malquis y
los apus o espíritus de las montañas.

LOS APUS
Especial lugar tenían los apus o espíritus de las montañas en el panteón de
divinidades incas. Este carácter divino conferido a los apus se sustentaba en la
creencia que los cerros y montañas eran generadores de hombres y de pueblos. Por
ello, fueron tratados como personajes que tenían nombres y que a pesar de su
calidad divina se alimentaban, sentían, hablaban y sufrían. Cuando estaban
contentos, eran seres benefactores y generosos; en cambio cuando eran ofendidos,
podían ser castigadores. La importancia de las montañas se deriva de su relación con
la generación de agua. De las montañas nacen miles de ríos y manantiales que
proporcionan el agua. En una sociedad netamente agrícola, el agua constituyo un
elemento esencial para la vida; por ello, este siempre estuvo ligada a los apus. Aún
hoy en muchos pueblos de los Andes se mantiene esta creencia y se realizan rituales
y ofrendas a los apus, combinadas con la religión católica.

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