Trabajo de Investigación Incas
Trabajo de Investigación Incas
Trabajo de Investigación Incas
Clases sociales..
En La Nobleza Incaica la gente que pertenencia a esta clase social fueron los
sacerdotes, jefes militares, gobernadores, y altos funcionarios.
Media Clase: La Nobleza
Nobleza de sangre
fue conformado por los familiares y parientes mas cercanos del Inca. Vivían en
panacas o ayllus reales y tenían derecho a tierras, propiedades y los yanaconas.
Nobleza de privilegio
era la gente que se había convertido en noble por voluntad del Inca, como
recompensa debido a servicios a una acción heroica en la guerra o en la paz.
Nobleza provinciana
eran los nobles que gobernaban a los campesinos organizados en comunidades.
Los Hatun runas se dedicaban a la agricultura y artesanías. Los hatun eran la
base del imperio incaico de ellos dependía los principios incaicos de reciprocidad y
redistribución.
Después están los mitimaes o mitmacuna quien fueron grupo de familias
separadas de su comunidad. Ellos dejaban su lugar que por orden del Inca, y
fueron trasladados otro lado porque su territorio fue conquistado o para cumplir
funciones.
Los Yanaconas eran los criados de los Incas y la nobleza, "Servidumbre"era el
nombre que recibían los sirvientes de los Incas.
Las Clases Sociales De Los Incas
Economia
Cuando se habla de la economía incaica necesariamente debe hablarse de la
agricultura, por cuanto esta, dirigida por el Estado, era la base. Sus cultivos
principales eran la papa y el maíz, aunque también sembraban otras variedades
de vegetales, como los porotos, zapallos, calabaza, quinoa, algodón, maní y
guayaba. Los incas habían descubierto la ventaja de abonar la tierra con ciertos
productos, utilizando los excrementos de animales como fertilizante.
El paisaje geográfico en el que habitaron los impulsó a usar sistemas de cultivo
que consistían en terrazas hechas con paradores de piedras en las laderas de las
montañas. El sembrado se efectuaba abriendo la tierra con mazas y las semillas
se colocaban luego en las hileras de orificios que se realizaban para este fin. La
siembra se potenció con un completo sistema de irrigación que contemplaba
canales y acueductos.
La ganadería estaba constituida por llamas y alpacas, animales que, además de
otorgar productos como la leche, carne y lana, eran empleados para el transporte.
A pesar de la extensa red de caminos que atravesaban todo el imperio incaico, el
comercio no tuvo un gran desarrollo. Tampoco se conocía la moneda, por lo que la
manera en que se pagaba era mediante el trabajo o el trueque (intercambio
directo de bienes y servicios).
Religion
DIVINIDADES INCAICAS
HUIRACOCHA
En la religión inca se le atribuye el ordenamiento del mundo y según los mitos,
Huiracocha había salido del lago Titicaca e inmediatamente había hecho aparecer el
Sol y la Luna y había dispuesto que iluminaran el mundo de día y de noche.
SOL
Llamado Inti o Punchao, fue considerado como el padre de los incas. Es un dios
fertilizador que fue conocido en los Andes antes de los incas pero con ellos logró
convertirse en una divinidad pricipal.
LUNA
La Luna o Mama Quilla fue la contraparte femenina del Sol y se la consideraba su
esposa. Su culto, anterior al imperio incaico, se relacionó desde un principio con la
fertilidad y la veneración a los muertos.
PACHAMAMA
Pachamama o Madre Tierra fue la divinidad relacionada con la agricultura y los
recursos proporcionados por la tierra. Teniendo en cuenta la importancia de la
actividad agrícola en los Andes, se puede entender la extensión y fuerza que tuvo el
culto a esta divinidad.
PACHACÁMAC
Considerado como una versión de Huiracocha, fue la divinidad más importante de
la costa central. Se creía que a través de los movimientos telúricos, daba vida a la
tierra, además, se le atribuyo la capacidad de otorgar alimentos.
Religión en el Tahuantinsuyo
LOS APUS
Especial lugar tenían los apus o espíritus de las montañas en el panteón de
divinidades incas. Este carácter divino conferido a los apus se sustentaba en la
creencia que los cerros y montañas eran generadores de hombres y de pueblos. Por
ello, fueron tratados como personajes que tenían nombres y que a pesar de su
calidad divina se alimentaban, sentían, hablaban y sufrían. Cuando estaban
contentos, eran seres benefactores y generosos; en cambio cuando eran ofendidos,
podían ser castigadores. La importancia de las montañas se deriva de su relación con
la generación de agua. De las montañas nacen miles de ríos y manantiales que
proporcionan el agua. En una sociedad netamente agrícola, el agua constituyo un
elemento esencial para la vida; por ello, este siempre estuvo ligada a los apus. Aún
hoy en muchos pueblos de los Andes se mantiene esta creencia y se realizan rituales
y ofrendas a los apus, combinadas con la religión católica.