1 Θεσσαλονικείς

"Dios alienta a su Iglesia"

Tiempo de Lectura= 0:15 minutos. Contiene: 5 capítulos, 89 versículos y 1.857 palabras.

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Pablo, Silvano y Timoteo
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 51 d.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Pablo escribió a los creyentes de la iglesia en Tesalónica, fundada durante su
segundo viaje misionero. Disturbios y oposiciones le obligaron a dejarlos antes de lo que hubiera deseado.
Sin embargo, al enterarse de su progreso decidió escribirles para elogiar su crecimiento en el Señor e
instarlos a corregir algunos malentendidos.
4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Desde Corinto
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la cual fue organizada en el segundo viaje misionero de Pablo,
fue la primera de las epístolas de Pablo. Fue escrita desde Corintios en el año 51 d.C. Pablo estaba
satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual está formada por convertidos de diferentes orígenes. Pero él
pensaba que era necesario corregir ciertos errores en sus pensamientos, particularmente con respecto a la
segunda venida de Cristo. Tanto la primera como la segunda carta a los Tesalonicenses explican la
doctrina de la segunda venida de Cristo.
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?
3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos y Gentiles
4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolario.
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
PALABRAS CLAVE EN 1 TESALONICENSES (RV1960): el evangelio (la palabra), fe, amor, esperanza,
Señor Jesucristo (cualquier referencia a Jesucristo), Dios, Espíritu Santo, aflicción (tribulación, padecer),
del Señor, día del Señor.
RECIPIENTES: Nuevos convertidos a Cristo en Tesalónica, en su mayoría gentiles (1:9, 10); Tesalónica
era una ciudad norteña del puerto marítimo ageo que también se encontraba a ambos lados de la Vía
Ignacia (ver recipientes en Filipenses), que en el tiempo de Pablo era la principal ciudad de Macedonia.
OCASIÓN: El regreso de Timoteo hasta Corinto en donde estaban Pablo y Silas; Timoteo había sido
enviado a Tesalónica para ver cómo les iba a los nuevos creyentes (3:5-7).
ÉNFASIS: La preocupación amorosa de Pablo por sus amigos en Tesalónica; el sufrimiento como parte de
la vida cristiana; la santidad con respecto a los asuntos sexuales; la necesidad de que cada uno haga su
propio trabajo y no viva a costa de la generosidad de otros; la resurrección de los cristianos muertos; la
preparación para la venida de Cristo.
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Pablo recibió de Timoteo un informe favorable acerca de los
Tesalonicenses. Sin embargo, escribió esta carta para corregir sus conceptos equivocados acerca de la
resurrección y la Segunda Venida de Cristo.
CÓMO LEER 1 TESALONICENSES:
En nuestra cultura hoy en día las imágenes seductoras y las presiones sexuales están en todo lugar.
Pareciera que la situación no era muy diferente en Tesalónica. Nos enfrentamos a las mismas preguntas de
la iglesia primitiva. «¿Cómo vivir una vida santa en medio de una cultura inmoral?». Mientras luchamos
por mantener una vida pura en una sociedad permisiva, 1 Tesalonicenses nos provee pautas sólidas y una
promesa alentadora: «Dios hará que esto suceda, porque aquel que los llama es fiel.» (1Te 5:24).
El corazón pastoral apasionado de Pablo se revela en su gozo y profunda preocupación por la iglesia de
Tesalónica. Su confianza reposa en el poder de la Palabra de Dios para transformarlos. Presta atención a la
bella imagen del discipulado en el versículo 2:8, deja que el amor te lleve a ti también a compartir el
evangelio y tu vida con los que el Señor pone en tu camino. Abarcándolo todo, esta es la realidad de ver la
vida a través de los lentes de la eternidad. Busca instrucción en cómo la segunda venida de Jesús puede
inspirarte a enfrentar un futuro incierto con gran esperanza y motivarte a vivir de forma agradable a Dios.
TÍTULO: En el NT griego, 1 Tesalonicenses es titulada literalmente "A los Tesalonicenses". Esto representa
la primera correspondencia canónica del apóstol Pablo a la iglesia en la ciudad de Tesalónica (1:1)

TEMAS:
1. Persecución. Pablo aplaudió a los Tesalonicenses por su progreso en la fe y los instó a permanecer
en el camino (4:1; 5:11), y les aseguro que las pruebas que los creyentes enfrentaban por causa de su
fe no eran sólo acontecimientos fortuitos. Por el contrario, el sufrimiento por la fe debe esperarse (3:3).

2. EL regreso de Cristo. Pablo les aseguró a los Tesalonicenses que los creyentes que han muerto serán
resucitados primero cuando Cristo regrese. Con respecto a la hora y la fecha de este acontecimiento,
Pablo lo comparó con la llegada inesperada de un ladrón en la noche (5:2) y con la llegada segura, pero
a menudo repentina de un bebé (5:3).
 3. La vida cristiana. Mientras los creyentes esperan la llegada del Señor, deben llevar vidas tranquilas,
reverentes, santas y productivas (4:1-12), para motivarse y ayudarse unos a otros y para ser pacientes
y bondadosos con todos (5:14). A pesar de que una vida moral no es una condición previa para que
Dios nos acepte, un estilo de vida inmoral es irreconciliable con la fe cristiana.

Estructura de 1 Tesalonicenses
Título: “Afirmados en la Esperanza”
Versículo Clave: 3:13 “Para que sean afirmados vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de
Dios nuestro padre en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos”.

Autor y fecha
El apóstol Pablo se identificó a sí mismo dos veces como el autor de esta carta (1:1; 2:18). Silvano (Silas)
y Timoteo (3:2, 6),los compañeros de viaje de Pablo en el segundo viaje misionero cuando la iglesia fue
fundada (Hch 17:1-9), también fueron mencionados en el saludo de apertura de Pablo (1:1). Aunque
Pablo fue el autor inspirado, la mayoría de los pronombres en la primera persona del plural (nosotros,
nuestro) se refiere a los tres. No obstante, durante la vista de Timoteo de regreso a Tesalónica,
únicamente se refieren a Pablo y a Silvano (3:1, 2, 6). Comúnmente Pablo usó tales plurales editoriales
porque las cartas venían con el apoyo total de sus compañeros.
El hecho de que Pablo es el autor no ha sido cuestionado hasta hace poco por críticos radicales. Sus
intentos por atacar a Pablo como el autor han fracasado a la luz del peso combinado de evidencia
favoreciendo a Pablo, como:

1. Las afirmaciones directas que afirman que Pablo es el autor (1:1; 2:18).
2. La correlación perfecta de la carta con los viajes de Pablo en Hechos 16-18).
3. La multitud de detalles íntimos con respecto a Pablo.
 4. La confirmación de verificaciones históricas múltiples comenzando con el canon de Marción en
el 140 d.C.
La primera de dos cartas de Pablo escrita de Corinto a la iglesia de Tesalónica es fechada 51 d.C. Esta
fecha ha sido arqueológicamente verificada por una inscripción en el templo de Apolos en Delfos (cerca de
Corinto) que fecha el servicio de Galión como procónsul en Acaya en el 51-52 d.C. (Hch 18:12-17). Debido
a que la carta de Pablo a las iglesias de Galacia probablemente fue escrita 49-50 d.C., esta fue su segunda
pieza de correspondencia canónica.

Contexto Histórico de 1 Tesalonicenses

Tesalónica (Salónica moderna) yace cerca del lugar antiguo de Terma en el Golfo Termaico en las partes
norte del Mar Egeo. Esta ciudad se volvió la capital de Macedonia (168 a.C.) y disfrutó del estatus de una
"ciudad libre" la cual fue gobernada por su propia ciudadanía (Hch 17:6) bajo el Imperio Romano. Debido
a que estaba localizada en la carretera principal que iba de este a oeste, la Vía Ignacia, Tesalónica servía
como los cuarteles generales de actividad política y comercial en Macedonia, y llegó a ser conocida como
"la madre de toda Macedonia". En el día de Pablo la población alcanzó las 200.000 personas.
Originalmente Pablo viajó 160 km de Filipos vía Anfípolis y Apolonia a Tesalónica en su segundo viaje
misionero (50 d.C.; Hch 16:1-18:22). Como era su costumbre al llegar, él buscó la sinagoga en la cual
enseñar a los judíos locales el evangelio (Hch 17:1, 2). Es esa ocasión, dialogó con ellos a partir del AT en
referencia a la muerte y resurrección de Cristo para probar que Jesús de Nazaret verdaderamente era el
Mesías prometido (Hch 17:2, 3). Algunos judíos creyeron y poco después, prosélitos griegos y algunas
mujeres de recursos de la comunidad también fueron convertidos (Hch 17:4). Entre estos nuevos
creyentes se menciona a Jasón (Hch 17:5)m Gayo (Hch 19:29), Aristarco (Hch 20:4), y Segundo (Hch
20:4).
 Debido a su ministerio eficaz, los judíos causaron que el equipo de Pablo fuera arrojado de la ciudad (Hch
17:5-9), y entonces se fueron al sur a evangelizar Berea (Hch 17:10). Ahí Pablo tuvo una experiencia
similar a la de Tesalónica con conversiones seguidas por hostilidad, y así los creyentes enviaron fuera a
Pablo. Se dirigió a Atenas, mientras que Silvano y Timoteo permanecieron en Berea (Hch 17:11-14). Se
volvieron a unir a Pablo en Atenas (Hch 17:15, 16, 31), desde donde Timoteo más tarde fue enviado de
regreso a Tesalónica (3:2). Al parecer, Silas después viajó de Atenas a Filipos mientras que Pablo viajó
solo a Corinto (Hch 18:1). Fue después de que Timoteo y Silvano se volvieran a unir a Pablo en Corinto
(Hch 18:5), cuando escribió 1 Tesalonicenses en respuesta al buen reporte de Timoteo de la iglesia.
Sin duda alguna Pablo tuvo razones múltiples para escribir, todas ellas viniendo de su preocupación
suprema por el rebaño del cual él había sido separado. Algunos de los propósitos de Pablo claramente
incluyeron: 1) alentar a la iglesia (1:2-10); 2) responder a acusaciones falsas (2:1-12); 3) consolar al
rebaño perseguido (2:13-16); 4) expresar su gozo en la fe de ellos (2:17-3:13); 5) recordarles de la
importancia de la pureza moral (4:1-8); 6) condenar el estilo de vida de pereza (4:9-12); 7) corregir un
mal entendido de acontecimientos proféticos (4:13-5:11); 8) terminar con tensiones dentro del rebaño
(5:12-15); y 9) exhortar al rebaño en las áreas elementales de vida cristiana (5:16-22)

Fórmulas de Revelación en 1 Tesalonicenses

(Fórmulas de Revelación son técnicas literarias de introducir información importante. En el caso de 1
Tesalonicenses, la gran mayoría de las instancias hacen referencias al conocimiento previo de los
destinatarios.
Esto significa que los Tesalonicenses ya saben lo que necesitan saber, pero Pablo siente la necesidad de
recordarles).

1. 1.5: Bien sabéis cómo nos portamos entre vosotros
 2. 2.1: Vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no fue en vano
3. 2.5: nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis
4. 2.9: Os acordáis, hermanos
5. 2.10: Vosotros sois testigos, y Dios también
6. 2.11: También sabéis de qué modo….
7. 3.3: porque vosotros mismos sabéis que para esto estamos puestos.
8. 3.4: Cuando estábamos con vosotros os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones; y así
sucedió, como bien sabéis.
9. 4.2: Ya sabéis las instrucciones que os dimos
10. 4.6: como ya os hemos dicho y testificado
11. 4.9: Acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba, porque vosotros
mismos habéis aprendido de Dios
12. 4.11: …de la manera que os hemos mandado
13. 4.13: Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen
14. 4.15: Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor:
15. 5.1-2: no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba, porque vosotros sabéis
perfectamente

La Resurrección de los Muertos

1. Resurrección viene de la palabra ANASTASIS en griego, y aparece 40 veces en el Nuevo Testamento
solamente.
2. La Biblia especifica que son dos resurrecciones la de los justos y la de los injustos


  Lucas 14:14 y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te
será recompensado en la resurrección de los justos.
 Juan 5:28,29 "No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que
están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida;
mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación"
 Hechos 24:15 teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de
haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos.
 Filipenses 3:11 si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos.
 Daniel 12:2. "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados,
unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
3. La Primera Resurrección es la de los Justos, tomarán parte todos los cristianos, los que están
vivos y los que están muertos.


 1 Tesalonicenses 4:14 al 17.
 14- Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a
los que durmieron en él.
 15- Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
 16- Porque el Señor mismo con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
 17- Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor.
4. La Segunda Resurrección
Esta resurrección es para condenación, los muertos de toda la historia serán levantados para ser
juzgados de acuerdo a sus obras.
 Apocalipsis 20:12 al 15. “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron
abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las
cosas que estaban escritas en los l ibros, según sus obras.
13-Y el mar entregó los muertos que había en él; Y la muerte y el Hades entregaron los muertos que
habían en ellos; Y fueron juzgados cada uno según sus obras.
14-Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
15-Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. (Jn 5:29; Mt 24:51)
Lo primero que hay que resaltar, es que el versículo 14 dice: Esta es la muerte segunda, afirmado que
esta es la segunda resurrección, la de condenación.
También en la segunda resurrección es cuando se llevara acabo el juicio final. Mt 11:36, Hch 24:25, He
6:2, 9:27, 1 P 4:17, 1 P 2:4, 1 Juan 4:17. / Hebreos 6:2 - 11:35
En esta resurrección no hay cristianos, porque ellos ya resucitaron en la primera resurrección.
(En Hechos la iglesia usaba la Resurrección como arma de evangelismo)

Retos de Interpretación

 Primordialmente los retos para entender esta epístola involucran las secciones que son
escatológicas en naturaleza:

1. La ira venidera (1:10; 5:9)
2. El regreso de Cristo (2:19; 3:13; 4:15; 5:23)
 3. El rapto de la iglesia (4:13-18)
4. El significado y tiempo del Día del Señor (5:1-11)

Temas históricos y teológicos


 Se ha hecho referencia a ambas cartas a Tesalónica como " las epístolas escatológicas". No
obstante, a la luz de su enfoque más extensivo en la iglesia, serían categorizadas como las epístolas
de la iglesia. Cinco temas principales se encuentran entretejidos en 1 Tesalonicenses:

1. Un tema apologético con la correlación histórica entre Hechos y 1 Tesalonicenses
2. Un tema eclesiástico con el retrato de una iglesia sana, creciente.
3. Un tema pastoral con el ejemplo de actividades y actitudes de pastoreo
4. Un tema escatológico con el enfoque en acontecimientos futuros como la esperanza de la
iglesia
5. Un tema misionero con el énfasis en la proclamación del evangelio y el establecimiento de
iglesias.

Vista Panorámica de 2 Tesalonicenses

Localizada en la costa noroeste del mar Egeo, con el monte Olimpo a la vista, Tesalónica (actual Salónica)
estaba estratégicamente situada. En el año 168 a.C. llegó a ser la capital de Macedonia. Cuando el apóstol
Pablo la visitó, era una ciudad libre gobernada por sus propios ciudadanos (Hch 17:6) y tenía una
población de unos 200,000 habitantes.
La iglesia de Tesalónica era la segunda que el equipo de Pablo estableció en su primer viaje que lo llevó
hasta Europa (véase Vista Panorámica de Filipenses). La historia de su fundación se relata en Hch 17:1–9.
Después de ministrar durante tres días de reposo en la sinagoga, se desarrolló una fuerte oposición (Hch
17:5–9); pero hubo varios que pusieron su fe en Cristo. Entre los primeros convertidos había judíos,
griegos devotos, un buen número de mujeres importantes y otros que dejaron la idolatría (1:9–10; Hch
17:1–4). Jasón (Hch 17:5), Gayo (Hch 19:29), Aristarco y Segundo (Hch 20:4) se nombran entre los
creyentes. Contrario a como algunos piensan, el ministerio de Pablo en Tesalónica se extendió más de tres
semanas (2:9; 2 Ts 3:8; Fil 4:16), pero eventualmente él y su equipo fueron expulsados de la ciudad (Hch
17:9–10).
Al no crecer ellos en su nueva fe, no es de sorprender que los problemas comenzarán a desarrollarse en la
iglesia. Algunos pudieran haber llegado a la conclusión acerca de la enseñanza de “otro Rey, Jesús” (Hch
17:7), que Cristo volvería inmediatamente. Muchos habían dejado sus trabajos considerando que la
segunda venida de Cristo era inminente (2 Ts 3:10–12). Y otros estaban confundidos por la muerte de
seres queridos creyentes, sin saber de seguro la situación de ellos cuando Cristo volviera (4:13–18). Aun
otros vivían descuidadamente o eran débiles en su fe (5:14–22). Puesto que el amor entre Pablo y los
creyentes de Tesalónica era fuerte y mutuo (2:7–8; 3:1–2, 6; 4:13, 18), él no mencionó su apostolado. El
sabía que ellos no cuestionarían su autoridad. A causa de su profundo interés por su crecimiento espiritual
y un fuerte deseo por verlos otra vez, el apóstol envió esta carta (1:1; 2:18). El escribió a fines del año 50
d.C., o a principios del 51 desde Corinto mientras se encontraba en su segundo viaje misionero
acompañado por Silas y Timoteo.
En los primeros tres capítulos, Pablo se muestra agradecido por el pasado. El elogia a los tesalonicenses
por la realidad y reputación de su fe (1:2–10). En los capítulos 2 y 3, Pablo revisa el fiel ministerio de su
equipo entre ellos. Señala el carácter ejemplar que ellos habían demostrado (2:1–12), contestando así las
falsas alegaciones de algunos intrusos que se le oponían. El resultado de su ministerio fue excepcional a
pesar de la continua persecución de los creyentes (2:13–16). El deseo de Pablo de pasar más tiempo entre
ellos (2:17–20) lo motiva a enviar a Timoteo (3:1–5). Basado en las entusiastas noticias que Timoteo le
trajo (3:6–10), Pablo hace una oración por ellos (3:11–13).
En los capítulos finales Pablo anticipa el futuro y prepara a los creyentes de Tesalónica en varias maneras.
Les hace recordar que la gracia del Padre y del Hijo es lo que sostiene a los creyentes mientras aguardan
el prometido regreso de Cristo por sus santos (1:1; 5:28). Este pensamiento es mencionado al final de
cada capítulo. La necesidad de mantener la pureza moral (4:1–8) y el amor fraternal (4:9–12), fue
enfatizado. También les hace recordar que no deben volver a las prácticas paganas ni que justifiquen la
pereza. Las palabras de Pablo les consuela acerca de los seres amados fallecidos (4:13–18) y les enseña
acerca del Día del Señor (5:1–11). Pablo les insta a ser ejemplo, teniendo actitudes correctas para con los
líderes (5:12–13) y a hacer decisiones apropiadas en situaciones difíciles (5:14–22).
Sus saludos finales incluyen una bendición (5:23) y una referencia a la fidelidad del Señor (5:24), la cual
siempre sobrepasa la de los creyentes (véase I., A. y B. en el Bosquejo). Una petición de oración (5:25),
saludos a todos (5:26) e instrucciones acerca de la lectura de esta carta (5:27) preceden las palabras
finales (5:28).

Conexiones
Pablo les recuerda a los tesalonicenses que la persecución que estaban sufriendo de sus “propios
conciudadanos” (v. 2:15 14), los judíos que rechazaron a su Mesías, es la misma que sufrieron los profetas
del Antiguo Testamento (Jeremías 2:30; Mateo 23:31). Jesús advirtió que los verdaderos profetas de Dios
siempre tendrían la oposición de los impíos (Lucas 11:49). En Colosenses, Pablo les recuerda esa verdad.
 Carácter de Dios en 1 Tesalonicenses
1. Dios es fiel: 5:24
2. Dios se aíra: 1:10; 2:16

Cristo en 1 Tesalonicenses
1 Tesalonicense trata el tema de la esperanza del creyente en Cristo y, en particular, en su segunda
venida (1.10; 2.19; 3.13; 4.16; 5.23). Pablo instruye a los creyentes a prepararse para el día del Señor,
porque llegará «como ladrón en la noche» (5.2). Pero no es un día que los creyentes han de temer, puesto
que Cristo obtiene nuestra salvación y nos guarda de la ira de Dios."

Preguntas de estudio del Libro de 1 de Tesalonicenses

1 Tesalonicenses

Pablo fundó la iglesia en Tesalónica en su segundo viaje misionero. Estuvo allí sólo un
corto tiempo antes de ser expulsado. La iglesia sufrió persecuciones y Pablo les escribió
para establecerlos y darles esperanza. Él les mostró que los que murieron en Cristo no
estarían en ninguna desventaja en la venida del Señor.

Preguntas De Estudio - 1 De Tesalonicenses

Introducción
1. ¿Cómo fue fundada la iglesia en Tesalonica? (Hechos 17:1-4)
2. ¿Cuál fue la reacción de los judíos en Tesalonica al ministerio de Pablo?. (Hechos 17:5-
10)

Capítulo 1
1 Tesalonicenses 1
1 Ts 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el
Señor Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor
Jesucristo.
2
Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en
nuestras oraciones,
3
acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del
trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor
Jesucristo.
4
Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección;
5
pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en
poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre
vosotros por amor de vosotros.
6
Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en
medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo,
7
de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que han
creído.
8
Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en
Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de
modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;
9
porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os
convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,
10
y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos
libra de la ira venidera.

1. ¿Quién estaba con Pablo cuando esta epístola fue escrita? (1)
2. ¿Cómo el versículo2 y 3 se relacionan al 5:17?
3. ¿Cuáles tres cosas recordó Pablo cuándo dió gracias a Dios por la iglesia de los
Tesalonicenses? (2-4)
4. ¿En cuáles cuatro maneras dijeron Pablo que el evangelio vino a la iglesia de
Tesalónica? (5)
5. ¿A quién seguía la Iglesia de Tesalónica? (6)
6. Describa la aflicción que los Tesalonicenses soportaron cuando recibieron la palabra (6,
Hechos 17:1 -10)
7. ¿Para quién fue ejemplo la iglesia de Tesalónica? (7)
8. ¿Dónde quedaba Macedonia y Acaya? (Mire en un mapa)
9. ¿De qué se convirtió la iglesia de Tesalónica para servir al Dios vivo y verdadero? (9)
10. ¿Cuál parecía ser la composición de la mayoría de la iglesia de Tesalónica? (9)
11. ¿De qué nos librará Jesús en el futuro? (10)

Capítulo 2
1 Tesalonicenses 2:1-9
2:1 Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó
vana;
2
pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos
denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran
oposición.
3
Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño,
4
sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así
hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros
corazones.
5
Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia;
Dios es testigo;
6
ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos
seros carga como apóstoles de Cristo.
7
Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus
propios hijos.
8
Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no
sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a
sernos muy queridos.
9
Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche
y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.

1. Qué quizo decir Pablo cuando dijo, ‘Habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos’
(2, Hechos 16:16-40)
2. ¿Qué frase indica que la predicación del evangelio en Tesalónica no era tampoco fácil?
(2)
3. ¿Qué ocho cosas no eran características del ministerio de Pablo? (3-6)
4. ¿Con qué ilustración comparó Pablo su bondad entre ellos? (7)
5. ¿Qué estaba dispuesto Pablo para impartir en Tesalónica? (8)
6. ¿Por qué Pablo trabajo noche y día en Tesalónica? (9)

1 Tesalonicenses 2:10-20
2:10 Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos
comportamos con vosotros los creyentes;
11
así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y
consolábamos a cada uno de vosotros,
12
y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y
gloria.
13
Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando
recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de
hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los
creyentes.
14
Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo
Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las
mismas cosas que ellas padecieron de los judíos,
15
los cuales mataron al Señor Jesús y a sus propios profetas, y a nosotros nos
expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres,
16
impidiéndonos hablar a los gentiles para que éstos se salven; así colman ellos
siempre la medida de sus pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo.
17
Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero
no de corazón, tanto más procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro;
18
por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satanás
nos estorbó.
19
Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois
vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?
20
Vosotros sois nuestra gloria y gozo.

7. ¿Cómo describió Pablo su conducta entre ellos? (10)

8. ¿Con qué ilustración compará Pabló su exhortación, confortación y carga? (11)
9. ¿Por qué causa Pablo dió gracias a Dios? (13)
10. ¿Qué ilustraciones de sufrimientos dió Pablo para animar a los tesalonicenses en su
sufrimiento? (14-16)
11. ¿Qué impedía a Pablo venir de nuevo hacia los tesalonicenses? (17-18)
12. ¿Cuál era la alegría y corona de Gloria de Pablo? (19-20)

Volver arriba

Capítulo 3
1 Tesalonicenses 3
3:1 Por lo cual, no pudiendo soportarlo más, acordamos quedarnos solos en Atenas,
2
y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el
evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe,
3
a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos sabéis
que para esto estamos puestos.
4
Porque también estando con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar
tribulaciones, como ha acontecido y sabéis.
5
Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme de vuestra
fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano.
6
Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de
vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos, como
también nosotros a vosotros,
7
por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados
de vosotros por medio de vuestra fe;
8
porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes en el Señor.
9
Por lo cual, ¿qué acción de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo
con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios,
10
orando de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y
completemos lo que falte a vuestra fe?
11
Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesucristo, dirija nuestro camino
a vosotros.
12
Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos,
como también lo hacemos nosotros para con vosotros,
13
para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de
Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.

1. ¿Dónde estaba Pablo cuando envió a Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses? (1)
2. ¿Cuáles son las tres condiciones que Pablo usó para describir a Timoteo? (2)
3. ¿Cuáles son las tres razones por las que Pablo les envió a Timoteo? (2,3)
4. ¿Porqué nosotros nos fijamos en el 3:3 pero no nos fijamos en el 5:9?.
5. ¿Cómo el verso 5 muestra mayor preocupación personal que en el verso 1?
6. ¿Qué informe trajo de regreso Timoteo? (6)
7. ¿Qué hizo este buen informe para Pablo? (7-9)
8. ¿Por qué deseaba Pablo ver a los tesalonicenses cara a cara? (10)
9. ¿Cuáles tres cosas quería Pablo que el Señor hiciera po los tesalonicenses? (11-13)

Volver arriba

Capítulo 4
1 Tesalonicenses 4
4:1 Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la
manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así
abundéis más y más.
2
Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús;
3
pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación;
4
que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor;
5
no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios;
6
que ninguno agravie ni engañe en nada a su hermano; porque el Señor es vengador
de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado.
 7
Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación.
8
Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio
su Espíritu Santo.
9
Pero acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba, porque vosotros
mismos habéis aprendido de Dios que os améis unos a otros;
10
y también lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero
os rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más;
11
y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con
vuestras manos de la manera que os hemos mandado,
12
a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis
necesidad de nada.
13
Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no
os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
14
Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los
que durmieron en él.
15
Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
16
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
17
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre
con el Señor.
18
Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

1. ¿Cuál dijo Pablo es la voluntad de Dios? (3, 5:18)

2. ¿Qué debe saber hacer cada uno? (4-6)
3. ¿A Qué nos ha llamado Dios? (7)
4. ¿Quién nos ha enseñado a amarnos entre si? (9)
5. ¿Cuáles son las tres cosas que Pablo mandó que la iglesia buscara? (11)
6. ¿Qué dijo Pablo sobre considerar nuestra conducta hacia aquéllos que están fuera de la
iglesia? (12)
7. ¿De qué quería Pablo que los Tesalonicenses no fueran ignorantes? (13)
8. ¿Por qué el dolor sobre la muerte de un Cristiano es menos que la muerte de uno que
está perdido? (13)
9. ¿Qué sonidos acompañarán el retorno del Señor? (16)
10. ¿Cuál es la esperanza de los cristianos muertos o vivos? (14-18)

Volver arriba

Capítulo 5
1 Tesalonicenses 5:1-11
5:1 Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que
yo os escriba.
2
Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en
la noche;
3
que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción
repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.
4
Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como
ladrón.
5
Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las
tinieblas.
6
Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios.
7
Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se
embriagan.
8
Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza
de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.
 9
Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de
nuestro Señor Jesucristo,
10
quien murió por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos
juntamente con él.
11
Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis.

1. ¿Cuáles dos ilustraciones usó Pablo para describir la venida del día del Señor? (1-4)
2. ¿De qué somos nosotros hijos? (5)
3. ¿Cuál es el significado de la palabra “dormir” en los versos 6 y 7?
4. ¿Cuál es el significado de la palabra Sobrios en los versos 6 y 8?
5. ¿Cómo el verso 8 se compara a Efesios 6:13-17?
6. ¿Cómo el verso 8 se compara con el 1:3?
7. ¿Qué verso en este capítulo muestra a menudo que la iglesia no pasará por el período
de la tribulación? (9)

1 Tesalonicenses 5:12-28
5:12 Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os
presiden en el Señor, y os amonestan;
13
y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre
vosotros.
14
También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de
poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos.
15
Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos
para con otros, y para con todos.
16
Estad siempre gozosos.
17
Orad sin cesar.
18
Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo
Jesús.
19
No apaguéis al Espíritu.
20
No menospreciéis las profecías.
21
Examinadlo todo; retened lo bueno.
22
Absteneos de toda especie de mal.
23
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma
y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
24
Fiel es el que os llama, el cual también lo hará.
25
Hermanos, orad por nosotros.
26
Saludad a todos los hermanos con ósculo santo.
27
Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos.
28
La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Amén.

8. Enúmere dos cosas que Pablo nos ruega considerar de los que trabajan entre nosotros y
los que nos presiden en el Señor. (12-13)
9. ¿Cuáles son los tres deberes de líderes que fueron dados? (12)
10. ¿Cuáles son las quince prioridades que fueron dadas? (13-22)
11. ¿Cuáles tres cosas sobre usted desea Pablo que sean preservadas irreprensibles? (23)
12. ¿Qué encargó Pablo que se hiciera con esta epístola? (27)