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Sistema Como Diferencia

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Introducción a la teoría de sistemas

Lección 3. El
sistema como
diferencia

Niklas Luhmann
SUSANA FLORES SOLÍS
TEORÍA SOCIAL I
Contenido
1. El lenguaje
2. La información
3. Draw a distinction
4. La forma
5. La reentrada (re-entry)
6. La reflexión
Introducción

1. La preocupación por explicar que existen sistemas que no están sujetos a la ley de la
entropía, por lo tanto, existen sistemas que están en condiciones de construir una
neguentropía.

2. Parsons y las estructuras constitutivas, cómo es posible conservar la diferencia entre un


sistema y entorno. Pensaba que el desarrollo de las sociedades debía, entonces, suponer
diversidad de desarrollos estructurales que tendrían que conducir al surgimiento de
sociedades distintas.
▪ Al sistema como la diferencia entre sistema y entorno
▪ El sistema es la diferencia que resulta de la diferencia entre sistema y entorno.
▪ El punto de partida debe arrancar de la disparidad entre sistema y entorno, en caso de que se quiera conservar la razón social
de teoría de sistemas. Si se escoge otra diferencia de inicio entonces se obtiene como resultado otro cuerpo de teoría.
Introducción

Existen ya diferencias de facto como la vestimenta, la edad, el sexo,


pero el lenguaje aporta la diferencia misma, gracias a ello el lenguaje se
echa a andar y es la diferencia la que conduce toda la realidad del
proceso de comunicación.

La diferencia radica en el sistema, porque no todos los sistemas son


iguales, dependiendo del tipo de sistema va a hacer un tipo de
interacción específica con el entorno, por tanto, los resultados serán
diferentes.
Sistema Entorno
El lenguaje
La diferencia contenida en la estructura misma del lenguaje (signifié, estructuras y signos) es la
decisiva.

Gabriel Tarde: La originalidad-imitación. El proceso de socialización se lleva a efecto mediante la


imitación.

La imitación no toma como punto de partida la unidad, sino la diferencia ya que cuando alguien imita
debe presuponer, como condición mínima de posibilidad.

Girard tomando a Tarde, dice que el conflicto que surge en el proceso de la imitación se entra en
conflicto con aquel a quien uno quiere imitar. es que hay una tradición de pensamiento sociológico
cuyo pedestal está puesto en la diferencia.

La diferencia puede constituirse en explicación del orden social


La información
La información es "a difference that makes a difference"

La información se trata de una diferencia que lleva a cambiar el estado mismo del sistema

Por el solo hecho de acontecer transforma: se lee que el tabaco, el alcohol, la mantequilla, la carne
congelada ... , ponen en peligro la salud y ya se es como
alguien quien lo sabe y puede tomarlo en cuenta.

La comunicación fija una posición en el receptor. En adelante ya no importa, entonces, la


aceptación o el rechazo, ni la siguiente reacción a la información. Lo decisivo es que la
información ha llevado a cabo una diferencia

- Acontece de la posición de una diferencia en dirección


a otra diferencia.
La información

La comunicación puede ser el tipo de operador que hace posible todos los sistemas de
comunicación, por más complejos que se hayan vuelto en el transcurso de la evolución:
interacciones, organizaciones, sociedades.

La acción puede describirse como un suceso Acción


solitario, individual, sin ningún tipo de resonancia
social.
Con la comunicación nunca acontece algo así: se lleva a
cabo sólo cuando alguien, aunque sea de manera gruesa, comunicación

entiende la comunicación.

La comunicación es una operación genuinamente social. Es una operación social


porque presupone el concurso de un gran número de sistemas de conciencia
Draw a distinction
Spencer Brown
El sistema compuesto por dos lados, y que uno de esos lados (el del sistema) se puede definir mediante
un único tipo de operador.

(+-Significante) significado
(-Sistema) entorno (-Matatlán) Región del mezcal

(+Sistema) entorno (+Minas) Región del mezcal

El signo, por tanto, está pensado con una sola operación que produce, automáticamente, una
diferencia

Si se quiere empezar otra marca (otra nueva distinción) se debe tomar en cuenta la posición de
la primera distinción y así sucesivamente
La forma
Es la forma de distinción, por tanto, de una separación, de una diferencia.
(La forma en la que vas a distinguir las cosas)

La forma es, pues, una línea de frontera que marca una diferencia y obliga a clarificar qué parte
se indica cuando se dice que se encuentra en una parte y dónde se debe comenzar si se quiere
proceder a nuevas operaciones.
Características/elem
entos distintivos

Si se quiere efectuar una distinción


entre hombre y mujer, por ejemplo, hay
que marcar en la distinción lo que ha
de tomarse en cuenta del otro lado de
la forma
La reentrada (re-entry)
Se trata de la reentrada de la forma otra vez en la forma; o de una distinción dentro de lo que ya
ha sido distinguido.

El sistema debido a que tiene que decidir si enlaza una comunicación con otra,
necesariamente debe disponer de capacidad de observar, de percibir, lo que embona con él y
lo que no embona.

La comunicación posee capacidad de auto observarse, sobre todo cuando ya está puesto en
marcha un lenguaje para la comunicación y se tiene un repertorio de signos estandarizados.
Entonces ya se puede distinguir con nitidez lo que es comunicación de lo que no es.

Puede asumir tanto un punto de vista interno como otro externo.


La reflexión (la subjetividad)
La distinción que introduce Husserl es noema (lo que se puede designar como fenómeno) y noesis (la
disposición reflexiva de la conciencia).

(+- conciencia) fenómeno (+-Sistema) entorno


(+- autorreferencia) heterorreferencia
(+- sistemas de conciencia (el sentido)) sistemas sociales

La intencionalidad, que es la operación específica de la conciencia, consiste en el embrague de


reflexividad-conciencia-fenómeno

Cada intención puede partir de una exploración del fenómeno, o de una reflexión de la
conciencia misma considerada como fenómeno
Conclusión

Nunca en realidad podemos ser observadores externos de la sociedad.


Observar la sociedad del lado de los capitalistas habiéndose olvidado de
todo lo demás

(+- capitalismo)entorno

La operación del sistema consiste, pues, en una especie de máquina


histórica en la que todos los cambios tienen que partir del estado actual en
que se encuentra.

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