Métodos de Estudio Bíblico
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SEMINARIO BÍBLICO
SEDE ARMENIA
INTRODUCCIÓN AL CURSO
3 Si clamares a la inteligencia,
Y a la prudencia dieres tu voz;
Los verbos subrayados nos llama la atención a la acción personal que Dios espera de
nuestra parte.
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” 2 Timoteo 2:15
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra.” 2 Timoteo 3:16-17.
1
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2. El Nuevo Testamento está lleno de pasajes que nos hacen ver la necesidad urgente de
una preparación adecuada en las Escrituras.
2. Para hacer frente a un mundo que sólo encontrará las respuestas a sus problemas en
la Palabra de Dios.
a. Para su generación, Juan el Bautista era “la voz… que clama en el desierto”. Era
una voz ungida del Espíritu, vibrante de poder y autoridad.
b. ¿Somos nosotros una “voz” o somos simplemente un “eco”?. Muchos ministros
no son más que un eco, repitiendo lo que se les ha enseñado, lo que dijo un
Wesley o un Spurgeon, o en lo que han leído en un comentario u otro libro de
ayudas.
c. Una nueva dedicación al estudio de la Biblia producirá, para nuestra generación,
la palabra profética revestida de autoridad y convicción para llenar sus
necesidades cada día más exigentes.
C. La vocación especial del ministro demanda que él sea experto en la materia bíblica.
1. Tenemos que ser “hombres del libro”.
a. Mientras otros profesionales se van superando en sus diversas materias de
estudio y práctica, el ministro del Señor tiene que destacarse en su LIBRO DE
TEXTO, la Santa Palabra de Dios.
b. Si nos saturamos de nuestro Libro, seremos predicadores en lugar de
“sermonizadores”.
2
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Para tener éxito en el estudio de la Palabra de Dios, el estudiante debe presentarse frente al
Libro con estas actitudes:
A. Reverencia
B. Sinceridad
C. Receptividad
D. Humildad
E. Sumisión
F. Dependencia del Espíritu
1. 1 Corintios 2:13,14. “…No con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las
que enseña el Espíritu,… Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del
Espíritu de Dios,… porque se han de discernir espiritualmente.
2. Juan 16:13-15 “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda verdad…
tomará de lo mío, y os lo hará saber.”
3. 1 Corintios 2:9-10 “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de
hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló
a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de
Dios.”
G. Dedicación
Aquí entra la perseverancia del que escudriña la Palabra, de la misma manera que va
trabajando, cavando y escudriñando el que busca minerales. Somos “mineros” de la
Palabra, y la Biblia es como una mina de oro. Ser minero cuesta trabajo y dedicación.
1
Carlson, G. Raymond, How to study the Bible, Sprinfield, Missouri, 1960, página 26.
3
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Notemos los vocablos personales “yo” y “mi”. El estudio bíblico deja de ser cansador
cuando llega a ser personal. Somos participantes, no espectadores.
2. La necesidad de métodos
a. Muchos de nuestro estudio bíblico es hechos en forma raquítica y superficial por
falta de conocimiento de los métodos adecuados.
b. La palabra “método” se deriva de la palabra griega “methodos”, que literalmente
quiere decir “una vía o senda de tránsito”.
c. Entonces un método de estudio sencillamente será un indicio del camino que
tomar para llegar al descubrimiento de las riquezas bíblicas.
4
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A. Entre los muchísimos métodos que los eruditos han enseñado y elaborado para lograr los
objetivos del presente curso, nos dedicaremos al conocimiento teórico y práctico de estos
métodos básicos:
1. El método sintético
2. El método inductivo
3. El método biográfico
4. El método histórico
5. El método teológico
6. El método devocional
5
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EL MÉTODO SINTÉTICO
Entonces síntesis quiere decir “poner junto”, o ver una cosa como un todo en forma
compuesta, juntando todas sus partes.
C. El método sintético de estudio deja el detalle y trata de captar una idea general de todo el
libro.
1. Es una vista panorámica. Estudiar en forma sintética es lo que hace el explorar cuando
sube a la cumbre de un cerro para conseguir primero una vista panorámica de toda una
región, antes de explorar de más cerca sus colinas, sus ríos y playas, y hasta los árboles
de forma detallada.
2. Se ha dicho que “la mejor manera de estudiar geografía es con la ayuda de un globo
terráqueo”.2 Así se llega a tener una buena idea de las proporciones de los mares, los
continentes, y de las relaciones entre ellos. Si el estudiante de geografía pasa todo su
tiempo aprendiendo de memoria los ríos, los lagos, las montañas y los desiertos sin tener
una idea general de su relación con el mundo entero, ha estudiado solo los “pedazos”.
D. Es de sorprenderse que muchos cristianos, aun ministros, tratan a la Biblia como ningún
otro libro, en vez de leerla como una unidad, la leen de forma fragmentaria. Se lee un
“pedacito” de alguna porción favorita de Juan, después se busca una pequeña lectura en
Efesios o quizás en Isaías. Otro momento se vuelve a leer Romanos 12, Proverbios 1 o algún
Salmo conocido. De esta manera, se recibe algo de inspiración y ayuda de las escrituras,
pero nunca se llegará a tener una comprensión de la Biblia entera.
Es muy posible que estas personas nunca hayan experimentado la satisfacción de sentarse a
leer sin interrupción un libro entero de la Biblia.
E. El método sintético consiste en leer y estudiar todo un libro en forma completa y junta.
El doctor James Stalker describe su primera experiencia al leer todo un libro de la Biblia sin
interrupciones. Cuenta que, cuando era estudiante en Francia, un día domingo no había
2
Evans, William, outline Study of the Biblie, página 19.
6
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ningún culto protestante a donde asistir. Salió entonces del hotel donde estaba alojado y
sentándose bajo un árbol en un lugar solitario, se puso a leer su Biblia. Comenzó a leer
pequeñas porciones de varias partes, hasta llegar a la epístola de Pablo a los Romanos. Allí
siguió leyendo hasta llegar al final del libro. Dijo:
“Al seguir la lectura fui capturado por el pensamiento de san Pablo. El argumento del
libro, cual una obra magnífica de arte, se apoderó de mí, encerándome en su poder. Era
una experiencia revolucionaria. Por primera vez entendí que un libro de las escrituras era
un discurso sobre un solo tema; sentí el impacto del libro entero; y comprendí las varias
partes del libro a la luz del todo como nunca lo hubiera comprendido leyéndolas por
separado. Así es que, dominar de esta manera libro tras libro de la Biblia es llenar la
mente con los grandes pensamientos de Dios”.3
Lutero dijo que él estudió la Biblia de la misma manera que recogió las manzanas del árbol.
Primero sacudió todo el manzano y cayeron las manzanas más maduras (estudio de toda la
Biblia). Después subió al árbol para sacudir cada rama principal (cada libro). Enseguida fue
de una rama a otra (capítulos), y de allí prosiguió a los gajos pequeños (versículos y
oraciones gramaticales). Al final llegó a mirar debajo de cada hoja (estudio de palabras),
para ver si quedaba todavía alguna manzana escondida.
G. Se lee un libro entero de la Biblia en menos tiempo de lo que uno se imagina. Muchos tiene
sólo una idea vaga del tiempo requerido para leer toda la Biblia. Dos estudiantes de un
instituto bíblico controlaron por varias veces el tiempo requerido para la lectura de toda la
Biblia, y encontraron que el tiempo normal de TODA LA BIBLIA, desde Génesis hasta
Apocalipsis, era de 63 horas.4 Muchos de los libros de la Biblia se leen en menos de una
hora.
A. El método sintético es el estudio a base de lecturas repetidas del libro entero. En sentido
general se ha sugerido el siguiente sistema de lectura.5
3
Gray, J. M. How to master the english Biblie, Chicago, 1951, páginas 15, 16
4
Huffman, John A. y Shantz, Ward M., Mastering the English Bible, Winona Lake, Indiana, 1946, página 18.
5
Gray, Ibid., página 31-44.
7
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En esta lectura se debe notar si ciertas frases o expresiones se repiten. Por ejemplo, en
Hebreos se nota repetida la palabra “mejor”, y en las epístolas de Pedro la palabra
“precioso”. Estas son las palabras claves.
Estas divisiones, por supuesto, no son inspiradas como lo es el texto original, y a veces
los capítulos y versículos se han dividido en sentido prematuro o en sentido atrasado;
es decir, no exactamente donde el asunto cambia.
6
Tenney, Merrill C., Gálatas: la carta de la libertad cristiana, Grant Rapids, Michigan, páginas 20-28.
8
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Es de suma importancia que el bosquejo sintético sea inclusivo, tratando del libro
entero, desde el primer versículo hasta el último, en el mismo orden en que está
escrito, del comienzo al fin del libro.
7
Tenney, Merrill C., Gálatas: la carta de la libertad cristiana, Grant Rapids, Michigan, páginas 28, 29.
9
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El ejemplo que sigue, del arreglo o estructuración de los párrafos identificados en la tercera
lectura, es el trabajo que se hace durante la cuarta lectura del libro. Aquí se juntan los párrafos
para formar divisiones principales en un arreglo tópico o de asunto.
Introducción: 1:1-9
10
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Conclusión: 6:11-18
ACTIVIDADES:
Para comprender mejor cada uno de los métodos de estudio en el presente curso, hemos escogido
el libro de Habacuc para la aplicación práctica de estos métodos. El profesor presentará los
aspectos teóricos de cada método en el aula de clase, pero el estudiante hará la aplicación
práctica fuera de clase. Los talleres servirán para compartir las experiencias de trabajo y para
clarificación. El plan de curso de la materia indicará la marcha de estas actividades.
Antes de presentarse en la hora de “taller” en el método sintético, haga los siguientes trabajos,
haciendo uso solamente de su Biblia y un cuaderno (no se permiten comentarios, manuales, etc.):
1. Lea todo el libro de Habacuc en forma rápida, sin interrupciones, con mente y corazón
abiertos, como si estuviera leyéndolo por primera vez en su vida. (son sólo 56 versículos) Al
terminar la lectura, escriba en su cuaderno lo que usted cree ser el tema principal del libro.
2. Lea el libro de nuevo, tomando en cuenta las instrucciones para la segunda lectura (dadas
en esta lección), y escriba sus observaciones en cuanto al “tono”.
3. Durante la tercera lectura del libro, identifique todos los párrafos, según su número y
contenido.
4. Lea el libro de nuevo, para sentir la estructura general del libro, y proceda con la
preparación del bosquejo sintético.
Nota: su profesor indicará la hora de clase cuando este bosquejo (en hoja aparte) debe ser
presentado para la evaluación.
11
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EL MÉTODO INDUCTIVO
A. “Inducción” definida.
1. El diccionario Larousse nos indica que inducción es: “Modo de razonar que consiste en
sacar de los hechos particulares una conclusión general”.
2. Estudiar por inducción, entonces, es proceder de lo particular a lo general.
12
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En otras palabras, en el método inductivo se examina una porción bíblica con el propósito de
comprender su contenido, su significado y su aplicación a la vida. Primero se observa, después se
llega a tomar conclusiones. El estudiante tiene que descubrir lo que el autor quería decir,
reconocer el significado de su mensaje y recibir esa enseñanza con un espíritu sumiso y obediente.
A. Observación
1. Definición.
a. Observar quiere decir “examinar atentamente”.
b. Observar es escudriñar con la “inocencia del ojo”, o como si nunca lo hubiera visto
antes. Ver las cosas tal como están.
c. Observar es pasar cada parte o porción de la Biblia con calma, con cuidado, con la
esperanza de ver algo nuevo.
20:5 – Juan vio (griego “blepei”) – ver superficialmente, de lejos confirmando lo que
María Magdalena dijo.
20:6 – Pedro vio (griego “theorei”) – ver detalles, analizar. Pedro vio desde cerca,
dentro de la tumba.
20:8 – Juan vio (griego “eiden”) – ver con percepción, con compresión, y él creyó.
Aquí entra la meditación.
8
Jensen, Irving Lester, Independent Bible Study, Chicago, 1968, página 45.
13
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b. Anotar
1) Palabras e ideas claves.
2) Verdades sobresalientes.
3) Personas, lugares, eventos importantes.
c. Preguntar
1) ¿Qué cosas son similares? ¿diferentes?
2) ¿Qué cosas se repiten o se enfatizan?
3) ¿Qué es lo que ocupa más espacio en el escrito? (Así se llega a entender su
importancia relativa).
4) ¿Hacerse preguntas como: ¿qué? ¿dónde? ¿cuándo? ¿cómo? ¿por qué? ¿quién?
d. Relacionar
1) Pablos dijo en 1 Corintios 2:12-14, “acomodando lo espiritual a lo espiritual”.
2) Tomar en cuenta la relación de las varias partes del mismo libro, su relación con
paralelos, con tipos del Antiguo Testamento, etc.
e. Meditar
1) Para saturarse del pasaje.
2) La palabra “meditar” se relaciona con la palabra “rumiar”, pues la reflexión
pausada y la consideración de la meditación es “sacar el jugo” de las verdades
espirituales.
14
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c. Repetición – reiteración del mismo vocablo, frase, etc. (Uso de la palabra “santo en
Levítico”).
e. Clímax – arreglo por gradación para llegar al punto culminante. (Arreglo de Éxodo,
clímax en 40:33-35)
B. Interpretación
En el primer paso (observación) del método inductivo, el estudiante se ha preocupado con
lo que dice el autor. El segundo paso (interpretación) trata de descubrir lo que quiere decir
el autor.
9
Traina, Robert A., Methodical Bible Study, New York, páginas 50-52
15
Métodos de Estudio Bíblico
En el método inductivo, se procura dejar que la Biblia sea su propio intérprete. Como ya se
notó en la sección anterior, se comienza desde el “contexto inmediato” hasta llegar a todo
el libro.
1. Definición
a. Descubrir el sentido de los particulares de un pasaje.
b. Ayudarse mediante diccionarios y léxicos.
2. Raciocinio
a. Descubrir las razones generales y particulares detrás de los pasajes de las Escritura y
los propósitos que motivaron a los autores.
b. Aquí se procura reconstruir el contexto bíblico mediante el uso de la imaginación
santificada, haciendo revivir los tiempos bíblicos.
3. Implicación
Descubrir lo implícito, lo cubierto, lo que está “entre las líneas” del pasaje.
C. Aplicación
La aplicación es el fin o meta del estudio inductivo. El pasaje llega a tener valor personal
cuando se hace la aplicación personal.
En todo nuestro estudio debemos buscar verdades para creer, actitudes para cultivar,
ejemplos para seguir, pecados para confesar, exhortaciones para atender, y promesas para
reclamar.
D. En resumen
1. En el método inductivo, el estudiante comienza a analizar la escritura.
2. Es recomendable hacer el estudio inductivo después de haber hecho un estudio sintético
del libro.
10
Traina, Robert A., Methodical Bible Study, New York, páginas 95-96.
16
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3. Una vez que haya identificado las divisiones principales, a través de varias lecturas de la
porción, y hechas las subdivisiones, se aplica el sistema inductivo de estudio. Por
ejemplo, comenzando con la primera subdivisión, se prosigue a la:
a. Observación
1) Hasta que el observar llega a constituirse en ver.
2) Posiblemente se pasaría una hora en una sola sección, escudriñando, analizando y
“comiendo” la Palabra.
3) Se hace una serie de preguntas: ¿Qué hay aquí que no he notado antes? ¿Qué es
lo que siento, veo, oigo, etc.?
b. Interpretación
¿Qué me enseña este pasaje? ¿Qué quería decir el autor?
c. Aplicación
¿Qué hay aquí para mi vida?
Tomaremos el libro de Marcos para dar un ejemplo del método inductivo. Supongamos que el
estudiante, mediante repetidas lecturas del libro haya elaborado el siguiente bosquejo:11
Preparación 1:1-13
Proclamación 1:14 – 8:30
Pasión 8:31 – 16:20
1. Estudiar con cuidado toda la sección, notando donde están las divisiones de los párrafos.
11
Vos, Howard F., Effective Bible Study, Grand Rapids, Michigan, 1956, páginas 20.
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¿Por qué usó el autor tal párrafo, y por qué está en ese sitio de la sección?
También, en la misma subdivisión, se podría seguir el estudio inductivo de otras maneras. Por
ejemplo:
O, en cambio, al seguir el estudio de Marcos, se podría hacer ciertos estudios por comparación:
1. Ocasión
2. Anfitrión
3. Provisión
4. Huéspedes
5. Lugar
6. Actitud de los congregados
7. resultados
1. Lugar
2. Número de presentes
3. Tiempo
4. Comida disponible
5. Sobras
6. Resultados
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Hay una infinidad de maneras en que se puede aplicar el método inductivo, pues sólo el tiempo de
estudio disponible podría limitar las observaciones, interpretaciones y aplicaciones dentro de un
libro que se va renovando más y más con cada lectura.
El estudiante debe adaptar algún sistema para arreglar sus apuntes. Un gráfico horizontal, usando
las dos hojas de un cuaderno abierto, podría dividirse en: Observaciones, Interpretaciones y
Aplicaciones que se relacionan con el progreso del estudio a través de un libro.
ACTIVIDADES:
El profesor asignará trabajos en la aplicación de este método al libro de Habacuc. Para los
estudiantes que hayan escogido este método para presentarlo en forma escrita, su trabajo debe
incluir todo el libro de Habacuc.
El siguiente extracto breve, tomado del cuaderno de un estudiante de ISUM, nos servirá para
ilustrar el formato que puede seguirse.
1:1 “Vio” - ¿con qué ojos? Vs. 5- Ojos espirituales Yo necesito ojos espirituales
11
1:2,3 ¿Hasta cuándo? ¿Por qué? El profeta quiere ver con Como colaborador con Dios,
¿Con qué derecho los ojos de Dios; tiene debo preguntar hasta con
preguntar? Recibe derecho y franqueza para vehemencia, sobre
respuestas, vs. 5-11 preguntar. problemas que no
comprendo.
Por supuesto, ésta es simplemente una idea de lo que se puede hacer. Haciendo uso de un
cuaderno, o copiando los apuntes en un gráfico más grande, un buen estudio inductivo puede
archivar una riqueza enorme de verdades sacadas de las Escrituras.
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EL MÉTODO BIOGRÁFICO
A. El método biográfico es un estudio sobre el autor del libro bajo consideración. A veces se
extiende el estudio biográfico también para incluir a otros personajes del libro,
especialmente para ver su relación con el autor.
D. Los conceptos abstractos de la Biblia llegan a tener sentido concreto para nosotros cuando
se relacionan con la vida, los pensamientos y las acciones de personas.
1. Palabras abstractas como “santidad” y “fe” sólo tienen significados concretos cuando las
vemos dentro de la vida de una persona.
2. El estudio biográfico nos ayuda a solucionar problemas morales que sólo se confunden
con discusiones abstractas.
E. El estudio biográfico es de mucha importancia porque Dios ha escogido revelar sus planes y
propósitos a través de hombres y mujeres representativos de la raza humana. Un
conocimiento profundo de estas personas es necesario para una comprensión adecuada de
esta parte de la palabra de Dios que ellos escribieron.
A. Tenney, en su estudio sobre Gálatas, sugiere que este método de estudio debe incluir:
1. La reunión de todos los hechos biográficos que pueden hallarse en el texto del
documento que se considera;
20
Métodos de Estudio Bíblico
2. La comparación con este documento de todos los datos obtenibles de otras fuentes;
3. El análisis cuidadoso e interpretación de estos hechos a la luz del tema principal del libro
entero.” 12
B. Otro escritor sugiere que el método biográfico puede estudiarse de tres diferentes puntos
de vista: narración biográfica, exposición biográfica y argumento biográfico.13
Para los fines del presente estudio, examinaremos estas tres maneras:
1. Narración biográfica
b. El estudio debe hacerse primero dentro de los confines del mismo libro que se está
estudiando, para ver la relación entre la vida del autor y el mensaje que escribe.
Después de haber terminado esta parte del estudio, se pasa a una investigación del
material biográfico contenido en lo demás de la Biblia, haciendo uso de una buena
concordancia.
c. El siguiente bosquejo sencillo nos podrá servir de guía para el desarrollo de este
método:14
III. Ministerio
A. Su naturaleza
B. Reacciones de otros, en cuanto a su ministerio
C. Contribuciones que ha dejado su ministerio
12
Tenney, página 66.
13
Vos, página 47.
14
Ibid, página 48 (adaptado)
21
Métodos de Estudio Bíblico
VII. Su muerte
VIII. Razones por haberse incluido estos datos en el libro bajo consideración
2. Exposición biográfica
a. La única diferencia entre este método y el anterior es que, tomando los mismos datos
conseguidos del escrutinio del libro, se los reorganiza en forma homilética, para
usarlos en la preparación de una exposición pública.
b. Este método será necesariamente devocional en su naturaleza, para que del relato de
los datos biográficos la congregación reciba ayuda espiritual.
3. Argumento biográfico
a. Este método utiliza los datos biográficos para demostrar la validez del mensaje escrito
o para reforzar ciertas facetas de la verdad presentada.
22
Métodos de Estudio Bíblico
“Los datos biográficos en Gálatas no fueron escritos por Pablo con el propósito de
narrar hechos interesantes de su propia vida, sino como una justificación de la actitud
que había tomado en cuanto a la relación de la ley con el evangelio”.15
15
Tenney, página 86.
16
Vos, página 49-51.
23
Métodos de Estudio Bíblico
5.9, 10 pasión de ser acepto del Señor, consciente del juicio venidero
11:2-4 preocupación por los creyentes en Corinto, por ser el fundador de la iglesia
24
Métodos de Estudio Bíblico
Teniendo a la mano este material biográfico (sacado de 2 de corintios), se procede ahora al trabajo
de organizar los datos (colocando los papelitos en grupos) según el bosquejo sugerido
anteriormente. El resultado final podría ser de esta manera.
A. Apóstol 1:1
1. Vio al Señor, 12:1
2. Obró señales de apóstol, 12:12
3. Posesión de autoridad, 10:18; 13:10
B. Embajador, 5.20
VI. Ministerio
A. Caracterizado por el celo misionero, 10:16
B. Acompañado por un aguijón en la carne, 12:7
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Métodos de Estudio Bíblico
D. Impulsado por
1. Temor al Señor, 5.11
2. Amor hacia Cristo, 5:14
ACTIVIDADES:
2. Repase con cuidado todo el libro de Habacuc, buscando todos los datos biográficos existentes
en el libro. Anote cada dato en un papelito diferente.
4. Organice los datos según la estructura que mejor le parezca. Haga uso de la estructura sugerida
en las páginas anteriores donde sea factible.
5. La “Biografía de Habacuc” que resulta de este esfuerzo debe ayudarnos no sólo para conocer
mejor al autor del libro de Habacuc, sino para ver y sentir juntamente con Él, y ciertamente
para comprender mejor el libro que escribió.
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Métodos de Estudio Bíblico
EL MÉTODO HISTÓRICO
A. Puesto que los libros de la Biblia fueron escritos dentro de un fondo histórico, y dado que
estos libros fueron dirigidos a personas que vivieron en situaciones históricas concretas, nos
es imperativo estudiar el trasfondo histórico del libro para poder comprender el mensaje
del autor.
“La interpretación de una pieza literaria… depende de su trasfondo histórico. Las alusiones a
hechos contemporáneos, lugares, tendencias, movimientos y cuestiones del día en que fue
escrita, deben explicarse siempre de una forma que ilumine claramente el pensamiento del
escritor. Solamente se puede obtener una perspectiva verdadera de su significado cuando la
enseñanza del libro es vista a la luz del contexto, que es en este caso, la situación que lo
produjo”.17
B. El descubrimiento del trasfondo histórico del libro bíblico puede incluir estos Elementos:
1. Fecha
2. Lugar
3. Ocasión del escrito
4. Autor, su identidad
5. Destinatarios, sus características y problemas
6. Literatura contemporánea
7. Costumbres contemporáneas
8. Creencias y religiones del tiempo
9. Medio ambiente social, político, geográfico y espiritual del autor, de los destinatarios de
la obra y de las personas dentro del escrito.
17
Tenney, página 99.
27
Métodos de Estudio Bíblico
los Apóstoles, como también nos sirven los libros históricos del Antiguo Testamento para
llenar el trasfondo histórico de los profetas.
Se ha sugerido que el método histórico puede aplicarse a tres diferentes maneras de estudio: al
estudio del libro entero (en cuanto a su trasfondo histórico); al estudio de un suceso histórico;
o al estudio hecho en forma de exposición narrativa.18 Vamos a considerar estas tres maneras:
18
Vos, páginas 62-71.
28
Métodos de Estudio Bíblico
5. Examinar los efectos del suceso sobre las personas comprendidas dentro del libro, su
posteridad, la historia de la nación, movimiento, ciudad, área o sobre el desarrollo
doctrinal o ideológico del pueblo o del mundo.
La exposición narrativa tiene que ver con incidentes específicos más que con los libros
enteros, aunque ciertos libros cortos podrían estudiarse de esta manera. La exposición
narrativa es más que recontar una historia, es la organización del material bíblico de tal
manera que el mensaje del suceso se presente en una forma efectiva.
Hay varias maneras que pueden usarse para efectuar esta clase de estudio:
Los ejemplos que se ofrecen servirán de ayuda para entender las tres diferentes maneras ya
bosquejadas:
El libro de 1 Corintios bien puede adaptarse a este tipo de estudio. Pablo visitó Corinto por
primera vez después de estar en Atenas (Hechos 18:1), se quedó un año y medio (Hechos
18:11), ates de seguir su viaje de retorno a Palestina.
29
Métodos de Estudio Bíblico
Nuevamente pasó tres meses visitando las iglesias de Grecia en su tercer viaje (Hechos 20:1-
6) y parece evidente que en esa ocasión visitó Corinto (2 Corinto 2:1; 12:14, 21; 13:1-2). La
epístola parece haber sido escrita desde Éfeso, en su tercer viaje (1 Corintios 16:8, 9, 19), en
la última parte de su estadía de tres años allí, porque durante la primera parte, Apolos
estaba ministrando en Corinto.
Al hacer este tipo de estudio por investigación, debemos estar conscientes en todo
momento de la razón que nos motiva para hacer el trabajo. ¿Comprenderemos mejor las
enseñanzas de Pablo a los cristianos de Corinto después de haber investigado los detalles
históricos de la ciudad de Corinto? La respuesta es obvia.
Después de comprender todos los detalles del suceso mismo, el estudio seguiría para
colocar esa invasión dentro de la cronología de los otros detalles relacionados con la gran
invasión Asiria, no sólo de Judá, sino de Israel y de los países circunvecinos. También se
tomaría en cuenta la importancia de esa misma invasión de Jerusalén a la luz del contexto
de todo el libro de Isaías.
Las causas y los efectos de la invasión presentarían material aplicable a las vidas de los
oyentes eventuales. ¿Cuáles eran los efectos para Jerusalén, para Judá, para Ezequías, para
Isaías y para Senaquerib? ¿Qué tiene que ver con la fidelidad de Dios, con la fe o con la
oración? Todo esto se acomoda y se enfoca mediante el estudio histórico del suceso.
C. Exposición narrativa
El desarrollo del material histórico según el método de exposición narrativa es muy similar a
un arreglo homilético, y bien puede usarse para este tipo de sermón.
30
Métodos de Estudio Bíblico
I. La escena
A. La despedida de las personas congregadas
1. Se despide a los discípulos
2. Se despide a la multitud
3. Cristo sube a una montaña
B. La situación en el mar
1. Los discípulos, trabajan y reman
2. Cristo consciente del problema
III. Jesús
A. Deseo de la comunión
B. Conocimiento de la situación en el mar
C. Presencia de sus discípulos
1. su valor dependía de haberlo reconocido
2. Su presencia, una garantía contra el temor y una seguridad de calma
Este último ejemplo de exposición narrativa se toma de Juan 5:1-9, e ilustra la cuarta manera de
tratar con este tipo de estudio:
31
Métodos de Estudio Bíblico
I. La escena en el estanque
A. Aguas sanadoras
B. Multitud
C. La persona seleccionada
D. Preguntas y respuestas
E. Mandato y reacción
ACTIVIDADES:
1. Para la aplicación del método histórico al libro de Habacuc, se tiene que decidir primero cuál de
las tres maneras sugeridas se va a emplear. Quizás el estudio de un suceso histórico sea más
adecuado, puesto que el libro de Habacuc trata de la invasión Caldea.
2. Después de tomar en cuenta el material histórico del libro de Habacuc, siga su investigación en
otras partes del Antiguo Testamento, apuntando las referencias Bíblicas.
32
Métodos de Estudio Bíblico
EL MÉTODO TEOLÓGICO
Aunque la Biblia está repleta de enseñanzas teológicas, pocas veces se hallan éstas arregladas
en alguna forma sistemática. Es ese el privilegio del estudiante bíblico. El propósito de nuestra
consideración del método teológico de estudio es el de ayudarnos en la investigación doctrinal
de la Palabra de Dios.
“El método teológico puede definirse como el proceso de investigar un libro individual de la
Biblia, o la Biblia en general, para reunir, comparar y organizar las declaraciones doctrinales”.19
“Al proceso de escrudiñar un libro de la Biblia para confrontar y comparar sus declaraciones
doctrinales claramente expuestas o inferidas, se le llama método teológico”.20
b. La mejor manera de proceder es la de identificar todos los párrafos y luego seguir con
la elaboración de un bosquejo, como se hizo en el método sintético. El resultado será
un arreglo sistemático de las doctrinas del libro estudiado.
19
Vos, página 74.
20
Tenney, página 120
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Métodos de Estudio Bíblico
b. Un elemento teológico
La manera de proceder con el estudio temático es una sola, sea para la investigación
de palabras o elementos:
1) Hacer uso de una concordancia o de lecturas repetidas del libro para preparar una
lista del material.
2) Definir las palabras o elementos según su uso en el contexto
3) Preparar un bosquejo.
B. Armazón teológica
I. Bibliología
A. El origen sobrenatural de la Biblia
B. Revelación
C. Inspiración
D. Iluminación
E. Canonicidad y autoridad
F. Interpretación
1. Personalidad
2. Omnisciencia
3. Sensibilidad
a. Santidad
b. Justicia
c. Amor
d. Bondad
e. Verdad
21
Vos, páginas 77, 80.
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Métodos de Estudio Bíblico
4. Voluntad
a. Libertad (libre albedrío)
b. Omnipotencia
5. Unidad
6. Infinidad (infinito)
7. Eternidad
8. Inmutabilidad
9. Omnipresencia
10.Soberanía
B. Obras divinas
1. Creación
2. Decretos
3. Preservación
C. Nombres de la deidad
D. Trinitarianismo
1. Prueba de la doctrina
2. Dios el Padre
3. Dios el Hijo
a. Su pre-existencia
b. Sus nombres
c. Su deidad
d. Su encarnación
e. Su humanidad
f. Sus atributos
g. Su unión hipostática (la unión de las dos naturalezas, la divina y la humana en
una persona)
a. Personalidad
b. Deidad
c. Títulos
d. relaciones
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Métodos de Estudio Bíblico
III. Angelología
A. Hechos generales respecto de los ángeles
B. Carácter malvado de satanás
C. La carrera malvada de satanás
D. Demonología
a. Nombres
b. Deidad
c. Humanidad
d. Unión hipostática
e. Atributos
f. Oficios o cargos
(1) Profeta
(2) Sacerdote
(3) Rey
2. Sus sufrimientos
a. En la vida
b. En la muerte
B. La obra salvadora
1. La obra consumada de Cristo
2. La obra convincente del Espíritu
3. Términos de la salvación
4. Seguridad eterna
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Métodos de Estudio Bíblico
C. Segunda venida
D. Reino mesiánico
C. Tipos y símbolos
D. El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento
E. Ministerio en el período neotestamentario
F. Ministerio en la edad presente
1. Relaciones con los inconversos
a. Restringe
b. Convence
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Métodos de Estudio Bíblico
El ejemplo que sigue se basa en un estudio de los primeros tres capítulos de la epístola de
Efesios.22 El mensaje principal de Efesios trata de la iglesia como el cuerpo de Cristo. Los
primeros tres capítulos se ocupan de la enseñanza doctrinal y los últimos tres capítulos dan
énfasis a la vida práctica de los miembros del cuerpo de Cristo. Nuestro estudio se limitará a
Efesios 1 – 3.
El primer paso consiste en la identificación de los párrafos, con sus respectivos títulos:
6 3:1-13 Pablo es ministro a los gentiles que son coherederos con los judíos en
un solo cuerpo bajo la gracia.
8 3:20-21 Bendición.
22
Vos, página 81.
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Métodos de Estudio Bíblico
Se comienza el estudio con la lectura detenida de Colosenses, anotando toda referencia que
se hace a la persona de Cristo:
23
Vos, página 82.
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Métodos de Estudio Bíblico
I. Sus nombres
A. Jesucristo, 1:1, significa misión y humanidad
B. El Señor Jesucristo, 1:3, señorío, misión, humanidad
C. Cristo el Señor, 3:24
D. Amado Hijo, 1:13
E. Cabeza del cuerpo, 1:18, 24
1. Creador, 1:16
2. Hijo, 1:13
3. Perdonador, 2:13
4. Objeto de servicio, 3:24
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Métodos de Estudio Bíblico
III. Su Deidad
A. Visto en la relación trinitaria
1. Hijo de Dios, 1:3; 1.13
2. Imagen del Dios invisible, 1:15
3. Plenitud de la Deidad en Él, corporalmente, 2:9
IV. Su humanidad
A. Sangre derramada, 1:20
B. Muerte, 2:15
C. Resurrección, 2:15; 1:18
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Métodos de Estudio Bíblico
VI. Su resurrección
A. Primogénito entre los muertos, 1:18
B. Garantía de nuestra resurrección, hemos resucitado con Cristo, 3:1
ACTIVIDADES:
1. Para el libro de Habacuc, seguiremos los mismos pasos sugeridos ya para un estudio teológico
de un libro entero. Nuestro estudio bien podría llevar el título “Dios en el libro de Habauc”, e
incluiría toda referencia a Dios en dicho libro.
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Métodos de Estudio Bíblico
EL MÉTODO DEVOCIONAL
A. Los varios métodos estudiados hasta ahora nos han ayudado mucho para comprender el
material bíblico, pero tenemos que ir más allá del conocimiento bíblico al cultivo de una
actitud devocional hacia la Palabra inspirada, para que su mensaje verdadero sea grabado
en nuestros corazones, y así tenga influencia en nuestras vidas. Tenemos que proceder de la
letra al Espíritu.
B. todos los métodos estudiados son de suma importancia para un estudio bíblico efectivo,
pero “la coronación de todo estudio es el método devocional, por el cual las verdades
descubiertas por medio de los varios métodos… entran y se aplican a las necesidades del
creyente en particular”.24
Jesús dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda
tu mente”. Mateo 22:37.
2. Reverencia
3. Sinceridad
4. Quietud
“El estudio devocional no es tanto una técnica como un estudio espiritual. Es el espíritu de
fervor que busca la mente de Dios: es el espíritu de aventura, que se arriesga a cumplir
lealmente la voluntad de Dios: es el espíritu de adoración que quiere permanecer y
permanece en la presencia de Dios”.25
El método devocional permite mucha flexibilidad, pudiendo aplicarse a una sola palabra. A una
frase, a un versículo, a un capítulo o a un libro entero de la Biblia. Sin embargo, el plan es
24
Tenney, página 225.
25
Ibid, páginas 224.
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Métodos de Estudio Bíblico
básicamente uno solo. El siguiente método ha sido muy efectivo en la vida de muchos siervos
de Dios. El desarrollo incluye tres pasos:
A. Una paráfrasis
B. Problemas personales
2. Sólo de esta manera puede la Biblia ayudarnos donde vivimos, con los problemas de
nuestro hogar, en las relaciones matrimoniales, con nuestra familia, en la oficina, en el
campo, en la fábrica, en nuestra vecindad o en nuestra congregación.
3. Para recibir ayuda de la Palabra y del Espíritu de Dios, tenemos que ser específicos. No es
el problema de otra persona, sino mí problema a la luz reveladora de la Santa Palabra de
Dios. Tengo que estar dispuesto a desnudar lo más íntimo de mi alma en la presencia de
Dios, y con su ayuda cristalizar mi problema en forma particular, a medida que su palabra
habla a mi corazón.
5. Una gran parte de la ayuda siquiátrica buscada y bien pagada hoy en día sería
innecesaria si se estudiara la Palabra de Dios en forma devocional.
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Métodos de Estudio Bíblico
6. Este paso del método devocional queda completo cuando el estudiante escribe su
problema en un papel, y lo mira.
C. Decisiones personales
1. No basta con definir el problema, tenemos que tomar una decisión clara al respecto. La
pregunta: “¿Qué voy a hacer con mi problema?”, tiene que ser contestada.
2. Una vez que se toma la decisión y se detalla concretamente, el Espíritu Santo, quien “nos
ayuda en nuestra debilidad” está presto para ayudarnos.
3. Un tiempo de oración sincera y ferviente debe finalizar este tercer paso del estudio
devocional.
Nota: hay ministros que testifican que, después de descubrir este método devocional,
comienzan cada día con la aplicación del método o por lo menos uno o dos versículos de la biblia.
Esto ha causado una revolución espiritual en sus vidas.
El siguiente ejemplo ilustra en forma breve los tres pasos del método devocional explicados en
la sección anterior. El estudio se basa en 2 Corintios 5:17-20
A. Paráfrasis
17 – Por esta razón, si alguno está plenamente identificado con el Ungido, será una persona
transformada, todos los aspectos de su vida antigua se cambiaron, y todo es
completamente nuevo.
18 – Y todo esto procede del Eterno, quien nos llevó de nuevo a entrar en amistad con Él
mediante el Ungido Salvador, y nos encomendó el privilegio de instar a otros a que vuelvan
a ser amigos de Él.
19 – Es decir, que el Eterno mismo habitó en su Unigénito para llevar al mundo a la amistad
con Él, olvidándose de sus pecados. Y a nosotros nos confió este mismo trabajo.
20 – De manera que, somos representantes bajo las órdenes del Ungido, como si el Eterno
usara nuestros labios en lugar de los de su propio Hijo para implorarles: Vuelvan a tener
amistad con Dios.
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Métodos de Estudio Bíblico
B. Problemas personales
Después de pasar por la profunda meditación requerida para parafrasear la porción bíblica,
un estudiante escribió lo siguiente:
“Al verme frente a la luz de esta Escritura, el Espíritu Santo me revela estos problemas
personales:
2. Necesito caminar en una amistad más íntima con Dios, mediante Cristo.
C. Decisiones personales
Por la gracia de Dios, recibiré la ayuda del Espíritu y me entregaré sin reserva a Él hasta que
mi vida sea transformada enteramente y usada como Él quiere para llevar a muchas
personas a la amistad con Dios”.
ACTIVIDADES:
2. Después de hacer una buena paráfrasis de los versículos indicados, proceda con toda sinceridad
a las partes personales de sus problemas y decisiones. Su profesor guardará absoluta reserva al
respecto, y el Señor usará este medio para inspirar oración y nueva victoria en su vida.
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Métodos de Estudio Bíblico
BIBLIOGRAFÍA
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