Supermodernismoyy

Supermodernismo
sobremodernismoen
sobremodernismo enla
laera
erade
de
laglobalización
la globalización
GUTIERREZ LOPEZ CESAR ALEJANDRO
 Supermodernismo
Supermodernismo
En 1988 eran varias las revistas y
exposiciones importantes que lanzaban al
posmodernismo como la última tendencia
arquitectónica, rápida fue su llegada de la
misma manera fue la forma en la que
desapareció.
Recorre la ligereza y transparencia de la
arquitectura contemporánea. Edificios
acristalados, transparentes y translucidos
surgen en todas partes del mundo, formas
tan simples como sólo volúmenes
rectangulares, la cual fue llamada como la One Central
One Central Park
Park //
“nueva sensibilidad arquitectónica”.
Ateliers Jean
Ateliers Jean Nouvel
Nouvel
 En abierto contraste con la
posmodernidad y el de constructivismo,
hay una notable despreocupación y
antipatía por las consideraciones formales.
Esto no se trataba de formar una
armadura totalmente hueca y sin ninguna
protección y cuidado, al contrario, se
trataba de ser enormemente elocuentes
con medios formales muy limitados. En la
mayoría de las obras arquitectónicas que
muestran esta tendencia son imponentes
estructuras solidas, aunque
ocasionalmente sean construcciones
ligeras y trasparentes.
One Central Park /
Ateliers Jean Nouvel La globalización ha sido un tema polémico
entre estas tendencias, pero no existe
ningún acuerdo si considerarla vinculada
con el movimiento moderno, posmoderno
o el supermodernismo.
Es cierto que todo puede concordar con
cualquier lugar y eso es lo que el
posmodernismo trataba de evitar, ellos
intentaban relacionar única y
exclusivamente con el contexto que se
encontraba, por lo tanto, todos los
nuevos lugares pecan contra el
posmodernismo: la sensibilidad hacia el
contexto.
Desde principios de los noventa, en todo
el mundo cada vez más edificios se han
construido sin otro apego a su contexto
que el de conformarse con la alineación
de los edificios, ya que estos se derivan
de lo que hay en el interior del edificio, Museo Guggenheim
Guggenheim //
por lo tanto, el edificio presenta un
Museo
exterior que no revela nada del interior, Frank O.
Frank O. Gehry
Gehry
por lo que intentan es encontrar la
manera de expresar el propósito del
edificio
 En la arquitectura supermoderna parece que
estos edificios podrían albergar cualquier cosa,
desde oficinas, escuelas, centros comerciales,
departamentos, alguna terminal o
aeropuertos, al contrario de la arquitectura
posmoderna y deconstructivista que contenían
siempre un mensaje, la arquitectura actual se
concibe cada vez más un medio vacío.
Carente de significado. Esta experiencia de
falta de significado es analizada por Marc Auge,
quien dice que una proporción creciente de
espacio carece de significado porque nadie
siente ningún apego por el. “No lugares” son
aquellos sitios por los cuales nadie siente
ningún apego particular y que no funcionan de
puntos de encuentro a la manera tradicional. El
Central de ferroviaire 4 , Basilea mundo está conformado cada vez más por los
Suiza/Jacques Herzog y Pierre de “no lugares” vinculados especialmente por el
transporte y el consumo. Y son idénticos en
Meuron todas partes. Estos “no lugares” son señales
(Herzog & de Meuron,) manifiestas de la era de la globalización.
Biblioteca
Bibliotecadedela
la
Universidad
Universidad
Técnica
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Brandemburgo
Brandemburgo
en
enCottbus,
Cottbus,
Alemania,
Alemania,
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Pierre
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deMeuron
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 Biblioteca de la
Universidad
Técnica de
Tienda insignia de Prada Brandemburgo
en Aoyama de Tokio/ en Cottbus,
Jacques Herzog y Pierre Alemania,
/
de Meuron Jacques Herzog y
(Herzog & de Meuron,) Pierre de Meuron
(Herzog & de
Meuron,)
ESTACIÓN
ESTACIÓN
MARÍTIMA
MARÍTIMADEDE
ZEEBRUGGE
ZEEBRUGGE
(1989).
(1989).REM
REM
KOOLHAAS.
KOOLHAAS.
//
Rem
RemKoolhaas.
Koolhaas.
sobremodernismo
sobremodernismo
La sobremodernidad (del francés
surmodernité) o, según el autor,
hipermodernidad (del francés
hypermodernité) es un concepto acuñado
por el antropólogo francés Marc Augé para
referirse a la aceleración de todos los
factores constitutivos de la modernidad, del
siglo XVIII y XIX.
En la sobremodernidad, se tiene una relación
nueva con los espacios del planeta, y una
individualización nueva. También se conocen
tantos acontecimientos a través de la
televisión, y de los medios de información en
general, que tenemos la sensación de estar
dentro de la Historia sin poder controlarla.
Es decir, se desarrolla a la vez una ideología del
presente –porque el pasado se va muy rápidamente
y el futuro no se imagina-, y este presente está
siempre cambiando.
Para ello, su reflexión profundiza en tres
movimientos complementarios que, sin ser distintos,
privilegian determinados puntos de vista:
• El primero enfatiza el TIEMPO analizando el paso
de la Modernidad a la Sobremodernidad
• El segundo enfatiza el ESPACIO y analiza el paso de
los Lugares a los No-Lugares
• El tercero enfatiza la IMAGEN y analiza el paso de
lo Real a lo Virtual
TIEMPO y ESPACIO han sido las coordenadas que
han definido nuestra realidad. Pero ha surgido entre
ambos un híbrido, la IMAGEN, capaz de suplantarlos
y por lo tanto de crear una realidad
El Tiempo es la Historia y se percibe en el
discurrir de acontecimientos. La repetición anula
el tiempo. La Modernidad creó un nuevo
escenario, el histórico, en el que el tiempo se
orientaba alejándose del estancamiento cíclico
para emprender un recorrido lineal hacia
delante.
Y la Historia se asentaba en la existencia de
individuos frente a colectivos, capaces de
descubrir y crear acontecimientos novedosos
(inventos o hechos) y del conocimiento del
mundo geográfico.
 Auge reniega de los análisis que proclaman el fin
MuseoQuai
Museo QuaiBranly
Branly de la Modernidad y propugna un pensamiento
inverso. No es el fin de la Modernidad sino todo lo
// Ateliers
AteliersJean
Jean contrario, es la multiplicación y aceleración de los
Nouvel
factores constitutivos de la misma. Este exceso de
Nouvel Modernidad determinado por la superabundancia
de causas le lleva a proponer un neologismo para
identificar la época: la Sobremodernidad.
Y la define a partir de tres excesos.
• El primero, relacionado con la superabundancia
de acontecimientos que llega a cada uno de
nosotros a través de un exceso de información.
Esto ocasiona una uniformidad en nuestra
evaluación de eventos muy diferentes y obliga a
una capacidad de olvido rápido de los mismos. (La
Modernidad creó la historia como discurso y
basada en los acontecimientos).
• El segundo, se relaciona con
la superabundancia espacial, surgida como
consecuencia de la velocidad de los medios de
transporte y las tecnologías de la
comunicación que han “achicado” el planeta y
posibilitado recorrerlo. (La Modernidad
derribo fronteras y puso en contacto
civilizaciones).
• El tercero es el exceso de individualización.
Se individualizan las referencias, es decir, las
interpretaciones individuales frente a los
sentidos definidos por los grupos. Los medios
de comunicación suplantan a los “cuerpos
intermedios” responsables del “nexo social”
(escuelas, sindicatos, familia, etc.). Esto genera
en los individuos, pasividad, soledad e
individualización. (La Modernidad creo al
individuo, razonable y libre, frente a los
miembros indiferenciados de ciertos grupos
sociales).
El paso de los Lugares a los No-lugares
Un segundo movimiento paralelo al anterior es
el paso de los Lugares a los No-lugares.
El Lugar es un espacio fuertemente
simbolizado. Los No-lugares son los espacios
donde esta lectura no es posible. Son cada vez
más numerosos y responden a espacios de
circulación, de consumo o de comunicación.
El paso de lo Real a lo Virtual
La realidad muta con el tiempo y el espacio, pero
la aparición de lo virtual no habla de
transformaciones sino de suplantaciones. No es lo
mismo ficción que virtualidad.
Las imágenes percibidas (sobre todo por la
televisión) igualan acontecimientos, igualan
personas y hace incierta la distinción entre lo real y
la ficción.
Se está produciendo una sustitución de la realidad
por la imagen. Auge cree que es en la imagen
donde se encuentra el desafío esencial de nuestro
futuro.
 Gracias
Graciaspor
porsu
suatención
atención
Libro :
Supermodernismo : arquitectura en la era de la globalización
Ibelings, Hans. 1998 Recuperado
▪https://iberoamericasocial.com/supermodernismo-la-fetichizacion-del-objeto-arquitectonico/
▪https://es.slideshare.net/ElverOcampoMolina/supermodernismo
▪https://www.arquba.com/monografias-de-arquitectura/supermodernismo-y-globalizacion/
Blog:
Urban Networks
Modernidad, Postmodernidad y Sobremodernidad
José Antonio Blasco / 28 oct 2011 Recuperado
http://urban-networks.blogspot.com/2011/10/modernidad-postmodernidad-y.html