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    Power Allin Kaway - Buen Vivir 2021 Amalia Vargas

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    Pablo Agustin Bancalari
    El documento describe los principios fundamentales de la cosmovisión andina conocida como Sumak Kawsay o Suma Qamaña, que se traduce como "vivir bien" o "vida en plenitud". Estos principios incluyen la totalidad, la energía vital llamada allpa, la importancia de la comunidad representada por el concepto de ayllu, y la veneración de la Pachamama o Madre Tierra. También describe varias constelaciones andinas como la Llama, el Sapo y la Perdiz, y cómo estas estaban vinculadas a aspectos de la

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    El documento describe los principios fundamentales de la cosmovisión andina conocida como Sumak Kawsay o Suma Qamaña, que se traduce como "vivir bien" o "vida en plenitud". Estos principios incluyen la totalidad, la energía vital llamada allpa, la importancia de la comunidad representada por el concepto de ayllu, y la veneración de la Pachamama o Madre Tierra. También describe varias constelaciones andinas como la Llama, el Sapo y la Perdiz, y cómo estas estaban vinculadas a aspectos de la

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    Power Allin kaway- Buen vivir 2021 Amalia Vargas

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    ALLIN KAWSAY BUEN VIVIR

    Amalia N Vargas Lic.. en Culturas Tradicionales.


    [email protected]
    LATINOAMERICA- ABYA YALA
    • AYMARA
    QUECHUA . Runasimi
    • SUMA QAMAÑA
    SUMAK KAWSAY

    Sumak: plenitud, sublime, excelente, • Suma : plenitud, sublime, excelente,


    magnifico hermoso
    magnifico hermoso, superior.
    • Qamaña: vivir, convivir, estar siendo
    Kawsay: vida ser estando
    • Entonces la traducción de SUMA
    Entonces la traducción es: QAMAÑA es
    Proceso de vida en plenitud. • Vida en plenitud
    • Vivir bien
    La vida en equilibrio material y espiritual • Saber vivir
    La magnificencia y lo sublime se expresa en • Saber convivir
    la armonía , en el equilibrio interno y • Vivir en equilibrio y armonía
    externo de la comunidad
    • (traducc aproximada)
    PRINCIPIO LEY DE ORIGEN DE LOS PUEBLOS
    HAY PRINCIPIOS para comprenden la relación con lo SAGRADO
    Estos principios son tomados como un conjunto de ideas centrales,. la totalidad, la energía, la comunión, la
    sacralidad y el sentido comunitario de la vida.
    Totalidad
    Este principio expresa la visión integradora de la vida y una concepción inclusiva y totalizadora
    de la realidad, expresándose a través de múltiples manifestaciones: los opuestos
    complementarios, la dualidad.
    K ALLPA , FUERZA…….. Es la fuerza vital es la que regula el ritmo del cosmos y que está
    presente en los momentos culminantes de la vida y la muerte; que lucha por trascender la materia
    y del NUNA/espíritu a través de la fusión de ambos; que recorre los misteriosos senderos de la
    relación profunda entre el hombre, la naturaleza y el universo. ¿Dónde se manifiestan?
    En el sacrificio, en la medicina y en la noción del cuerpo humano y la naturaleza como reservorio
    vital de fuerzas y entidades.
    *AYLLU-..Comunidad- familia- muyu
    Cada parte de la naturaleza está dotada de vida y es posible entablar un diálogo con ella somos
    parte de un GRAN AYLLU.
    . La clave de la comunidad- la COMUNICACIÓN por eso el sentido de conexión con el otro en
    un plano profundo y único, buscando el fondo mismo del alma.
    (Ej guillatun pachamama.)
    • Etimología
    • PachaMama significa ‘Madre Tierra’:
    • pacha es un término en aimara y en quechua que significa ‘cosmos, tiempo , espacio,
    mundo, universo, tiempo’.
    • Hallpa : tierra
    Se AGRADECE con hojas de coca , semillas, chicha.
    Desde el SONQO/CORAZON.
    Con YACHAY /SABIDURIA.
    Invocando a APUS y Achachilas. (deidades de las montañas)
    • HACEMOS AYNI
    • AYNI:
    La reciprocidad en el ayni andino significa que, cada acto o actividad de una persona
    condiciona o es consecuencia del acto de otra persona, asi en todo momento estamos
    dando y recibiendo.
    AYNILLAPAC CCUNI- CHAZKIKUNI: Dar o recibir algo con retorno.
    ( Vocabulario de la Lengua Quichua o del Inca,Holguin 1608)

    AYNI: préstamo, mutualidad, correspondencia, retribución, intercambio de acciones o


    actividades.
    Forma de reciprocidad económica cultural, moral que funcionan con mecanismos
    jurídicos propios a niveles de persona y familias nucleares dentro del contexto ayllu o
    la comunidad andina
    - ayniy: Retornar recompensar – prestar servicio para ser recompensado.
    (Dicc: Acad Mayor de Quechua Cusco)

    AYNI: ayuda mutua, cooperación


    - ayniy: Prestar mano de obra solidaria ( Cerrón Palomino,2009)

    HOY EL AYNI: toca cada aspectos de la vida ,la Economía, la Política, la Espiritualidad y
    reciprocidad con el medio ambiente, no podemos SOLO TOMAR , TAMBIEN DEBEMOS
    DAR ALGO.
    EL MUNDO ANDINO
    Representación de Pachamama en la cosmología según Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui
    Salcamayhua(1613),.
    imagen en el Templo del Sol Qurikanchaen Cusco
     Las divinidades del hana pacha (QUECHUA) y Alax pacha (AYMARA)son benéficas y
    protectoras entre de la vida.
     En esta tierra , kaypacha (quechua) o akapacha (aymara) , hay divinidades buenas
    que dan salud y hay fuerzas malignas
     el Ukupacha (quechua) o (makhapacha), es el mas peligroso, porque allí residen mas
    espíritus y demonios (soqa,supay,sajra,anchanchu y otros).
     Y lo que esta mas arriba …
    La Vía-Láctea, para el mundo andino, está conformada por una serie zonas extensas y densas,
    compuestas por nebulosas y manchas oscuras denominadas sacos de carbón, estos sacos de carbón
    están constituidos mayormente por polvo interestelar,
    Desde la cosmovisión andina estas manchas oscuras muestran una serie de figuras de su flora y
    fauna.
    También, la vía láctea se encuentra atravesada por millones de estrellas, que se visualizan como un rio
    de luminosas aguas, al que llamaron “Hatun-Mayo” (gran-Rio).
    Vinculado en la tierra al rio Willka-Mayu (Urubamba), en un ciclo constante, *Así comienza a
    delinearse lo que luego será una constante y estrecha vinculación entre ciclos cosmogónicos con las
    aguas terrenales, que van a regir el sistema agrícola, es por eso que casi todas sus ceremonias rituales
    tenían como protagonistas a elementos cósmicos del cielo diurno y nocturno.
    LA VIA LACTEA (HATUN-MAYO)
    … Ria de abajo
    De acuerdo a los Amautas , estas manchas oscuras que muestran estas figuras de animales y
    plantas, tenían sus pares en la tierra y recibieron los nombres duales de estos, por la utilidad
    domestica o su importancia espiritual que tenían en la cultura andina y una relacion con sus
    animales y cultivos.
    Por ej vieron constelaciones, que tenían relación con las estaciones de lluvias, secas; (Orión-cruz del
    sur), épocas de siembras y cosechas, constelaciones que influían en la climatología en general:
    vieron la figura de: una Llama con su cría, en la constelación más oscura de la Vía Láctea.
    Esta constelación estaba relacionada con la procreación y protección de todos los auquénidos
    andinos en general, las llamas negras eran preferidas en los sacrificios incas, en referencia a esta
    Llama celestial,
    En referencia a esta Llama celestial, el observatorio específicamente dedicado a este
    grupo de estrellas se encontraría en Ollantaytambo, El mito dice: en la media noche del 28
    de Octubre se observar un fenómeno especial de ordenamiento. (Debajo de la cruz del
    sur, las estrellas alfa, beta centauro simbolizan los ojos de llama).
    Al culminar la media noche estas desaparecen en el horizonte y es entonces, cuando de
    acuerdo a este mito, la llama madre baja la cabeza para beber agua del mar y así evitar la
    inundación del mundo.
    En este sortilegio, al igual que en otros tantos mitos fundacionales y sistemas de creencias
    del mundo andino aparece nítidamente el nexo entre las aguas y los cielos, así como el
    nexo existente entre las llamas y las alpacas con el agua. La mitología andina atribuye a
    estos animales la creación de los manantiales, lagunas y las cascadas.
    el sapo, (Hampato), relacionado con la época de lluvias
    la Perdiz, (Lluttu), relacionada con la fiesta inca del Coyllu- ritti, la serpiente,
    (Mach’aqway), significancia de sabiduría, libertad y representante del Uk Debajo de la cruz
    del sur, las estrellas alfa, beta centauro simbolizan los ojos de llama.
    el Zorro (Atoq), representaba la astucia,otro grupo de estrellas que llamaron Larica
    Pucllaihuyco considerada como madre de todas las estrellas, comprometido con los ciclos
    productivos del maíz.
    También observaron otras constelaciones conformados por cúmulos o agrupaciones
    estelares, donde vieron figuras que expresaban diversas funcionabilidades en el mundo
    andino,
    Las Pléyades a la que denominaron Colcas (graneros), de esta constelación dependía la vida
    agrícola inca, conocieron la constelación de la cruz del sur, a la que llamaron Chacana, con
    cuya figura que tiene la forma de cruz alinearon las calles céntricas del Cusco Inca, significa
    tambien puente y escalera, regulaba la época de secas,
    Observaron en forma sistemática tambien el movimiento anual del sol, (Inti), conocieron sus
    solsticios y equinoccios, el zenit y el nadir, posición de las estrellas, (qoullor),
    Observaro las fases de la luna, (quilla), de Venus Chasca), de donde obtuvieron su calendario
    agrícola, Todos estos elementos cósmicos estaban identificados con su ideología milenaria.
    Hablar del mundo andino, sin conocer previamente, su procedencia y su significado
    cosmogónico ancestral, ciencia cósmica que dio origen y forma a su religión y filosofía, y
    moral, seria ilógica, arbitraria e inapropiada, seria anexar a la sociedad andina de la fuente
    que la inspiro, y fue la esencia de su desarrollo cultural, creadora tanto de sus ciencias
    naturales y sociales, gracias a una paciente y seria observación del cosmos.
    …“para comprender a los incas lo primero que uno debe saber es que para ellos todo en el universo estaba
    conformado por diversas gamas de energía vivas, donde a las deidades telúricas y celestes se les reconoce el
    carácter de huaca, o sagrado; es sagrada la madre tierra (pacha mamá), “señora del tiempo y el espacio”, son
    sagrados sus Apus, sus cerros, sus Achachillas, sus Huamanís, sus Auquis, sus estrellas, el sol. La luna, el rayo, las
    piedras, sus muertos, los ríos, los puquiales, las lagunas, los seres humanos, los animales y las plantas todos son
    sagrados, Cada cultura tiene una concepción de su realidad y de acuerdo a ello se tipifica a cada cultura”. Benito
    Corihuaman, maestro y sacerdote andino.
    (congreso de sacerdotes andinos, llevado a cabo el la ciudad de Salta Argentina-1987)
    En runa simi (quechua): CHAKAY=
    Cruzar - NA= "Lo que hay que..." -
    CHAKANA= Puente

    CHAKA= Cruce - HANAQ= Lo Superior -


    CHAKANA= Cruce a lo Superior

    En Jaqi Aru (aymara): PUSI WARA=


    PUSI: Cuatro
    – WARA: Estrella –
    PUSIWARA Cuatro estrellas.
    Los Willaq Uma y los Yatiris, los sabios
    andinos del Tawantinsuyu y del
    Tawanaku, conocieron la Vía Láctea con
    el nombre de “Wara Wara Jawira” (Rio
    de estrellas) estudiando el cielo de
    invierno y de verano ubicaron ocho
    contelaciones que asociaron a ocho
    ceremonias 2 equinoccios 2 solsticios y
    4 fiestas intermedias
    Relacionado a sus cultivos.
    • Pensamiento occidental de la dualidad antagónica:
    Con este gráfico nos ayudaremos a entender la oposición o dualidad antagónica

    • Pensamiento andino de la paridad complementaria:


    En el pensamiento andino la paridad se complementa, se produce el “yanan-
    tinkuy”.Lajo(2010)
    ALLPA MAMA- MAMAQOCHA, WAYRA TATA, TAYTA NINA.
    madre tierra es inmemorial, la mayoría de las culturas prehispánicas a lo largo de
    Latinoamerica
    “Una leyenda andina señala que el mundo
    de adentro Ukupacha andan dos
    gigantescas culebras, una con sola
    cabeza. Yakumama que es la madre de las
    aguas. Cuando estas serpientes aparecen
    en la superficie de la tierra – este mundo o
    Kaypacha – se convierten en un inmenso
    río o Yakumama o en un gigantesco árbol o
    Sachamama, el primero repta y el otro
    Camina sencillamente de pronto enciende
    al firmamento y entonces Yakumama se
    convierte en rayo o relampago y
    sachamama en el arco iris.
    Muchos pueblos siguen respetando a sus animales , de poder, mascota,
    auxiliares, guías
    • Algo importante a tener en cuenta, que no hay nada como
    visitar a las comunidades y conocer los conceptos desde la
    comunidad, ya que hay palabras , que tienen sus variante
    lingüísticamente, y puede cambiar sus significados.

    • Desde las lenguas hay muchas palabra difícil de traducir,


    incluso no hay palabras para traducir. (siempre son
    aproximaciones)
    • Latinoamérica es rica en culturas los esperamos en las
    comunidades !!!

    • Yupaychani, pachia, tanglaten, chaltumay, mañun, urpillay


    sonqollay. GRACIAS. !!

    • [email protected]

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