Propuesta Educativa

E-ISSN: 1995-7785
[email protected]
Facultad Latinoamericana de Ciencias
Sociales
Argentina

OCORÓ LOANGO, ANNY

Afroargentinidad y memoria histórica: la negritud en los actos escolares del 25 de mayo
Propuesta Educativa, núm. 35, 2011, pp. 127-130
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
Buenos Aires, Argentina

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Educación
FLACSO ARGENTINA
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales

35
[email protected]
ISSN 1995- 7785
ARGENTINA

2011
Afroargentinidad y memoria histórica: la negritud en los actos escolares
del 25 de mayo, por Anny Ocoró Loango,
Propuesta Educativa Número 35 – Año 20 – Jun 2011 – Vol 1 – Págs. 127 a 130
Afroargentinidad y memoria histórica: la
negritud en los actos escolares del 25 de
mayo

ANNY OCORÓ LOANGO*

Abrir los ojos no para insistir con lo ya Gobierno en Buenos Aires. En esta
mirado, sino para recordar por fin lo celebración, además de realizarse
nunca visto.” actividades públicas y festejos para
Carlos Skliar (2009) la ciudadanía, se realizan actos con-
memorativos en las escuelas en los
que es habitual que se incluya una
representación de los negros y ne-

Reseñas
gras del período colonial. A partir de
esta constatación, resolvimos iniciar
Aunque la población negra no fue una investigación en torno al papel

Tesis
aniquilada totalmente –como es de estas representaciones de la ne-
una noción extendida en el sentido gritud en los actos escolares de la
común y en parte de la literatura Argentina.
especializada–, sí decreció conside-
rablemente a lo largo de diversos La tesis está estructurada en tres ca- Tesis de Maestría en Ciencias
procesos durante el siglo XIX. Pa- pítulos. En el primero hacemos una Sociales con orientación en
ralelamente se desarrolla un fuerte contextualización general sobre la
Educación (FLACSO)
127
proceso de invisibilización a través historia de los negros en la Argenti- Autora: Anny Ocoró Loango
de operaciones simbólicas que van na. Para ello consultamos diferentes
borrando la perceptividad de los estudios provenientes del campo Directoras: Silvia Finocchio
afroargentinos en la nación (Corne- de la historia y la antropología con (FLACSO) y Fernanda Beigel
jo, 2005) y consolidan también el el fin de indagar sobre la historia de (UNCuyo)

DOSSIER / ENTREVISTA / ARTÍCULOS / RESEÑAS

“genocidio discursivo” (Solomianski, la población negra desde su ingreso
Miembros del jurado:
2003). al país, a través del sistema de escla- Silvia Finocchio, (FLACSO)
vización, su disminución a lo largo Fernanda Beigel, (UNCuyo)
Los actos escolares del 25 de mayo de diversos procesos del siglo XIX, Guillermina Tiramonti, (UNLP-
son uno de los pocos espacios en los así como la invisibilización y el bo- FLACSO)
que la negritud circula para la me- rramiento impuesto sobre estos en Carolina Mera, (UBA)
moria nacional argentina. Como lo la identidad de la nación. Presentación: 24 de agosto de 2010
afirma Grimson, “es la única represen-
tación de la nación argentina donde Nos pareció importante como ca-
es incluida la población afrodescen- mino metodológico para abordar
diente” (Grimson y Amiati, 2007, pág. este capítulo partir de todo lo ob-
419). El 25 de mayo representa para servado en los actos escolares del
la Argentina una de las efemérides presente. Las representaciones que
más importantes, constituyendo un hoy se expresan en la celebración
ritual de gran significado en la cons- escolar constituyeron la brújula
trucción y reforzamiento de la iden- para hurgar en el pasado y para
tidad nacional ya que conmemora la establecer un diálogo entre el pre-
instauración de la Primera Junta de sente y el pasado que nos llevara a

Lic. en Ciencias Sociales, Universidad del Valle, Colombia; Mg. en Ciencias Sociales con Orientación en Educa-

*
ción, FLACSO Argentina; Doctorando en Ciencias Sociales, FLACSO Argentina; pertenece a los grupos de inves-
tigación Estudios étnico-raciales y del trabajo en sus diferentes componentes sociales de la Universidad del
Valle, y al grupo Estudios Socioculturales, Universidad de los Andes, ambos reconocidos por Colciencias. Email:
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historizar los roles, actividades y lu- necesaria para poder hallar registros los personajes. Aun cuando en un
gares asumidos por los negros en la sobre la presencia de los negros en principio sus edades parecieran no
representación escolar. Es así como los actos escolares del 25 de mayo. abrirnos la posibilidad de profundi-
ubicamos el papel que éstos cum- Tomamos este período ya que es zar en algunos aspectos de nuestro
plieron dentro del sostenimiento de precisamente un momento impor- interés, nos pareció importante en-
la estructura productiva de Buenos tante en el que se redefine la nacio- trar en diálogo con los significados
Aires en el siglo XIX, las expresiones nalidad argentina. Además, La Obra que ellos construyen en cuanto a
culturales construidas por ellos y es en ese momento la revista más las representaciones de los perso-
discutimos, en diálogo con otros au- importante destinada a los docen- najes en la efeméride. Además, la
tores, los argumentos que se esgri- tes. Esta revista puso a disposición perspectiva de la sociología de la
men para explicar su “desaparición”, de los maestros material didáctico infancia ha venido generando dis-
distanciándonos de las visiones para el desarrollo de las actividades cusiones sobre la importancia de
extendidas sobre el aniquilamien- en el aula y se propuso desde sus abrir un espacio para los niños en
to en las guerras del siglo XIX, para inicios renovar las prácticas de ense- el discurso sociológico ya que és-
centrarnos en razones políticas deri- ñanza para impulsar nuevos rumbos tos no son meramente receptores
vadas de la construcción del Estado de la educación argentina (Finoc- de prácticas y propuestas sino que
nacional argentino y su relato imagi- chio, 2007). “son agentes activos que construyen
nado de nación que trazó un límite sus propias culturas y contribuyen a la
frente aquellos que consideraba no Por último, en el tercer capítulo nos producción del mundo adulto” (Cor-
aptos y buscó a toda costa apagar centramos en la escuela como insti- sario, 1997, pág. 5). De ahí entonces
las diferencias, borrarlas dentro del tución; particularmente la celebra- que decidimos en esta investigación
marco de construcción de una ar- ción de la efeméride del 25 de mayo. darle voz a los niños (de manera
gentinidad sinónimo de “blanque- Esta observación se realizó en el año directa y a través del relato de sus
dad” y civilización. 2008 en tres instituciones educati- maestras), ya que éstos interactúan
vas de la provincia de Buenos Aires, permanentemente con la celebra-
En el segundo capítulo nos propusi- cada una de ellas está ubicada en ción, son protagonistas centrales de
mos mostrar cómo empiezan a cele- niveles socioeconómicos diferentes. lo que ahí se expresa, ellos también
brarse los actos escolares del 25 de Ninguna de las escuelas cuenta con podían contarnos sobre el lugar del
128 mayo, su articulación al contexto de docentes afrodescendientes y sólo negro desde su experiencia, desde
centralización del poder del Estado en la escuela B encontramos dos es- los conflictos que les genera o las
argentino y de la formación de la tudiantes afroargentinos, cuyos pa- experiencias significativas que cons-
identidad nacional; así como inves- dres tienen nacionalidad brasilera. truyen, sobre los personajes que les
tigar sobre la presencia del negro La recolección de datos se llevó a gusta representar, cómo lo viven, los
en esta efeméride escolar. Nuestra cabo a través de: a) la observación roles que asumen, entre otras cosas.
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mirada no tenía como fin hacer una de ensayos de preparación de la

historia de las fiestas patrias, sino celebración del 25 de mayo, b) la Básicamente pretendíamos explorar
analizar estos rituales cívicos como observación de la celebración en situaciones, sentidos, experiencias,
dispositivos de construcción de la la fecha programada de acuerdo al a través de los relatos, las anécdotas,
identidad nacional. Seguidamen- cronograma señalado en las institu- para obtener descripciones etno-
te, nos dimos a la tarea de rastrear ciones educativas, y finalmente, c) gráficas del lugar del negro en la ce-
la presencia del negro en los actos la realización de entrevistas semies- lebración. Queríamos entrar en los
escolares del 25 de mayo, desde las tructuradas a docentes y directivos discursos que las escuelas producen
revistas que han cumplido un papel de las instituciones. Se realizó la cada 25 de mayo y leer en éstos el
central en el acompañamiento de entrevista a las docentes coordina- lugar ocupado por los negros, reco-
las actividades del aula ayudando, doras de los actos escolares y a las nociendo regularidades y diferen-
en muchos casos, a redefinir la or- maestras que tenían a su cargo la cias, asumiendo que la escuela es
ganización del trabajo pedagógico. realización de algún número para el un espacio complejo, y que los actos
Para ello recurrimos a la revisión de acto. Especialmente priorizamos las tienen relevancia para la construc-
algunos números de la Revista Caras entrevistas de las docentes que tu- ción de relatos sobre la identidad
y Caretas de finales de siglo XIX y viesen una relación más directa con nacional, pero no son su único ele-
principios del XX. Asimismo, revisa- nuestro objeto, por ejemplo quie- mento constitutivo en la socializa-
mos, sobre este mismo período, la nes realizaron bailes de candombe, ción primaria de los ciudadanos.
revista El Monitor de la Educación o tenían a su cargo actividades en
Común y finalmente abordamos el las que el negro fuese incluido. Esta investigación utilizó una meto-
período de 1920 a 1940 con las Re- dología de investigación cualitativa
vistas La Obra y Billiken, esta última Realizamos algunas entrevistas a con especial énfasis en las herra-
dirigida a docentes pero sobre todo los niños que participaron en la ce- mientas analíticas aportadas desde
al público infantil. Dicha revisión fue lebración representando alguno de la etnografía y el análisis del discur-

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so. Partimos de los términos en que po y cómo la producción del orden duce una idea instalada en la cultura
Foucault (1986) define el discurso. racial heredero de la colonia sigue argentina sobre los negros sino que
Para el autor, el discurso no es un situando a los negros a través de también esta forma de representa-
concepto puramente lingüístico, es habilidades corporales y expresivas ción ayuda a legitimar narrativas do-
un concepto que une leguaje y prác- que terminan siendo naturalizadas y minantes de la argentinidad.
tica. Desde su perspectiva, se presta presentadas como marcas constitu-
atención al contexto en el que los tivas de su identidad. La representación que construye la
discursos son planteados y la ma- escuela produce un negro que nos
nera cómo estos producen objetos El negro en los actos escolares no deja ver quizá los únicos rastros de
de conocimiento y sujetos en un existe como “negro”, sino como “ne- una negritud perdida, pero también
período histórico determinado. El grito”, una palabra que expresa una instituye y reproduce una mirada so-
discurso además establece formas aparente cordialidad pero que mar- bre el negro que está estructurada
de gobierno que regulan la con- ca una separación y diferenciación a partir de lo que Hall (2005) deno-
ducta de los otros; de ahí que, los entre un nosotros y ellos; los “negri- mina un “régimen racializado de re-
discursos de estudiantes, directivos tos” reducidos a una expresión di- presentación”; éste opera mediante
y académicos, que tiene por objeto minutiva que señala una marcación la producción de estereotipos que
de análisis esta investigación, serán reduccionista del otro, que le infan- esencializan, reducen y naturalizan
asumidos como productos sociales tiliza y primitiviza. Una posición sub- las diferencias.
y culturales que incorporan plan- alterna que se desarrolla aparejada
teamientos y posicionamientos con de una visión idealista romántica Analizar las percepciones de los chi-
relación a un contexto; los discursos en tanto el “negrito” aparece como cos referentes al personaje negro
hablan y dan cuenta de un orden so- aquel que expresa obediencia, jo- nos puso en diálogo con prácticas y
cial y cultural. También trabajamos cosidad, servilismo y conformidad expresiones que convalidan formas
a partir de los aportes del análisis hacía el régimen. Bajo una situación de racismo popular al interior de las
crítico del discurso de Teun A. van en la que la rebelión es neutralizada instituciones escolares, manifesta-
Dijk (1997), en aras de encontrar “las a cambio de producir un personaje das de manera soterrada y directa
relaciones entre las estructuras del pintoresco, se desplaza así cualquier que otorgan al negro un estatus de
discurso y las estructuras sociales” sentido de indignación o desapro- inferioridad o desvalorizan y cari-
identificando la forma en que el dis- bación del esclavismo y se le crista- caturizan sus rasgos fenotípicos. El 129
curso escolar está inserto en contex- liza en el orden colonial. De ahí que negro es incluido porque era par-
tos más amplios que nos permiten definir al negro desde una posición te de la sociedad colonial, aparece
leer cómo desde éste se sostienen infantilista, desprovista de rebelión, para crear un ambiente de la época
determinadas representaciones de simpático, lo deshumaniza y lo sitúa o para mostrar una colectividad, un
la negritud existentes en la sociedad desde una visión pintoresca en la pueblo que respaldaba la revolu-

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argentina. cual no es reconocido como un su- ción. Éste cumple un rol paisajístico
jeto que pueda intervenir en el hoy. que da colorido, genera risa y des-
pierta simpatías en la celebración.
Conclusiones arribadas en la in- Si bien podríamos decir que es signi-
vestigación ficativo que los negros hagan parte Los actos nos revelaron muchas
de una efeméride de representación percepciones sobre los negros que
En los actos escolares del 25 de Mayo de la nación en un país que, como están instaladas en la cultura, por
que nosotros analizamos, constata- venimos insistiendo, se esforzó por ejemplo para los maestros y los chi-
mos que los negros son incorpora- borrar y apagar las diferencias, el cos no hay negros en la vida social
dos de manera frecuente. La imagen tipo de memoria que estos actos argentina. Los negros no existen
que predomina es la del negro del construyen ubica al negro como como sujetos, solamente son un
período colonial que generalmente un personaje jocoso, gracioso que personaje, no hay un ciudadano
cumple el rol de esclavo o criado e estaba para divertir, subsumiendo negro, tan sólo recipientes para su
integra un bajo estrato social, dan- las desigualdades y la subalternidad representación estereotipada.
do cuenta así del sistema de clasi- inherente a su condición de esclavi-
ficaciones y jerarquías instituidas y zación, los actos crean un otro fabri- A menudo el papel de los negros en
heredadas del orden socio-racial de cado como una obra y folclorizan la los acontecimientos que generaron
la sociedad colonial. La identidad diferencia. En esencia, la represen- la Revolución de Mayo de 1810 apa-
del negro es construida y anunciada tación no cuestiona la organización rece reducido al rol de espectadores,
a partir del cuerpo (expresado en y jerarquización socio-racial de la como parte del pueblo que se en-
el baile y los atuendos), el color de sociedad argentina y las clasifica- contraba en la plaza escuchando lo
la piel, su condición de esclavitud ciones a partir del color o categorías sucedido. Esta es la visión que prima
y la lengua. Esto revela quizá cómo de alteridad que fueron producidas. dentro del relato celebrado hoy en
los negros son leídos desde el cuer- Con ello entonces no sólo se repro- las escuelas y en la memoria colecti-

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va argentina. Los negros no sólo apa- interés para abrir nuevos campos construir sus experiencias de vida
recen reducidos en el relato “oficial” de investigación, por ejemplo ana- para ir recuperando los fragmentos
de los acontecimientos de Mayo, sino lizar las segmentaciones existentes de la invisibilidad y las formas de
que también han sido expulsados e en la cultura, en las que se expresan visibilidad conquistadas. De alguna
invisibilizados del imaginario de na- procesos de estereotipación y en manera su presencia nos señala las
ción, a partir de diversos dispositivos los que se devela una clara relación pequeñas fisuras a la narrativa de la
que contribuyeron a borrar su per- entre la raza, el género y el racismo. “blanquedad” y nos pone ante la ne-
ceptividad en la actual Argentina. Esto abriría la posibilidad de desa- cesidad de pensar esos deslizamien-
rrollar estudios que permitan com- tos, de investigarlos para ahondar
Finalmente, aunque existen varia- prender la experiencia de mujeres en la comprensión de los procesos
dos estudios sobre la negritud en la y hombres racializados en la Argen- de racialización pero también de las
Argentina y se muestra una crecien- tina. Asimismo, sería importante in- estrategias y negociaciones que los
te producción que está alimentan- dagar sobre las sociabilidades de los grupos subalternos construyen coti-
do este campo, siguen existiendo afroargentinos, la manera en cómo dianamente.
temáticas muy poco exploradas o viven la ciudad, cómo la significan,
desatendidas que podrían ser de los espacios que frecuentan y re- Recibido el 29 de abril de 2011

Bibliografía
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▪ VAN DIJK, Teun; Historias y racismo, en MUMBY, Denis (comp.) Narrativa y control social: perspectivas críticas, Buenos Aires, Amo-
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