REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

F.C.G. ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN CRISTIANA
INSTITUTO BÍBLICO METROPOLITANO
Dirección General de Justicia y Culto. N°90.133DG/520DF1-120

Prof. Edis Flores

Alumnas: Mará Rivero

Luisa Prieto
Tana Palomino
Asignatura: Teología del N.T

Caracas 01 de Abril de 2023

 INTRODUCIÓN

El presente informe de lectura responde a las exigencias de la asignatura, titulada: ‚Teología del Nuevo Testamento‛ del
periodo académico 2do. Trimestre. Estudios Superiores de Licenciatura, del año en curso. Conducida por el profesor. Edis Flores,
adscrito al Instituto Bíblico Metropolitano. Ubicado en la avenida Sucre. Distrito Capital. Caracas. Venezuela.
En tal sentido, se realizó el. Un glosario de términos inherente al periodo ‚Inter Testamentario y lecturas del Libro
Teología del N.T del Rudolf Bultmann, cumpliendo así, con el rol de tareas asignadas por el docente del aula, estructurándolo el
siguiente informe con, la elaboración de un total de cien (100) términos inherente al tema, ya antes señalado que a continuación,
se presentará en las siguientes páginas…

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 GLOSARO DE TERMNOS DEL NUEVO TESTAMENTO

1. ABANDONAR: Abandonar, aplazar, renunciar, soltar". El vocablo aparece en arcádico, en hebreo pos bíblico y en arameo.
Palabras semejantes aparecen en arábigo y etiópico. El vocablo figura en el hebreo bíblico unas 215 veces y durante todos los períodos.
Básicamente 'azab significa "salir de algo" o "dejar". Este es el sentido del término la primera vez que aparece en la Biblia: "Por tanto, dejará
el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer" (Gn 2.24). El vocablo adquiere particularmente el matiz de "dejar a alguien
plantado", o dejar a alguien que depende de sus servicios. Es así como Moisés le dice a Hobab el madianita (ceneo): "Te ruego que no nos
dejes [plantado]; porque tú conoces los lugares donde hemos de acampar en el desierto, y nos serás en lugar de ojos" (Nm. 10.31).

2. ABOMINACIÓN: "Abominación; asqueroso, cosa detestable". Aparecen cognados de este vocablo únicamente en fenicio y en el
arameo del tárgum. La palabra aparece 117 veces en todos los períodos. Primero, tô'ebah define a las personas y los objetos como
esencialmente únicos en el sentido de ser "peligrosos", "siniestros", "repulsivos" y "abominables" desde la perspectiva de otros. Este
significado lo vemos por primera vez en Gn 43.32: "Los egipcios no pueden comer pan con los hebreos, lo cual es abominación a los
egipcios". Debido a sus diferencias culturales o sociales, a los egipcios les repugnaba comer pan con extranjeros (Gn. 46:34; Sal. 88:8). Otra
ilustración clara de este choque fundamental de voluntades aparece en Pr 29.27: "Abominación es a los justos el hombre inicuo; y
abominación es al impío el de caminos rectos". Al referirse a Dios, el término adquiere un matiz particular: describe a personas, cosas, hechos,
relaciones y características que le son "detestables" o "abominables" porque son contrarias a su naturaleza. Dios abomina lo que tiene que ver
con muerte e idolatría: "Nada abominable comerás" (Dt. 14.3). tropieces en ello, pues es abominación a Jehová tu Dios; y no traerás cosa
abominable a tu casa" (Dt. 7.25, 26).

3. ACEITE DE OLIVA: "Aceite de oliva; aceituna; perfume; madera de olivo". Este vocablo tiene afines en ugarítico, acádico, fenicio,
siríaco, arábigo y arameo. La palabra aparece unas 190 veces y durante todos los períodos del hebreo bíblico. Shemen significa "aceite" de
oliva: "Y se levantó Jacob de mañana, y tomó la piedra que había puesto de cabecera, y la alzó por señal, y derramó aceite encima de ella" (Gn
28.18). El "aceite" de oliva se usaba también para ungir a un futuro líder (Éx 25.6; 2 R 9.6); se ungían personas en la cabeza como señal de
luto (2 S 14.2) o en señal de regocijo (Sal 23.5). También se ungía el lóbulo de la oreja y los pulgares de la mano y del pie como una
purificación ritual (Lv 14.17).

4. ACEPTAR: Estar contento, ser favorecido, sentirse complacido, ver con agrado, satisfacer. Este es un término común tanto en el
hebreo bíblico como en el moderno. Se encuentra aproximadamente 60 veces en el texto vetero testamentario; uno de los primeros ejemplos
es Gn. 33.10: "Con tanto favor me has recibido". En este texto, "favor" aparece dos veces, siendo el primero una traducción de jen. Cuando
ratsah indica que Dios se complace con alguien, generalmente las traducciones en castellano expresan la idea de "deleite", "encanto", "gozo",
describen un sentimiento de gran placer (cf. Is 42.1; Sal 44.3). Este matiz se refleja también en Pr 3.12, donde ratsah se expresa paralelamente
con 'ahab, "amar": "Porque el Señor reprende a los que ama, como un padre al hijo preferido" (NBE). Por otro lado, cuando uno necesita
cumplir con algún requisito para merecer ratsah, puede ser más lógico traducirlo como "agradar" o "aceptar".

5. ACERCAR, APROXIMAR: "Aproximarse, acercarse, traer, presentar". El término se encuentra mayormente en el hebreo de la
Biblia y también se puede encontrar en ugarítico antiguo. Nagash aparece 125 veces en el texto del Antiguo Testamento y por primera vez en
Gn 18.23, donde se dice que Abraham se "acerca" a Dios para interceder por Sodoma. El vocablo se usa a menudo para describir el "contacto"
ordinario de una persona con otra (Gn 27.22; 43.19). A veces nagash alude al "contacto" sexual (Éx 19.15). Con mayor frecuencia se usa para
hablar de sacerdotes que "se acercarán" a la presencia de Dios (Ez 44.13) o los sacerdotes que "se aproximan" al altar (Éx 30.20).

6. ACONSEJAR: es, explicar, anunciar, consultar". El vocablo se ha usado durante toda la historia de la lengua hebrea y aparece en
el Antiguo Testamento unas 80 veces. Ya'ats se encuentra primero en (Ex 18.19), en donde Jetro le dice a su yerno Moisés: "Te aconsejaré, y
Dios estará contigo" (Éx 18.19). El vocablo se encuentra solo una vez más en el Pentateuco, en Nm. 24.14: "Te indicaré" (RV), "voy a
anunciar" (BJ, BLA), "te explicaré" (NBE). Aunque ya'ats describe con mayor frecuencia "ofrecer buenos consejos", a veces ocurre lo

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contrario. Un ejemplo trágico es el caso de Acab, rey de Judá, cuya madre "le aconsejaba a que actuase impíamente" (2 Cr 22.3). En (Is. 23.9)
se expresa la idea de una "decisión": "Jehová de los ejércitos lo decretó" (RV, NBE), "planear" (BJ), "tramar" (BLA)."Consejero".

7. ADIVINACIÓN, ADIVINO: "Adivinar, practicar la adivinación". Relacionados con este vocablo aparecen en arameo tardío, en
cóptico, siríaco, mandeano, etiópico y arábigo, así como la lengua de Palmira. La raíz hebrea aparece 31 veces en el texto bíblico: 11 veces
como verbo, 9 como participio y 11 como nombre. La adivinación era un paralelo pagano de la profecía: "No sea hallado en ti quien haga
pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación. La adivinación era uno de los intentos humanos de conocer y controlar
el mundo y el futuro, dejando de lado al Dios verdadero. Era lo opuesto a la verdadera profecía, la cual es esencialmente sumisión a la
soberanía de Dios (Dt. 18.14). Tal vez el uso más ambiguo y complicado del término aparece en Nm 22–23 y Pr 16.10, en donde parece ser
equivalente a "profecía". Balaán tenía fama de adivino entre los paganos; al mismo tiempo, reconocía a Jehová como su Dios (Nm. 22.18).
Aceptó dinero por sus servicios y probablemente no tenía problemas con ajustar su mensaje al agrado de sus clientes. Esto explicaría por qué
Dios se enojó con él y lo confrontó (Nm. 22:22), aun cuando ya le había dicho que aceptara la comisión y acompañara a los enviados del rey
(22.20). Según parece, Balaán había resuelto agradar a sus clientes. Pero, una vez que esa actitud se volvió sumisión, Dios le permitió seguir
su camino (Nm. 22.35).

8. ADORAR: "Adorar, postrarse, bajarse, inclinarse". Esta palabra se encuentra en el hebreo moderno con el sentido de "inclinarse o
agacharse", pero no en el sentido general de "adorar". El hecho de encontrarse más de 170 veces en el Antiguo Testamento demuestra un
poco de su significado cultural. Lo encontramos por primera vez en Gn. 18.2 en donde Abraham "se postró en tierra" delante de los tres
mensajeros que les anunciaron que Sara tendría un hijo. El acto de inclinarse en homenaje o reconocimiento de autoridad y sumisión se hace
generalmente delante de un superior o un gobernante. Por eso David se "inclinó" ante Saúl (1 S 24.8). A veces alguien se inclina ante uno que
es social o económicamente superior, como cuando Rut se "inclinó" delante de Booz (Rt. 2.10). José vio en un sueño que las gavillas de sus
hermanos se "inclinaban" ante su gavilla (Gn. 37.7-10). Shajah es el término que comúnmente se usa para llegar ante Dios en adoración
(como en 1 S 15.25 y Jr. 7.2). A veces se usa otro verbo que significa inclinarse físicamente, seguido por "adorar", como en Ex. 34.8: "Y
entonces Moisés, apresurándose, bajó la cabeza hacia el suelo y adoró". Otros dioses e ídolos también son objetos de adoración, postrándose
delante de ellos (Is. 2.20; 44.15, 17).

9. ALEJNDRO MAGNO: Alejandro III de Macedonia comúnmente conocido como Alejandro Magno, fue un rey del antiguo reino
griego de Macedonia miembro de la dinastía Argéadas. Con treinta años había creado uno de los imperios más grande del mundo que se
extendía desde Grecia hasta el noreste de la India. Invicto en batalla, está considerado como uno de los militares más exitosos de la historia.
De las 70 ciudades que fundó 50 de ellas llevaban su nombre como Alejandría en Egipto.

10. ALFARERO: Artesano del barro y de la arcilla empleados en todo tipo de vasijas y recipientes. «Yahvé es el alfarero de Israel»
(Isaías 64:8 RVR). Con ello se quiere señalar que la vida humana está en las manos de Dios.

11. APOSTASÍA: Renuncia de la propia fe o religión. En el Antiguo Testamento se traduce en infidelidad a la ley y en el Nuevo
Testamento como el abandono del cristianismo (2 Tesalonicenses 2:3 RVR).

12. APÓSTOL: Un papel eclesiástico desempeñado históricamente por muy pocos hombres. El término griego apóstolos se deriva del
verbo apostello, que significa ‚enviar‛; implica que la persona enviada es portadora de un mensaje. En el Nuevo Testamento apóstol se refiere
a un enviado o mensajero del evangelio; a un mensajero especial de Dios (Lucas 11:49; Apocalipsis 18:20); o más específicamente a los 12
discípulos originales de Jesús (Pedro, Juan, Andrés, etc.), más Pablo y Bernabé y unos pocos otros. A Jesucristo se le llama el ‚apóstol y sumo
sacerdote de nuestra profesión‛ (hebreos 3:1).

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 13. ARMAGEDÓN: Lugar apocalíptico donde los reyes de la Tierra y todas las naciones se reunirán para hacer guerra contra el Señor
Jesús. En griego significa ‘montaña de destrucción’.

14. ATALAYA: Torre elevada destinada a observar o vigilar las fronteras y el movimiento de las tropas enemigas. En hebreo significa
‘observatorio’.
15. BÁLSAMO: Resina del arbusto del bálsamo, de propiedades medicinales. Se usaba especialmente para aplicar a las heridas
(Jeremías 8:22 RVR). Se usa para representar la sanidad de Dios.

16. BARBECHO: Porción de tierra que se ha arado y se ha vuelto con el rastrillo, pero dejada sin sembrar para que recupere su
fertilidad.

17. BAUTISMO: La palabra "bautismo" viene del griego baptismos y significa "sacramento cristiano, rito de purificación usando
agua". Sus componentes léxicos son: baptein (sumergir, hundir, ahogar), más el sufijo -ismo (actividad, doctrina, sistema). Ver: sufijos, otras
raíces griegas, bautizar. El bautismo, significa la muerte y resurrec - ción de Cristo, y la muerte y la resurrección del cristiano. Un poco o
mucha agua derramada en la ca - beza, no simboliza ni muerte, ni resurrección, o sea. «renacer de agua.» (Juan 3: 5).

18. BERACA: Valle de Judá cercano a Tecoa. En hebreo significa ‘bendición’. Josafat le dio este nombre porque allí dio gracias a Dios
por la victoria contra los ejércitos enemigos de Israel.

19. BLASFEMIA: Hablar ofensivo, lenguaje impío e irreverente respecto a Dios o cosas sagradas.

20. CARNE: La palabra hebrea ‚basar‛, en su sentido físico, designa el cuerpo, sea humano (Gn.40:19) o animal (Lv. 6:27). Significa
lo exterior del hombre (Gn. 2:21) su naturaleza humana, que pude, a veces, dominarle con gran perjuicio del amor, y por ello responde por
cuerpo, vitalidad (1Co. 15:39) también en relación con la redención (Col. 1:22) designa la persona humana. Carne significa: la comunidad de
los individuos de los parientes, del pueblo la unidad de los hombres. La carne habla de la vida del hombre y de su posición frente a Dios.
Tiene corta vida (Is. 40:6), es débil (Is. 31:3) no se puede confiar en ella está condenada a la muerte (Ro. 8:3) por sí misma no puede conocer
los misterios de Dios (Mt. 16:17) cae en tentación.

21. CATOLICISMO: Es una doctrina religiosa cristiana cuyo jefe espiritual está a la cabeza del vaticano en Roma (El papa). Tiene sus
inicios en Europa Occidental del siglo XVI con Lutero. A partir de esta época se van formando varias expresiones del cristianismo, como las
iglesias de la reforma protestante: Anglicanas, Luteranas, Calvinistas, Bautistas y Metodistas e innumerables ramas menores, sectas y
movimientos a menudo fundamentalistas especialmente en América.

22. SINCRETISMO: Se refiere a al combinación de dos o más sistemas de creencias religiosas en un nuevo sistema, o a la
incorporación de creencias provenientes de tradiciones no relacionadas en una tradición religiosa.

23. COMUNIDAD PRMITIVA CRISTIANAS: Remite a las primeras sociedades humanas. Se conoce como iglesias primitivas, a los
tres primeros siglos de la historia de las distintas comunidades cristianas que aparecieron en el mundo mediterráneo después de la muerte de
Jesús, cerca del año 30, hasta el Concilio de Nicea, convocado por el emperador Constantino en el año 325.

24. COMUNIDAD: El término comunidad tiene su origen en el vocablo latino communitas, y se refiere a un conjunto, una
asociación o un grupo de individuos, pueden ser de seres humanos, de animales o de cualquier otro tipo de vida, que comparten elementos,
características, intereses, propiedades u objetivos en común. Desde el punto de vista antropológico, las comunidades humanas comparten el
idioma, las costumbres, la visión del mundo, los valores, las creencias, la ubicación geográfica (país, ciudad, barrio, vecinos), las tareas

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(cuarteles, cárceles), el trabajo, los estudios, el estatus social, los roles, la edad, los problemas y/o los intereses. La palabra puede referirse a
una comunidad no estructurada (concepción individualista), que alude a la reunión de individuos que conforman un determinado sistema o
ecosistema, o comunidad estructurada (concepción holística) en la cual existe un alto grado de pertenencia, por tanto, existe un sentimiento
de proximidad e igualdad social. La comunidad de Jerusalén ha representado siempre el punto de comparación para la vida asociada dentro de
la Iglesia.

25. CONOCIMIENTO: La facultad de saber; lo que se sabe; ciencia; un atributo de Dios (Romanos 11:33); lo que nosotros
necesitamos saber acerca de Dios (Oseas 4:6).

26. CONSAGRAR: Acto por el que una persona o un objeto son separados para el servicio y el culto del Señor.

27. CREACIÓN: La Biblia enseña que cada ser humano es creado por el amor, hecho a imagen semejanza de Dios (Gn. 1:26). Esto
nos muestra la inmensa dignidad de cada persona humana, que no es solmene algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de
darse libremente y entrar en comunión con otras personas.

28. CRISTIANISMO: Es una religión Abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanza de Jesús de Nazaret. Es la religión más
extensa del mundo, con un número aproximado 2400 millones de seguidores entre católicos e iglesia evangélicas protestantes. Los cristianos
creen que Jesús es Dios y siguen un código de ética establecido en su libro sagrado. La Biblia.

29. CRONISTA: Uno que enumera, escribe o archiva; el secretario oficial del rey (2da Samuel 8:16). En el mundo antiguo, el cronista
pertenecía a una clase profesional de hombres letrados que habían recibido preparación para servir en la administración real.

30. CUERPO: La palabra cuerpo viene del latín corpus refiriéndose a la figura humana sobre todo el tronco. Se conoce como cuerpo
al conjunto de todas las partes materiales que componen el organismo del ser humano y animal. No obstante, la expresión cuerpo es asumida
como sinónimo de cadáver, es decir, al cuerpo sin vida. La palabra cuerpo es de origen latín corpus refiriéndose a la figura del cuerpo humano
que está formada por cabeza, tronco y extremidades cuyo estudio de su estructura y morfología es llamada anatomía. La expresión cuerpo
posee varios significados todo depende del contexto en el cual se use, por ejemplo: Cuerpo es todo aquello que tiene extensión limitada y
causa impresión en los sentidos del ser humano por cualidades que le son propias, por ejemplo: ‚el examen arrojo que posee un cuerpo
extraño en los pulmones‛. En geometría, cuerpo es el objeto en el cual se puede apreciar sus tres lados: longitud, latitud y profundidad. En
física, cuerpo es conocido también como objeto físico, se caracteriza por tener masa, peso y volumen, entonces un cuerpo u objeto es un
conjunto de masas que forman una sola unidad.

31. DIÁSPORA: Nombre colectivo dado a los descendientes de las doce tribus de Israel. Después del exilio babilónico se convirtió en
un nombre para referirse a los judíos residentes en países extranjeros.

32. DOCTRINA: Son conjuntos de principios, enseñanzas o instrucciones que guardan coherencia, ente sí. Generalmente se basa en
un sistema de valores o creencias y se refieren a una religión, ciencias, un cúmulo de conocimiento, por ejemplo la doctrina religiosa, jurídica,
militar y común

33. ENCRISTO: En el cristianismo es sinónimo de Jesús de Nazaret. Cristo es la transliteración de una palabra griega Χριστός que
se traduce como ungido al castellano, de fondo está la connotación político religiosa que tenía para los hebreos el título de "ungido de Dios"
que implicaba una misión consagrada por Dios Elohim. Cristo y Jesucristo son términos pertenecientes al ámbito religioso: Christós es un
término griego que significa ‚ungido‛ y que usaba con frecuencia Pablo de Tarso, una de las figuras más importantes en los inicios del
cristianismo y que contribuyó en gran medida a difundir las enseñanzas de Jesús en el Imperio Romano.

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 34. ENTENDIMIENTO: Facultad de percepción o buen juicio; facultad con que se razona; la capacidad de seguir una progresión
lógica de razonamiento.

35. ESCATOLOGÍA: Del griego ‚eschatos‛ (último, final, postrero) y ‚logos‛ (discurso, tratado, estudio). Es una rama de la teología
cristiana conformada por las creencias escatológicas o de las últimas cosas del cristianismo. Es considerada como el conjunto de creencias
referente al fin de los tiempos. Que pertenece o concierne a lo posterior a la vida terrenal del hombre y a la historia humana, así como la
naturaleza del reino de Dios.

36. ESCRIBA: Copista de manuscritos oficiales (especialmente de las Escrituras hebreas); archivero o custodio de documentos;
miembro de una clase profesional de secretarios que transcribían documentos legales y que eran expertos en el estudio de la ley (o Torá).
Esdras era un escriba experto (Esdras 7:6). Jesús habló bien de la profesión del escriba (Mateo 13:52), pero se oponía a la forma en que los
escribas de su época aprovechaban su posición y frecuentemente interpretaban mal las Escrituras

37. ESPIRITU SANTO: En la Teología Cristiana. El Espíritu Santo - o expresiones equivalentes como son, entre otras, Espíritu de
Dios, Espíritu de verdad o Paráclito, del griego παράκλητον parákleton: ‘aquel que es invocado’, del latín Spiritus Sanctus: Espíritu Santo
es una expresión bíblica que se refiere a la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es, además, una compleja noción teológica por medio de
la cual se describe una ‚realidad espiritual‛ suprema. Espíritu Santo (heb. Rûaj Qôdesh; gr. Pnéuma Háguios *Luk 11:13; Eph 1:13; 4:30; 1Th
4:8]; a menudo la palabra pnéuma se usa sin el adjetivo háguios, pero el contexto con frecuencia indica que se habla del Espíritu Santo [Rom
8:26; 1Co 2:10; 12:4]). Tercera persona de la Deidad (Mat 28:19). Las acciones del Espíritu de Dios son evidentes a través de toda la historia
sagrada. Cuando el hombre se volvió insufriblemente impío, Dios dijo: ‚No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre‛ (GN. 6:3).
Se informa que sobre varios hombres ‚el Espíritu de Dios vino sobre él‛ (1Sa. 11:6; 19:23; Mr. 12:36; 2Cr. 15:1; 20:14). El salmista reconoció
la importancia del Espíritu de Dios en la experiencia espiritual (Sal. 51:11); también afirmó su omnipresencia (Sal. 139:7-12). Joel profetizó
que el Espíritu de Dios sería derramado sobre toda carne (Jl. 2:28, 29), una promesa que citó Pedro cuando el Espíritu Santo fue derramado el
día del Pentecostés (Hch. 2:17-21).

38. ECLESIÁSTICO: Es una traducción del hebreo ‚koheleth‛, que significa ‚quien convoca una reunión o asamblea‛ o simplemente
un predicador.

39. EUNUCO: Funcionario encargado del harén real sometido a una operación de castración (1 Crónicas 28:1 RVR).

40. EVANGELIO: Las buenas noticias del reino eterno de Dios, el cual será establecido en la tierra después del retorno de Jesucristo, y
de cómo nosotros podemos entrar en él. Este mensaje fue el meollo de la enseñanza de Jesús y los apóstoles. La palabra evangelio aparece un
centenar de veces en el Nuevo Testamento.

41. EVANGELOS SINÓSTICOS: La primera parte, sin, significa ‚juntos‛. La segunda parte, óptico, significa ‚vista‛. Por lo tanto
sinóptico, significa ‚visto juntos‛. Llamamos Mateo, Marcos, y Lucas los evangelios sinópticos porque ellos ‚ven todo junto‛. Es decir, ellos
describen la vida y las enseñanzas de Cristo de la misma manera.

42. EVANGELIO DE JUAN: El evangelio de Juan contiene una abundancia de doctrinas, siendo algunos de sus temas principales, la
divinidad de Jesús como Hijo de Dios, la expiación de Cristo, la vida eterna, el Espíritu Santo, la necesidad de nacer de nuevo, la importancia
de amar a los demás de creer en el salvador.

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 43. EXPIACIÓN: La palabra "expiación" viene del latín expiatio y significa "acción y efecto de limpiar una culpa". Sus componentes
léxicos son: el prefijo ex- (hacia fuera), pius (piadoso, honesto, respetuoso), más el sufijo - ción (acción y efecto). Ver: prefijos, sufijos, otras
raíces latinas, expulsar, impío y también expedición. Tal y como se utiliza en las Escrituras, expiar consiste en padecer el castigo por los
pecados, con lo cual se eliminan los efectos del pecado y el pecador arrepentido puede reconciliarse con Dios. Jesucristo fue la única persona
capaz de llevar a cabo la Expiación por toda la humanidad.

44. FARAÓN: Título de los reyes del antiguo Egipto, usado como nombre propio en el Antiguo Testamento.

45. FE: La palabra "fe" viene del latín fides (lealtad). La voz fides está acompañada en latín de una extensa familia léxica: fidere,
confidere, fidelis, infidelis, perfidus, fiducia, confidens, etc. De ahí tomamos las palabras: Fehaciente (fefaciente) - El que hace fe. La palabra
‚Fe‛ proviene de la raíz griega ‚PISTIS‛ que significa creer confiadamente, estar persuadido firmemente de una verdad. La fe puede ser
medida. Durante la vida cristiana debe ir creciendo de acuerdo a la relación con Dios, entre más cerca de Él estamos más crece. (Mateo 17: 20
- Mateo 8: 26 - Lucas 17: 1 – 5). La fe lleva a una acción: (2 Corintios 4:13; Santiago 2:17). En qué se basa nuestra fe:(1Corintios 2:51
Corintios 15:14). ¿Qué es la fe? (Heb. 11; 16). La fe es certeza (seguridad de algo cierto) Convicción.

46. GNÓSTICISMO: Doctrinas filosófica y religiosa de los primeros siglos de la iglesia mezcla de la cristiana con creencias judaicas y
orientales, que se dividió en varas sectas y propugnaban tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosas divinas.

47. GRACIA: En griego existe el término τάριτες (kharites), que genera en latín un préstamo literario que es Charites (para
referirse a las Gracias), vocablo griego que se deriva del sustantivo τάρις, ιτος η, de muy diversos significados (gracia, atractivo, encanto,
belleza, hermosura, donaire, garbo, elegancia, etc.). La palabra Gracia, según se usa en las Escrituras, se refiere principalmente al poder
habilitador y a la sanación espiritual ofrecidos por medio de la misericordia y del amor de Jesucristo. Todas las personas de la tierra
experimentan la muerte. La palabra gracia aparece alrededor de 160 veces en la Biblia, de éstas, 128 en el Nuevo Testamento. Dios se
manifiesta como "el Dios de toda gracia" (I Pedro 5:10). Cristo es presentado "lleno de gracia" (Juan 1:14). El Espíritu Santo es llamado "el
Espíritu de Gracia" (Hebreos 10:29).

48. HADES: En la mitología griega era el nombre del dios del bajo mundo, y también se usaba para designar el lugar de los muertos.
En el Nuevo Testamento equivale al infierno y también se ha traducido como ‘abismo’.

49. HELENISMO: Período de la histona y la cultura griega, que abarca desde Alejandro Magno en el siglo V a. C. Hasta la
dominación romana en el siglo. a. C. Las principales características del Periodo Helenístico son: La fragmentación política del impero
alejandrino. La expansión de elementos culturales griego en Asa Menor y el Próximo Oriente. La aparición de nuevas ciudades como centros
políticos y culturales del mundo antiguo.

50. HERMENÉUTICA: Ciencia o arte de interpretación bíblica.

51. HUMANIDAD: La palabra "humanidad" viene del latín humanitas y significa "cualidad de humano". Sus componentes léxicos
son: humus (tierra), - anus (sufijo que indica pertenencia, procedencia), más el sufijo - dad (cualidad). Ver: sufijos, otras raíces latinas,
humano y también humildad. Cuando hablamos de humanidad nos referimos al conjunto de los seres humanos que habitan el planeta. Por
eso se utiliza el término para referirse a cuestiones relacionadas con el género humano.

52. INTERTESTAMENTARIO: Intertestamento o período intertestamentario es, para el cristianismo, el tiempo que medió entre el
Antiguo y el Nuevo Testamento y por extensión, los escritos y los movimientos religiosos que sirvieron de puente entre ambos Testamento.
La historia bíblica es la Biblia acabada que vive en la historia y que por tanto vuelve a comenzar en ella inagotablemente. El periodo de los

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400 años de silencio o también conocido como ‚Intertestamento‛ expresa las condiciones de este continúo empezar, enmienda el olvido.
Cuando el profeta Malaquías dio fin a sus escritos aproximadamente en el año 450 a. de C, no se volvió a oír una auténtica voz profética
durante 500 años. A ese periodo se lo conoce como el periodo intertestamentario: el lapso de tiempo que transcurre entre las dispensaciones
del Antiguo y del Nuevo Testamento.

53. JUDAISMO: Fue la primera religión de la humanidad que afirmó la existencia de un solo Dios. Es, pues, la primera religión
monoteísta, y antecede a las otras dos que también desciende del linaje de Abraham: el cristianismo y el islamismo.

54. JUSTIFICACIÓN: En el latín es donde encontramos el origen etimológico del término justificación que ahora nos ocupa. Procede
de la palabra ‚iustificatio‛, que puede traducirse como ‚acción y efecto de hacer algo justo‛ y que se encuentra compuesta por las siguientes
partes: El vocablo ‚iustus‛, que es sinónimo de ‚justo‛. El verbo ‚facere‛, que es equivalente a ‚hacer‛. El sufijo ‚- cion‛, que se emplea para
indicar ‚acción y efecto‛. Justificación es una noción que permite referirse al proceso y el resultado de justificar. Este verbo, por su parte, está
vinculado a demostrar una cosa con pruebas; a explicar un accionar o un comportamiento en base a ciertos motivos; o a probar que una
persona es inocente de aquello que se le atribuye. La justificación implica ese aspecto del perdón de los pecados, pero también la elevación,
santificación y renovación del hombre. Sobre las causas de la justificación afirma que la gloria de Dios y de Jesucristo, así como la vida eterna,
son su causa final.

55. KARDIA: El Cardias La palabra proviene del griego kardia que significa corazón, el orificio cardiaco del estómago. Es el segundo
esfínter del tubo digestivo, el esfínter esofágico inferior, que separa el esófago del estómago.

56. KERIGMA: En la religión cristiana es la predicación apostólica que anuncia a Jesús como salvador.

57. KYRIOS: ‚Es de origen griego, que significa, señor, maestro, dueño, amo. Título kyrios designa a Jesús como el maestro y dueño,
no solo del individuo o comunidad, son también de los muertos y vivos (Ro. 10:9 -13) él es el Señor sobre todo (1 Co. 8:6) en el cielo, la
tierra y debajo de la tierra (Fil.2:10).

58. LEVIATÁN: Nombre del monstruo marino vencido por Dios al principio de la creación (Salmos 74:14 RVR). Un animal marino
de enormes proporciones.

59. LEY: La ley primero, afirma los principios; segundos, cita casos a fin de exponer las implicaciones de esos principios; y tercero,
tiene como fin y meta la restitución del orden de Dios.

60. LIBERTAD BÍBLICA: Dios nos ha dicho por medo de sus profetas que somos libre de escoger entre el bien y mal. Podemos
escoger la libertad la vida eterna al segur a Cristo también somos libre para escoger el cautiverio y la muerte como resultado de segur a
Satanás.(Lc. 4:18)

61. MESIAS: En las religiones abrahámicas, el Mesías (del latín bíblico Messĭas, y este a su vez del hebreo Māšîaḥ,
pronunciado [maː. ʃi. aħ+ pronunciación aproximada "Mashiaj", que significa «ungido») es el salvador o liberador de un grupo de personas o
de la humanidad en general. Del lat. Tardío Messīas, y este del hebr. mĕšīāḥ 'ungido'. En el judaísmo, salvador y rey descendiente de David,
prometido por los profetas al pueblo hebreo. En el cristianismo, redentor enviado por Dios para salvar a la humanidad. El Mesías. Jesucristo
fue ‚el Gran Jehová del Antiguo Testamento y el Mesías del Nuevo Testamento‛ (‚El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apóstoles‛

62. MUNDO: En griego. El término «mundo» deriva del vocablo en latín mundus, que literalmente significa 'limpio, elegante'; en sí
es una traducción prestada del griego cosmos, 'perfección' o 'conjunto ordenado'. En hebreo: La palabra heb. Gral. Traducida por «mundo» es

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8398 tébel, , que significa: En 1er. lugar, el material sólido sobre el que mora el hombre, y que fue formado, fundado, establecido y
dispuesto por Dios. En 2do. Lugar, sus habitantes; equivale al asirio tabulu, «tierra seca». Por lo general, la Sept. Lo traduce por oikumene,
οἰκοσμένη, que significar «la tierra habitada». En el NT 3625 oikumene indica todo el mundo habitado (Mt. 24:14; Lc. 4:5), la «tierra»
(Lc. 21:26; Ro. 10:18; Heb. 1:6; Ap. 3:10; 16:14), sus habitantes (Hch. 17:31; 19:27; Ap. 12:9) o el Imperio romano (Lc. 2:1).

63. NEUMA: La palabra neuma tiene su procedencia en el griego πνεῦμα, espíritu, soplo, aliento; y también en el griego νεῦμα,
movimiento de cabeza, lo que infunde la vida. En la primitiva teología cristiana, especialmente entre los padres griegos, el término pneuma
designaba el Espíritu Santo.

64. NUEVO TESTAMENTO: Es la segunda parte de la Biblia Cristiana. El Nuevo Testamento narra la vida, ministerio, crucifixión y
resurrección de Jesucristo así, como los eventos del cristianismo del siglo primero. Fue compuesto entre los años 50 y 100 d. C. Posee 27
libros distribuidos y conformados por los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas de Pablo, las Epístolas Universales y el Libro
de Apocalipsis y cada uno lleva el nombre de su autor. Considerado como ‚historia de la salvación o nueva alanza‛.

65. OBRAS: La palabra obra viene del latín opera (trabajo). La palabra latina opera nos dio la doblete ópera y viene de opus, que nos
dio: oficio, oficina, operar, cooperar, etc. Se vincula a una raíz indoeuropea *op- que indica trabajo y producir en abundancia. Heb. 4399
melakhah, = «trabajo, arte, cosa»; gr. 2041 ergon, ἔργον = «trabajo, empleo, tarea, obra»; heb. 6213 asah, = «hacer»; gr.
poíesis, ποίησις = «acción», relacionado con el verbo poieo, «hacer», aparece. Melakhah se dice de la totalidad de la creación de Dios: «Y
acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho» (Gn. 2:2). Por esta razón, el hombre
descansará de todas sus obras en el día séptimo (Ex. 12:16; 20:9). El término asah significa la ejecución de una ley o mandamiento: «Cuidaréis
de poner por obra todo mandamiento que yo os mando hoy» (Dt. 8:1; cf. 17:19; 19:9: 28:58; 2 R. 18:12).

66. PALMO: Medida de longitud equivalente aproximadamente a 24 centímetros.

67. PALESTNA: árabe oficialmente declarado como estado de Palestina es un estado ubicado en el Medio Oriente y limita con Israel
Jordana, Egipto y la ribera sudoriental del Mar Mediterráneo. Significa ‚tierra de filisteo‛ ha recibido diversos nombres a lo largo de la
historia bíblica: Canaán, Israel, Judea, Tierra Santa, Tierra Prometida, Tierra de los hebreos. Actualmente se conoce como el territorio
formado por Cisjordania y la Franja de Gaza. Territorio reclamado por Estado de Palestina. La mayoría de los palestinos pertenecen al Islán
suní, pero existe una minoría de musulmanes chiíes y admadies.

68. PAPIRO: Planta herbácea llamada Cyperus payrus, cuyos tallos se usaban para escribir.

69. PARÁBOLA: Narración con fines didácticos, que comunica su enseñanza de manera indirecta.

70. PARUSÍA: Significa ‚presencia‛ ‚llegada‛. Advenimiento glorioso de Jesús al final de los tiempos. Es para los cristianos el
acontecimiento esperado al final de la historia: la Segunda venida de Cristo a la Tierra, por lo que también se usa la palabra Maranata, que
significa ‚Cristo Viene‛.

71. PECADO: La palabra "pecado" se asocia con la raíz indoeuropea *ped-, que significa "pie" y más próximamente del latín "pecco"
(contracción de pedico), "tropezar" y de ahí "cometer una falta". Sí, pero la palabra pecado viene directamente del latín peccatum (delito, falta
o acción culpable). Desde el punto de vista bíblico, es la acción contraria a la ley de Dios.

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 72. PENTATEUCO: Término griego que significa ‚cinco libros‛, utilizado para designar los primeros cinco libros de la Biblia, los
cinco libros de Moisés. Esta expresión entró en uso hacia 300 a.C., cuando se empezó a traducir al griego las Escrituras hebreas (o Antiguo
Testamento).

73. PEREGRINACIÓN: El término peregrinación proviene del latín peregrinatio, significa viaje al extranjero o estancia en el
extranjero. Según sus orígenes etimológicos, el peregrino es el expatriado o exiliado. Sea como fuere, es un extranjero desconocido en el país y
privado de la asistencia de una colectividad. Una peregrinación o peregrinaje es el viaje a un santuario o lugar sagrado con importantes
connotaciones religiosas. Es, también, un viaje efectuado por un creyente (o grupo de creyentes) hacia un lugar de devoción o un lugar
considerado como sagrado según la religión de cada uno.

74. PREDETEMINACIÓN: Etimología: Acción o efecto de predeterminar (fijar, determinar o definir algo de antemano).
Relacionados: predefinición, prefinición. Origen, historia o formación. Esta palabra está formada del verbo activo transitivo «predeterminar» y
del sufijo «ción» que indica efecto, hecho o acción. Sustantivo femenino. Es un vocabulario se refiere como la acción y resultado de
predeterminar o predeterminarse, en anticipar, encabezar, predeterminar, preexistir, adelantar, prevalecer, anticipar, aventajar, anteceder,
adelantar, descollar, prefijar, preceder, sobresalir, resolver o superar de manera anticipado algo.

75. PREDICACÍON: El objetivo de la predicación es cristiano, es a través de los evangelios comunicar el mensaje de la palabra de
Dios ante la necesidad de la salvación. La predicación, es considerada como la comunicación verbal de la verdad divina por medio de una
personalidad escogida, con el fin de persuadir la voluntad humanan y someterla a la voluntad de Dios.

76. PREEXISTENCIA: Este vocablo etimológicamente viene del antiguo participio del verbo neutro intransitivo «preexistir» y del
sufijo «nte» que indica que hace la acción, también como agente. La preexistencia de Jesucristo es la doctrina de que Jesús existió en el cielo
antes de su concepción. (La Palabra. Dios, Hijo de Dios). Preexistir significa existir previamente. Diversas religiones piensan que este mundo
es reflejo (imitación) de un orden primordial divino, donde todo sucede según ritmos de eterno retorno: reflejo del templo celeste es el templo
terrestre de Dios; la hondura del alma existí-a en un cielo antes de aparecer en el mundo.

77. PROFETAS MAYORES: Isaías, Jeremías y Ezequiel; se les llama ‚mayores‛ para distinguir a estos tres hombres y sus escritos de
los libros de los 12 profetas ‚menores‛. Los términos mayor y menor se refieren a la extensión de los libros.

78. PROFETAS POSTERIORES: Isaías, Jeremías y Ezequiel; se les llama ‚posteriores‛ para distinguir a estos tres hombres y sus
escritos de los libros de los profetas ‚anteriores‛: Samuel y Reyes.

79. PSICHE: La psique es el conjunto de las capacidades humanas de un individuo que abarca los procesos conscientes e
inconscientes. La palabra psique es de origen griego υστή (psyché) que significa 'alma humana'. El alma es la parte esencial del ser humano
y, por ende, es lo que hace que un ser humano se distinga del otro. Cuando la psiquis está sana, el individuo posee más oportunidades de
adaptarse al medio ambiente, es por ello que la psique goza de reflejos cognitivos, afectivos, condicionados e incondicionados. Asimismo, la
psique posee mecanismos de defensa como la sublimación, la represión, la negación o el aislamiento, entre otros.

80. QUERUBINES: Seres celestiales con función protectora (Génesis 3:24).

81. RESURRECCIÓN: Para los creyentes la resurrección confirma el origen divino de Jesús pues en el marco del pensamiento
religioso, resucitar es un poder atribuido, exclusivamente a Dos. Así, el acto de la resurrección de Jesús es prueba de su naturaleza divina, y es
al mismo tiempo, promesa y esperanza para todos los cristianos.

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 82. REVELACIÓN: Correspondiente al griego apokalyptein, que significa ‘quitar el velo’, ‘hacer manifiesto’. El Nuevo Testamento
utiliza al menos 15 términos diferentes para hablar de la revelación, pero su referencia es siempre Jesús y su obra, Él es el revelador del Padre
(Mateo 11:27 RVR) y revelación asimismo del camino de salvación (Juan 14:6 RVR 1960). La comunicación o el descubrimiento de la palabra
y el plan de Dios. En la Biblia, esto se refiere a la aclaración de cosas oscuras u ocultas, y de hacer que las personas que Dios llame vean,
oigan, perciban, sepan o entiendan las cosas de Dios. Es también el descubrimiento de los misterios bíblicos (Ro. 16:25).

83. SABIDURÍA: Experiencia, conocimiento, entendimiento y la capacidad de aplicarlos con prudencia, en forma práctica y con
sentido común; el meollo del juicio moral e intelectual adecuado; una cualidad que Dios otorga a su pueblo a medida que estudia su Palabra
(Mateo 12:42). En el libro de los Proverbios se personifica la sabiduría.

84. SACRAMENTOS: Son signos externos de gracia interior instituido por Cristo para nuestra santificación. Los sacramento en la
adoración reformada hay dos el ‚bautismo y la Santa Cena‛ también conocida como comunión.

85. SALVACIÓN: La palabra "salvación" viene del latín salvatio y significa "acción de salvar". Sus componentes léxicos son: salvare
(librar de un peligro, mantener entero, sano y salvo), más el sufijo - ción (acción y efecto). Ver: sufijos, otras raíces latinas, salvar, salvia y
también salvador. Se trata de un don gratuito del Salvador para todos los seres humanos. Salvación del pecado. Para ser limpio del pecado
mediante la expiación del Salvador, la persona debe ejercer la fe en Jesucristo, arrepentirse, bautizarse y recibir el don del Espíritu Santo
(Hechos 2:37–38)

86. SARAX: La palabra Sara es un nombre femenino bíblico que viene del hebreo antiguo Sārāh ( ), y se traduce literalmente
como 'princesa' o 'mujer noble', 'mujer de alto rango'. Compuesto por el femenino de sar, 'príncipe', de ṡārar (gobernar).

87. SOM: Se refiere a: el nombre por el cual el rublo fue designado en las repúblicas soviéticas de habla turca, y la modernidad de
Kirguistán y Uzbekistán. Es un nombre alternativo para la uva de vino húngara, un apellido indio bengalí, un monje budista camboyano
conocido también como Preah Botumthera, es la unidad monetaria estándar de Kirguistán, dividida en 100 tyiyn.

88. TEOLOGÍA ANTROPOLOGICA: La antropología teológica o antropóloga cristiana o antropología espiritual es una rama de la
teología dogmática cristiana que estudia al hombre desde el punto de vista de la revelación, en especial la Sagrada Escritura estableciendo el
concepto cristiano del hombre y también resumen su acción en la Creación.

89. TEOLOGIA PAULINA: Ayuda a comprender a todos los cristianos, como puede ser posible la realización y el cumplimento de las
palabras del profeta. ‚aquel día… alejaré de esta tierra el arco, la espada y la guerra, y los haré reposar en seguro‛ (Os. 2:20). Es la divina
armonía de toda la creación por la nueva creación. Pablo expresó gratitud, amor y confianza a los miembros de la iglesia describió los
sacrificios que haba hecho para seguir a Jesucristo e instruyó a los santos filipenses en los principios de un vivir recto. Y su teología fue
esencialmente cristológica.

90. TEOLOGA DE JUAN: Fue un miembro destacado de los 12 apóstoles originales de Jesús quien tuvo una estrecha relación
personal con el Señor y sirvió en importantes funciones como testigo, como líder de la iglesia y como revelador. El tema de Juan es Jesucristo
el Divino Hijo de Dios. Su libro se refiere a las señales que prueban su deidad.

91. TORÁ: Voz hebrea que significa ‚instrucción‛ o ‚enseñanza‛. Se utiliza para referirse específicamente a ‚la ley‛, o sea los cinco
libros de Moisés.

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 REFERENCIAS

En Significados.com.Disponibleen:http://www.significados.com/defnción de términos/. (Último acceso el 18 de Enero

2022.

Tenney Merrill C. Diccionario Manual de la Biblia. Primera Edición. Editorial Concordia. Sf.

La Santa Biblia. Biblia Tu Andar Diario. Antiguo y Nuevo Testamento (3ª. ed.) Estados Unidos de América U.S.A
Editorial UNILIT. Biblia en Español. RVR. 2004.

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Último acceso el 25 de Octubre del 2021.

Tenney Merrill C. Diccionario Manual de la Biblia. Primera Edición. Editorial Concordia. Sf.

Bultmann Rudolf. Teología del Nuevo Testamento. Ediciones Sígueme. Salamanca España. 1981.

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