TEMA 3: PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA

1. EL CONTEXTO: ¿DÓNDE ESTÁ EL INICIO?

Nace en Alemania, en la escuela de Leipzig debido a la publicación de la 1ª tesis doctoral de la
disciplina por parte de Wundt.

En relación al contexto socio-político de su nacimiento, tenemos la victoria de Napoleón (1806) y

destrucción del I Reich (confederación germánica → reunificación alemana 1870 → II Reich 1871-
1918 → I Guerra Mundial 1914-1918 → República de Weimar 1918-1933)

Tuvo lugar una reforma en la educación → que condujo a la creación de una universidad moderna
centrada en la investigación. La reforma se llevó a cabo en la Universidad de Berlín y siguió el
modelo trazado por W. Von Humboldt, que proponía 2 objetivos:
- Wissenschaft o ciencia, investigación: refiriéndose a todo cuerpo de conocimientos
organizados sobre principios definidos y sistematizados (historia, filología, física, fisiología...) →
especialización ⇒ La universidad tenía que especializar a la gente y generar conocimientos.

- Bildung o el cultivo de sí mismo/formación. Era un ideal de formación humanista que se

enseñaba a través de la formación en la cultura, en las artes y en la lengua del pueblo
alemán. Así se conseguía el ideal de ciudadano perfecto que intentaba poner su
conocimiento al servicio de la sociedad y de su país. *El contexto socio-político nos permite entender
la preocupación continua de Alemania por mantener un sentido de unidad, de pueblo, de globalidad, de unidad y
de fomentar tanto el Bildung.

Coordinación de objetivos: Se necesitaba una disciplina que permitiera coordinar ambos objetivos,
que diera las bases y los principios a la investigación y, que además, sirviese de encuadre general
sobre los ideales de personas que querían →FILOSOFÍA.

La coordinación de objetivos frenó el desarrollo de la psicología, ya que no querían separar

psicología y filosofía por miedo a perderla. Estos 2 conceptos de Wissenschaft y Bildung dan lugar a
nuevos campos de investigación (x ej, la fisiología).

En relación al contexto intelectual, existe una élite intelectual ⇒ élite de alemanes (bildungsbürger) se
compara metafóricamente con los mandarines. Ideas comunes:
- Romanticismo →En psicología implicaría aceptar y asumir que el hombre también es
corazón, sentimiento → “Los románticos surgieron como una contraposición al movimiento
intelectual de la Ilustración, en donde se valoraba mucho la lógica, la razón y la objetividad”.

- Idealismo kantiano → no conocemos los hechos reales, solo podemos conocer las ideas,
sólo la visión idealizada de los objetos por lo que él conocimiento es imposible, al analizar las
ideas entramos en la psicología. Wundt visión de la mente kantiana, mente aparte de
sensaciones y objetos, es una entidad más allá de este mundo.

- Contrailustración →movimiento que surgió principalmente a la Alemania de finales del siglo

XVIII y principios del siglo XIX contra el racionalismo, el universalismo y el empirismo
( Herder→ el que más influyó) → Bildung

1
En este contexto intelectual de la universidad alemana hay una Wissenschaft
tremendamente importante mundialmente como fue la Fisiología alemana. Autores como
Müller, como Helmholt y las ideas del evolucionismo alemán van a ser muy importantes en
esta época, y que influyen en el pensamiento de Wundt.

Valores románticos Psicología wundtiana

Valoración del conocimiento puro, no del aplicado El objetivo es el conocimiento de la mente humana no las
aplicaciones

Rechazo ciencia newtoniana, ya que da una imagen rígida El ser humano no es sólo cerebro
del universo

Holismo y desprecio del elementarismo e individualismo: La conciencia no es meramente una suma de sensaciones
valoran sentirse parte de una cultura común. Van a
valorar la síntesis, la totalidad, sentirse en comunidad.

2. LA PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA DE W.WUNDT

Apuntes biográficos de Wundt:
1. Estudia medicina en 1855, se doctora y se interesa por la investigación fisiológica (trabaja
con Müller)

2. Trabajó en la Universidad de Heidelberg 1862-1874

- Es contratado como ayudante de Von Helmholtz
- Imparte su 1º curso acerca de la Psicología como ciencia natural
- Escribe su gran obra: Los principios de psicología fisiológica 1873-1974

3. Trabajó en la Universidad de Leipzig como catedrático de filosofía 1875-1920

- En 1879 funda su Instituto psicológico → Era la única institución en el mundo donde
se daban títulos de psicología.
- Dirige 200 tesis doctorales, enseñó a 24000 estudiantes y publica 54000 páginas →
institucionaliza la psicología, la pone en el mapa y hace que se hable de psicología,
no de filosofía psicológica
- Crea la primera revista de psicología “philosophiche studien” (ponía explícitamente que
solo aparecían artículos de psicología pero tuvo que realizar la concesión de que la revista tuviera ese
título)
- Publicó un tratado de 8 tomos “Völkerpsychologie”, que traduce en
“Psicología de los pueblos”.

2.1-LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA: EL CAMINO A TRAVÉS DE LA FISIOLOGÍA

Wundt va a proponer el nacimiento de una nueva disciplina a la que llamó Psicología
Fisiológica, en el libro “Fundamentos de la Psicología Fisiológica” :

“El nombre de Psicología Fisiológica indica que la psicología es el verdadero tema de nuestra ciencia,
los problemas que me planteo son los de la psicología. Si uno quiere poner el acento en sus
características metodológicas, se podría denominar a nuestra ciencia Psicología experimental, para
distinguirla de la habitual ciencia de la mente basada exclusivamente en la introspección”· —>
nuevo enfoque metodológico de Wundt.

2
Según Wundt, la tarea de la psicología debía ser triple:
1. Aislar y definir los elementos mentales: la experiencia es el contenido de nuestra
conciencia/mente → para Wundt, contenía esencialmente sensaciones y sentimientos.
2. Determinar los procesos mentales (funciones cognitivas), que permiten que esas experiencias
simples se combinan para dar lugar a experiencias complejas→ emociones.
3. Vincular elementos y procesos con sus sustratos fisiológicos para vincular esos procesos
mentales con los elementos del sistema nervioso de nuestro cerebro.

Se trata, entonces, de una ALIANZA entre dos ciencias: Psicología y Fisiología. Ésta
alianza iba a cumplir una serie de funciones:

- Plano metodológico: adoptar instrumentos y técnicas de fisiología

(metodología experimental de la fisiología).

- Plano filosófico: la psicología entró a formar parte de la concepción científico

naturalista del mundo. Se intenta demostrar que la psicología puede ser una
ciencia siguiendo los procedimientos y técnicas del resto de las ciencias, así, al
vincular la psicología a la fisiología se asumía que la psicología tenía que ser
tan científica como la fisiología. → peligro: reducir lo psicológico a lo
fisiológico (reduccionismo).

- Plano estratégico: la alianza con la fisiología era un medio de ganar

respetabilidad, apoyo.

2.2-CAMBIO DE IDEAS EN SU PENSAMIENTO

Las ideas de Wundt cambian → 2 sistemas, uno en Heidelberg (que luego admitió que fue un
gran error de juventud) y el realizado en Leipzig. Mantiene muy pocas cosas constantes a lo
largo de su carrera → una de ellas es la definición de psicología como ciencia de la
mente, pero lo que consideraba mente y los métodos adecuados para estudiarla van a
cambiar significativamente.

WUNDT EN HEIDELBERG (1862-1874): 1º sistema de psicología

➢ Muy influenciado por Muller, aún no estaba influenciado en exceso por el espíritu de la
contrailustración sino por sus maestros fisiólogos⇒ TODA ELLA (psicología) ERA UNA
CIENCIA NATURAL en la que podemos aplicar el experimento. . La experimentación
ayudará a reunir datos que permitirán hacer inferencias sobre los procesos inconscientes de
la mente (por ej. el proceso de recordar algo)
➢ Psicología como ciencia natural en la que predomina el método experimental.
➢ MENTE Y CONCIENCIA NO COINCIDEN

WUNDT EN LEIPZIG (1875-1920): 2º segundo sistema de psicología. Wundt llega en 1875 a Leipzig a
ocupar una cátedra en filosofía. En esta 2ª parte es cuando Wundt va a cambiar y veremos la
influencia de la contrailustración.
➢ La psicología hacía de transición entre las ciencias naturales y las ciencias del
espíritu

3
 ➢ Se estudian experimentalmente los aspectos más simples de la conciencia ya que
pertenecían al terreno de las ciencias naturales y, por tanto, deberían ser estudiados
con sus metodologías. Pero había toda una serie de procesos mentales superiores
que no podían estudiarse mediante el experimento, sino con las ciencias del espíritu,
haciendo uso del método histórico→ Las ciencias del espíritu son procesos superiores
y dentro de estas están los fenómenos elementales en las que están las ciencias
naturales.
➢ La psicología es la única ciencia que abarca estas dos ciencias → MENTE Y
CONCIENCIA COINCIDEN

2.3-MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN PARA LA PSICOLOGÍA

Para Wundt, uno de los métodos fundamentales en psicología es la introspección, no la
filosófica sino otra distinta:
➔ Percepción interna o introspección filosófica (o de sillón): subjetivo, reflexionar
sobre los procesos mentales, método precientífico, no replicable (no válido para
las ciencias experimentales).

➔ Autoobservación/ introspección experimental de Wundt: los observadores

(sujetos experimentales) son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les
pide que describan la experiencia. Experimento psicofísico. No se pregunta
sobre los mecanismos que le han llevado a esa respuesta, sino que le pide al
sujeto que dé una narración de lo que siente ⇒ informe verbal (que piedra pesa
más→método replicable, válido para la psicología como ciencia experimental)

Distintos métodos en Heidelberg y Leipzig:

- HEIDELBERG.
1. Toda la psicología forma parte de las ciencias naturales → a estas se les puede
aplicar el experimento → la introspección Wundtiana se puede aplicar a toda la
psicología/ rechaza la introspección filosófica.
2. En esta etapa Wundt creía que los procesos psicológicos eran fundamentalmente
inconscientes.
3. Admitía procesos conscientes e inconscientes → nadie puede analizar lo
inconsciente (No introspección filo.) y hay que usar el método experimental.

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 - LEIPZIG.
1. Rechaza lo inconsciente, entonces, ¿cómo defiende la introspección? →
Replicabilidad.
2. Psicología formada por una serie de fenómenos elementales (procesos mentales
más simples) que tienen que ser estudiados mediante los métodos de las ciencias
naturales (experimentación: introspección Wundtiana). Por otra parte, el método
histórico será el que tendremos que utilizar para los procesos psicológicos
superiores, método que pertenece al campo de las ciencias del espíritu.

- OTROS MÉTODOS.
1. Comparado-psicológico: estudio de la conciencia en los animales, niños y
perturbados
2. El método histórico-psicológico: estudio de las diferencias mentales determinadas
por la raza, la nacionalidad y la cultura (usado en la psicología de los pueblos, EL + IMP.).
● En Heidelberg, el método histórico era un complemento de la
autoobservación experimental (método principal).
● En Leipzig, Wundt equiparó al método histórico con el experimental, le da la
misma importancia.

2.4-EL TRABAJO DE WUNDT: LA PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA

EXPERIMENTOS WUNDT:

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A continuación, se pregunta cuántas letras recordamos. La respuesta mayoritaria es 4 →
media de cuántas ideas simples contiene/capta mi cabeza al mismo tiempo. Lo que Wundt
descubrió es que sin práctica sus sujetos recordaban una media de 4, pero si hubiésemos
estado practicando la tarea, se podían haber recordado hasta 6. Esto se parece muchísimo a
una cuestión ya estudiada como era la capacidad de la MCP.

Wundt repite el experimento con otra imagen, pero agrupa las letras en palabras:
La media era tmb 4, pero al estar agrupadas se recordaban más letras → Superioridad de las
palabras vs. letras (recuerdo por chunks)

FENÓMENOS IMPORTANTES:
- Diferencias recuerdo: mayor recuerdo de las series organizadas →¿A qué se debe la
superioridad del recuerdo en las series organizadas?
➔ Asociación: estamos acostumbrados a ver y emitir y escuchar la palabra
casa, x ej., porque actúa como un todo.
➔ Gestalt: casa es una cosa entera, una unidad. Las palabras se captan como
palabras y las letras como letras. El estímulo percibido es distinto.
➔ Wundt:.Las personas percibimos los elementos, pero nuestra mente los
agrupa como un significado. Es la mente la que dota de significación a esos
elementos → LAS CAPACIDADES ORGANIZATIVAS DE LA MENTE IMPONEN LA
TOTALIDAD A LOS ELEMENTOS.
- La percepción de las letras que los observadores nombran: se perciben clara y
distintamente algunas letras (las q recuerdan), mientras la percepción de otras es
difusa.
➔ La conciencia parece un campo poblado de elementos ideacionales . Un área
de este campo cae dentro del foco de atención ⇒ las ideas que caen dentro
se perciben con claridad, mientras que los elementos que se quedan fuera los
percibimos levemente. El foco de la conciencia está donde actúa la apercepción, lo
que queda fuera del foco de la apercepción apenas es aprehendido.

➔ La apercepción es la percepción acompañada de conciencia. Es una mezcla

entre la atención selectiva y MCP (MTrabajo). Base de todos los demás
procesos psicológicos para Wundt. Permite:
● Funciones simples: relacionar y comparar
● Funciones más complejas: síntesis, análisis y juicio
● Base de las formas superiores de pensamiento: razonamiento y el
lenguaje

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 ● ACTO DE LA VOLUNTAD (sistema de Wundt voluntarista). La
percepción es un acto de voluntad controlado activamente, con el
que controlamos y damos unidad sintética a nuestra mente. Yo se que
soy yo pq tengo percepción de control voluntario sobre mis procesos
cognitivos y conducta

WUDT TMB ESTUDIA LOS SENTIMIENTOS Y EMOCIONES (apercepción ligada a sentimientos): Los
elementos fundamentales de la conciencia eran las sensaciones (interior y exterior) y los
sentimientos. Él intentó establecer una teoría tridimensional del sentimiento. Cualquier
emoción que podamos sentir se podría dividir en tres ejes (dimensions of feelings):
- Eje X: placer o displacer
- Eje oblicuo: atención relajada o concentrada (de carácter cognitivo).
Cuando más lento fuese el metrónomo más concentrado, más tenso
esperando al siguiente.
- Eje Y: arousal (nivel de activación) bajo o alto (de carácter fisiológico),
tensión física)

Wundt tmb estudió los PROCESOS PASIVOS (no voluntarios) que se producen por la mera
asociación y reconocimiento →las ilusiones ópticas (ilusión de wundt). Además, dice que el
RECUERDO era un acto de reconstrucción más que una reactivación de elementos antiguos
(las revive de forma cambiada).

Se interesó por los ESTADOS ANORMALES DE CONCIENCIA (hipnosis, sueño, alucinaciones y

delirios, esquizofrenia…). El psiquiatra alemán Emil Kraepelin estudió con Wundt y fundó la
psicopatología moderna. Él creó el término de “dementia praecox” (esquizofrenia) como un
colapso de los procesos de atención/apercepción. Si alguien no puede controlar la
apercepción, pierde el sentido del yo, el control del recuerdo, el lenguaje etc. →estos
procesos son los que convierten a una persona en una persona adaptada.

2.5-LA PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS DE W.WUNDT.

Ideas previas:
- HEGEL. Evolución tiene una finalidad → el perfeccionamiento de las especies →
Wundt comparte esta idea /////Hegel ley biogenética: ontogenia (desarrollo
individuo) replica la filogenia (desarrollo especie) → los psicólogos la extrapolaron
más allá de la reproducción → x ej., según esto un niño tendría el mismo pensamiento psicológico
y cultural que otro niño de la época de las cavernas
- Tenía que estudiar en distintos momentos históricos los productos de la mente
humana → compara culturas más y menos desarrolladas, y en la cúspide estaba
Alemania.

Proceso:
- Estudio de los productos de la vía colectiva (mitos costumbres y lenguaje) → indicio
de las operaciones superiores de la mente (comparar):
Los que ha generado el hombre por su convivencia con sus semejantes y que ha ido dejando a lo largo
de la historia como huellas de su evolución. La persona mantiene una relación íntima con la cultura y
podemos analizar las características psicológicas de las personas viendo los productos culturales, es
decir, que lo que hay que estudiar son los grupos sociales.

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 - La historia podía ser un método para comprender la psicología humana → MÉTODO
HISTÓRICO-PSICOLÓGICO

Lenguaje:
Fue el primer psicolingüístico. Distinguió dos tipos de fenómenos del lenguaje:
- Fenómenos externos: expresiones producidas o percibidas (habla o lenguaje articulado)
- Fenómenos internos: procesos cognitivos que subyacen a la producción externa de las
palabras.

Para Wundt, para poner un ejemplo de cómo funcionaba el lenguaje, existen dos
partes en la comunicación: el hablante y el oyente.
1. Al preguntarnos algo, primero se nos activa una imagen mental (concentración
mental global/CMG).
2. La idea que quiero comunicar la separo en partes y luego la emito de manera
ordenada.
3. La atención dirigida a la MLP es lo que nos ayuda a construir un discurso. En el
oyente actúa la función sintética de la apercepción.

El acto de comunicación se produce cuando las configuraciones mentales globales del

hablante y del oyente coinciden o son lo más similares posibles. → Todo el proceso se
puede describir como la transformación de un pensamiento (organizado e inexpresable)
en una estructura secuencial de palabras organizadas en una frase.

Wundt también comparó el lenguaje de culturas “primitivas” (maoríes) con el lenguaje de

culturas “desarrolladas” (alemana), estudiando a los niños. Así, determinó q el lenguaje
primitivo era:
- Lenguaje más gestual
- Origen del lenguaje a partir de sonidos expresivos involuntarios (onomatopeyas)
- Lenguaje primitivo más basado en la asociación que en la apercepción

3.DESPUÉS DE LEIPZIG:
Titchener fundó un grupo elitista (los experimentalistas) de psicólogos.

Giro positivista de la siguiente generación, completamente contraria/opuesta a Wundt:

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 - Rechazo de la división Wundtiana entre psicología fisiológica y la psicología de los
pueblos → asumen que toda la psicología debía ser una ciencia natural (se quedan
con las ideas de Wundt en Heidelberg que no conocieron). Todo se va a poner en el
laboratorio (tmb los procesos mentales superiores).

- POSITIVISMO def.= orientación dentro de la filosofía que dice que la ciencia se debe
construir sobre hechos positivos (hechos directamente observables, lo que no es
observable no tiene cabida dentro de la ciencia).
➢ E. B. Titchener, discípulo de Wundt que proviene de un mundo intelectual
distinto al de Wundt, + influido por este positivismo
➢ O. Külpe, que proviene del entorno cultural pero mucho más joven e
influenciado por otros autores.
➢ Ebbinghaus, que no recibió influencia de Wundt.

- FENOMENOLOGÍA ( algunos autores no asumieron el giro positivista, sino que fueron influenciados por una
filosofía de la ciencia denominada fenomenología)
➢ F. Brentano y W. Dilthey. Estos estuvieron casi a la par que Wundt.
Pensaban que la psicología es especial y no se le pueden aplicar lo mismo
que a las demás ciencias.
➢ La fenomenología dará lugar a la Gestalt → a veces es denominada como
fenomenología científica por la influencia del positivismo en ella.

3.1-LA PSICOLOGÍA ESTRUCTURAL DE E.B TITCHENER

LABORATORIO DE TITCHENER: Los nombres de las habitaciones son los sentidos (óptico, acústico,
háptica, sabor y olor) . Esto ya nos dice que la información sensorial es muy importante para él →
heredado de Wundt. Algunas características:
- Estudios clásicos (filosofía) y Fisiología en Oxford

- Leipzig (1892): doctorado con Wundt

- Universidad de Cornell, en NY (1892-1927) →Allí montó un laboratorio hecho a su medida

para formar a nuevos psicólogos y pasó el resto de su vida.

- Libro: An Outline of Psychology (1897)

➔ “El punto de partida general del libro es el de la psicología tradicional inglesa” ⇒ es
la psicología filosófica, que no tiene nada que ver con el romanticismo, sino con el
asociacionismo y el empirismo británico (vs. idealismo Kant de Wundt) y, en concreto, estaba
muy influenciado por James Mill
➔ Mill tenía una teoría “mecano” de la mente. El empirismo británico se basa en que
la mente es una tabula rasa, es decir, que no hay ideas innatas y todo lo que entra
en nuestra mente tiene que haber pasado antes por nuestra experiencia. Todo ha
pasado primero por los sentidos. Las sensaciones no tienen significado por sí mismo,
el significado surge cuando se asocian estas, formando las ideas

- Su psicología es conocida con el nombre de Psicología Estructural:

➔ Para Titchener las percepciones, ideas y emociones eran elementos complejos. Éstos
estan conformados por elementos simples de la percepción→ sensaciones,

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 imágenes (sensaciones centrales) y afectos (sensaciones del tacto)
➔ Es decir, la mente estaba compuesta de sensaciones
fundamentalmente. Éstos eran los átomos de la mente y se
combinaban entre sí. TODO EL CONTENIDO DE LA MENTE ESTÁ
CONFORMADO POR SENSACIONES.
➔ Positivista radical.
➔ Rechaza la apercepción de Wundt → No podemos observar directamente la
apercepción ////Sin embargo, uno sí tiene experiencias de las sensaciones, pero no
tenemos sensación de apercepción(no se puede hacer ciencia de aquello que no es un hecho
positivo →es algo que se infiere, no se puede experimentar, no es ciencia)

Para Titchener la mente es solo el contenedor de las sensaciones, que es lo que verdaderamente
estudio → Titchener va a asumir que la mente es una colección de sensaciones, más o menos
organizadas, su pensamiento estaba más influido por la filosofía de Hume.

TAREAS DE LA PSICOLOGÍA
Para Titchener, el problema de la psicología era enfrentarse a pulir tres tareas:
● Tarea Analítica:(¿qué?) descubrir los elementos básicos, los átomos de la
mente, las sensaciones que los individuos podemos experimentar. Utiliza el
método de la ciencia (positivismo) → observación.
- Para poder solucionar esta tarea, el ideó un tipo de introspección, la
cual era llevada a cabo por sujetos entrenados de tal manera que
fueron capaces de separar en sus mentes el contenido sensorial que
una experiencia le había producido, hasta llegar a las sensaciones
más simples que ese objeto o exp. ha generado en la mente
(colores, olores, longitudes de onda, tonalidades, pesos) ⇒
introspección sistemática.

● Tarea Sintética:(¿cómo?) Ver cómo esos elementos (sensaciones simples) se

conectan para formar percepciones, ideas e imágenes complejas→ defendía las
leyes de la asociación de Hume. Critica la asociación de ideas (se asocian contenidos
con significados), defiende la asociación de sensaciones simples sin significado.

● Tarea explicativa: (¿por qué?) Para entender lo mental hay que entender lo
psicológico. El por qué aparecen los procesos mentales hay que buscarlo en lo
fisiológico.
- Es un paralelista psicológico→ codependencia proceso fisiológico y
psicológico. Funcionan fisiológicamente, pero una vez entra en nuestra
mente es psicológico, no reducir uno a otro.

IDEAS IMPORTANTES:
- APERCEPCIÓN término innecesario → es una inferencia, no se puede observar, no se
siente ni se capta por lo que es un término inventado, no ha pasado antes por los
sentidos.
- La atención no es un proceso mental sino un atributo de la sensación (claridad)

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 - Wundt decía que podíamos notar que la apercepción está funcionando por esa sensación
que tenemos de esforzarnos mentalmente, por ejemplo, para recordar una palabra. Wundt
es voluntarista, PERO:
➔ Titchener es un estructuralista, parte de lo simple a lo complejo. Titchener
decía que cuando intentamos prestar atención hacemos toda una serie de
posturas y gestos (frunzo el ceño, arrugo la frente) que provocan unas sensaciones
características. Creamos un entorno de sensaciones distintas. Estamos
añadiendo sensaciones a las sensaciones, dando lugar a sensaciones más
complejas.

MÁS DATOS DE SU VIDA:

Fue fundador de la revista más importante de psicología del mundo (American Journal of Psychology).
Creó el grupo de los experimentalistas en 1904. Los miembros de la Sociedad de Experimentalistas
fumaban porque se usó como justificación para no permitir que las mujeres entraran en la Sociedad.
Hasta bastantes años después de que Titchener muriera no se les dejó a las mujeres formar parte de esta
sociedad. Sin embargo, debemos decir que él hizo a la primera mujer doctora en psicología en los EEUU,
Margaret Washburn. Además, un tercio de los estudiantes graduados de Titchener eran mujeres.

3.2-ALTERNATIVAS FENOMENOLÓGICAS
Esta orientación fenomenológica se caracteriza porque se oponían al énfasis positivista de
aquellos que querían convertir la psicología en una ciencia natural, a las ideas y métodos que
las ciencias naturales estaban otorgando a la psicología y, sobre todo, a la super-hiper-
especialización metodológica a la que esto estaba dando lugar

PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL ALEMANA

Estrategia analítica: Tengo que estudiar lo mental (conciencia), observar los objetos mentales y los
elementos dentro de estos objetos (sensaciones, imágenes o sentimientos).
- Frente a esto, la fenomenología decía que no se puede analizar la experiencia ni
descomponer la mente, sino que debemos describirla tal y como se nos presenta. No tengo
que descomponerlo en elementos:
➔ Realismo Perceptivo ⇒ La mente es el órgano que me permite conocer el mundo tal
y como es. Nosotros no formamos nuestro mundo mental en base a objetos
elementales, en realidad mi mente capta la realidad directamente.

LA PSICOLOGÍA DEL ACTO DE FRANZ BRENTANO (1838-1937)

- Estudió en Munich, Wurzburgo, Berlín, Münster y Tabinga
- Fue sacerdote dominico
- Enseñó filosofía en Wurzburgo hasta 1873 (abandonó el sacerdocio por no aceptar el dogma
de infalibilidad del Papa)
- En 1874 se incorpora en la Universidad de Viena como filósofo, apoyando el
establecimiento de la psicología científica
- Mientras estaba en Viena publicó una obra llamada “Psicología desde un punto
de vista empírico”.

CARÁCTER INTENCIONAL DE LOS ACTOS MENTALES

➢ Para Brentano la mente se compone de ACTOS MENTALES:

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 - Intencionales (dirigidos a objetos, no podemos recordar ni percibir en vacío).
La intencionalidad es el rasgo principal de los fenómenos psíquicos de los
que se encarga la psicología→ los físicos no tiene intencionalidad.
- Nos permiten captar directamente la realidad → REALISMO PERCEPTIVO
- No pueden ser analizados en unidades elementales.

➢ ACTOS MENTALES: presentación (sentir, imaginar), juicio (aceptar/rechazar, percibir,

recordar) y deseo (amar/odiar, desear, apreciar)

WILHELM DILTHEY Y LAS CIENCIAS HUMANAS

- El sostenía que ABSOLUTAMENTE TODA LA CIENCIA QUE VERSARA SOBRE EL
HOMBRE Y SUS CONSTRUCCIONES DEBEN SER CIENCIAS DEL ESPÍRITU. Al igual que lo
era la historia, la filología, antropología, sociología, política.

- Decía que los actos humanos, que deben ser el objeto de estudio de la psicología, se
caracterizan por esa intencionalidad → para él tiene una concepción
MOTIVACIONAL, no de dirección como Brentano. Los fenómenos de las ciencias
naturales no tienen intencionalidad, simplemente funcionan entre cadenas de causa-
efecto, mientras que las conductas humanas van dirigidas hacia un fin
(IMPORTANCIA DE LAS RAZONES). Tienen una motivación o causa final que las
explicaría. Por tanto, estudiar las acciones de los seres humanos era radicalmente
distinto a estudiar lo físico.

- ejemplo asesinato Sindulfo*--> conclusión: los psicólogos tienen que intentar

entender las razones y los motivos que subyacen a las acciones humanas, ya que las
acciones humanas están cargadas de significado, mientras que las acciones del
mundo natural no tienen ninguna intencionalidad. Por lo tanto, hay que entender el
significado de los actos.

3.3-LA INTROSPECCIÓN SISTEMÁTICA: LA ESCUELA DE WURZBURGO (1901-1909)

Oswald Külpe (1862-1915), que era discípulo de Wundt, será nuestro protagonista. A través
de husserl conocieron la psicología de Brentano, lo que les influyó. Cuestionaron a Wundt:
- TODA LA CIENCIA ES UNA Cª NATURAL, usando el método experimental para
analizar el pensamiento → rechazan la propuesta wundtiana de leipzig co n las
ciencias del espíritu.
- Pensaban que los contenidos de la conciencia no pueden vincularse a elementos
sensoriales
- Afirmaron que el pensamiento es un acto, un proceso activo, una función
psicológica. Vuelven a la propuesta wundtiana de Heidelberg.

Estos autores utilizaban la introspección sistemática. Es muy similar a los que hacía Titchener:
interroga a sus sujetos, previamente muy entrenados y formados para que descompusieran
las sensaciones y llegar a las sensaciones elementales sin significados. Van a valerse del
MÉTODO DE LAS PREGUNTAS (AUSFRAGEN):
- Al observador (sujeto experimental) se le hacía una pregunta (simple o compleja)
- El observador respondía, pero tenía que prestar atención a los procesos mentales

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 puestos en marcha con la pregunta
- Tras responder, explicaba que había ocurrido en su mente entre la pregunta y la
respuesta, describe sus procesos de pensamiento → A veces las personas no
encontraban contenido sensorial.

EL PENSAMIENTO SIN IMÁGENES

En 1901, A. M. Mayer y J. Orth demostraron que existen los pensamientos sin imágenes, es
decir, que algunos procesos de la conciencia no podían relacionarse con imágenes
sensoriales.
Antes se creía que la mente trabajaba sobre unos elementos y siempre tenía que haber
algún tipo de contenido mental. La escuela de Würzburgo encontró que no tenía porqué:
- Estímulo → procesos de pensamiento → respuesta → retrospección para recordar
lo que había hecho inmediatamente después de responder. Se pensaba con Wundt y
Titchener que todo contenido de la consciencia tiene que tener un objeto mental ⇒
SE dan cuenta de que no siempre hay un contenido sensorial (procesos de
pensamiento que no pueden vincular a imágenes ni a actos de voluntad).
- La ortodoxia se equivocaba, existen elementos de la conciencia que no puedo
vincular a sensaciones ni imágenes.

La interpretación de la escuela de Wurzburgo fue cambiando:

- “Estados conscientes”, a los que se identificaron simplemente con el
pensamiento. Tienen una sensación de duda y esto era el pensamiento.

Teoría definitiva:
➢ El pensamiento es un proceso inconsciente (automático). Sé el resultado del proceso, pero
no el proceso en sí.

➢ La ausencia de imágenes es un indicador consciente del pensamiento. El pensamiento es

inconsciente, pero de vez en cuando va dejando huellas, tenemos la sensación de que ha
habido algo. Cuando ocurre esto es que el pensamiento ha actuado.

LA POLÉMICA DEL PENSAMIENTO SIN IMÁGENES

Wundt, que no quería que los procesos psicológicos superiores se metieran en un
laboratorio porque considera que no es la metodología adecuada para su estudio, atacó
a estos experimentos por su metodología. Estas fueron sus críticas:
Metodológicas
- Falsos experimentos (introspección de sillón, no se parecía al método que él
utilizaba): Es un falso resultado debido a haber utilizado una metodología
errónea.
- Los observadores no conocían la tarea que se les iba a presentar, no sabían el
tipo de preguntas que se le iba a hacer.
- El proceso mental variaba de un observador a otro y de un intento a otro. En un
solo individuo, los procesos hasta llegar a la palabra cambiaban. No se podía
replicar el experimento, por lo que éste no era correcto.

Teóricas
- Wundt definió esto como un problema que tenía que ver con la apercepción→

13
 ésta implicaba una atención de capacidad limitada, sólo hay un foco de
apercepción no dos. Es muy difícil que el observador piense la pregunta y a la
vez atienda al proceso mental que le ayuda a resolverla.

Por su parte, Titchener no podía criticar la metodología porque él utilizaba la misma. Él

replicó los estudios y sus observadores sí consiguieron relacionar todo el contenido
consciente con sensaciones, no encontró el pensamiento sin imágenes en sus
experimentos.

Otros estudios sugerían que era un problema de diferencias individuales. (personas que
tienen pensamiento sin imágenes y personas que no).

- La hipótesis del pensamiento inconsciente se rechazó: lo que no es consciente es

fisiológico, no mental. Mente y conciencia coinciden.

OGDEN: Sesgo inconsciente → Las personas que creen que el pensamiento con imágenes
existe LO ENCUENTRA. Se plantean la validez del método. La introspección era una
herramienta POCO FIABLE, el método se está dejando influir por las opiniones de los
experimentadores (se empezó a utilizar la conducta como medida). Se desató una polémica
que hizo que se plantearse que había que cambiar el método.

LA CRÍTICA A LAS EXPLICACIONES ASOCIACIONISTAS DEL PENSAMIENTO:

¿Qué hace que sea una idea y no otra la que siga a una idea dada? ¿Qué es lo
que hace que a una idea le siga otra?
EXPERIMENTOS:
“Método de asociación restringida” de Henry J. Watt:
1.-Categoría subordinada (una parte)
2.-Categoría subordinante (más general)

➔ Se trata de una tarea simple de asociación libre. Se muestra una palabra en pantalla
y debemos anotar la primera palabra que se nos ocurra tras verla(CASA / PÁJARO /
PLANTA / PAN ). Probablemente la palabra que cada uno haya escrito sea la palabra
con la que más veces se ha asociado la palabra dada. Después de la palabra que
nos presentan, debemos escribir otra que sea un ejemplo particular de la palabra
mostrada. Por ejemplo: bebida-café (1.-). Ahora se nos pide que, tras la palabra
dada, se escriba otra más general (2.-). Por ejemplo: bebida-alimento. Ahora
debemos mirar las tres listas →Son totalmente distintas las tres. Si el
pensamiento se explicara por mera asociación, no podría explicar por qué
ante la misma palabra hemos dado respuestas distintas.

➔ Otro ejemplo fue un experimento que realizaron el propio Külpe y Bryan enm
Würzburgo. Se instruye al grupo 1 para atender a los colores y al grupo 2 para
atender a las sílabas. Se presentan tarjetas de sílabas con un color de fondo
distinto. Las mismas para cada grupo. Cada grupo recordó la tarea que le habían
asignado (colores o sílabas), es decir, las instrucciones. Esto hizo que se alejasen
de la visión estática que se tenía.

Lo que está determinando nuestras respuestas en cada condición no es el estímulo de partida

sobre el que se inicia la asociación sino LA TAREA. →EL PENSAMIENTO ES GUIADO POR LA

14
TAREA, no funciona de forma mecánica y meramente asociativa. Puedo dirigir mi atención
activamente en una dirección determinante (no pasivo, no asociaciones).
- Tarea → tendencia determinante → guía el pensamiento

Los ACTOS MENTALES son automáticos, están por debajo del umbral de la conciencia (las
condiciones que influencian nuestra conducta cuando pensamos no están presentes en
nuestra conciencia). Lo que sí cae en nuestra conciencia es el contenido mental, sobre el que
actúa estos actos mentales. Esta fue la contribución más importante de la escuela de
Würzburgo.

EL FIN DE LA ESCUELA DE WURZBURGO

- La escuela se disolvió cuando Külpe se trasladó a la Universidad de Bonn.

- Nunca se publicó ninguna teoría basada en los experimentos de Wurzburgo.
- Métodos innovadores y resultados estimulantes, pero inconscientes (como el pensamiento
sin imágenes)
- Su concepto de disposición mental (TENDENCIA DETERMINANTE→ dirigimos la atención
hacia algo que es lo que entra en nuestra consciencia) anticipaba la psicología funcional
- Brentano encontraría un heredero más significativo en el movimiento de la Gestalt

3.4-HERMANN EBBINGHAUS (1850-1909)

Metió el estudio de la memoria en el laboratorio mediante una metodología cuantitativa,
rigurosa y distinta a la que estaba utilizando Titchener o la escuela de Wurzburgo. Nada de
introspección. Ebbinghaus demostró que se podía estudiar experimentalmente.

ESTUDIAR LA MEMORIA → “Estudio experimental sobre la memoria” (1885).

- Quería estudiar la memoria usando un procedimiento puramente experimental, por lo que
estudia la memoria como una función ⇒ relación aprendizaje/recuerdo
- Los materiales que construyó fueron trigramas (2 consonantes y una vocal), sílabas sin
sentido.
- Estableció unas condiciones experimentales muy rígidas. El mismo era su propio
sujeto experimental.
- Le importaba el proceso que le llevaba a recordar esa información. Al ser
sílabas sin sentido, se anula el significado y se pueden estudiar las funciones
puras.

GEORG ELIAS MÜLLER (1880-1943)

- Trabajó en la Universidad de Gotinga, en Alemania. Estaba obsesionado con el control

de la situación experimental para evitar errores.
- Creó uno de los primeros instrumentos de medición propios de la psicología,
conocido como el TAMBOR DE MEMORIA.
- Asume la asociación como única fuerza mental (rechaza la tendencia determinante, las
ideas de Wuzburgo) → único mecanismo q existe para formar ideas en la mente es un
método asociativo y mecánico, el mero hecho de que dos cosas ocurrieran conjuntamente,
visión pasiva del funcionamiento mental

MARY WHITON CALKINS (1863 – 1930)

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 - Nuevo método: Aprendizaje de pares asociados → un método usado para estudiar la
interferencia proactiva y retroactiva. Esta contribución esencial la realizó esta mujer.

ESTOS AUTORES TIENEN EN COMÚN EL ÉNFASIS EN EL MÉTODO Y MINIMIZACIÓN DE LA

TEORÍA. CONDICIONES EN LAS QUE PUEDO REPLICAR EL FENÓMENO

3.5-LA FENOMENOLOGÍA CIENTÍFICA: LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT

Fenomenología por la influencia de Brentano y científica por la influencia del positivismo.

Los personajes y su red de relaciones intelectuales:

El autor considerado el fundador e inspirador de la Gestalt fue MAX WERTHEIMER (1830 –

1943).

Influencias:

- OSWALD KÜLPE, el líder de la escuela de Würzburgo que fue discípulo de Wundt.

Aunque utilizaba un método de introspección sistemática, estaba influenciado por el
positivismo y que decía que toda la psicología era una ciencia natural → Wertheimer
va a recibir una influencia que le va a decir que toda la psicología se puede tratar
experimentalmente, independientemente del nivel de los procesos (simples o
superiores).

- C. VON EHRENFELS (1859-1932), introdujo el término GESTALT en la psicología. Era

discípulo directo de FRANZ BRENTANO y por tanto, Wertheimer recibe la influencia de
la fenomenología, el realismo perceptivo, por parte de Ehrenfels.
➔ Contribución (nuevo elemento mental): Ehrenfels dijo que los objetos de la
conciencia, además de componerse por elementos individuales, se componen
de un elemento más que permite aglutinarlos a todos. Ese elemento es lo que
él llamó cualidad formal (gestaltqualitaten)
➔ ¿De donde vienen estas cualidades formales?
● ALEXIUS MEINONG: La mente impone las cualidades formales a los
elementos sensoriales

16
 ● La Gestalt pensaba lo contrario, que existen estructuras objetivas en el
mundo que nuestra conciencia reconoce, el mundo es ordenado y lo
percibimos directamente.

Los otros tres autores considerados autores importantes de la Gestalt son KURT KOFFKA
(1887 -1941), KURT LEWIN (1890 -1947) y WOLFGANG KÖHLER (1887 -1976) → Recibieron su
grado de doctor de parte de un autor llamado STUMPF: discípulo favorito de Brentano, por lo
que estos tres autores van a tener una influencia directa de la fenomenología.

EL RECHAZO GESTALTISTA DEL MARCO CARTESIANO DEL PENSAMIENTO

La Gestalt llegó a la conclusión de que la antigua psicología se erigía sobre dos

supuestos erróneos:

1. Hipótesis de la asociación: los objetos de la conciencia se componen de

elementos atómicos e inmutables → el objeto mental/vivencia psicológica es la
casa, el cielo, etc., no tengo 327 brillos de matices y color. Teoría mecano de la
mente, los elementos de la mente son piezas que no tienen significado.
● Cita de Wertheimer: “los objetos de la conciencia (gestalten) no se trata de que unas piezas se
agrupen de una manera y eso signifique un contenido, dependiendo de cómo las agrupe tienen
un significado u otro. Nosotros captamos totalidades.”
2. Hipótesis de la constancia: a cada estímulo físico que existe en el mundo le
corresponde un elemento sensorial distinto para captarlo. Esa hipótesis era falsa.
● Fenómeno de movimiento aparente⇒ fenómeno PHI: wertheimer
vivenció una situación que le llevó a comprarse un estroboscopio
(zoetrope), fue al Instituto de Frankfurt para ver al psicólogo y físico
Friedrich Schumann, experto en movimiento, que le presentó a sus dos
discípulos más jóvenes: Koffka y Köhler. Indagando, Wertheimer acabó
publicando un trabajo al que llamó el fenómeno phi (movimiento
aparente), en 1910.

● Explicación Fenómeno Phi:

➢ Los psicólogos de la época: Mi aparato cognitivo atribuye
erróneamente que hay movimiento cuando no lo hay, error
cognitivo. Para ellos, movimiento → captado por un órgano
sensorial → algún estímulo físico lo ha generado.
➢ Wertheimer (Gestalt): la experiencia de movimiento es real, dada
de forma genuina en la conciencia.

EL PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN DE LA GESTALT

Lo que decía la Gestalt es que el movimiento que percibimos es una Gestalt (cualidad
formal) con el que no se corresponde ningún estímulo físico.

Según Wertheimer, cuando se nos presentan varios estímulos, normalmente no

experimentamos varios objetos individuales. Lo que intentamos en la experiencia NO es
captar elementos individuales. Captamos relaciones con TOTALIDADES más amplias que
pueden estar separadas unas de otras pero que se relacionan entre sí (captamos
casa/tren=totalidades, no rectángulo, cuadrado y triángulo).

● Contornos ilusorios: es la relación entre los elementos lo que me permite ver algo.

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 En la figura 2 veo un triángulo, pese a que este no está.

PRINCIPIO DE ISOMORFISMO. Wertheimer creía que estas totalidades se regían por unos
principios organizadores → Leyes de percepción de la Gestalt (ORGANIZACIÓN PERCEPTIVA),
como el principio de la pregnancia (tendemos a percibir los todos más simple y completos,
como la figura). Percibimos el mundo de forma ordenada.

También piensan que las formas o GESTALTEN son objetivas, no subjetivas: se descubren en
la experiencia, no se imponen a la experiencia. Son organizaciones naturales objetivas que se
encuentran en la naturaleza, en el cerebro y en la experiencia, siendo todas ellas isomórficas,
no algo que mi mente tenga que añadir. Por ello mi mente es el órgano que me permite
captar el mundo tal y como es.

CONFLICTO ENTRE EL ATOMISMO Y LA AUTOORGANIZACIÓN GESTÁLTICA EN EL

ESTUDIO DE LA CONDUCTA

- Edward Lee Thorndike:

➔ Trabajo con los gatos en las cajas. Llegó a la teoría de que el aprendizaje se
daba por ensayo y error (ley del efecto): funciona por ley de asociación y
frecuencia. Asociar determinados estímulos a una respuesta= aprendizaje. La
conducta funciona por mera asociación de forma automática. Extrapola sus
ideas a la percepción.
- W. Kohler:
➔ El primer laboratorio de experimentación estaba en tenerife –> experimentos
con simios que resolvían problemas que se les planteaba de forma súbita y
simple (igual que las Gestalten surgen súbitamente en la conciencia) →los sujetos habían
logrado recomponer el mundo perceptivo que les rodeaba para hallar una
solución súbita.
➔ Eran capaces de solucionar sus problemas a través del razonamiento, no
funcionaban de forma estúpida, asociativa, por ensayo y error, probando una
vez tras otra a ver si por azar daban con la solución. Es cuestión de organizar
el mundo de forma distinta.
➔ Pensaba que los experimentos de Thorndike fallaban porque no les daba a sus
sujetos experimentales parte de la estructura que le permitiera verlo todo,
no tenían los elementos perceptivos a su disposición para poder dar una
respuesta insight.

RECEPCIÓN E INFLUENCIA DE LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT

- A finales de 1930 la psicología de la Gestalt era conocida en todo el mundo

- No todos los psicólogos alemanes estuvieron de acuerdo con ellos
● “No hay Gestalt sin Gestalter” → Felix Krueger, sucesor de Wundt en Leipzig
- Las ideas de la Gestalt eran totalmente opuestas a lo que en aquel momento estaba
en pleno auge en EEUU que era el conductismo y el neoconductismo.

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 - Los principios psicológicos de la Gestalt se marcharon a EEUU (choque de
mentalidades (en ambas direcciones)
- Los psicólogos de la Gestalt se dispersan pq son echados de Alemania por el régimen
nazi:
● Koffka → se fue a Massachussets
● Wertheimer → Nueva York
● Lewin → NY
● Kohler → Se quedó en Alemania

Köhler era el único autor ario. Él siempre criticó a los nazis por haber destituido a los
profesores judíos. Se manifestó en contra de los nazis en el aula y en foros. En un
periódico de tirada nacional escribió una carta (antinazi) dirigida al gobierno donde
sostenía que sólo las cualidades de los seres humanos deberían determinar su valía, ni
la raza, ni la religión, ni la ideología.

Köhler se puso en el punto de mira del nazismo pero era una figura tan prestigiosa que incluso llegó
a ocupar el cargo de director del Instituto Psicológico de Berlín→ intentó dimitir en 1934 pero no
le aceptaron la dimisión porque la publicación de su libro fue tan internacional que llegó a ser muy
conocido. Finalmente emigró a EEUU.

La Gestalt se disolvió dentro del contexto de la psicología estadounidense.

LA ORIENTACIÓN PRÁCTICA: LA PSICOLOGÍA APLICADA

- Los psicólogos académicos alemanes se resistían a que la psicología se convirtiera

en una disciplina aplicada ya que los alemanes valoraban la formación puramente
académica.
- Se eliminó la libertad de cátedra en la que los profesores tienen derecho a explicar
lo que realmente les parece interesante →Cualquier régimen totalitario lo primero
que intenta controlar es lo que pensamos, quieren un pensamiento único,
igualarnos a todos ⇒lo primero que intentan uniformar a la gente en cuanto a
pensamiento y aquellas instituciones como la universidad eran el mejor sitio para
hacerlo.
- Impusieron la “lehrfreiheit” que era la libertad académica para enseñar todo lo que
deseasen, pero dentro de los confines académicos → Separación entre lo que
hacían los académicos y lo que hacen en la realidad.
- Estudiaban los contenidos de la mente, pero no intentaba mejorarlo. La orientación
funcional alemana (wurzburgo) no estaba vinculada al evolucionismo darwinista (los
EEUU veían la mente como un órgano práctico de adaptación al entorno; los alemanes se
concentraban en resolver el problema de cómo la mente conoce el mundo).
- Los factores sociales promovieron el desarrollo aplicado
● El alcalde de berlín exigió que hiciesen cosas que sirvieran para algo, con
aplicación práctica: Psicotecnia
● Surgieron universidades comerciales privadas.
- La Psicotecnia o psico. aplicada fue evolucionando hacia otros
campos, por ej. Psicología militar= entrenamientos especiales a
pilotos.

DESTINO DE LA PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA

- En Alemania hubo un desarrollo muy lento después del régimen nazi
● Frenada por la cultura de la bildung filosófica de los mandarines
● La llegada de los nazis provocó la dispersión de los psicólogos alemanes
de la época.

19
● La psicología obtuvo su autonomía bajo el régimen nazi

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