Artículo de investigación
Alumna: Ingrith Paola Paz Portela
Docente: Jenny Mosquera
Universitaria del Tolima
Facultad ciencias administrativas
Semestre: V
Programa: Estimula en niños de 0 a 2 años
LA REFLEXIÓN DE LA NEUROCIENCIA
Creo que el progreso en neurociencia la doble perspectiva de un filósofo.
En primer lugar, nos llama la atención el hecho de que algunos argumentan
que las humanidades en general, y la filosofía y la ética en particular, ya no
serán útiles ni necesarias desde una perspectiva neurocientífica. Teniendo
esto en cuenta, parece una afirmación demasiado audaz y pretenciosa.
Tenemos una larga tradición filosófica, y dado el momento en el que nos
encontramos, si algo nos falta es formación moral. En segundo lugar, nos
apasiona aprender el campo de la neurociencia y ver qué podemos
aprender de él y cómo puede beneficiar nuestro campo, ejemplos de este
interés incluyen los neuróticos y, en mi caso, la neuroeducación. Creencia
de que la educación moral es elemental y necesaria.
Las virtudes procesales y universales de la ciudadanía, la paz y la
convivencia democrática, creo que es importante analizar qué es la
neuroeducación, cómo funciona y cómo la disciplina puede ayudar e incitar
al cultivo de la virtud.
Hasta ahora hemos visto la afirmación de que el trabajo interdisciplinario es
necesario en la neurociencia, y más aún la afirmación de la
interdisciplinariedad de que la nueva ciencia educativa que constituye la
neurociencia debe incluir necesariamente la filosofía. La importancia que
hoy tiene la educación moral en nuestra sociedad en general y en los
programas educativos en particular es incuestionable.
Por tanto, este problema primero debe resolverse desde un punto de vista
neurocientífico, la cognición ha comenzado a ser discutida cada vez más
en foros dedicados a temas importantes para nosotros.
Occupy (OCDE, 2002), una visión de cómo ocurre el aprendizaje
Neurofisiológico en segundo lugar, será necesario ver cómo este
conocimiento sobre el aprendizaje humano puede contribuir a la educación
ética, por eso sigo analizando cómo aprende la gente cuando nos
proponemos estudiar el proceso de enseñanza y aprendizaje, si lo
hacemos desde un solo ángulo, nos enfrentaremos a muchos problemas.
Incluso si los investigadores utilizan nuevas técnicas de neuroimagen, esto
tendrá que resolverse este proceso tiene en cuenta otros factores que a
menudo se pasan por alto. Para explicar este problema, me remito a Gert y
Steenbeck.
Steenbeck, 2008). Debemos comenzar con su comprensión del proceso de
aprendizaje como lo que ellos llaman un sistema complejo. Definición de un
sistema complejo la cita de este artículo es proporcionada por Luis M.
Rocha: “Un sistema complejo es cualquier aplicación que proporcione una
gran cantidad de elementos interactivos (agentes, proceso, etc.) cuya
actividad total no es lineal (no puede derivarse de la suma) actividades de
sus componentes individuales) y a menudo exhiben autoorganización. "
precede a cualquier formación profesional elegida, ya sea universitaria o de
(Rocha, 1999). Gert y Steenbeek explicaron que esto era necesario los
cualquier otra forma.
sistemas complejos siguen su complejidad, tienen sistemas ideológicos,
Cuando acaba la educación del adolescente es cuando comienzas a formular un
educación y el cerebro, es un sistema complejo que no ha sido
proyecto de vida en torno a una carrera que, la elijas o no, se convierte en gran
completamente explorado porque la investigación en esta área simplifica el
parte de tu identidad, por tanto, esta es la etapa básica de concentración.
proceso en sí. Esto puede llevar a pasar por alto las propiedades del
Deberíamos
sistema yintentar implementar erróneas
sacar conclusiones la educación virtuosa
o incluso la cuestión de la virtud
contradictorias,
universal no debería
dependiendo del se entiende
campo como el cultivo
de conocimiento deque
en el las se
virtudes
base esenciales,
el estudio. que
incluye una determinada concepción de la vida está bien el tipo de virtud universal
Estoy convencido de que la educación de la virtud en la educación de la
que propongo es una virtud cívica que permite esto.
juventud es fundamental. Defendí esta educación en su momento porque
Ejercicios,
precedemovimientos, ciertos hábitos
a cualquier formación son necesarios
profesional y beneficiosos
elegida, ya paraouna
sea universitaria de
persona y luego
cualquier otracoexistir en una sociedad
forma. Cuando acaba la altamente
educación globalizada y profundamente
del adolescente es
multicultural.
cuando comienzas a formular un proyecto de vida en torno a una carrera
