6.1 El Repliege de Las Sociedades

Cuestionario tema 1: El Repliegue de la Sociedad
Equipo 3
1. Rasgos fundamentales de la modernidad sólida y liquida: La sólida es

consistente y sistemática mientras que la líquida es inestable e individualizada
2. Características de la modernidad liquida y solida:
Sólida:
a) La teoría del progreso

b) El universalismo
c) Programa de emancipación
d) La sociología del orden
e) La identidad
Liquida: En primer lugar, postmodernidad y modernidad líquida se liberan de la

idea de progreso y de control del futuro que dicha creencia llevaba consigo. En
segundo lugar, desaparece el valor del universalismo ilustrado, que es sustituido
por un relativismo cognitivo y moral que proclama la ausencia de verdad y la vida
buena. En tercer lugar, la postmodernidad asume que la sociedad libre y justa que
anhelaba el relato marxista ha llegado hace tiempo y que no hay nada más que
esperar. Como cuarta característica del universo líquido desde los últimos
decenios del siglo XX, la sociología acepta que ya no hay agente -agency- capaz
de llevar adelante el mundo, postmoderno primero, líquido después. La quinta
característica de una modernidad líquida, contrastada con la sólida, es que
nuestras identidades no son ya adquiridas, sino adquiridas.
3. ¿A qué se refieren la eudaimonia y beatitudo?: Se refiere a una vida armónica

alcanzada a través de la liberación de las necesidades y de los excesos.
4. ¿Como era la identidad en la MS y en la ML?: Modernidad sólida: Entendía la

identidad a través de la pertenencia a instituciones ajenas como la familia o el
barrio.
Modernidad líquida: La modernidad ligera, licuada, acaba con las incardinaciones

sociales, de la familia a la nación. En los últimos tiempos, diríase que ni la clase, ni
el género -de pedigrí sociológico mucho más reciente - son ya constituidos de la
identidad
5. ¿De acuerdo con Bauman, en qué se ancla la política postmoderna?: En la

desconexión, coordinación sin integración en la falta de compromiso
6. ¿Política de la certidumbre, en qué consiste?: Consiste en la manipulación de la
confianza, está ya no es un sentimiento privado sino la base moral, por llamarla
así, de la sociedad en general y nuestras vidas en particular.
7. Espejismo colectivo: Las personas creen que el riesgo de morir se minimiza si

uno está atento a su salud.
8. Menciona las estrategias de vida que encuentres: Mortalidad e inmortalidad.
9. Diferencia entre la idea de salud y la de estar en forma: La primera alude a un

estado al que se llega y en el que se permanece, y remite a una norma con un
límite. tanto superior como inferior. Por el contrario, estar en forma tiene más que
ver con la idealización del cuerpo que construye la postmodernidad y de la cual se
hace eco Giddens, para quien el cuero es una de las arenas privilegiadas para
ejercer una reflexividad creciente y aclamada por ser democrática, al alcance de
todos.
10. Explica y describe todo lo referente a el ágora (todo pp107): Concepto que
Bauman apenas desarrolla y que alude, de manera inconcreta, a la pulverización
del espacio público que trae consigo la globalización. El ágora es el escenario
donde se encuentran las preocupaciones privadas y los asuntos públicos, el
ámbito donde deben traducirse ambas. Lugar en el que los hombres se
transforman en ciudadanos, es un área donde los intereses privados se refunden
en cuestiones de interés colectivo. Bauman reconoce la vaguedad del concepto y
su carácter de ideal regulador. Señala que en la modernidad sólida el ágora era el
lugar de trabajo, la fábrica, en la que los hombres se sentían conjuntamente
oprimidos y podían traducir sus problemas en acciones colectivas. El espacio
social del ágora es ahora, más bien, un sinónimo de la sociedad civil en ese
sentido despectivo que Arendt daba al espacio social, que se vacía
progresivamente de contenido con la proliferación de «no lugares», como los
centros comerciales, los aeropuertos o los supermercados, antídotos del
encuentro.
11. Explica, define, que son y a que se refieren los estilos de vida: Un estilo de
vida puede definirse como un conjunto de prácticas más o menos integradas que
un individuo abraza, no solo porque estas prácticas cumplen funciones utilitarias
sino porque confiere una forma material a un relato particular de autoidentidad, los
estilos de vida son prácticas rutinizadas que incluyen hábitos de vestir, comer,
actuar y encontrarse en los mismos lugares. Se refieren, sobre todo, a formas de
consumo y tienden a expresarse en la vida privada.
12. ¿Qué es la comunidad? Pp110: Se halla en el núcleo de la sociología clásica.

Es un tipo ideal de sociedad basada en la cercanía o proximidad, en el cobijo o en
el calor humano, en la buena voluntad y la lealtad, siendo todo ello fuente de
certeza.
13. Tribus urbanas: Especialmente las que forman los grupos jóvenes, expresan
muy bien la contingencia de la modernidad líquida: están en un constante flujo y
tienen una existencia transitoria.
14. Biografía de Michel Maffesoli: Michel Maffesoli (n. Hérault , 14 de noviembre

de 1944 ) sociólogo francés , considerado uno de los fundadores de la sociología
de la vida cotidiana y conocido por su análisis de la posmodernidad, la
imaginación y, sobre todo, por la popularización del concepto de tribu urbana.
Michel Maffesoli Nació el 14 de noviembre de 1944 en Graissessac, Hérault, en

una familia de italianos inmigrantes. Realizó sus estudios en las naciones,
doctorándose en ciencias humanas en 1973 y en sociología en 1978. En 1972 fue
codirector del equipo de sociología urbana de Grenoble (UDE), donde comienza a
desarrollar una reflexión sobre el espacio que seguirá en su libro titulado Du
nomadisme. Vagabondages initiatiques. Su obra está marcada por las influencias
de Pierre Sansot y Duvignaud Jean, miembros del comité de defensa de su tesis
de 1978. Aunque su influencia fundamental está asociada al antropólogo Gilbert
Durand, cuyo texto "Estructuras antropológicas de lo imaginario" incidió la obra de
Maffesoli. Posteriormente, trabaja como asistente universitario en la Universidad
de Estrasburge hasta 1981, cuando obtiene la cátedra Émile Durkheim en la
universidad París|parisina de La Sorbona. En 1982 funda junto con Georges
Balandier el Centre d’études sur l’actuel et le quotidien (Centro de Estudios de lo
Actual y lo Cotidiano). En 1990 le fue otorgado el premio de ensayo André Gautier
por su obra En el crisol de las apariencias y en 1992 obtuvo el premio de las
Ciencias Humanas de la Academia francesa por La transformación de lo político.
En 2008 es director de la revista internacional de ciencias humanas y sociales
Sociétés, vicepresidente del Instituto Internacional de Sociología (IIS) y secretario
general del Centre de recherche sur l'imaginaire (CRI). Ha sido uno de los
sociólogos que más enfáticamente ha defendido la idea de un cambio de época,
pensado desde el concepto de sociedad posmoderna, cuyos rasgos distintivos
son: el tribalismo, el nomadismo, el predominio del presente y el emocionalismo.
Para él, la posmodernidad ha rebasado los ideales de la modernidad centrados en
los conceptos de trabajo, racionalidad y finalismo social. Si bien pone en cuestión
el concepto de una sociedad finalizada desde referentes utópicos, acepta la
vigencia de libertades intersticiales, como campo de realización de imaginarios
cotidianos de superación de lo dado.
15. Comunidades percha, que son, cómo se les llama también, ¿y cuál es su
función? Pp111: Son “comunidades de vestuario” donde los espectadores dejan
su ropa mientras dura la función para luego recogerla y regresar a sus casas, se
sostiene por una unión postulada, demandada de manera artificial, llamadas
también como “comunidades de no pertenecientes”, Su función es sancionar la
existencia de los estilos de vida, construyen una unión de solitarios que
experimentan el vínculo instantáneamente alejados de toda idea de un
compromiso a largo plazo, son un ejemplo de cómo todo lo sólido se disuelve en la
modernidad líquida.
16. Política de los principios pp 115: Centrada en la transformación de la sociedad,
que formaba parte de las metas de la modernidad sólida.
17. ¿A qué se refiere la globalización? Se refiere no tanto a un proceso, como lo

eran la civilización, el desarrollo y la modernización sino a las llamadas
consecuencias no intencionadas a lo que ocurre ahí fuera sin que podamos
controlarlo
18. Elaborar una tabla con las ventajas y desventajas de la globalización.
Ventajas Desventajas
Los sistemas expertos de las finanzas La globalización tiene su propio modo
globales y la información dependen de de hacer la guerra
la libertad de movimientos a escala
transnacional La rápida globalización de la red del
poder parece con soporte y colaborar
con una política de la vida privatizada
La nueva distinción social viene a

raves de la globalización de los países
ricos y sus élites, por su parte, y los
países no globalizados locales, por
otra estos últimos son lugares de
peligro en los que se dan las
catástrofes naturales
19. ¿Cuál era el problema en la MS y cuál en la ML? Pp 121:
Modernidad sólida: El problema era cómo conseguir una identidad adquirida a

través de la determinación social (por clase, estatus o el rol) y “cómo conservarlo y
evitar el desalojo”.
Modernidad líquida: Es que identidad elegir y cómo adecuar los posibles cambios
a la mudanza continua de las metas

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1. Rasgos fundamentales de la modernidad sólida y liquida: La sólida es

2. Características de la modernidad liquida y solida:

a) La teoría del progreso

Liquida: En primer lugar, postmodernidad y modernidad líquida se liberan de la

3. ¿A qué se refieren la eudaimonia y beatitudo?: Se refiere a una vida armónica

4. ¿Como era la identidad en la MS y en la ML?: Modernidad sólida: Entendía la

Modernidad líquida: La modernidad ligera, licuada, acaba con las incardinaciones

5. ¿De acuerdo con Bauman, en qué se ancla la política postmoderna?: En la

7. Espejismo colectivo: Las personas creen que el riesgo de morir se minimiza si

8. Menciona las estrategias de vida que encuentres: Mortalidad e inmortalidad.

9. Diferencia entre la idea de salud y la de estar en forma: La primera alude a un

12. ¿Qué es la comunidad? Pp110: Se halla en el núcleo de la sociología clásica.

14. Biografía de Michel Maffesoli: Michel Maffesoli (n. Hérault , 14 de noviembre

Michel Maffesoli Nació el 14 de noviembre de 1944 en Graissessac, Hérault, en

17. ¿A qué se refiere la globalización? Se refiere no tanto a un proceso, como lo

18. Elaborar una tabla con las ventajas y desventajas de la globalización.

La nueva distinción social viene a

19. ¿Cuál era el problema en la MS y cuál en la ML? Pp 121:

Modernidad sólida: El problema era cómo conseguir una identidad adquirida a

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