Ciencias 2
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La ciencia se opone en absoluto a la opinión. La opinión piensa mal, no piensa, traduce necesidades en
conocimientos. Nada puede fundarse sobre la opinión: es necesario destruirla. Es el primer obstáculo a
superar. Para un espíritu científico, todo conocimiento es una respuesta a una pregunta. Si no hubo
pregunta, no puede haber conocimiento científico.
Las crisis del crecimiento del pensamiento implican una refundición total del sistema del saber.
El espíritu científico jamás se siente impedido de salir de la contemplación de lo mismo y buscar lo otro,
de dialectizar la experiencia. En resumen, el hombre animado por el espíritu científico, sin duda desea
saber, pero es por lo pronto para interrogar mejor.
II) La noción de obstáculo epistemológico puede ser estudiada en el desarrollo histórico del pensamiento
científico y en la práctica de la educación. El epistemólogo debe seleccionar los documentos recogidos
por el historiador. Debe juzgarlos desde el punto de vista de la razón. Aun en las ciencias experimentales
es siempre la interpretación racional la que ubica a los hechos en su lugar exacto.
Solo la razón dinamiza a la investigación, pues solo ella sugiere, másallá de la experiencia común, la
experiencia científica. El historiador de la ciencia debe tomar las ideas como hechos. El epistemólogo
debe tomar los hechos como ideas. Un hecho mal interpretado por una época, sigue siendo un hecho
para el historiador. Según el epistemólogo, es un obstáculo.
El epistemólogo tendrá que establecer respecto de cada noción, una escala de conceptos, mostrando
como un concepto produce otro, como se vincula con otro. El pensamiento se presentará como un
obstáculo superado.
No se trata de adquirir una cultura experimental, sino de cambiar una cultura experimental, de derribar
los obstáculos amontonados por la vida cotidiana.
Toda cultura científica debe comenzar por una catarsis intelectual y afectiva. La tarea más difícil es poner
la cultura científica en estado de movilización permanente, reemplazar el saber cerrado y estático por un
conocimiento abierto y dinámico, dialéctica todas las variables experimentales, dar finalmente a la razón
motivos para evolucionar.
Discernir los obstáculos epistemológicos es contribuir a fundar los rudimentos de un psicoanálisis de la
razón.
III) La experiencia u observación básica, es siempre un primer obstáculo para la cultura científica. Entre la
observación y la experimentación no hay continuación, sino ruptura. Los obstáculos a la cultura científica
se presentan por pares. En cuanto a una dificultad se revela importante, puede uno asegurar que al
tratar de eludirla, se tropezará con un obstáculo opuesto. Concebimos nuestro fenómeno criticando el
fenómeno ajeno. Poco a poco, nos vemos conducidos a convertir nuestras objeciones en objetos, a
transformar nuestras críticas en leyes.