Licenciatura en Educación e Innovación Pedagógica.

Modulo 6. Educación e historicidad | Unidad 2: La educación, constructora del proyecto de nación

Semana 5: La educación institucionaliza al Proyecto de Nación
Actividad 2: La educación y el nacionalismo cultural

La Educación y el nacionalismo cultural

Tema: La educación humanista y reconstructora de la obra de José

Vasconcelos
Elaborado por: Marisol Caballero Arreola.
Fuente/bibliografía: Herrera, L. G., & Garza, F. J. R. (2002). El pensamiento educativo en
el México posrevolucionario.
La idea de que la educación debe ser un medio para la liberación y el desarrollo integral de
la persona. Vasconcelos propuso una educación que promoviera valores como la
solidaridad popular y la justicia social, y que preparara a las clases populares para alcanzar
una sociedad sin clases. Su enfoque educativo se centraba en el desarrollo de habilidades
y conocimientos que permitieran a los individuos participar activamente en la construcción
de una sociedad más justa y equitativa.

Tema: Moisés Sáenz y el saber hacer como modelo educativo

Elaborado por: Marisol Caballero Arreola.
Fuente/bibliografía: Herrera, L. G., & Garza, F. J. R. (2002). El pensamiento educativo en
el México posrevolucionario.
Moisés Sáenz propuso el "saber hacer" como modelo educativo, enfatizando la importancia
de aprender a través de la práctica y la experiencia. Según Sáenz, la educación no debe
limitarse a la transmisión de conocimientos teóricos, sino que debe centrarse en el
desarrollo de habilidades prácticas y en la formación de individuos capaces de enfrentar los
desafíos del mundo real.

Este enfoque educativo se basa en la idea de que el conocimiento adquiere sentido y valor
cuando se aplica en situaciones concretas. Sáenz consideraba que la educación debía
estar orientada hacia la formación de ciudadanos activos y participativos, capaces de
contribuir al desarrollo de la sociedad a través de su trabajo y su compromiso con el
bienestar común.

Tema: La educación socialista

Elaborado por: Marisol Caballero Arreola.
Fuente/bibliografía: Herrera, L. G., & Garza, F. J. R. (2002). El pensamiento educativo en
el México posrevolucionario.
La educación socialista es un enfoque educativo que se basa en los principios del
socialismo y busca formar individuos conscientes de la realidad social y comprometidos
con la lucha por la justicia y la igualdad. Este enfoque educativo se enfoca en la formación
de ciudadanos críticos y activos, capaces de comprender y transformar las estructuras
sociales injustas.

Promueve la conciencia de clase y se busca fomentar la solidaridad y la cooperación entre

los estudiantes. Se enfatiza la importancia de la educación en la construcción de una
sociedad más justa y equitativa, y se busca desarrollar en los estudiantes una conciencia
social y política.

Este enfoque educativo también se preocupa por la formación de habilidades prácticas y

técnicas que permitan a los estudiantes participar activamente en la producción y en la
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Actividad 2: La educación y el nacionalismo cultural

transformación de la sociedad. Se busca que los estudiantes adquieran conocimientos y

habilidades que les permitan contribuir al desarrollo económico y social de su comunidad.

Tema: Jaime Torres Bodet y el impulso a la mexicanidad.

Elaborado por: Marisol Caballero Arreola.
Fuente/bibliografía: Herrera, L. G., & Garza, F. J. R. (2002). El pensamiento educativo en
el México posrevolucionario.
Jaime Torres Bodet fue un destacado educador y político mexicano que impulsó el
concepto de "mexicanidad" en la educación. Consideraba que la educación debía promover
el conocimiento y el orgullo de la cultura mexicana, así como fomentar el respeto y la
valoración de la diversidad cultural del país.

Torres Bodet abogaba por una educación que rescatara y promoviera los valores,
tradiciones y manifestaciones artísticas propias de México. Consideraba que la identidad
nacional debía ser fortalecida a través de la educación, para que los mexicanos pudieran
tener una mayor conciencia de su historia, su patrimonio cultural y su papel en el mundo.

Este enfoque de "mexicanidad" en la educación buscaba generar un sentido de

pertenencia y compromiso con el país, así como promover la solidaridad y la unidad entre
los mexicanos. Torres Bodet consideraba que la educación debía ser un instrumento para
la construcción de una sociedad más justa, equitativa y democrática.

 Las misiones culturales

Las misiones culturales fueron un programa implementado por el gobierno mexicano en la

década de 1920 con el objetivo de llevar educación y cultura a las zonas rurales del país.
Estas misiones consistían en enviar maestros y artistas a comunidades alejadas para impartir
clases, organizar actividades culturales y difundir el arte popular mexicano.

Enrique Florescano menciona en su libro "Imágenes de la patria" que las misiones culturales
fueron una estrategia para combatir el analfabetismo y promover la identidad nacional. Estas
misiones se inspiraron en el movimiento de la Escuela Rural Mexicana, que buscaba llevar la
educación a las zonas rurales y utilizar el arte popular como herramienta pedagógica.

Durante su implementación, las misiones culturales lograron establecer escuelas, bibliotecas

y talleres de artesanía en diversas comunidades rurales. Además, se promovió la creación de
grupos de teatro y danza, así como la difusión de la música tradicional mexicana. Estas
actividades culturales contribuyeron a fortalecer la identidad y el sentido de pertenencia de
las comunidades rurales, así como a preservar y difundir las tradiciones y expresiones
artísticas del país.

 Importancia de educar al pueblo

La importancia de educar al pueblo radica en el hecho de que la educación es un derecho

fundamental que permite el desarrollo integral de las personas y contribuye al progreso de la
sociedad en su conjunto.
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Actividad 2: La educación y el nacionalismo cultural

La educación proporciona a las personas las herramientas necesarias para adquirir

conocimientos, habilidades y valores que les permitan desenvolverse de manera autónoma y
participativa en la sociedad. Además, la educación fomenta el pensamiento crítico, la
capacidad de análisis y la toma de decisiones informadas, lo cual es fundamental para el
ejercicio de la ciudadanía y el fortalecimiento de la democracia.

La educación del pueblo también es fundamental para promover la igualdad de

oportunidades y reducir las brechas sociales. Al brindar acceso a una educación de calidad a
todas las personas, se les otorga la posibilidad de mejorar sus condiciones de vida, acceder a
mejores empleos y contribuir al desarrollo económico y social del país.

 Las artes en la difusión de lo nacional

Las artes desempeñan un papel fundamental en la difusión de lo nacional, ya que son una
expresión cultural que refleja la identidad y las tradiciones de un pueblo. A través de las artes,
se pueden transmitir valores, costumbres y creencias, así como promover el sentido de
pertenencia y el orgullo por la cultura propia.

En el contexto de las misiones culturales en México, las artes jugaron un papel importante en
la difusión de lo nacional. Los artistas que formaban parte de estas misiones llevaban consigo
la música, el teatro, la danza y las artesanías tradicionales mexicanas a las comunidades
rurales. Estas expresiones artísticas no solo entretenían y alegraban a las personas, sino que
también les permitían conocer y valorar su propia cultura.

E. Florescano en su libro "Imágenes de la patria" nos dice, que las misiones culturales
utilizaron el arte popular como una herramienta pedagógica para enseñar a las personas
sobre su historia, sus raíces y su identidad nacional. A través de la música, el teatro y la
danza, se transmitían mensajes y valores que fortalecían el sentido de comunidad y
pertenencia.

Además, las artes también contribuyeron a preservar y difundir las tradiciones culturales
mexicanas. Los artistas de las misiones culturales promovieron la creación de grupos de
teatro y danza, así como la enseñanza de técnicas artesanales, lo cual permitió que estas
expresiones se mantuvieran vivas y se transmitieran de generación en generación.

 Papel del maestro rural para el cambio del país

El papel del maestro rural fue fundamental para el cambio del país durante las misiones
culturales en México. Los maestros que formaban parte de estas misiones tenían la
responsabilidad de llevar educación y cultura a las zonas rurales, donde el acceso a la
educación era limitado.

Los maestros rurales desempeñaron un papel clave en la transformación de las comunidades

rurales, ya que no solo enseñaban a leer y escribir, sino que también transmitían valores,
conocimientos y habilidades que contribuían al desarrollo integral de las personas.

Los maestros rurales no solo impartían clases, sino que también organizaban actividades
culturales, como representaciones teatrales, conciertos de música tradicional y exposiciones
de artesanías. Estas actividades permitían a las comunidades rurales conocer y valorar su
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propia cultura, fortaleciendo así su identidad y sentido de pertenencia. Además, también

fomentaban la participación comunitaria y el trabajo en equipo, promoviendo la colaboración
entre los habitantes de las comunidades. Esto contribuía a fortalecer los lazos sociales y a
generar un sentido de solidaridad y cooperación.

 Iniciativas para crear y propiciar la integración nacional

Existen diversas iniciativas para crear y propiciar la integración nacional en un país. Algunas
de estas iniciativas incluyen:

1. Educación inclusiva: Promover una educación inclusiva y de calidad para todos los
ciudadanos, sin importar su origen étnico, cultural o socioeconómico. Esto implica garantizar
el acceso a la educación, así como fomentar la valoración y respeto por la diversidad cultural.

2. Políticas de igualdad: Implementar políticas y programas que promuevan la igualdad de

oportunidades para todos los ciudadanos, sin discriminación por razones de género, raza,
religión u orientación sexual. Esto implica garantizar el acceso a servicios básicos, empleo
digno y participación política.

3. Promoción de la cultura: Fomentar la valoración y promoción de la cultura propia de cada

región o comunidad, así como el respeto y reconocimiento de la diversidad cultural del país.
Esto puede incluir la realización de festivales, exposiciones y actividades culturales que
permitan el intercambio y la convivencia entre diferentes grupos.

4. Participación ciudadana: Promover la participación activa de los ciudadanos en la toma de

decisiones y en la vida política, social y cultural del país. Esto implica fomentar la
participación en organizaciones comunitarias, asociaciones civiles y procesos democráticos.

5. Desarrollo económico equitativo: Implementar políticas económicas que promuevan un

desarrollo equitativo y sostenible en todas las regiones del país. Esto implica impulsar la
creación de empleo, el acceso a servicios básicos y el fortalecimiento de las capacidades
productivas de las comunidades.

Estas son solo algunas de las iniciativas que pueden contribuir a la creación y propiciación de
la integración nacional. Es importante destacar que estas iniciativas deben ser
implementadas de manera integral y sostenible, involucrando a todos los sectores de la
sociedad y promoviendo la participación activa de los ciudadanos.

 Impulso al muralismo como una forma de divulgación del nacionalismo

El muralismo fue impulsado como una forma de divulgación del nacionalismo en México.
Durante el periodo posrevolucionario, el gobierno mexicano buscó promover una identidad
nacional fuerte y un sentido de unidad entre la población. El muralismo se convirtió en una
herramienta clave para lograr este objetivo.

El muralismo mexicano, encabezado por artistas como Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y
José Clemente Orozco, se caracterizó por representar temas históricos, sociales y políticos
en grandes murales públicos. Estas obras de arte se exhibieron en espacios públicos, como
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edificios gubernamentales, escuelas y museos, y estaban destinadas a ser accesibles para

todos.

Los murales buscaban transmitir un mensaje nacionalista y revolucionario, destacando la

historia y las luchas del pueblo mexicano. A través de imágenes poderosas y simbólicas, los
artistas representaban la identidad y la cultura mexicana, así como las injusticias sociales y la
lucha por la justicia y la igualdad.

Estos murales no solo eran una forma de expresión artística, sino también una herramienta
de educación y divulgación. Los artistas utilizaban el arte para transmitir mensajes políticos y
sociales, promoviendo valores como la justicia, la igualdad y la solidaridad. Además, los
murales también servían como una forma de preservar y difundir la historia y las tradiciones
mexicanas.

 La política indigenista.

La política indigenista en México ha sido una herramienta importante para promover la

inclusión y el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas. Durante el periodo
posrevolucionario, se implementaron diversas políticas y programas para mejorar las
condiciones de vida de las comunidades indígenas y promover su participación en la vida
política, social y económica del país.

Una de las políticas indigenistas más destacadas fue la creación del Instituto Nacional
Indigenista (INI) en 1948. El INI fue responsable de coordinar y ejecutar programas y
proyectos dirigidos a mejorar la educación, la salud, la vivienda, la infraestructura y el
desarrollo económico de las comunidades indígenas.

Además, se implementaron políticas de reconocimiento y respeto a la diversidad cultural de

los pueblos indígenas. Se promovió la enseñanza de las lenguas indígenas en las escuelas,
se fomentó la preservación de las tradiciones y se promovió la participación de los indígenas
en la toma de decisiones a través de la creación de consejos y organismos de
representación.

Sin embargo, a pesar de estos esfuerzos, persisten desafíos en la implementación efectiva

de la política indigenista. Muchas comunidades indígenas siguen enfrentando problemas de
pobreza, marginación y discriminación. Además, la falta de consulta y participación real de
los indígenas en la toma de decisiones sigue siendo un desafío importante.

Conclusión

Las misiones culturales fueron un programa exitoso que permitió llevar educación y cultura a
las zonas rurales de México, promoviendo la identidad nacional y preservando las tradiciones
artísticas del país.

En el contexto de las misiones culturales en México, la educación del pueblo rural era
especialmente importante debido a la falta de acceso a la educación en estas zonas. La
implementación de las misiones culturales permitió llevar la educación a comunidades
alejadas, combatiendo el analfabetismo y brindando oportunidades de desarrollo a las
personas que vivían en estas áreas. Educar al pueblo es de vital importancia para garantizar
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el desarrollo individual y colectivo, promover la participación ciudadana y construir una

sociedad más justa y equitativa.

Las artes desempeñaron un papel fundamental en la difusión de lo nacional durante las

misiones culturales en México. A través de la música, el teatro, la danza y las artesanías, se
transmitieron valores, tradiciones y el sentido de identidad nacional a las comunidades
rurales. El papel del maestro rural fue esencial para el cambio del país durante las misiones
culturales en México. Estos maestros no solo brindaban educación, sino que también
promovían la cultura, fortalecían la identidad y fomentaban la participación comunitaria,
contribuyendo así al desarrollo integral de las comunidades rurales.

El muralismo fue impulsado como una forma de divulgación del nacionalismo en México. A
través de los murales, los artistas buscaban promover una identidad nacional fuerte y un
sentido de unidad entre la población, transmitiendo mensajes políticos y sociales, y
preservando la historia y la cultura mexicana.

La política indigenista en México ha buscado promover la inclusión y el reconocimiento de los

derechos de los pueblos indígenas. A través de la implementación de programas y políticas
específicas, se ha buscado mejorar las condiciones de vida de las comunidades indígenas y
promover su participación en la vida política, social y económica del país.

Bibliografía

Herrera, L. G., & Garza, F. J. R. (2002). El pensamiento educativo en el México

posrevolucionario.

El nacionalismo cultural, Imágenes de la patria, México: Taurus (pp. 299-361)