CONSULTA EXPOSICION FILOSOFIA

CONCEPTOS CLAVES

ANTROPOLOGIA: La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral,
de sus características físicas como animales y de su cultura. Es un término de origen griego,
compuesto por las palabras anthropos, que quiere decir 'hombre' o 'humano', y logos, que quiere
decir 'conocimiento' o 'ciencia'.

La antropología basa todo su potencial de producción de conocimiento en la facultad que

poseemos los seres humanos para hacer inteligible el comportamiento de los seres humanos. Por
eso, la antropología es una ciencia social reflexiva. Una parte fundamental de esa reflexividad
consiste en el reconocimiento de que la habilidad interpretativa del investigador no puede
desarrollarse en solitario; sino que depende crucialmente de la incorporación de las voces y
experiencias de las personas. Así considerada, la antropología es una ciencia basada en el diálogo
sociocultural, lo que la convierte en una disciplina con grandes posibilidades de aplicación a las
situaciones que los propios agentes sociales consideran como problemáticas.

EPISTEMOLOGIA: La epistemología es la rama de la filosofía que se centra en la naturaleza, el

origen y los límites del conocimiento humano. Esta disciplina determina entonces los tipos de
conocimiento posibles, los mecanismos gracias a los que podemos formarlos, y la lógica que nos
permite determinar si se trata de un conocimiento válido o no.

Estudia el conocimiento científico, en cuanto a los conceptos y métodos que usa, y las leyes que
formula. La palabra proviene del griego “episteme” que significa conocimiento riguroso o sujeto a
reflexión crítica, y de “logos” que es teoría.
LA ETICA: La ética o filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana, lo
correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir, la virtud, la felicidad y el
deber. La función de la ética como disciplina es analizar los preceptos de moral, deber y virtud que
guían el comportamiento humano hacia la libertad y la justicia.

La ética es diferente de la moral. Mientras la moral defiende el cumplimiento de las normas

surgidas de la costumbre, la ética defiende los principios que guían el comportamiento, aunque
desafíen la tradición.

La ética solo define normas explícitas para los profesionales en ejercicio de sus funciones, a fin de
garantizar que actúen correctamente cuando la moral personal entre en conflicto con el deber
profesional.

Por ejemplo, supongamos que un médico recibe a un asesino herido por la policía como paciente
de emergencias. Sus valores morales le hacen reprobar al “paciente” y pensar que es injusto que él
viva cuando ha matado a tantas personas inocentes.

Sin embargo, el código ético de su profesión le obliga a hacer todo lo posible por salvar su vida. Si
lo deja morir deliberadamente, el médico puede perder su licencia profesional. El cumplimiento
del deber profesional se impone sobre la moral del individuo.

¿QUIEN FUE SOCRATES?

Sócrates fue un filósofo clásico griego considerado como uno de

los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la

universal. Fue maestro de Platón, quien a su vez fue maestro de
Aristóteles, siendo estos tres los representantes fundamentales
de la filosofía de la Antigua Grecia.

No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún

escrito de su autoría. Detalles de su vida son conocidos gracias a
tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras de
Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. En los diálogos de Platón
se encuentran los relatos más completos de Sócrates que han
sobrevivido desde la antigüedad.

Sócrates describió el alma (psique) como aquello en virtud de lo

cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y
carácter.

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la
incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda
expresada con su célebre frase «Solo sé que no sé nada»

A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que el conocimiento
es virtud y la ignorancia vicio. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al
conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio.
Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era
consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de
hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Creía que
todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud
es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarán de manera justa.

ANTROPOLOGIA DE SOCRATES

Reflexionó sobre la felicidad, la virtud y sobre todo aquello que concierne al hombre para vivir
mejor. Consideró que hay que cuidar el alma y conocerse a sí mismo para poder desarrollar la
conducta moral más adecuada.

¿QUE ES EL HOMBRE PARA SOCRATES? El hombre para Sócrates es un ser moral, reflexivo,
racional, que debe trazar un camino personal e interior para la búsqueda de la verdad. Para
Sócrates el hombre es un ser esencialmente moral y que, por lo tanto debe ser respetuoso de las
leyes.

Su método, la mayéutica a través del cual Sócrates indaga al interlocutor, tratando temas como
el bien, la valentía, la justicia, la piedad. Iba interrogando a sus discípulos tratando temas como
aquellos en que cada uno cree que consiste su esencia. Por ejemplo, Laques consideraba a sí
mismo un valiente. Sócrates le hacía preguntas, indagaba. A cada respuesta de su interlocutor
Sócrates la refutaba con argumentaciones pertinentes hasta que la persona, en este caso Laques,
quedaba sin poder decir palabra. Era el momento preciso para que se produjera, lo que Sócrates
denominaba CATARSIS: la liberación de los prejuicios que preparaba a cada ser humano en el
camino interior para hallarse a sí mismo. Sócrates fue considerado un "filosofo partero de almas e
ideas, acompañando a su interlocutor en el camino de él autoconocimiento.....

"Conócete a ti mismo" (Sócrates).

¿QUE ES EL ALMA PARA SOCRATES? El alma para Sócrates es algo que existe dentro de nosotros,
pero que no se capta por los sentidos. Sócrates dice que poseemos alma por lo que somos capaces
de hacer. El alma es sinónimo de alma racional, de inteligencia.

Además, el alma tiene una vertiente práctica, relacionada con lo que nos permite decidir nuestra
conducta. Ésta es la más importante para Sócrates, es decir, la función ética o práctica. Sócrates se
preocupó por el problema de la felicidad humana, la felicidad no está determinada por ningún
agente externo (por la voluntad de los dioses, o por la biología, herencia...), sino que depende de
nuestras propias decisiones. Nuestras decisiones son el resultado de nuestros conceptos, del
conocimiento que tengamos del bien y del mal, de lo justo y lo injusto... El bien y el mal son
objetivos, no depende de lo que nosotros digamos. La voluntad está sometida a la inteligencia. A
ésta manera de pensar se le llama intelectualismo socrático, es decir, identificar el conocimiento
del bien con la buena conducta, y el vicio con la mala. La felicidad no se compra con el dinero ni
con el éxito. La felicidad consiste en la práctica de la virtud, llevar una vida virtuosa conforme a los
valores morales. Una persona es ignorante en la medida en que no conoce los límites entre lo
bueno y lo malo. La ignorancia es la que conduce a la desgracia del ser humano. Una persona es
ignorante porque no encuentra los límites del bien y del mal.

Conclusión: El hombre es su propia alma

EPISTEMOLOGIA SOCRATICA

Principales aspectos de la teoría epistemológica de Sócrates:

1. La necesidad de saber que es el bien. El principal objetivo de la existencia humana, lo que

le da sentido a la vida, es vivir siguiendo la senda del bien. Por definición, el bien es un
vector que nos indica qué acciones son deseables y cuáles no lo son.
2. El bien es un concepto absoluto. Tanto el bien como el mal son conceptos que existen
independientemente de nosotros. Pensemos en ellos o no, existamos o no, el bien y el
mal están ahí, y dicen algo sobre quiénes somos aunque no seamos conscientes de ello.
3. La indagación filosófica es necesaria. Como consecuencia de lo anterior, es necesario
investigar mediante la filosofía para ir más allá de la simple idea de que el bien existe y
saber exactamente cuál es su forma. Como para actuar del modo correcto es necesario
conocer la realidad, Sócrates establece una equivalencia entre el bien y la sabiduría.
4. El rechazo de las ideas preconcebidas. Para llegar a la idea del bien hay que cuestionar
todo lo que creemos que sabemos para comprobar si realmente está basado en ideas
verdaderas. Para ello, Sócrates recurría a un principio de conocimiento llamado
mayéutica.

Para Sócrates la sabiduría era “dar a luz” a un nuevo conocimiento, por medio del
cuestionamiento, hasta que el discípulo aprenda por sí mismo el razonamiento lógico, a este
proceso lo denomino “Mayéutica”. La Mayéutica es el método aplicado por Sócrates a través del
cual el maestro hace que el alumno, por medio de preguntas, descubra conocimientos. (Parir
ideas, conocimiento) el empleo del diálogo como instrumento dialéctico para llegar al
conocimiento.

IRONIA SOCRATICA: Se trataba de hacer comprender al discípulo que lo que se cree saber no es lo
correcto y está basado en prejuicios.

DIALECTICA: La dialéctica es el método de compartir conocimiento. Después de plantear una

proposición analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Esto le convierte en una
figura extraordinaria y decisiva; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista,
y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción.

MAYEUTICA: Privilegió un método, al cual denominó (probablemente evocando a su madre

partera) mayéutica, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. La
mayéutica fue su más grande mérito, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la
resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica
iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir
restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza. Para Sócrates este era un método por
medio del cual el alma llegaría al conocimiento, una forma de construir conocimiento a partir de
resolver preguntas y una forma de analizar la verdad comparando diferentes opiniones. Sócrates
creía que el conocimiento se puede construir a partir de opiniones y razonamientos. Usando este
método se dio cuenta de que la mayoría de las personas a las que le preguntaba en Atenas
opinaban sin saber, Sócrates hacía preguntas y no sabían cómo justificar sus opiniones, gracias a
ello se ganó el apodo de tábano ya que sus preguntas le parecían molestas a los atenienses.

Conclusión: Sócrates basaba su sabiduría en la concepción de que mientras más sabía más se
daba cuenta de que en realidad no sabía nada, la sabiduría radicaba en aceptar que no se
conoce la verdad absoluta, pues al pensar que se conoce todo se deja de aprender

ETICA SOCRATICA

Es el conjunto de elaboraciones referidas al obrar bien. La ética socrática se interesa en el

conocimiento de la virtud para practicarla en beneficio de la polis. Podemos señalar por lo menos
tres rasgos característicos: felicidad, virtud, ciencia y el bien; esto último es lo que hace feliz al
hombre y resulta de los tres anteriores.

En la concepción ética socrática todos los hombres son buenos por naturaleza y cuando alguien
actúa mal, lo hace por ignorancia: Nadie hace el mal a sabiendas.

Sócrates mediante la filosofía se cuestiona la verdadera definición del bien y toma como algo muy
importante el conocimiento de uno mismo. Al tener un conocimiento de ambos de estos temas,
Sócrates llega a la conclusión que ambos son herramientas necesarias para poder uno actuar
virtuosamente y poder instruirse en el camino de la felicidad. En fin la ética de Sócrates expresa
que el hombre, para llegar a la felicidad, debe actuar correctamente, buscando hacer el bien: es
decir, buscando la acción benigna que beneficie a los demás y actuando por ella. Además de
emprender en un camino hacia la felicidad por medio de estos actos, el ser humano llega a evadir
la ignorancia, cual Sócrates expresa que es el peor de los males que mantiene al hombre
marginado de la felicidad.

El hombre bueno es un hombre sabio y virtuoso; el hombre obra rectamente cuando conoce el
bien, y al conocerlo es capaz de hacer el bien a sus semejantes. Sócrates decía: “Llamo en cambio
vivir bien al hecho de alcanzar su fin por medio del estudio y del ejercicio y me parece que quienes
se dedican a ello viven bien”.

Puede considerarse la ética socrática como una ética racionalista o intelectualista, puesto que a
mayor desarrollo intelectual corresponde un mayor sentido del bien y un mayor grado de virtud.
Para Sócrates la virtud es saber; ser justo es saber en qué consiste la justicia, el valor, la
templanza. El saber para Sócrates es un saber preferentemente acerca del hombre en su integral
dimensión: social, política, espiritual, económica, educativa, cultural y moral; saber que conlleva al
hombre a actual moralmente con el fin de perfeccionar su conducta y alcanzar el bienestar y la
felicidad individual y colectiva.

Conclusión: El ser humano, de acuerdo a Sócrates, es feliz si actúa con el bien de los demás como
intención primordial en su mente. Esta ética es una a la que nosotros los cristianos nos podemos
relacionar, ya que nuestro Dios nos menciona que debemos actuar con bondad y compasión
hacia nuestra comunidad. Sin embargo, es una buena ética que se debe aplicar al diario vivir de,
no solo los cristianos, sino todas las personas que buscan la felicidad; porque no solo trae alegría
al que lleva la acción cabo, sino también beneficia al que está a su alrededor. A sus amigos
cercanos, a su familia, a su comunidad y hasta el mundo entero.