Firmas de palo mayombe pdf

Tratado de firmas palo mayombe pdf.

Tratado de Fundamento Nkisi 2 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 3/35 Tratado Unganga Cabo Rondo; el espritu de las caza, y el indio y las justicias.Lukankanse; Es el DiabloOzain; El espritu de las sagradas hierbas y el futuro. En el centro Nzasi debe de llevar una cabeza de madera o terracota de aspecto oriental,que representa su verdadero
origen y espiritualidad como brujo, ya que el hechicero deNzasi es un Nfumbe Filani (chino, japons, coreano). 2 Forma: si es un trocito del Nfumbe, se cogen 7 palitos de ceiba, 7 gajitos de ceiba y seentizan con cuentas blancas y rojas alrededor, se coloca en el fondo y se le dan los mismosanimales. Que es tata nkiza o nyaya nkisi? La claridad y la
oscuridad. Para realizar esto se hace de la forma siguiente: A las 12 de la noche o despus de las 12, se va al cementerio con la Mpaka de la Unganga dela que tenemos el hueso, la cual va dentro de una cazuela de color negro, y si es Aw quien lohace, se llevan en una jcara grande que dentro lleva pintado los Oddn principales de Eggn,y con ella 1
calabacita lavada y firmada. De esta forma se faculta para oficiar este Fundamento. Se le dan los akuk. "Palo" simplemente significa, rboles. Come al pie de una Palma y recibe ceremonias al pie deUngundu (la Ceiba). Esto se logra con sacrificios y ofrendas, y la prctica de la magia. Cada calabaza lleva una firma por fuera.

En estas se colocan las mpembas paraalumbrar a las Ungangas realmente. Se comienzan a colocar al sentido contrario a las agujas del reloj, ya que la tierra jira en contraal sentido del reloj. Tratado de Fundamento Nkisi 5 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 6/35 Tratado Unganga El palo Mayombe es trado por los esclavos a Matanzas, Cuba. Se
pinta a la izquierdade la Unganga cuando se comienza a fundamentar el kindembo. Esto es para tener constantemente el trabajo activo con Nzasi y Ngurufinda. Esta vela es para que las cosas tengan buena fuerza yque los seres que llamamos cojan esa luz. Teniendo ya en la actualidad un templo reconocido por las organizaciones del estado
Cubano.Esta rama, no por el hecho que sea la ma significa que sea la mejor, ya queconsidero que todas sus ramas del Mayombe son muy buenas.
Por lo tanto, no importa los aos que tengan derayado, si no se le pone tiempo, sacrificio y esfuerzo para aprenderla. Con esto quiero decirque en los tiempos antiguos en Cuba el palero no hacia osha. Se le pinta si es kiyumba la firma de estabilidad sobre ella misma, Tratado de Fundamento Nkisi 20 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 21/35
Tratado Unganga se le coloca mpolo de acheses de Ocha. cosas que algunos han asumido que son elementos de la oscuridad o del mal, son de hecho elementos de prcticas chamanes muy antiguas. Para jurarlo se le da codornices y 1 gallo dentro. Lampemba ha de ser grande o en su defecto se unen varias. Terminado esto se deja de ripiar y se sacan
las hierbas, luego comienza el nzambu parasazonar: Tata:Tratado de Fundamento Nkisi 19 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 20/35 Tratado Unganga Engo yaya lumba lumba, engo yaya cueva UngangaSimuana finda butongo guaserer,Kongo loguako guazimenso,Coyaya engo, coyaya cangun.Kongo lo viejo caimn, Nzasi suelta rayo pa la
loma,Coyaya ngo, coyaya andil. Cada coco cuelga por los lados de la prenda. Esto se deja en la casa, es decir elarreo ltimo se hace en la casa si se quiere, pero lo ideal es al pie de una palmera. Tratado de Fundamento Nkisi 29 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 30/35 Tratado Unganga ******* O *******Tratado de las firmas Firma presente con
asistencia para la consagracin en un Oficio Kongo, montar Fundamento etc. El paleroes un conocedor de la naturaleza. No hay gangasin Lucero Mundo, pues este es utilizado por ella, como gua de los propsitos que a la ganga sean encargados por el Tata, su funcin en esta religin es de una importancia tal,que todo se le consulta a el primero que a la
nganga, ya que es conocedor por anticipadode los asuntos que llegan al templo .De tan grande magnitud es la obra de esta deidad,que lo primero que posee un mayombero es un Lucero, pues este tambin hace lafuncin de maestro del futuro Tata, con el se aprende los primeros pasos en los 'trabajos'de mayombe. Se trata de la ceremonia casi
msimportante de la ceremonia de una Unganga de fundamento. Luego se pregunta dnde vivir.

Estos en la regla de Ifequivalen a Oroniyn y a Orannif. A los 7 das se vuelve a la palmera o mejor a otra y por el lado en que sale el sol se hacen 6crculos de harina de maz y dentro se coloca a la Unganga con todo dentro, las matari etc. Ya lo que sigue es soplarle su malafo, nsunga y chamba al kindembo y presentarle los 2 akukcoloraos para drselos
en el momento con un cuchillo nuevo que vivir en la Unganga. En el caso que una mujer tenga el da asignado para rayarse y le suceda esto setendr que cambiar el da y posponerlo. Nzasi a lo largo de la vida se le aaden 200 mataris blancas para darle la corona. Fuerza de las riquezasy del amor carnal. CUANDO UN HECHICERO O BRUJO BANTU,
QUE EN CUBA SE DENOMINANPALEROS, Y CUYO MAXIMO SACERDOTE, ADEMAS DEL TATA, ES EL QUE TIENECOMO FUNDAMENTO A IGBO-FINDA (OZAIN YORUBA), VA A ENTREGAR UNPODER, O VA A REALIZAR UN MALONGO (BRUJERIA NEGRA), ES DECIR MANDAUNA ENVIACIN NEGATIVA A UNA PERSONA. Las cabezas se dejan
cada una en un punto cardinal. Coro: Yaya mpemba, Yaya empembar....Tata: Yaya mpemba, Yaya empembar....hay Yaya mpemba para una vez na ms....Coro: Yaya mpemba, Yaya empembar.... El siguiente paso es colocar el caldero arriba de una firma de fundamento que es la mismaque tiene dentro este, o se le pone sobre de la Firma de Nzambi
Mundo que es donde nacentodos los Mpungos. A las 12 del da se hace lo mismo sobre la 3 firma, y a esa hora es para agarrar dentro a todoese mundo malfico que nos servir para bien. Lasler se llevan y los cuerpos se dejan dentro. Luego se le coloca 7 hojas de ceiba alrededor sobrela kiyumba y se procede a moyugbar bien y a darle conocimiento a
Nzambi de que eseNfumbe viene para lo bueno, etc.... Este Mpungo se monta en 2 cocos que se pintan de rojo y se le pone lafirma en blanco o directamente con el coco sin pintar. Al darlos se le da candela primero a la cazuela con loscolores delante de la Unganga con 12 tiras de algodn prendidas dentro.
SI ES PARA BUENO EL RESTO DE LOS DIAS, Y CON LUNA LLENA. La ntu representa al Nfumbe y el kokn, es con la voluntad con la que el viene, es decir seviene con nosotros de kokn ( corazn). Los Requisitos para ser miembros: Se prohbe la homosexualidad. Iglesia/templo: El templo consagrado de un Palero/a se llama un Munanso, ocasa. Carga
del caldero: Plumas de la Unganga principal, la firma del 1 Viento pintada en unpapel, 7 pimientas de guinea. l es equivalente a Ogoun de Santeria y de Vodoun. Fuerza de las enfermedades.Kenk (San Silvestre). All del begat Martiato Sayas de Tata Juan O'Farre el grande-abuelo demi Tata que muri en la ciudad de Diesmero, Cuba. En caso de que la
ntu noquepa, se coloca el kokn solo y la ntu se lleva para la casa. Tratado de Fundamento Nkisi 15 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 16/35 Tratado Unganga Coyumbe: Este es el espritu primero de Nzasi, ya que recibe este nombre y se apodaposteriormente por 7 Rayos, dada la historia en la que lo tratan de coger para matarlo yel se sube a una
Ceiba y de ah lanza 7 Rayos que fulminan a sus enemigos. El fuego su poder. Esto vive sobre el hueso principal de la misma. Al terminar eso se le dan 6 jicoteas pequeas. Luego procederemos con lassemillas y las sazones y todo lo restante. CantosLos cantos Congos son una mezcla de lalengua bantu acentuado ms con el idiomaespaol. Ahora se
procede a sazonar esto con los siguientes ingredientes: Sazn de la 1 mamba ndiambila: maz tostado, jutia y pescado ahumados, 7 pimientasde guinea, corojo, melao de caa, malafo mamputo, chamba, bunk. Nzamba Ntala Nkisi Watoko: son los jimaguas, ms bien es de Marrufina esto, pero esel mismo tratado. Es por esto que todo ngangulero debe de
tener conocimiento de lo que es unfundamento ya que una equivocacin arriba de un fundamento le puede costarcaro, una prenda o fundamento no perdona. Anlisis del sistema religioso. Estos llevan un tamborcito colgado del cuello, los cuales vancargados. (Seexplicar el tratado en el final). Tratado de Fundamento Nkisi 30 7/29/2019 7documental
Palo Mayombe 31/35 Tratado Unganga **************** O ****************Tratado de las firmas Firma presente con asistencia para la consagracin en un Oficio Kongo, montar Fundamento etc. Para ello sehace de la forma siguiente: Se colocan mirando al Oeste 2 o 4 Tatas con una mpemba encendida y un baso de agua en lamano, mientras se va
colocando la firma de arreo de las 12 de la noche. Nzamba Ntala son 2 cocos a la mitad que se consagran y se cargan, luego llevan 2 cabecitasque representan los espritus que viven dentro y asoman por fuera del cemento sellado de loscocos. La segunda prenda llevada de Mundo Catalina Manga Saya fue nombrada habana de Ngola.La tercera fue
nombrada Mundo El Infierno. Es por esto que para poder determinar su rayamiento seria al pie delfundamento y no con otra religin que no tiene la facultad. Al terminarse, se procede a lavar el caldero, sacando siempre agua de la canasta de mamabay que esta caiga en otro recipiente. Este Mpungo se monta en 2 cocos que se pintan de rojo y se le
pone la firmaen blanco o directamente con el coco sin pintar. Ahora los palos que no pueden faltar son lossiguientes: Para mi, yamao, amansa guapo, kana, carbonero, caa brava, espuela caballero, malambo,vara, moruro, cambia voz, pierde rumbo, palo hueso, yo puedo mas que tu, siguaraya y laurel.De ah para arriba todos los que queramos. Tratado
de Fundamento Nkisi 34 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 35/35 Tratado Unganga Esta firma se pinta en el suelo y se colocan los cocos para cargarlos y cerrarlos. Actualmente hay varias ramas de palo. Representan a los jimaguas y son un fundamento exclusivo para que laUnganga trabaje sin cesar. Mucha de las prcticas de Palo se centra
alrededor de canalizar el poder de estos espritus para los propsitos temporales y espirituales. Se aaden dentro. Tiembla Tierra; El espritu de la paz y de la proteccin. La primera es a las 12 del da, la segunda a las 6 de la tarde, a las 12 de la noche ya las 6 de la maana. BABA MI KI AWANAKUE NI OKAN NITOSI KUNLE NI RE ELESE ATI WI CHANG
ALANU OBA LAYO NI NA ILE OGBEO MI ADUKUE. Con coco fresco se moyugba y se lepregunta al llegar si este Nfumbe viene con nosotros para trabajar con nzasi para bueno, maloo para lo que lo necesitemos, etc. Estos llevan ceremonias antes de meterlosen el kindembo. Tata: As como ntoto gira ntango, gira mi Unganga todo lo bueno para mi.....

Al terminar se coloca por la cabecera de la tumba y se le da coco de nuevo parasaber si todo est cheche o hay que hacerle algo.
Si da cheche, se sopla malafo bastante sobre ese kindembo. Esta ganga posee elespritu de Oya de los yorubas, y solo es construida en un templo mayombe cuando en elhay demasiado influjo de nfumbes (muertos ya que ella como dominadora de estos,puede controlarlos y as el Tata se vea mas desenvuelto y liberado. Esbueno que coma as cada 6 o 7
meses. Diferentes Ramas Las Reglas Congas sonprincipalmente cuatro:Mayomb o Palo Monte,malongo, brillumba y ReglaKimbisa del Santo Cristo delBuen Viaje. Cuando est casi terminado se llama a los nfumbes grandes y se les canta: Tata: Vititi ngo, Nfumbe kuenda ac...Coro: Kuenda Nfumbe, briyumbero kongo.Tata: Briyumba ngo, nfumbe kuenda
ac... Paracolocarlo se le da conocimiento a Nzasi y se le da un akuk nsuso. No se le da agua al terminar, sino vino seco. El ahijado(a) deber de tener plena confianza con su padrino de poder plantearcualquier preocupacin o problema con el. Luego se termina de cargar y se da el resto de losanimales dejando las cabezas dentro. Entonces, l/ella
experimenta, pasara por una ceremonia llamada nkimba rayamiento, Entrenamientos adicionales se requiere para convertirse en un Tata o Yaya y para poseer una Nganga. Creador de lo masgrande a lo mas pequeito y los mas suave a lo mas duro, y lo agarra el aire, el fuego,tierra, montaas, rboles, yerbas, animales, sol, cielo, nubes, lunas, estrellas.
Por falta de conocimientos se expresaban de esta forma. Al terminar, se coge el macuto y se mete dentro de la cazuela con la Mpaka, se sopla malafo ynsunga, y se dice: Centella Mariwanga, gracias por el nfumbe que de corazn viene conmigo y que tu me vendespara poder consagrar a Ngurufinda. El Clero: Un sacerdote iniciado es llamado Palero o
Palera si hembra, especialistas entrenados en magia y adivinacin. Fuerza de la muerte VOCABULARIO CONGO Del Castellano al Congo.(A) Acto sexual: Makate kisongoAgua Bendita: Lango Zambia Agua: LangoAguardiente: Malafo Ahijado: Enamboro o Bakuyerelzate: Sikama Arroz: Lozo(B) Beba: KaraidaBebe: Popa Blanco: MundeleBoniato: Bala
Botella: Ntombo u Garrafo.Buenas Noches: Malembe NguetaBuenas Tardes: Malembe Yayai Bueno: MunanfukaBuenos das: Malembe Buey: Ngombe (C) Caballo: KumbCabeza de Muerto: Kriyumba Cabeza: MulandaCaimn: Bambi afumatoCalabaza: Malenke Caliente: FasoCalle: Nsila Cama: KokuyendeCandela: BansuCaa: Musenga Carnero:
NkuameCarpintero: Kok kuanto Carta: KandaCementerio: Campo Nfinda o Nfinda Kalunga Cielo: Nsule Cochino: NguroCocinar: Akotombile Coco: KomputoComer: Urear Cmo est Usted?: KindiamboCompadre: Konkuako Cuarto: Ns Rezos a OchosiOCHOSI OLUGA NO GBOGBO NA ODE ATI ORICHA CHECHE ODE MATA SI MI ATI GBOGBO OMO
NILE FUNCI OKAN ONA ATI KUELUREOFA DURO GBOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI ODUKE BABA MI.

Por ltimo se le da comida de 4 nsusu y se lecolocan las cabezas mas las que se tenga de otros animales. El Palo se practica Mundialmente pero principal en Cuba, el Brasil, y en los Estados Unidos. El rayamiento es la ceremonia en esta religin deculto, a los Nkisis o ngangas. Sele coloca encima una jcara con maz finado, leche y jengibre bien batido y
llamando alfenmeno se le da una jicotea. Mpaka Kongo: esta es ciega y es para trabajar como la misma Unganga. La principal meta de El Palo, sin embargo, esta relacionada igual que todas las Fe y Religiones, de desarrollo y crecimiento espiritual de luz y progreso. Para ello se le canta: Tata: Andi Saulembe, quien ta llevarse mayimbeee..Coro: Andi
Saulembe..Tata: Mi Unganga son mayimbe...Coro: Andi Saulembe..Tata: Nzasi Unganga son Saulembe...Coro: Andi Saulembe.... Una vez la persona tenga laceremonia de ngello/a se sabr si tiene pase para una escala superior que es lade tata nkisi o yaya nkisi, dependiendo de si es hombre o mujer.Una vez mas ser el fundamento quien determine si
puede dar ese pas. Rezos a OshunOCHN YEY NO GBOGBO, IB LAY, NIB GBOBO OM ORICHALEUWE NI TOSI GBO. Luego, se coloca dentro del caldero y se le coloca en el centro una matariNzasi. Coyumbe: este es el guardin del mismo Nzasi o la representacin del Mpungo de Nzasi.Para ello se busca un mueco de madera que tenga apariencia de
joven, el cual se ceremoniaen el mismo momento que la kiyumba y luego se carga con: Carga de Coyumbe: Mpolo de ntu de toro, de carnero, de jicotea, de akuaro, de gallina, degallareta, de ensusu kowayende, de nsusu Nzambi, maz tostado, juta y pescado ahumado,corojo, cacao, cascarilla, babosa, oro, plata, colmillo de leopardo, raiz de palma, de
ceiba, deortiguilla, obi kola, osun, eru, orogbo, aira, 16 pimientas de guinea, bunk, vino seco, vinotinto, palo vencedor, cenizo, moruro, aya, dominador, amansa guapo, vence batalla. Entre las principalescelebraciones litrgicas de laRegla Bruja podemos mencionarlas llamadas "rayaduras" obautismo palero, lasiniciaciones o consagraciones,habilitacin
de nuevas"prendas", mundificaciones,ofrendas votivas, ritos curativos y ritos luctuosos. Las cabezas se dejan dentro. Ahora se amarra con hilos de 7colores moyugbando y llamando a ese Nfumbe, 7 palitos de; dominador, yo puedo mas que tu,ceiba, aya, vencedor, vence batalla, abre camino. Entre ellas lasnicas reconocidas son Mayombe, Briyumba y
Kimbisa. Nadie puede nacer siendo ni padre, ni Tratado de Fundamento Nkisi 4 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 5/35 Tratado Unganga madre, deber de nacer primero como hijo(a).Yo considero que para que unapersona ya iniciada de ngello(a) pueda pasar para tata nkisi o yaya nkisi,deber de estar preparado(a) Quiere decir que tendr que
tener algnconocimiento sobre lo que es palo. Hay diferentes clases de rayamientos, comoBakofula, tata Guancho, Lindero, Mutambre, Marikilla, Guardiero Nganga,Padre Facultativo, Tata Nkiza, Madre, Padre, Madrina Nganga, y Nyayi Giabola.El primer paso a dar es de ngello(a). Las dems Mpakas se usan para tener Nfumbes trabajando para la
Unganga y llevan la cargade la primera. Se colocan plumas de laUnganga dentro con la firma pintada en un papel y la peticin de la Unganga. Todos los cuerpos se dejan dentroalrededor de la kiyumba. Estos se expresan en forma depulla para el nfumbe (espritu del caldero) uotras entidades conga.El Tata emite los mambo (cantos) y los otrosmiembros
responden en forma de coros y elgallo (el tata que pidi el canto) continuasobre esos coros ya sea improvisando para dar un mensaje o una pulla especifica parael nfumbe.Los cantos en el Palo son muy importantesya que estos son los que nos comunicandirectamente con las entidades y todas lasceremonias precisan de estos.Existen varias formas de
pedir un cantocomo por Ej: Mambe DIO Tres personas y un solo dios----------VERDADEROWakundo kune ndundo---------- NDUNDOWakune kune ntoto--------- NTOTOSanto tomas--------- VER PARA CREERNsala malekun---------- MALEKUN NSALA..... Montaje: Se cortan 2 cocos algo por encima de la mitad, y sin quitarle la masa del coco, secarga de la
forma y con los ingredientes. Tratar de explicar de que se trata estareligin o como la persona llega a ser iniciado/a y llegar de ngello(a), a TataNkisi o Yaya Nkisi y que significa esto. Ahora ella sale del mismo para seguir la confeccin del secreto.Terminado esto, se procede con las tierras las cuales se coloca la primera la del cementerio, locual se reza
antes: Tata: Licencia 7 puertas, Licencia Kowayende, Licencia Lucero Pitilanga, Licencia Vititi Kongo, Licencia las 7 Maras, Licencia Mariata Ponde, Licencia Catilemba sabana ngombe, LicenciaCentella Ndoki kiribamba media noche, Licencia Briyumba Kongo, Licencia Mariquilla, Licenciabakonfula munangando, Licencia Mutambre nsara Nfumbe,
Licencia todos los Tatas que estnen Campolemba, Licencia memoria por all, Licencia mi Padrino Unganga,Licencia losNfumbes que me acompaan...... Tratado de Fundamento Nkisi 6 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 7/35 Tratado Unganga Palo Kimbisa: En oposicin alanterior, nicamente empleangangas para el bien. Ntu de 21 pjaros o pjaros
cantores, 5 piedras de imn, 5anzuelos, cenizas de un papel con las Nzambu secretas para hechizar y amarrar con lapalabra, un rayito metlico. Page 3 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 1/35 Nkisi Los Fundamentos del Mayombe & Palo Monte LOS FUNDAMENTOSLa religin Bantu, sus deidades fueron materializadas en las llamadas''Gangas
oPrenda '', dndoles a sus deidades una diversificacin espiritual que los hacemanifestarse en mltiples de ellas, sin dejar de ser la misma, de ah el decir de losadeptos a esta religin de que solo hay un Dios y una esencia verdadera. Hay ciertaspersonas que miran el palo como el lado oscuro de la santera. Pues es este el receptculo mgico que contiene el
bien y el mal,la vida y la muerte. Fondo del tambor (boca pequea): El fondo es un lucero, lleva un poco de todo lo dearriba, mas tierra de 4 caminos. Tambin el tener que rayarse, puede salir por medio de una misa espiritual, porla que un espritu haya trado el mensaje a la persona.

A las 6 de la tarde, se hace la misma operacin, sobre la firma del 4 viento. Estos llevan un tamborcito colgado del cuello, loscuales van cargados. Tata nkisi (padre nganga) es el padrino o sacerdote de esta religin.Es el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos. Hay varias casas principales del palo, cada uno con sus propias ramas. A El
Palero/a tambin se le llama Tata (Papa) o Yaya (Mama). Es el Mpungo dueo del tambor, la fiesta y el baile. Terminado de colocar la patipemba en latabla, se coloca sobre la misma el caldero y se le coloca dentro todo lo dems.
Madre Agua, Gobierna el ocano, maternidad, y creatividad.
Madre Nganga: Mujerposeedora de una ngangamadre y con prestigio paraayudar a los Tatas en lasliturgias. Debemos explicar que estas gangas, potencialmente desarrolladas por los espritus nobles omalficos que las acompaan, actan de distintas formas, ya que la ganga debefuncionar de acuerdo con las manifestaciones del carcter de su dueo, sus
anhelos y suinteligencia .Los fundamentos de la Regla Mayombe y Palo MonteNsambe, Sambia; es Dios es el primero y ante todo el Creador. Este es el salvador deNzasi, as como representa a su espritu. Por ejemplo; como preparar un cuarto de palo, saber algo de yerbas, palos,cantos, vocabularios tradicional congo y firmas, ya que un sacerdote debe
detener el conocimiento requerido. Nzamba Ntala Nkisi Watoko: son los jimaguas, mas bien es de Marrufina esto pero es elmismo tratado. Hay una diferencia importante entre Palo y otras religiones sincretisadas. Hay algunas que fortalecen, otras que quitan maldiciones ybrujeras, otras que son para hacer encantos o trabajos. Carga ( boca ancha ):
Oro y plata con 21 monedas y 21 caracoles y un espejo tambin llevauna campanita chiquita adentro, palos de todo tipo, tierras de todos los lugares, corojo,Nfumbe de la Unganga, 7 flechitas, raz de ceiba y de palma, maz tostado, juta y pescado ahumado, picadillo de nsunga. Esta religin est basada totalmente en lo que es la naturaleza,es decir: se
trabaja con todo aquello que contiene las fuerzas mgicas de lanaturaleza como plantas, yerbas, palos, tierras, piedras y diferentes tipos deaguas, como agua de lluvia, mar, ro, lagunas y hasta agua de charcos.Tambin se trabaja con la luna y el sol en sus diferentes estaciones. Palo, sin embargo, una religin separada, y mientras que es similar de
muchas maneras a la Santera, es una Fe separada con un origen diferente. El rayo es su rapidez y eficacia. Terminado eso, se coge el caldero entretodos los que estn en la ceremonia y se levanta al cielo y se le llama bien diciendo losiguiente: Tata: Munio Mboba lu, va con Licencia Mala vianda, Licencia Ntago Isa Nzulo, va con LicenciaCuatro Vientos
basura Monte, Licencia guariao Kongo, va con Licencia to los tata Nsabilongoque tan kuenda Kampofinda Kalunga, Kampofinda Nabut, va con licencia to lo Nkisi de 4Vientos cheche arriba Unganga Nzasi, va con Licencia mi Padrino, Madrina Unganga, va conLicencia todos los Nfumbes que ma acompaan, va con licencia Tata Malongo...va con licencia
Nkisi Unganga mi... Este lleva la cabeza rematada porun smbolo que es el rayo, la centella, y el tambor. Aunque hay sus excepciones. Al terminar de saber quien es la firma o cual es la firma/as, se pintan en el fondo y se le haceigual que la anterior, se le roca malafo, chamba y nsunga. Hay queaprender a dejarse guiar para luego poder ser lder. los
Tratado de Fundamento Nkisi 11 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 12/35 Tratado Unganga espritus ancestrales poderosos que se relacionan con el Orishas de Santera. Este Ozain es para ir para cosa buena. Para realizar la mamba se hace entre 2 tatas o entre 2 ngueyos y un tata que dirige. Rezos a YemayaYEMAY OKERE OKN OLOMI
KARAGBO OSA YA BIO LEWU EYINTEGBE AWA SI LEK YEMAY OBIN KU WA YOKUEANA O KUN IYA SA ORI ERE EGBA MI O. Fue trado por los esclavos. Arreo del 4 Viento. Se le ponen 16 caracoles y lleva un matari en la boca. Representa la creacin. Tieneprestigio reconocido parainiciar nefitos en la prctica deesta religin, as como construirotras
ngangas. Espritus elementales de la naturaleza que habitan los rboles, el agua, los etc. Se carga con el mismo Nfumbe de la Unganga. Esto se pone para que nunca se valla ni tercie supalabra. Se termina esto y se procede a amarar con una tela roja el borde del caldero, mientras se lecanta: Tata: Siete Rayo Nzasi, Cabn kiriyo, Nzasi Nkita verdugo
nfinda....
******* O *******Tratado de las firmas Tratado de Fundamento Nkisi 28 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 29/35 Tratado Unganga Firma para arrear al 4 Viento. Rezos a OyaOY YEGBE, IYA ME SA O Y ORUN AFEF IC LELE BI OKE AYABA GBOGBO OYOBINRIN OGA MI AN GBOGBO EGUN ORICHANI ABAYA OYU EWA OYNSAN OYERI
GEKUAIYA MI OBINRIN NI KIUKO LE FUN O LU GBA NI OLOFI NI TO SI WA OY BA NIKUA ODUKUE. Nuncase termina de aprender. l es la personificacin de la justicia, de la pasin, y de la inspiracin, y se relaciona con Chango. Hoy en da muchos tatas ha decidido escribir libros para pasar el conocimiento a la posteridad, as que cada maestro tiene
su propio libro y estos son imprescindibles. Al terminar esto se hace lo mismo que en todas las dems.Se tapa con la tela negra con la firma encima y se guarda la mpemba. Esto es un error Tratado de Fundamento Nkisi 3 //www.thedarksideofsanteria.com/Leyendas.html 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 4/35 Tratado Unganga ya que el palo no
tiene nada que ver con la Santera, ni Ifa. Clave de la conducta: El sistema tico de Palo es algo nico. Tambin es el nico facultado paradarle de comer a los fundamentos animales de cuatro patas. Los practicantes, usan los espritus para ajustar estas fuerzas naturales; a veces para el amor o el dinero, para la sabidura o curar, o vengarse de los enemigos
y otras muchas cosas. Madre de Agua; el espritu de los Siete mares, paz, fertilidad y maternidad.Mama Shola wengue; El espritu de amor, El dinero, La seduccin, La fama y la fortuna.Mama Shola wengue es el espritu de los ros. Es la representacin delPalo Mayor, que es la Ceiba. La relacionan con Erzulie y con Oshun. Una de ellas se le prende
delante cuando llegue a lacasa y la otra es tratado por lo que se guarda.Nota: no se usa fula en esta ceremonia ni se usa animales, solo alcohol. Las prendas o ngangas son los fundamentos delpalero. l era el VERDADERO TRONCO CHECHE de la casa. En estas actividades solo podrn participar de ellas laspersonas que ya tengan estas ceremonias
hechas previamente. Nunca se mete dentro nada. Lo primero necesario para poder hacer este proceso es tener de antemano el Nfumbe Filani.Despus de eso, se prepara todo de acuerdo a lo siguiente: Esta ceremonia se hace a lo largo de un da entero. Ella podr hacer trabajos siempre y cuando no este menstruando en esemomento. En este caso no se
restriega nada sino que se dejan los cuerpos dentro de lamisma. Cada una de ellas tiene su funcin y sucometido. Palo no es magia negra, aunque igual que en cualquier tradicin o religin, hay siempre los que explotarn y capitalizarn el miedo natural de las personas a lo desconocido para cultivar poder, asustar a enemigos, o lograr una reputacin. Jos
Lzaro era el ahijado ms fiel. Este signo debe de ser el de lasmataris Obbara Meyi.
Lasmataris y el nfumbe tienen su tratado. Hay muchos tipos de yerbas y todas sirvenpara algo distinto. Este es un Fundamento decuidado que se monta con Nfumbe del mismo Nzasi y se le monta una Mpaka con lomismo que el Ngurufinda que vive dentro del Nzasi. Si todo el mundo no tenemos la idiosincrasia de ser (Omo Ozan). Ningnsantero(a) ni
Babalawo tiene facultad para decir que la persona se raye, primeramente eso no son campo de ellos, solamente el que puede determinareso es el gangulero, y el fundamento. Tata: Nsara Ngo. Para montar este fundamento se hace de la forma siguiente: Carga de Nzamba Ntala: 2 cocos medianitos, 8 mataris alargados blancos y 8 matarisredondos
negros, ambos que sean pequeos, 101 palos, 101 hierbas, 21 pimientas de guineacada uno, oro plata cada uno, 2 tamborcitos para cargar, 2 jicoteas pequeas, 2 codornices, 2palomas, ntoto de todos sitios, de palmas jimaguas, 42 monedas, 4 imanes 2 machos y 2hembras, azogue, ntoto de 7 cementerios, acheses de Ocha, raz de palma y de ceiba,
maztostado, juta y pescado ahumado, bunk, malafo sese, chamba y malafo mamputo, nsunga,corojo. Al terminar la moyugba, se le da candela y se comienza a cantarllamando a todos los poderes del mundo de la Oscuridad.
La herramienta central de la adoracin de Palo es La Prenda, o Nganga. Rezos a ChangoBABA MI CHANG IKAWO ILE MI FUMI ALAYA TITANCHANI NITOSIKI KIGBAMU MI ORO NIGBATI WA IBINU KIKIGBE NI NA ORUN ATI GBOGBO OMO NIJIN GBOGBOWI KUELE KUOKUO NITOSI DILOWO IKAWOILE MI IWO BAGBE. Tratado de Fundamento
Nkisi 22 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 23/35 Tratado Unganga Al terminar se rocan las o la Unganga con malafo mamputo, malafo ses, chamba, nsunga ybunk. ******* O ******* Tratado de las firmas Firma para asentar Kiyumba Nfumbe. Arreo del 1 Viento.( Ceja Monte ) Tratado de Fundamento Nkisi 16 7/29/2019 7documental Palo
Mayombe 17/35 Tratado Unganga Ahora bien la primera vez que se va a buscar estas deidades, se comienza por llevar el calderovaco y judo al monte a las 12 de la noche en la que se llama al primer viento. Este es el mensajero de la prenda. Luego de seco todo se lava de nuevo en omiero y se le pinta la firma por fuera. Luego de arrearlo se le saca la
firma del sello de la Unganga que vivir dentro y la que vivir afuera enel frente. Todongangulero deber previamente haber hecho pacto con un nfumbe para que lepueda ayudar en sus trabajos as sean buenos o malos, dependiendo del paleroy de sus intenciones. Al salir se le deja como pago a Oy tambin en la puerta, 9 monedas y una pucha de
floresdentro de la capilla, dedicada a ella. Lucero se retrata a menudo como un diablo cmico, con los calzones y cola; su emblema es un garabato. Carga: 6 mataris de ro, 1 matari nzasi, azogue, palo cocuyo, cabeza de susundamba,nfumbe de la Unganga, 7 ikines de Ornmila, 1 Okuele pequeito, 21 caracoles, 1 ojo de laprovidencia de metal, piedra
alumbre, y carga de la Unganga. Es importante que si es un Nzasi se haga esto al pie de una palma. De estas salen muchascasas de palo las cuales no todas trabajamos de igual manera, aunque haycosas que todos hacemos pero de diferentes formas. Este es elsmbolo de su padrinage con Ozain, el cual se lo prepar por ser su ahijado. Fue fomentada
esta ganga en la religin Palo Monte, como amuleto y protectorya que en ella raras veces se realizan iniciaciones mayombes, su objetivo dentro de lacasa del Tata Ganga es de influencia sexual, esta ganga controla la repugnancia que laganga padre del templo tiene hacia las mujeres y desarrolla los trabajos de amarre converdadera facilidad y
rapidez.Centella Ndoki; El espritu del cementerio y Reina del mundo del Eggun. En el caso de un rayamiento de ngello(a), la persona ainiciarse deber de traer; 2 gallos, 2 velas jumbo4 tabacos2 botellas de aguardiente1 botella de vino seco sin sal1 botella de miel1 pauelo rojo y el derecho del rayamiento. Tratado de Fundamento Nkisi 18 7/29/2019
7documental Palo Mayombe 19/35 Tratado Unganga Ahora se deja hasta el da siguiente que es cuando en la maana temprano antes de terminarel da se tiene que terminar de montar el sello canasta y la Unganga posteriormente.
Nzasi, mas comnmente conocido como 7 Rayos, es uno de los Mpungos de mayoradoracin y jerarqua dentro la Rama de Briyumba y Mayombe. En todo momento se da de comer a las 2 cabecitas demadera que se cargan con ach de Ocha simplemente. La asocian a la Oya de Santera y a Maman Brigitte de Vodoun. SE PAGA EL DERECHO AL
CEMENTERIO. Es aqu donde todo gangulero ejecutara todos sus trabajos yceremonias. Es aqu donde nace todo practicante de esta religin. Se utiliza como a Eleggua en la religin yoruba. Sirve para ceremonias y para fuera del kindembo. Se lavan en omiero las matari y se asientan 4 en elfondo de cada uno, se aade algo de carga ligada por completo y
se le dan las 2 jicoteascompartidas.
Giro de Nzasi. Para esto se procedede la forma siguiente: 1 Forma: Si es kiyumba lo que se tiene, dentro de la misma se carga con todo lo que tiene laUnganga y en la parte de arriba de la kiyumba se pinta la firma de estabilidad ( ver firmas).Luego se sella bien y se lava con bastante mamba y se enjuaga con aguardiente y al final conlongo Nzambi.
******* O ******* Tratado de las firmas Firma para arrear al 2 Viento. Nota: si esta ceremonia es para montar una Unganga, se sube al techo de la casa, se pinta lafirma de Nzambi y se le prende una vela, se le pone una cazuela con 12 crculos rojos y se leda ah a Nzambi un akuk para que sepa lo que se est haciendo. Esto se cubre con cera virgen de
formaque la firma no se borre nunca.
Se toca con palo llamao para llamarlo bueno. Coro: Kuenda Nfumbe, briyumbero Kongo.Etc, etc, etc. En el centro del crculo se prendeuna mpemba y en el tringulo se coloca un vaso o jcara con agua de ro. Es para engaar a la gente. Lleva1 mpemba encendida en la punta a la hora de llamarla. Fuerza de losgemelos.Siete Rayos Punto Firme
(SantaBrbara). Terminado esto, se cubre con un pao negro que tiene pintada con tiza la misma firma que sepuso debajo en la tabla, y se da chamalongo para ver si bacheche los Nkisis dentro delKindembo. El nfumbe es el muerto que ejecutara lostrabajos que le pida el ngangulero. Tratado de Fundamento Nkisi 26 7/29/2019 7documental Palo
Mayombe 27/35 Tratado Unganga Esta firma se pinta en una tabla de cedro y sobre ella se coloca el caldero para arrearlo. Todo se deja dentro. Mfumbe ( Fumbe; Muertos) - fantasmas, espritus de los muertos; antepasados Eggun- Espritus ancestrales de gran poder. Esto se coloca todo en el centro y se comienza a las 12 en punto a moyugbar y se
procede conlo siguiente: Se moyugba bien a todas las Deidades: Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu LicenciaNgonda Ochukuan, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro,Licencia
parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba sieteBriyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco UngangaMunanfinda, Licencia simoyambr, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yomismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes
KuendaUnganga Cabildo batalla Cuava Scara Mpeo arriba Mundo, Licencia mi tata ( xxxxxxx ) Tata: mamb..Coro: YooooooTata: mamb..Coro: yooooooTata: Juro en Dios...Coro: Juro.. Para ello se le roca malafo, chamba y nsunga.Se le da candela igual y se le canta: Tata: Cuando en mi tierra no hay sol, yo brinco al lado all, yo quemo guano seco
candelacolor.Coro: Repite.Tata: Nzasi Nkisi tu quema guano seco, candela color... Esto se coloca sobre la Unganga Nzasi y se le da 1 jicotea, 1 codorniz y 1 akuk colorao. Cada ikn lleva un signo de If pintado de la forma que detallaremos enel apartado de firmas al igual que lo llevan las mataris. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relmpago y el fuego.
Al terminar con la carga se cementa y se le centran las cabecitas. aw son aw. El palero es el nico con la facultad de decirle a la persona si ha dedar ese paso y al pie de que fundamento seria su rayamiento. Terminado esto, se le tiene 12 das seguidos con atencin, pues representa a las 12 Lunas o12 meses del ao. Este lleva sus smbolos en el kindembo
como smbolo de sutransformacin en los momentos necesarios a tal extremo. Maz tostado, juta y pescado ahumado, obbi tuto, obbi, osun, ero, cola, ntoto de la cabeza ylos pies de la sepultura, el nombre y apellidos en papel de estraza, corojo, 7 monedas, malafo,bunk, 9 atars, 9 ewereyeye, sacu sacu y hierba bruja, nsunga al terminar. Esto se hace con
las plumasdel akuk de las alas y cola. LLEVARA A LA PERSONA QUE SE VA A INICIAR, ENTRARAN EN EL CEMTENTERIO,PIDIENDO PERMISO A CENTELLA NDOKI, CONSULTARA CON EL ORACULO, SI ELMPUGO (DIOS), DICE SI, ENTRARA EN EL. Se lesopla malafo, chamba y nsunga, y se le da candela de igual forma con alcohol. TAMBIEN
SE PUEDE CONSULTAR CON EL ORACULO, NO ES TOTALMENTENECESARIA LA POSESIN, PERO ES UNA MEDIDA ATEMORIZADORA PARA LOSESCEPTICOS QUE QUIERAN VERLO. Se apaga la vela y se une a la calabacita. Centella, Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. Fuerza del Rayo.Madre Agua (Virgen de Regla).Fuerza del
agua y de la maternidad.Chola Unwemwe (Virgen de laCaridad).
La mayora de las tradiciones de Palo son orales, y pasado de profesor al iniciado. Es el smbolo del agotamiento y el cansancio, pues cuando uno se cansa, toma elrelevo el otro, es lo incesante. Para ello recogemos 7 manojosbien gordos con los que haremos la mamba ndiambila para lavar posteriormente todo. La cabeza se deja dentro. Firma del 1
Vientoal final del tratado.
Este es el comienzo del palero, el cual estaconsiderado como hijo(a) menor de la nganga. Carga de Nzasi Nkita: 6 matari nzasi ( se le pinta el Oddn Obbara Meyi ), 7 ojos de buey, 7 mates rojos, 7mates grises, 7 ikines, 12 mataris pequeitas de color blanco, 1 o 6 semillas de mamey, 4anzuelos, 1 carapacho de jicotea, maz tostado, jutia y pescado
ahumado, plvora, marfil,comejn, ntu de Ayacu, de akuk, de codorniz, de carnero, de guinea, de paloma, de 21pjaros, de caimn, de lagarto o camalen, de murcilago, de susundamba, colmillos deanimales feroces, races de jagey, palmera, ceiba, laurel, araa peluda, alacrn,caballito del diablo, hormigas bravas, 21 pimientas de las que se tengan
principalmentede las de guinea, 7 metales o limallas de metales, oro, plata, 1 matari de imn, 21peonas, mpolo de tarros de buey, ciervo, etc, mucho azogue, 1 huevo de gallina con lafirma de la vida, 1 espejito cuadrado o redondo, polvo de los palos que van al kindembo, ntoto de todos los lugares que se consigan, mati mati ( caa brava cargada ), piel
de tigrepara sellar el secreto, de len, de mono. Fuerza del fuegoy de los metales.Sebangand (San Norberto)Fuerza de los animales y elorden.Sobayende , Obayendecobayende (San Lzaro). La fuerza benficadel viento.Viento Malo (nima Sola). Lafuerza malfica del viento.Lucero Mundo (El nio Jess).Fuerza benfica del viento querecorre los
caminos.Sarabanda son Briyumba (SanJuan Bautista). Esto ltimo es muy importante. Aqu est su simbo. Zarabanda, Nikisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. Nzala Ntamba son 2 cocos a la mitad que se consagran y secargan, luego llevan 2 cabecitas que representan los espritus que viven dentro. Por lo cual, se usan 4
ceremonias distintas, 4 firmas distintas y una firma doble dedentro del kindembo y fuera, que es la que representa a la Deidad junto con la interior, que esla Deidad. Lo ideal es darle al trmino de estos das un carnerito al pie de una palmera, junto con unajicotea, sus codornices y su akuk nsusu. Elrelmpago es su sagaz eficacia y el trueno su voz odo en
todo el mundo.Se pinta por el frente del kindembo y es firma para engaar al que mira. Nzasi Nkita nace en el fondo del mar, por eso tiene tratado directo con Kalunga. No seria el mismo perro, con el mismo collar.Cada cual es una religin tradicional por separado y tienen sus propias reglas,costumbres he idiosincrasias. Terminado esto en caso de que
lo coja, se pregunta si est cheche y si es as, se deja hastaque se termine la vela de consumir, pero antes se le dejan caer unas gotas de cera de lapemba encendida dentro de la mamba. Se coloca la calabacita en lacabeza de la tumba con la firma para levantarlo dentro de la cazuela o jcara y junto a laMpaka. Dentro delcomportamiento y
comprendimiento humano, se encuentran las fuerzas naturales, quelos africanos tienen como dogmas de vida, como necesarias, como Dioses. Sobre ello el huesito o la kiyumba y alrededor las matari Nzasi. Luego se dan lascodornices y se hace lo mismo con las ntu. El habana de Ngola domin esosdos calderos a excepcin de Catalina Manga Saya (quin
era el tronco msviejo). El mpungo es el nkisi, semidis o Santo comoejemplo en la terminologa Catlica. 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 2/35 Tratado Unganga HAY PALEROS QUE ESCOGEN EN VIDA A SUS VICTIMAS, LAS MATAN A TRAVESDE LA BRUJERIA, Y TOMAN SU ESPIRITU PARA ESCLAVIZARLO Lucero Mundo; el espritu de las
puertas, Las travesas y de La fortuna. Luego alllegar a la casa se ahuma la jicotea y se le deja dentro de la Unganga para moanas y demsceremonias. Coro: Nsara Unganga.Tata: Kowayende Nkisi como Nsara ngo...Coro: Nsara Unganga.Tata: Lucerito Unganga como Nsara ngo...Coro: Nsara Unganga.Tata: Tata nkisi Unganga como nsara ngo...Coro:
Nsara Unganga.Tata: Como nsara nfinda como nsara ngo...Coro: Nsara Unganga.Tata: Arriba Ntoto como nsara ngo...Coro: Nsara Unganga.Tata: Briyumbero kongo como nsara ngo...Coro: Nsara Unganga.Etc, etc, etc. Este espritu de la muerte nos servicio en un tiempo a otro. Luego se colocan los demspalos en polvo Se sigue con el sello de cera
virgen y antes de enfriarse se hunden las puntasde los palos comenzando con los que estn atados. Mitos y falsas ideas: Es una asuncin comn que Palo es una forma de magia negra, porque Palero puede elegir trabajar con el Nfumbes, o de los espritus luz, o con Ndoki, espritus oscuros o fantasmas.
Terminado de colocar esto se le prenden delante 2 mpembas una a cada lado de laMpaka. En esto, se tarda un da entero, ya que se hace en un proceso de 4 ceremonias en cuestin de24 horas. Antiguamente el viejo palero noreconoca la Santera. BUSCARA UNA TUMBA DE MAS DESIETE AOS, SI ES ANTERIOR Y EL BRUJO ES UN INEXPERTO,
PODRIA TENERPROBLEMAS AL NO SABER DOMINAR AL ESPIRITU. Es Jefe de Nfumbes,guardin de Nzambi Nzulo, Tiembla Tierra, y Kisimba Mpungo. Luego se procede con las o la guinea, de la forma siguiente: se pinta delante de la Unganga lafirma de Viento Malo y se reza: Tata: Licencia enyayio gabiola, Licencia Sabranu Nzasi, Licencia
escribano.... Kandiempembe: Este se representa por una gira, que se carga principalmente con lacabeza de un gato y lleva cementado encima un mueco tipo vampiro o diablo con alas.Esto se amarra con una cadena y se le pintan a la gira 4 cruces de cascarilla por fuerapara tenerlo suave, de lo contrario es muy fuerte y descontrola al nfumbe de la
prendacentrndolo en el mal solamente. Entonces, se va para una tumba que nos llame la atencin y all, se prende una vela o mejor dicho un cabo devela, y por la cabeza de la tumba se coloca la Mpaka. Otra falsa idea y muy comn es que Palo forma parte de Santera y es la cara oscura de la santera. Ahora ella va delante del fundamento mayor y dice en
voz alta: Madre Nkisi: el que lo amarra est dentro del nso Unganga.... Este cuelga sobre la Unganga y se le ponen 4 plumas de mayimbe. Tratado de Fundamento Nkisi 32 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 33/35 Tratado Unganga El tata que est fundamentando la Unganga, se sentar en una sillita pequea bajo la cual seencuentra pintada esta
firma. Palo Monte Mayombe Kimbisa, Palo, Palo Monte, Reglas de Kongo o Congo Tratado de Fundamento Nkisi 10 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 11/35 Tratado Unganga Que es el Palo? El Palo viene de loscongos bamb y la Santera, Ifa es el sincretismo de la religin Catlica conYoruba. Solamente un Palero completo iniciado/a y en posesin de
un Prenda puede abrir un Munanso. Carga: de todo lo que tiene la Unganga como fundamento, mas 6 mataris pequeitasalargadas, 1 matari nzasi, 6 mates rojos, 21 pimientas de guinea. El ngello(a) es aprendiz ydiscpulo de su padrino. Esto vive sobre la Unganga. Luego se lepinta por fuera de los cocos a cada uno esta firma. La Prenda es un caldero
consagrado del hierro, que contienen el Guia del iniciado. Las matari se meten dentro de la Unganga de igual forma, una al oriente y la otra alponiente. Mpaka Mensu: esta es utilizada para adivinar y trabajar con los sistemas de adivinacin. Esto es algo que tanto yo como muchospaleros nos oponemos, por la razn de que ngello/a significa hijo/a y
tatasignifica padre as como yaya es madre. Esta firma se pinta en una tabla de cedro y sobre ella se coloca el caldero para arrearlo.
(Carga detallada y ceremonia ms adelante). Se le prenden los 4 cabos de mpembas de las ceremonias de los 4 vientos y se procede a montar el fondo canasta que tiene 2 formas de hacerse. Para ello se procedede la forma siguiente: Bakonfula, Ngueyo o Tata presente que pide bendicin al mayor dice: tata, LicenciaNsar nkuniafinda, nsar nfumbe,
mamba ndiambila. Tratado de Fundamento Nkisi 23 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 24/35 Tratado Unganga Kinfuiti Ndinga Sinsingoma: Este fundamento es un Ozain, para que tu voz siempre seaescuchada y te puedas imponer. Ella podr tener ahijados, solo que tendr quedepender de un tata nkisi que sea quien le haga las ceremonias a sus
ahijados.El hombre es quien raya en esta religin. Porque la Religin de Palo Monte notiene ningn tipo de parentesco con la santeria ni con Ifa. El nombre en Congo enfrica es Nzambi Mpungu, en Cuba es Nsambi, Sambia o Sambia.
Para esto se hace de la forma siguiente: Para jurar la Kiyumba antes de meterla en el kindembo:Se pinta la firma de Nzambi mundo sobre una tabla y dentro la firma de estabilizar el nfumbe.Se le prenden 4 mpembas. Se presentan las o la guinea en la firma sobre el piso y se canta: Tata: Monte tiene garabato, vern vern, si monte tiene garabato, vern
vern. Jerarqua espiritual en Palo: Nsambi - La Deidad suprema, El Creador, el dios que rige y gobierna sobre todo los seres y el universo. Rezos a OrunmilaORUNLA IRAN LOWO KUEL RE TITANCHANI NITON LE RI NA KI ORE EYENI OMO TIWILE NI TOB NI GBOGBONI LAIYE ODIKIU AIKI BABA WA.
La persona que vaya arecibir la ceremonia de rayamiento deber de no tener ningn tipo de relacinsexual por siete das antes, esta es una ceremonia de consagracin y deber deentrar limpio. Para que Nzasi nunca dae a la persona que lo recibe y le quite todo el fuego que quemaespiritualmente, se le hace la ceremonia a los Nfumbes de la palmera. Como
tambin hayalgunas que destruyen un fundamento y es por esto que un gangulero deberpreviamente tener algo de conocimiento sobre las yerbas. Que pasara si elgangulero que no tiene santo lo hiciera, o el gangulero que no es babalawoentregara Mano de Orula e Ikofa.
Diosa congamuy temida dentro de la religin mayombe ya que posee el dominio del cementerio, losmuertos y la tempestad, Centella Ndoki fundi plaza liri ntoto chamalongo yanza furillandoki como la llaman los mayomberos es de naturaleza soberbia y revoltosa ,losmayomberos prefieren tener esta ganga enterrada en sus casas. Esto es el fuego, arma
con la que ataca a sus enemigos los cualesmueren en incendios aparentemente casuales o suicidios de personas por medio deeste.Siete Rayos es tambin la representacin en yoruba de la conocida por Shango.Mpungo; Dios de Congo defensor de los antepasados del Bakongo. Se pregunta si se le da 1 guinea a esa mamba o animales. El ngello(a) deber
deempezar por aprender a saludar el fundamento correctamente.Se aprender el nombre y rama de la casa de su padrino y tambin seaprender vocabulario congo, cantos y ciertas yerbas. Este se carga con los siguientes ingredientes: Tratado de Fundamento Nkisi 25 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 26/35 Tratado Unganga Carga: 1 matari de
Lucero, 1 matari blanca de Nsasi, carapacho jicotea, cabeza y patas de lamisma, cabeza y patas de codorniz, palos; yaya, yo puedo mas que t, abre camino, cambiavoz, aya, guayaba, yamao, quita maldicin, machuquillo de 21 hierbas de nzasi, ntoto de; 4esquinas y puerta de la casa de quien lo recibe, cementerio, 4 esquinas, monte, palmerajimagua,
hormiguero bravo, bibijagua, ro, 6 pimientas de guinea, pescado juta y maztostado, corojo, miel, vino seco, 6 caracolitos, cabeza de paloma, de zun zun, de guinea,azogue, oro, plata, 6 peonas, 1 matari nzasi pequeito. Esto no lleva hueso sino que se monta como Ozain del mismo. Zarabanda; El espritu de metal, de la guerra, de la destruccin y los
accidentes.Representante del monte y los metales, su fuerza y rapidez en los trabajos a elencomendados por el Tata, lo hacen ser preferido por ellos para las causas destructivas,pues este de inclinaciones frreas no deja sin terminar una encomienda. Esto secoloca dentro de una pileta con agua y duerme al pie de la Unganga principal.
Tratado de Palo Monte Mayombe Briyumba Congo Unganga Nzazi Nkita Tratado de Fundamento Nkisi 13 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 14/35 Tratado Unganga Nkisi UngangaMpungu Sabranu Nzasi Nkita Tratado de Fundamentos dePalo Monte Briyumba Malongo Palo Cruzado Nzasi NkitaDivinidad Africana Las Deidades africanas son la
expresin viviente de la naturaleza terrestre.
Esto no quiere decir que si la persona por alguna razn no puede cumplir conel fundamento no venga a saludarlo ese da. Esto es la denominada Canasta Unganga que es el secreto principal y el cual se monta de laforma siguiente: Lo primero que se monta sobre la firma ya jurada es un espejito que mira hacia arriba. Abricuto wirindignga Unganga,
nsuso va kuenda ndingabolombo, mukango munante oca,kikiribac nsuso canta como campana. Estasrepresentan los 200 carneros que recibi en ofrenda para ser Rey absoluto. Luego se lecolocan alrededor 7 palos de Ceiba con 7 gajos del mismo y se le amarran con una cinta dealgodn de color rojo, a modo de corona. SE PONDR FRENTE A UNA
TUMBA, Y CONSULTARA CON EL COCO O CARACOL,SI EL MUERTO QUIERE VENIRSE CON EL. Se prohbe la homosexualidad. Tata: Arriba Unganga...Coro: Juro..Tata: Taba con l, tac sincero...Coro: Taba con l..Tata: Mi perro Unganga...Coro: Taba con l..Tata: Nzasi Unganga..Coro: Taba con l..taco sincero..Tata: Taba con el..Mientras se moyugba
se va echando Luz brillante o alcohol dentro del kindembo donde esttoda la carga anterior. Dentro se le ponen los siguientesingredientes: Carga de las calabacitas para tener a un nfumbe trabajando para nosotros. Ritos funerarios. Coro: Monte tiene garabato...Tata: Nzasi tiene garabato vern vern...Coro: Monte tiene garabato. Igual que la anterior.
EL MUERTO DIRA SI SE COGE UN POCO DE TIERRA, O EL CUERPO DEL DIFUNTO.SEGUN LO QUE DICTAMINE, ASI SE ACTUA.EN ESE MOMENTO EL MUERTO DEJADE POSESIONAR EL CUERPO. El palero es aquel que se ha rayado en un fundamento o nganga.
Nota: Antes de lavar el caldero, se sella bien la firma con lo siguiente: Sobre la firma se aade polvo del Nfumbe principal. Ahora se amarran los palos siguientes: yaya con guayacn y vencedor con vence batalla.Estos representan al matrimonio kongo. La firma de dentro essiempre el que identifica a la deidad que vive y rige ese kindembo, y la de fuera
es la querepresenta a la Unganga como tal.
Todos estos mtodos son aprendidos por los iniciados. A cada una se le hace una firma denzasi. Ambas para jurarlas se hace con un gallo. Coyumbe serepresenta por un mueco que se carga y ceremonia en conjunto con las primerasceremonias de la palma y las matari. Los ahijados debern de venir el da del cumpleaosdel fundamento sin falta, estos le
debern de traer una botella de aguardiente,vela, vino seco, miel, tabaco y su derecho, en el caso de ngello(a) un gallo y enle caso de una tata o yaya seria un chivo o carnero dependiendo delfundamento con sus gallo correspondientes. Ah se coloca un tablero con la firma denacimiento de la Unganga y delante una cazuela de barro con 12 crculos rojos
y la firma deNzasi dentro. Se le da una jicotea y con las manos se ha de restregar la menga a la vez que se vamoyugbando y golpeando. (Medidas del miembro deldueo, uas y pelo del mismo). Terminado eso se le dan 6 jicoteas pequeas. **************** O ****************Tratado de las firmas Firma presente que representa al mayor de las jerarquas de
tata.
Aunque est dispersapor toda la isla, esta rama de ese gran rbol que es el Palo Monte en susltimos tiempos ha tenido un gran crecimiento en cuanto a formacin yorganizacin. De decir que no se le pregunta si quiereagua, malafo, etc, hasta que de que s. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. La Prenda se llena de una variedad de cosas que faciliten
la comunin con los espritus: huesos, tierra para los espritus de los muertos; los rboles y las hierbas sagradas, etc. Luego se sella y se pintan las firmas por loscueros. Arreo del 2 Viento.( Viento madrug ) A las 6 de la maana, se hace lo mismo, solo que sin la carga, se le quita el pao de arriba, se coloca sobre la 2 firma de los vientos y se prepara para
moyugbar de igual manera. ********************* O ********************* Pasos primordiales para montar la Unganga:Nzasi Unganga Todo se canta y todo se moyugba para que tome vida antes de meter dentro del caldero nada.Para comenzar con la confeccin bsica de la Unganga lo primero que se hace es tenerbastantes hojas de ceiba para lavar
Nzasi en este caso. Representan la dualidad de las cosas y lavida misma. Ngurufinda confiere el poder de las plantas,palos y dems complementos naturales, imprescindibles para que el Nfumbe caminederechito como manda Nzambi. Babalu Aiye; El espritu de la salud Introduccion a Palo Mayombe Y Palo Monte El Palo Monte es una religin muy
compleja que no se aprende de un da a otro.Aunque la persona tenga aos de rayado, cada da se aprende algo nuevo. Tiembla Tierra, creador de la tierra y de la humanidad, rige el universo. Ahora sobre esto dentro de la calabacita, se le da un nsuso Nzambi junto a la Mpaka.A esto se le echa malafo mamputo y nsunga, el nkombo de la paloma se deja
en la tumba y lantu y kokn se coloca dentro de la calabacita sobre toda la carga.
Enseanzas y creencia bsicas: Se trabaja en las casas de Palo alrededor deuna jerarqua de espritus, llamada Kimpungulo, Mpungos, Nkita, Nkisi. Ceremonias varias de Nzasi Nkita. Ahora se coloca en el suelo y se le canta una Mpemba que se coloca en el centro del calderodentro, y sobre la firma y las mataris alrededor. Es muy cierto queen el palo se
pueden hacer ciertos trabajos malos como muchos buenos perotambin no es menos cierto que es muy necesario lo malo para contrarrestarlas fuerzas malficas, de hecho hay muchos de los trabajos que se hacen al piede un fundamento que la nica forma efectiva de neutralizarlo seria medianteotro fundamento de palo, en muchas ocasiones ni el
santero ni el babalawopodr romper con efectividad un encantamiento o hechizo de un palero por lasencilla razn que el palero trabaja o encomienda sus trabajos a un muerto alque se le a dado la fuerza de hacer lo encomendado sin importar que tipo detrabajo sea y este llevar acabo su misin a todo lugar, para eso el palero hace pacto y el muerto
obedece, el no entiende de bueno o malo solo entiende elmandato de su amo, porque a diferencia de la santera al muerto se le manda yal santo se le pide, nadie tiene la potestad de pararse delante de un santo ygritarle y mandarle a que cumpla una misin en cambio en el palo si se puedehacer esto. Nfumbe, Muertos; El Espritus, El Ancestros, El
Muerto vivir en la Ganga de la persona.FUMBI, ESPIRITUS DE MUERTOS - PALO MONTE MAYOMBE EL PODER DE LOS CONGOS, ESTA BASADO EN EL PODER DEL MPUGO, DE LOSPALOS, LOS BICHOS Y EL FUMBI (MUERTO), AL CUAL ESCLAVIZA O PACTA CONEL. Su origen est en la religin frica del Congo. Como Legba de Vodoun y
Eleggua de Santeria, l es un tramposo, y a menudo infantil e impetuoso. Como la Santera y EL Candomble, mezcla la religin chamanismo africano con los elementos del espiritismo, de la magia y el catolicismo. El ngangulero es aquel que trabaja la nganga y por eso se le da ese nombre.Como la persona llega a rayarse o saber si tiene que ser
iniciado(a) en lareligin? Dominador delos cuatro vientos, venerado en la religin mayombe como el dueo de todos los caminos,eh imn poderoso para atraer y rechazar las influencias del bien y del mal. La jcara se le deja ah. Fuerza de la paz y laconcordia.Ntala-Nsamba (San Cosme ySan Damian). Algunos Mpungos de Palo y su Asociacin: Lucero,
mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Tratado de Fundamento Nkisi 8 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 9/35 Tratado Unganga Centella Ndoke (Santa Teresade Jess). Madrinas: Ayudantes de losTatas en los rituales, sobre todoen las "rayaduras" oiniciaciones. Cada casa de palo tiene suspropias reglas y costumbres.
Pero no nos olvidemos que elmuerto es primero y nada es mayor que el. Ahora se lava el caldero, los palos y todo lo material relacionado con el caldero. Para ello, se dar una lista de lo ideal parafundamentarlo de forma fuerte, efectivo y de los que dan pruebas .
Si dice que s, se pone ntoto de los pies y cabezas de la Tratado de Fundamento Nkisi 24 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 25/35 Tratado Unganga tumba, el nombre y apellidos y sobre esto la carga anterior. Se deja la cabeza dentro. La religin de Palo se desciende de la creencia africana antigua, en la cual el mundo es habitado por espritus, y el
nombre se refiere a los rboles sagrados en los cuales los espritus habitan. Ceremonias necesarias para fundamentar unNzasi Nkita Siete Rayos. Duea de los ros y protectora de lasmujeres. Finalidad: El dominio de lasfuerzas de la naturaleza o nkisisismo. Ahora se colocan en el suelo al lado de la Unganga las 2 mpakas y sobre cadauna una matari
blanca y una matari negra sobre la otra. Componentes: Utilizacin especialmente de lacazuela de hierbas y huesosllamada Nganga.Adivinacin mediante el tarrocon vidrio ahumado llamadovititifinda o simplementempaka.Conocimiento amplio de laspropiedades de la flora. Tata: andi minelba, andi minelba, mundo nuevo carire ndiambola, andi minelba...
Junto a Nzasi viven otras deidades dentro del Kindembo, las cuales son para vigorizar suexistencia y darle ms poder al fundamento. No se puede sembrar unasemilla hoy y maana recoger el fruto. Tratado de Fundamento Nkisi 27 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 28/35 Tratado Unganga ******* O *******Tratado de las firmas Firma para arrear al
3 Viento. Para ello se montan con los espritus solamente, nollevan hueso. Tata: Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ngonda, Licencia Carire, Licenciacuarilla Kongo, Licencia ntoto nani, Licencia munafuca, Licencia kunayanda, Licenciakunambanza, , Licencia todo los difuntos.. Tanto elprimero como el ltimo arreo, ya que es donde vive
Nzasi.
Escrituras: Ninguna. Representan a los jimaguas y son un fundamento exclusivopara que la Unganga trabaje sin cesar. Hay muchas formas por la cual le puede salir a una persona el tenerque rayarse o iniciarse en esta religin. Lleva corona de caracoles. Siempre deca; El candango es lo que funciona. Luego se le prepara una teja para colocarle la
firma que el quiera, que porlo generales de la misma del Mpungo. Puede ser por medio de una consultamediante de palo, santoral, o ifa. Por Regla de Palo-Monte, Conga o Bruja esconocida en Cuba la forma dereligiosidad popular generada por los hombres y mujeres quefueron llevados como esclavos yque pertenecan a la ampliafamilia africana de los
pueblosde lengua bant, motivando laaparicin de las variantesactuales Palo Mayombe: Caracterizadapor el empleo de dos ngangas,una para el bien y otra parahacer dao. Rezos A ObatalaTratado de Fundamento Nkisi 9 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 10/35 Tratado Unganga ORICHANL OKERIN ATI ABINRINI LAIYELEDA NI GBOGBO NA
DARADARA ART BURUKI OBA ATI AYABA AFIN OGA NI NA TALA ATIGBOGBO NA CHECHE BABA ALAI YE ALABO MI AT MI GBOGBONA EJUN DARADARA, BABA WA AFINALANO KEKUA BADAMI ODUKUE.
Pero nunca sern estos quienes determinen elrayamiento, ni al pie de que fundamento seria dicha ceremonia. Ahora si hay una yaya se le brinda de todo nsunga, malafo y se le pregunta de puya: Tata: Yaya Nkisi, Ngombe est suelto en la sabana.... Se carga y se lleva al pie de una ceiba o palma y ah se hace un hueco.
Una de las ms importantes es Ngurufinda. El segundo paso es de colocar los materiales mas preciados para la confeccin de un buenNzasi, y terminado esto, antes de colocar las tierras y los palos, se le dan 4 pollitos, llamandoa los 4 vientos. Terminado esto los cuerpos se dejan al lada de la palma real. Es el fenmeno querepresenta al rayo, fuego y al
relmpago. **************** O ****************Tratado de las firmas Firma para arrear al 1 Viento. Ya puesto el huesito o la kiyumba sobre la firma de estabilidad dentro de la de Nzambi, para jurar el tratado del pacto que se hizo en el momento en que se vino con nosotros, se procedea dar una nsuso Nzambi ( paloma ).
Al terminar esto se hace lo mismo que el anterior. Esta confusin puede ser debido a que los iniciados en Santera tambin persiguen el rayamiento en Palo, y a la tendencia de algunos santeros/a de consultar a los Paleros.
Con el tiempo el palero se educo y por el roce aprendi que lareligin Yoruba tiene sus cualidades tambin. De ah que su ngando del fondosea en un carapacho de jicotea que se le da antes a todo lo que al fundamento como talse refiere. Porque ninguna mujer que este rayada y ninguna que tampoco lo este, podr entrar en un cuarto donde hay
fundamento en esas condiciones.Actualmente hay casas de palo que hacen esta ceremonia directa sin la personahaber sido iniciada previamente. Este fundamento no lleva firma dentro,sino por fuera. De esa forma se va llamando bien al Mpungo Nzasi. Luego se lavan, se firman y se colocan en laUnganga para jurarla con un gallo igualmente. Esun
Irof similar al del babalawo. Es muy importante que siempre hayarespeto para su padrino y hermanos de la casa. Sus ahijados AmardorZaporte y Castillo de Parra era el que ense al actual Tatandi Tronco checheDomingo Tejeiro Rodriguez (MI TATA) todo lo que se sabe, que contina lastradiciones sagradas del Palo Monte.Su principal culto en la
actualidad esta en cuba especficamente en laprovincia de matanzas cuna de la religin afrocubana.
Se representa por un palo de ceiba, que se ahueca y se carga con un poco de todas las tierras y del cementerio de latumba del Nfumbe de la Unganga. Es el dueo dela Nganga Madre de la que sehan derivado las otras. Esto se hace sonando una maraca y una campanita. Hay ciertos signos en Yoruba e ifa quemandan a rayar a la persona por tener que
complementar con un muerto queacompae a la persona. Tintillero: El secreto del fuego y la candela, lo posee este Unganga dentro de un tintillero. OBUKAN NI OMI DIDUM NITOSI ONI ALAFIATI AY OMIBIRKUE LU RE CHE WIWOTE RE MA RU ACH GELENITOSI GO AYABA EWA KUEL RE RERI ATI AYO SUGBOBE O CHO NITORITI: KO MOU
NOGBAT WAEBIM OBIRN IK IK I OLOFN ADUK. Kisimba Mpungu: Se representa por 7 semillas de ikines de los cuales 1 se carga connfumbe de la Unganga y se sella probndolo posteriormente para que no quede ngongo(ofo o que flote). Nkitas - Espritus elementales de los de rboles, de los ros, del aire, etc. La nyaya nkisi es lamadrina de esta religin.
La relacionan con Yemaya/ Iemoja. Nzasi Nkita: Este es el dueo del Kindembo, pero debe de estar principalmenterepresentado dentro del mismo como mxima autoridad. Q U E E S E L P A L O ? Se apagan lasmpembas sin soplarlas y se guardan.
Al colocarlo en la prenda essuficiente para que trabaje Nzasi con este fundamento. Obatala deidad yoruba de similares tendencias. Se le da 1 nsusoNzambi. Siete Rayos; El espritu de relmpago, fuego y del cielo Es uno de los mas poderososguerreros ,considerado tambin como el imn superior en cuestiones amorosas,bullanguero y a la vez peligroso
pues su carcter variable lo hace cometer para resolverlos problemas a el presentados por sus fieles, actos tan sutiles que no aparentan serobras de hechiceras. Coro: andi minelba, andi minelba.Tata: Unganga carire ndiambola...Coro: andi minelba, andi minelbaTata: Nzasi Unganga ndiambola...Coro: andi minelba, andi minelba. Por lo tanto es la
prenda quien tiene la ltima palabra sobre el rayamiento de lapersona. Para jurar el fundamento principal, es importante lavar primero las piezas inclusive el nfumbeque de antemano se consagra y se bautiza. A la maana siguiente, se comienza por tener aguas de todo tipo para hacer una buenamamba ndiambila, la cual se hace solamente de ceiba y se
sazona con lo sabido. Las cabezas se dejan dentro de la Unganga. En el caso de lamujer mientras est en los das de menstruacin no podr entrar al cuarto depalo, pararse delante de un fundamento, ni participar de estas ceremonias. Todo esto se remata con un MatariNzasi, que se consagra primero junto con la cabeza. Luego se coloca aNzasi o su
Mpaka a un lado y se le dan 1 jicotea y 1 nsuso Nzambi a ambos cantndole. Esto se debe de hacer bien temprano ya que lampemba ha de terminarse de consumir. Con esto se sella el secreto paraproseguir de la forma siguiente: Se prosigue cargando la Unganga y se comienzan a aadir el resto de los ngandos muertosque son las cabezas de los
animales y cuerpos de las codornices, las cuales se aguantan enlas manos y se presentan al cielo mientras se reza lo siguiente, igual que las anteriores: Tata: Tendundu kimpunguele mani, Malongo ensilambaza, sinkayoko, sinkayembe, sesemay. Uno al oriente y el otro al poniente. Arreo del 3 Viento. Esuna religin que toma mucha disciplina, esfuerzo,
tiempo y dedicacin. El ms conocidas son: Brillumba, Mayombe, y Kimbisa. Tratado de Fundamento Nkisi 12 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 13/35 Tratado Unganga Mama Chola, Gobierna los ros, del amor, y la belleza. Nzasi lleva un tratado con la regla de Kisimba Mpungo (If), en el que se debe de ponersu smbolo en el Kindembo, ya que
Nzasi, Kisimba y Kadiempembe son la misma cosapero por distintos caminos.
Palo Ndoke: Definido por el usoexclusivo de ngangas para elmal. stos tambin se refieren como Nkisi. En esetratado recibe por los Arar el nombre de Akar Nzasi. La cabeza y el corazn se guarda para colocar en elsecreto. Mitologa paleraAl igual que el resto de las Tratado de Fundamento Nkisi 7 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 8/35 Tratado
Unganga transculturaciones africanasexistentes, para los palerosexiste un Dios Supremo, fuerzamxima creadora del Universo,a la que llaman Zambi,Nzambia, o Mayimbe, del cualemana la fuerza de losmpungos o fuerzas mgicas. SI ES ASI, LA PERSONA QUE SE VA A INICIAR, SE ACUESTA ENCIMA, LE VENDANLOS OJOS, Y SE ECHA RON
ENCIMA DE EL EN FORMA DE CRUZ, Y UNA VELA A SUCABEZA. Los principales mpungos son:Remolino Cuatro vientos (Niode Atocha). Luego lleva Nfumbe en polvo y se entiza con cuentasblancas y rojas. Esto es para llevarnos a un nfumbe. El primeralcalde de la casa (TA Clemente, 1868) tena un Nganga que adentro lleva pao hecho de yute, este
Nganga fue nombrada Maria Batalla Tumba Cuatro.El primer ahijado de TA Clemente era Jos Lzaro, familia de "Los Baro".Gracias a Jos Lzaro de los Baro, la Rama continuaron. Luego se comienza con los metales y resto de los materiales mientras sereza: Tata: Saragey y sara nganga, vamo pa mariel, yo recuerda ngo cabana mi Unganga, vamopa
mariel.Coro: Saragey y sara nganga.Tata: Saragey y sara nganga, vamo pa mariel, yo recuerda ngo cabana mi Unganga, vamopa mariel.Coro: Saragey y sara nganga. Tata Nganga, parasus malos o buenos propsitos, su efectividad para hacer dao. Se deja as asentado con una mpemba encima de lakiyumba encendido y al terminarse esto, se procede a
dar carga alrededor de la mismakiyumba. Se sobre entiendeque esto se hace antes de las 12 para tener todo preparado. Si es huesito, se le hacen 9 rayitas de cascarilla luego de lavarlo, y se procede igual que en laforma de la kiyumba. Uno se convierte en un Nguey o hijo/a Nkisi, por la iniciacin, pero antes de admitirse, se hace una consulta
espiritual para determinarse si es aceptado por los espritus. En el caso del rayamiento de Tata o Nyaya nkisi las cosas necesarias son;1 chivo o carnero dependiendo en que fundamento se raye la persona2 gallos, 2 velas jumbo, 4 tabacos, 2 botellas de aguardiente1 botella de vino seco sin sal1 botella de miel y el derecho marcado. Posteriormente,
que da consagrada o montada la primera parte de laUnganga a las 12 de la noche. Consultar con su padrino cualquierpaso dentro de la religin.
Lleva un caballito de madera cargado que representa los negocios. Dios del Kinfuiti Ndinga Tratado de Fundamento Nkisi 14 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 15/35 Tratado Unganga Sinsingoma, el Tambor. En cada coco se deja una. Palo Mayombe, usualmente referida o llamada simplemente como Palo, es una de las religiones africanas que
emigro y se expandi. EL MUERTO TOMARA POSESIN DEL INICIADO, HABLANDO POR EL, ASI SELLAGAR A UN ACUERDO. Lleva un Okuele o cahuete.Firmas (Obbara Melli, Otura Niko...). La ceiba cuando se recoge bien es denoche a la cual se le paga de antemano para coger sus hojas. Zarabanda esconsiderado como el ms guerrero conga. Se
colocan las tierras y la ltima es alguna que est consagrada de alguna Unganga, que es laprincipal del cabildo o en su defecto de cualquier Unganga mayor. Fuerzade la vegetacin.Tiembla Tierra (Virgen de lasMercedes). El Nmero de Creyentes y Practicante es Desconocido. Reglas y su importanciaen las casa de palo. Siendo as, siempre setendr que ir
al pie del fundamento para saber si se tiene que rayar o no, si esla casa correcta de palo y al pie de que fundamento seria esta ceremonia. Tambin ser el quemonte prendas, ngangas o fundamentos. **************** O ****************Tratado de las firmas Representacin de Nzasi Nkita Mpungo. Tratado de Fundamento Nkisi 31 7/29/2019 7documental
Palo Mayombe 32/35 Tratado Unganga Esta firma es el testigo de Nzambi que determina que se est fundamentando. Ahora se le presentan 2 palomas y se le reza: Tata: munio kuenda Tata Nkisi, jrele guaririonga, masarao mbongo, agemene, teremene,tocan gunga simbran Ndoki, nacen cientos, mueren cientos.....ahora se le dan 2 nsusu Nzambi.(
paloma ). Por ejemplo; si la persona va a hacer osha y para que no se quede de ngello/a, por unproblema de justicia, enfermedad o as sea que rayando la persona de tatankisi o yaya nkisi se salve de alguna situacin, siempre y cuando el fundamentoapruebe o mande este pas. Las maldiciones no son tan comunes en la prctica del palo. Es el que da
laenerga de la vida al fundamento. Ya est lista para asentarlo dentro del kindembo. Ahora se llama bien a nzasi y se presentan 2 akuk nsusu a la persona que lo recibe.Estos son uno blanco y otro negro. Estos mpungos solo ynicamente son "fuerzas", seresincorpreos que nuncadevienen en antropomrficoscomo los orishas, foldunes,santos o vodues,
aunque en elOccidente de Cuba por lainfluencia de la Santera, se lessincretiza con los orishas y lossantos catlicos.Mientras que en el acto deposesin el orisha toma elcontrol de todo el cuerpo del creyente, el mpungo o fuerzaconga solo lo hace de la nuca ycabeza de su devoto, de ah elnombre de caballo brujo quepopularmente se le da al quecae en
trance en la Regla dePalo. Tratado de Fundamento Nkisi 17 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 18/35 Tratado Unganga As se va llamando al fenmeno. Posee lafacultad de la adivinacin. VonPalo Mayombe Page 2 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 1/35 Nkisi Los Fundamentos del Mayombe & Palo Monte LOS FUNDAMENTOSLa religin Bantu,
sus deidades fueron materializadas en las llamadas''Gangas oPrenda '', dndoles a sus deidades una diversificacin espiritual que los hacemanifestarse en mltiples de ellas, sin dejar de ser la misma, de ah el decir de losadeptos a esta religin de que solo hay un Dios y una esencia verdadera.
No todas son iguales, pero todo practicante de lareligin tiene que respetar las ya mencionadas, estas reglas le aplican a todaslas casas de palo. Tratado de Fundamento Nkisi 33 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 34/35 Tratado Unganga Esta firma representa la deidad de Nzasi, la palmera y su poblador. Estos llevan ceremonias antes demeterlos
en el kindembo. De decir que si, se da guinea, si nocoge se pregunta por este orden: jicotea, codorniz, paloma.
As se va llamando al fenmeno.
Lleva de todo loque lleva la Unganga entra. Aunque hayciertos trabajos que todo aquel practicante de esta religin puede hacer, haymuchos que solo le corresponden a un tata o yaya nkisi. Ah se le da 1 jicotea y 2 codornices de forma que al terminar con la mano se restriegabien por toda la kiyumba esa menga. Tomado el espritu de esta por los
mayores dela regla Palo Monte para fomentar su primer fundamento, ya que ellos deseaban probar con un espritu de las caractersticas de Oggn, la fuerza y violencia de este se manifesten esa ganga. Mientras que la Santera, Candomble, etc., se sincretizaron con el Catolicismo para proteger a sus practicantes esclavizados contra la persecucin, la
Regla de Palo que es sincretizada Kimbisa, era sincretizada en frica, cuando el cristianismo fue introducido por los exploradores espaoles. Esto tiene mucho que ver con los 4 vientos, ya que en cada una de las horas que semencionan, tienen una deidad y un viento distinto, ya que siempre a esas horas reinan vientosdistintos. **************** O
****************Tratado de las firmas Firma de cada uno de los cocos de Nzala Ntamba. Ahora el akuknegro se le da a la matari blanca y a la Unganga, y al terminar se le da el akuk blanco almatari negro y a la Unganga. Esto estrepresentado en las 6 mataris Nzasi, y la que la que falta es de Kalunga. Las cabecitas de las jicoteas y de las codornices se
usarn paracargar el agborn que vive encima de la kiyumba.
Aunqueactualmente palo reconoce Yoruba y viceversa.
Vive en la Unganga a un lado y con la punta hacia abajo.Representa una parte de la inteligencia. Se prende una mpemba y se hace como la anterior que seguarda. Pero si hay babalawo, que nunca se rayaron, y cuando le llega a sucasa un aleyo ha consultarse, y si le sale oggunda, pero no voy a entrar endetalle, lo primero que le dice el babalawo que
tiene que rayarse, y como esebabalawo tiene Ozan lo primero que le dice es que tiene que rayarse arriba deOzan. Ahora se cubren con las plumas y se corona la Unganga. Para fundamentar una Unganga de Nzasi, se debe de tener todo preparado, ya que no esconveniente dejar a medias este fundamento. Una es de emblema del Mpungo y el otro de
la Unganga. ( mataris, Nfumbes y semillas principales ). Orden jerrquico Tata Nganga: Tambin llamadoPadre Nganga. Mpungo fue elprimero del camino Congo. Estos se pueden tener tambin en calabazas guindadas de los palos de laUnganga o de la cinta roja que la bordea. Tata Nsabilongo. Los espritus de Palo se comunican con la prctica del
espiritismo, o la media- unidad, y con la adivinacin. En el fundamento de un palero viven el npungo y el nfumbe. Se moyugba yse le canta igual que el anterior. Para realizar esto se prosigue de la forma siguiente: Se va con la prenda al pie de una palma real.
Ripiando la nfinda: Tata: Nsara Unganga, como nsara nfinda como nsara ngo...Coro: Nsara Unganga.Tata: Como nsara mi Unganga como nsara ngo... Se lava con mamba de Ceiba, luego con malafo y por ltimo seenjuaga en longo Nzambi. Mpungo es el espritu de los muertos y trabaja directamente con Dios, Zambia. Muy respetada en la
reglamayombe, posee la virtud de la balanza entre la fuerza del mal y la del bien, es elequilibrio, Padre de los feroces Zarabanda y Siete Rayos, y dominador de las alturas, lomas y montaas .En la religin se utilizado para equilibrar, como lo antes dicho, lasfuerzas en contradicciones ,pero esto no lo hace menos peligroso que las demsdeidades, ya que
su clera es incontenible ante cualquier agravio cometido por alguno delos fieles de este religin. Se cree que hay dos fuerzas en el universo, y que los desequilibrios en estas fuerzas dan lugar a las injusticias, la desgracia, etc. Tata: Mpema carire alumbra yo, mpemba carire alumbra yo, como manda Nzambi alumbrayo.Coro: Repite.Tata: Nzasi mi
Unganga alumbra yo...Coro: Mpemba carire alumbra yo...Tata: Yaya mpemba, Yaya empembar....Yaya mpemba, como alumbra yo....Coro: Yaya mpemba, Yaya empembar....Tata: Como alumbra yo..... l tena unnganga nombrada Munda Catalina Manga Saya en una caldera de 3 patas conuna trayectoria de Zarabanda. En amasocasiones lo ideal es hacer
esto al pie de una palmera con 6 mpembas encendidas. Mpungos Fuerzas, que son equivalentes a los Orishas de Santera o al Loas de Vodou; y comparten muchos los nombres y caractersticas. Ahora se presentan los palos todos en la mano a los astros y se dice: Tata: Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Tronco Unganga, Va
conLicencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Vacon Licencia Oficio Kongo, Licencia Monte Oscuro, Licencia Nyayi gabiola, Licencia quita Tratado de Fundamento Nkisi 21 7/29/2019 7documental Palo Mayombe 22/35 Tratado Unganga manankita Lucero Briyumba Kongo, Licencia mi padrino, madrina
Unganga, Licencia nkunianfinda, Nzambi Mpungu Unganga cheche.....
Ahora alrededor se aaden los materiales mas necesarios que componen el fondocanasta. Se busca una gira en la que se pinta la firma de nzasi por fuera y la delmonte por dentro. Observancias requeridas, restricciones: Hay perodos de castidad y ayuno que se requieren en ocasiones. SI ES PARA MALO, IRA A POR EL MUERTO EL MARTES, JUEVES Y
VIERNES, APARTIR DE LAS DOCE Y CON LUNA LLENA. Se colocan las matari dentro si esde Nzasi y se arrea con alcohol. Luego se trenza una pita de cuerda, y se pasa por arriba del mueco o lacabeza de la prenda que es de madera. Padrinos: Tienen igualesatribuciones que las madrinas.Orden Ceremonial. Esto derecoger las hojas de Ceiba, se
hace posterior a dejar el ltimo paso de los arreos terminados. Nzasi come en la raz de la palma como decamos anteriormente, y esto forma parte delas ceremonias primordiales y obligatorias para la consagracin del fundamento. Al llegar a la casa se lava en mamba y se le da ungallo dentro de la Unganga. Pero si puedotestificar sobre los Guindavelas
ya que es a la que pertenezco.Entre los tantos cientos de hermanos que estn jurados bajo esta rama, existeun ambiente de ayuda y consideracin para con todos, donde sentimientoscontrarios al bien como son el chisme, las habladuras, envidias y otros mssentimientos negativos no existen en nuestra rama, ya que como juramentotenemos no traicionar
ni hacer nada en contra del bienestar de todos losmiembros...Sambia npungo los acutare por muchos maximene arriba en toto .