La Academia de Platon

APUNTES SOBRE FILOSFÍA
PLATÓN
 Nos ocuparemos desde la filosofía platónica hasta nuestros días
 Resaltamos que en este espació hablaremos de algunas ideas de las miles de la historia de la
filosofía.
1. Nace en Atenas entre el 427 y 428 a.c, de estrato social alto, lo sabemos por su madre que tenía cierto
parentesco con SOLÓN uno de los 7 sabios de Grecia. De ahí sus tendencias, políticas.
2. Fue discípulo de CRATILO, discípulo de HERACLITO y de SOCRATES, la finalidad de platón

siendo discípulo de socrates fue prepararse mejor mediante la filosofía para la vida pública, pero los
acontecimientos orientaron en otra dirección a platón convirtiéndolo en la base del pensamiento junto
con Aristóteles de todos los filósofos que estudiaremos
3. Funda la primera academia del pensamiento antiguo, en Atenas, el nombre academia fue dedicado al
héroe griego Acedemos.
4. Se han reconocido 37 escritos, libros, muchos de ellos en forma de Dialogo socrático que llego hacer
un nuevo género literario.
5. De los 37 diálogos podemos resaltar los más importantes que deben leerse como la REPÚBLICA Y EL
BANQUETE, sin embargo les recomiendo otros que me he leído y son increíbles como:
 Apología de socrates
 Criton
1. Fedon
2. Cratilo
3. Teeteto
4. Sofista
5. Político
6. Parménides
7. Protágoras, Georgia y el menon
8. El timeo “filosofía de la ciencia”
9. Critias y las leyes.
METAFISICA DE PLATÓN
Temas:
01. Introducción a la metafísica d platón
02. Los planos del ser
03. El mundo de las ideas y estructura del mundo ideal
04. Los principios supremos uno= bien
05. Los entes matemáticos, el tiempo y el cosmos sensible
06. La doctrina del demiurgo
07. El alma del mundo
08. Teoría del conocimiento

09. Raíz del conocimiento
10. Los grados del conocimiento- opinión y ciencia
11. La dialéctica
12. El arte como alejamiento de la verdad
13. El amor platónico
14. Antropología de platón

15. Concepción dualista del hombre
16. Fuga del cuerpo y fuga del mundo
17. Purificación del alma como conocimiento
18. Inmortalidad del alma
19. El destino de las almas después de la muerte
20. Mitos más significativos de platón
21. El estado y la concepción política de platón
22. La republica- filosofía política

23. Como se conforma el estado
24. La educación de los ciudadanos
25. El político y las leyes
26. Sucesores de platón jenocrates- espeusipo- polemon- cratetes- crentor.
1. METAFÍSICA DE PLATÓN
01. La principal novedad de la filosofía platónica conciste en el descubrimiento de una realidad superior al
mundo sensible, es decir de una dimensión supra física o metafísica del ser. Que marcara la historia del
pensamiento.
02. Antes de la fundación de la metafísica la realidad era confiada a las fuerzas físicas, es decir a través de
los elementos físicos como aire, agua, fuego y tierra, y fue representada por la filosofía
NATURALISTA- pensadores antes de platón.
03. TESIS DE PLATÓN: en el Fedro “hay una realidad realmente real” no es física, es supra física, platón
busca una realidad objetiva y absoluta que debe estar en otro lado y de esta forma el problema de la
realidad en platón es un problema ontológico.
04. ¿Cómo puedo acceder a esa realidad absoluta, a esa verdad que esta fuera de mí esperándome?
R/hay una parte en el ser humano que está más cerca de esa verdad y es el alma. Según Nietzsche esta
postura es la decadencia de occidente es el dualismo ontológico.
05. Platón se esfuerza por conocer las verdaderas causas de la realidad además de las causas físicas, si deseo
explicar la razón por la que una cosa es bella no se puede limitar a los componentes físicos (color
forma) si no remontarse a la idea de lo bello.
06. Para platón el mundo o la realidad está divida en 2, no hay una realidad, hay dos realidades y el ser
humano esta partido en dos. Espinoza en la modernidad, complicara más estas realidades, porque dirá
que solo conocemos dos modos del ser de los infinitos atributos.
2. LOS DOS PLANOS DEL SER

1. Platón reconoce la existencia de dos planos del ser, con platón nace el concepto de dualismo. el ser
humano esta partido en dos:
 ALMA : es lo verdadero es lo más importante, debe separarse del cuerpo para encontrar la verdad,
solo logra separarse con la muerte
 CUERPO: lugar de reposo de los sentidos, de las pasiones, cárcel o tumba del alma, lugar de
expiación
2. el mundo que conocemos está dividido en dos: mundo real mundo aparente.
 Fenoménico, visible, mundo sensible. Material, por estar hecho de materia es un mundo cambiante,
empírico-
 Meta fenoménica, inteligible, mundo de las ideas. Inmaterial, meta empírico El verdadero ser
consiste en la realidad inteligible.
3. Todo lo que existe en el mundo sensible es una derivación de una realidad perfecta, estamos de paso en
este mundo. En el siguiente video veremos el mundo de las ideas.
3. MUNDO DE LAS IDEAS Y ESTRUCTURA DEL MUNDO IDEAL
1. Hay un lugar donde se encuentran todas las ideas, es el HIPER URANIO (Fedro)- lugar encima del cielo
2. La idea es lo que constituye el mundo perfecto o la realidad inteligible. La palabra IDEA no es un puro
ente de la razón, no son simples pensamientos, sino un ser por excelencia, es una entidad, es una
sustancia, es aquel ser que es absolutamente el verdadero ser.
 IDEA viene de eidos, que significa ver lo interior- es para platón la esencia de las cosas en
termino más amplio physis, sentido de naturaleza de las cosas – realidad de las cosas.
3. Propuso el TÉRMINO PARADIGMA: para indicar que las ideas constituyen el modelo permanente de
cada cosa (como debe ser cada cosa).
4. IDEA además es lo ideal, es la forma, diríamos una palabra clave, son las matrices de las cosas
sensibles.
 Ejemplo ¿hay una naturaleza de la justicia? R/ platón diría si hay una naturaleza, pero no en este
mundo, es decir la eMsencia de la justicia. Definir la justicia escapa a nuestro alcance, es un acto
meramente racional, de ahí que los hombres llegan a concesos ante una definición pero no es
real- tenemos vestigios de ella.
 Ejemplo: matriz de mesa- ( mesas de tamaños y formas) todas participan de la idea de mesa pero
solo con la muerte podríamos conocer en si lo que es la mesa
5. Propuso el termino EN SÍ: (el amor en sí, la mesa en sí) con este término quiere decir platón que las
ideas no son relativas al sujeto singular como pretendía Protágoras con su frase “el hombre es la medida
de todas las cosas”, se imponen al sujeto absoluto, es lo real, nadie puede acceder a la idea solo con la
muerte.
4. ESTRUCTURA DEL MUNDO IDEAL

En paltón existen unos niveles de la realidad ordenados.
1. MUNDO DE LAS IDEAS:
 contiene todas las ideas, la idea del bien está en la cúspide, el bien se identifica con la idea
suprema del uno del que depende toda la realidad y con la idea de belleza. El bien está por
encima de la sustancia o de la esencia incluso del ser. Todo lo que produce el uno es bien
 debajo de la idea del bien están ideas de todas las cosas: ideas de valores estéticos, de valores
morales, de realidades corporales de entes geométricos y matemáticos
2. DEMIURGO: es inferior a las ideas, es un dios artífice tiene la función de crear es superior al cosmos
en cuanto lo crea, función: tomando como modelo el mundo de las ideas plasmó la chora, ósea el mundo
sensible.
 El mundo inteligible es eterno
 El mundo sensible nació del demiurgo, fue generado o construido. (el demiurgo crea como
bondad y amor al bien).
3. ESFERA DE LOS INTERMEDIOS: se encuentra entre lo sensible y lo suprasensible, comprende los
números, los entes geométricos y el alma. Tienden a ambos mundos.
4. COSMOS SENSIBLE: es viviente, dotado de alma y cuerpo. El mundo tiene un cuerpo y un alma,
como esta obra del demiurgo es perfecta no se corrompe, el mundo nació pero no perecerá.
5. El tiempo y el cosmos:
 Mundo inteligible: está en la dimensión del ES sin él era ni el será

 Mundo sensible: está en el tiempo, el tiempo nació con el cielo es decir con la generación del
cosmos, antes del origen del mundo no había tiempo.
5. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
1. ¿de qué modo el hombre puede acceder cognoscitivamente a la inteligencia? Menon.

¿De qué modo el hombre puede acceder al conocimiento?
2. Partimos de que no se puede conocer lo que no se conoce- el conocimiento para platón es
ANAMNESIS O RECUERDO que es lo mismo, emerge algo que está en nuestra alma en doble sentido.
 Sentido mítico religioso: se enmarca en las doctrinas órficas pitagóricas, el alma es inmortal
y debe sacar de sí la verdad que posee es recordar. (no olvidemos que el alma contemplaba
el mundo de las ideas) Aprender es recordar (el rio leteo es el rio es el rio del olvido)
 Dialectico: a través de este método podemos recabar por sí mismo la verdad que conocíamos
y que nadie nos ha enseñado a través de la mayéutica. Ya tengo la verdad, pero la tengo que
recordar y para ello necesito un maestro un guía que ayude a parir esas ideas- mayéutica es
el arte de parir.
3. Lo que conocemos es decir lo sensible, no es perfecto, sin embargo nos acercamos a ello por las
NOCIONES de las ideas perfectas, los sentidos solo nos dan conocimientos imperfectos. De este
postulado van a surgir las corrientes racionalista y empiristas del medioevo.
4. El conocimiento es posible porque tenemos en el alma la intuición de lo verdadero.
6. GRADOS DEL CONOCIMIENTO

1. Partimos de que el conocimiento es proporcional al ser, el ser para platón es cognoscible y el no ser es
no cognoscible, hay un conocimiento dentro del mundo sensible compuesto de ser y no ser porque está
sujeto al devenir.
2. Dos definiciones bien importantes
 DOXA: es para platón falaz. Es la opinión, no es la verdad
 EIKACIA: mera imaginación. Sobras, imágenes sensibles de las cosas
 PISTIS: creencia sobre las cosas y los objetos. Tanto la eikacia como la pistis
pertenecen a los hombres comunes.
 EPISTEME: es el conocimiento, el logos.
 DIANOIA: Conocimiento mediano- figuras geométricas exactas- matemática
 NOESIS: Aprehensión pura de las ideas y del principio absoluto, es decir la idea del
bien- solo accede el filósofo.
3. DIALÉCTICA: procedimiento por el cual el entendimiento pasa de idea en idea hasta aprender la idea
suprema- la dialéctica es la aprehensión del mundo ideal de su estructura y de su aproximación a la
verdad.
7. EL ARTE COMO ALEJAMIENTO DE LA VERDAD
1. Platón se pregunta ¿qué valor de verdad tiene el arte? R/ es negativa- libro x de la republica
 El arte No desvela si no que vela la verdad
 No es una forma de conocimiento
 El arte se dirige a la parte menos noble del alma
2. Lo bello no se entiende como arte si no como lo bueno.
3. POESÍA es inferior a la filosofía

 El poeta corrompe al hombre- homero y Hesíodo
 El poeta cuando compone esta fuera de sí, es inconsciente
 El poeta es por suerte divina no por virtud del conocimiento
4. Arte es una MIMESIS es decir una imitación de eventos sensibles.

 Hay un eterno paradigma ideal
 Después de él está el mundo sensible
 El arte es imitación de una imitación
5. El arte nos lleva a la verdad- Heidegger. Es donde la verdad se devela. Aristóteles justifica también el
sentido del arte
6. Platón Rescata la proporción del arte geométrico, de las esculturas y de la música. Critica al pintor y al
arte dramático a la tragedia.
8. EL AMOR PLATÓNICO
1. La BELLEZA no se une en platón con la temática del arte si no con la temática del AMOR que se
entiende como fuerza mediadora entre lo sensible y lo suprasensible- de ahí que el amante de la
sabiduría sea el que logre el conocimiento. El amor es que nos lleva a lo ABSOLUTO, al BIEN o UNO
y a la BELLEZA SUPREMA.
2. El AMOR no es ni bello ni bueno si no que es SED DE BELLEZA Y BONDAD. El amor no es dios y

tampoco en la jerarquía de platón esta como un ser intermedio. Mediador. La ignorancia es propia de
quien está totalmente alejado de la sabiduría.
3. Lo que los hombres llaman comúnmente amor no es sino una pequeña parte del VERDADERO AMOR-
es DESEO de lo bello, lo bueno, la sabiduría, la felicidad, el absoluto.
 Grado más bajo del amor: amor físico.es el deseo de poseer el cuerpo bello para engendrar otro
cuerpo.
 Grado de los amantes: son fecundos no en el cuerpo si no en las almas, los amantes de la
justicia y de las leyes, los amantes de las ciencias puras.
 En la cúspide de la escala del amor esta la fulgurante visión de la idea de lo bello en sí, del
absoluto.
4. El AMOR PLATÓNICO es nostalgia del absoluto- fuerza que nos empuja a retornar a nuestro original, estar
junto a los dioses.
CLASE 1 FILOSFIA ANTIGUA
TALES
ANAXIMANDRO
ANAXIMENES
PITAGORAS
HERACLITO
PARMENIDES
ZENON
EMPEDOCLES
ANAXAGORAS
DEMOCRITO

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APUNTES SOBRE FILOSFÍA

2. Fue discípulo de CRATILO, discípulo de HERACLITO y de SOCRATES, la finalidad de platón

08. Teoría del conocimiento

14. Antropología de platón

22. La republica- filosofía política

2. LOS DOS PLANOS DEL SER

4. ESTRUCTURA DEL MUNDO IDEAL

 Mundo inteligible: está en la dimensión del ES sin él era ni el será

5. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

1. ¿de qué modo el hombre puede acceder cognoscitivamente a la inteligencia? Menon.

6. GRADOS DEL CONOCIMIENTO

2. Lo bello no se entiende como arte si no como lo bueno.

3. POESÍA es inferior a la filosofía

4. Arte es una MIMESIS es decir una imitación de eventos sensibles.

2. El AMOR no es ni bello ni bueno si no que es SED DE BELLEZA Y BONDAD. El amor no es dios y

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