GUÍA Nº 4 5to. 1ra.

Lengua y Literatura

Segundo trimestre, primer práctico. Año 2023.

ROMANTICISMO SOCIAL. Ricardo Palma y sus Tradiciones Peruanas.

1. Explicar qué dichos recuerda Ricardo Palma y que le dan pie a la narración posterior.
¡Qué! Si esto es más caro que la camisa de Margarita Pareja.
Era una frase que solían decir las mujeres de Lima al hablar de algo de mucho valor.

2. Explicar de dónde Ricardo Palma extrae información para redactar esta tradición.
Ricardo Palma estaba en Madrid, cuando se encuentra con un artículo firmado por D.
Ildefonso Antonio Bermejo (autor de un notable libro sobre el Paraguay) quien, aunque
muy a la ligera habla de la niña y de su camisa.

3. Plantear por qué motivo el Tradicionista entra en la narración de vez en cuando.

Ricardo Palma no puede mantenerse calladito y al margen de lo que cuenta. No, no puede
e interrumpe el hilo narrativo con alguna acotación de su propia cosecha, como la que
aparece en un momento de la narrativa…. (Creo que digo lo preciso)
En lo personal, creo que lo hace para no alejarse de su lector, casi oyente, a quien se dirige
en las tradiciones. Tiene un estilo conciso, sobriedad en las descripciones, penetrante,
animado; la palabra exacta para la ocasión que la reclama.

4. Dividir el texto en partes, según lo que el tradicionista nos cuenta. Explicar de forma muy
breve y sintética, máximo tres renglones en cada caso, el contenido de cada parte, a saber:
 Situación inicial.
 Complicación uno (negativa del padre)
 Complicación dos (reacción y estado de la muchacha)
 Complicación tres (negativa del tío, discusión)
 Punto de inflexión: Intervención del sobrino y condiciones para el acuerdo.
 Desenlace y final: valor de la camisa de la novia, justificación del dicho popular.

Situación inicial: Margarita Pareja era la hija más mimada de D. Raimundo Pareja,
caballero de Santiago y colector general del Callao y de España llegó un arrogante
mancebo, llamado D. Luis Alcázar. El español don Luis Alcázar y la joven Margarita Pareja
se enamoran profundamente.

Complicación uno (negativa del padre): el opulento padre don Raimundo se opone a la
boda porque no quería ser suegro de un yerno extremadamente pobre.

Complicación dos (reacción y estado de la muchacha): Margarita, que era nerviosa como
una damisela de hoy, lloriqueó, se arrancó el pelo, y tuvo pataleta. Como consecuencia,
Margarita se aferra al matrimonio y amenaza seriamente con suicidarse.

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 Complicación tres (negativa del tío, discusión): Don Honorato le pide a su sobrino que no
reciba ninguna herencia de Don Raimundo como respuesta al vergonzoso desprecio que
había hecho el padre de la joven.

Punto de inflexión, Intervención del sobrino y condiciones para el acuerdo: Don Honorato
y Don Raimundo llegan a un acuerdo que don Luis y Margarita pueden casarse si don
Raimundo no le da a Margarita nada más de su herencia que una camisa.

Desenlace y final: valor de la camisa de la novia, justificación del dicho popular:

Finalmente, el padre de Margarita sólo acepta regalarle la camisa de novia. Los
enamorados se casan y encuentran en dicha camisa una gran fortuna por el alto costo de
las telas y las joyas que llevaba la prenda de vestir, las cuales valen más de treinta y dos
mil monedas de plata.

5. Caracterización de los personajes:

• Margarita: Margarita Pareja era (por los años de 1765) la hija más mimada de D.
Raimundo Pareja. La muchacha era una de esas limeñitas que por su belleza cautivan al
mismo diablo y lo hacen persignarse y tirar piedras. Lucía un par de ojos negros que eran
como dos torpedos cargados con dinamita y que hacían explosión sobre las entretelas del
alma de los galanes limeños.
• Don Luis: español, arrogante mancebo y pobre, hijo de la coronada villa del oso y del
madroño.
• Raimundo Pareja, padre: caballero de Santiago y colector general del Callao.
• Don Honorato, tío: hombre rico, reconocido por ser muy arrogante.

6. El estilo de Ricardo Palma. Explicar el sentido de las siguientes citas textuales:

• “cuya camisa anda en lenguas…”
Se habla en las calles de Lima de la camisa de Margarita.

• “tan pelado como una rata y pasando la pena negra”

Se refiere a Don Luis, ya que este era muy pobre.

• “el galán era plato muy de su gusto”

El sentido de esta cita, es por Margarita, ya que le gustaba mucho Don Luis.

• “A pesar de sus diez y ocho mayos, todavía jugaba con muñecas”

Hace referencia a la edad de Margarita que cumplía sus 18 en mayo, todavía era muy
pequeña para casarse.

• “Esta no era la verdadera madre del ternero”

Habla de la verdadera razón, por la cual Don Raimundo no quería que su hija se case con
Don Luis.

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 • “Margarita se adelantaba a su siglo”
Margarita se anticipaba a su edad.

• “Lo que acontecía una hora sí, y otra también”

Los nervios de Margarita, acontecían a toda hora.

• “la única melecina salvadora no se vendía en botica”

Hablaban los físicos de que su única salvación no la iban a encontrar en la farmacia.

• “olvidándose de coger capa y bastón”

Está hablando de Don Raimundo, que dejando de lado su orgullo y negativa al casamiento,
salió a buscar a Don Honorato.

• “más se subía el aragonés a la parra”

Habla de que Don Honorato se sentía más soberbio y agrandado.

7. Buscar una biografía de Ricardo Palma y anotar los siguientes hechos:

• Nacimiento y fallecimiento. Lugar y fecha.
Nació en Lima, el 7 de febrero 1833 y falleció en Miraflores, 1919.

• Juventud: estudios y comienzo de la actividad literaria.

Hijo de familia humilde, realizó sus estudios en el Colegio de Noel, el Colegio de Orengo y
el Convictorio de San Carlos, donde al parecer fue alumno externo. En 1848 empezó su
carrera literaria, según propia confesión, formando parte del grupo que después él mismo
denominaría "La bohemia de mi tiempo". Comenzó escribiendo poesía, a la vez que ejercía
el periodismo en diversas publicaciones periódicas (la mayoría de existencia efímera)
como redactor o crítico de espectáculos, para lo cual usó múltiples seudónimos.

• Adultez: intervención en política. Publicación de sus Tradiciones Peruanas.

Tras probar el género histórico con el libro Corona patriótica (1853), Palma empezó a
componer relatos breves de diversa índole, desde el ensayo costumbrista al romance
histórico, que serían el germen de sus posteriores Tradiciones peruanas.
En 1853 pasó a formar parte del Cuerpo Político de la Armada Peruana como oficial
tercero, correspondiéndole prestar servicio en la goleta Libertad, el bergantín Almirante
Guisse, el transporte Rímac (donde estuvo a punto de morir a consecuencia del naufragio
de la nave en marzo de 1855) y el vapor Loa. En 1857 fue separado momentáneamente
del ejercicio de su cargo por haber secundado la sublevación del general Manuel Ignacio
de Vivanco contra el gobierno de Ramón Castilla, pero su participación política más
importante se produjo en 1860, con ocasión del frustrado asalto a la casa del presidente
ejecutado por un grupo de civiles y militares de tendencia liberal, liderados por José
Gálvez.

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Tras el fracaso del intento golpista, Palma se embarcó rumbo a Chile y llegó a Valparaíso
los últimos días de 1860. Durante su permanencia en esta ciudad, el escritor frecuentó los
salones literarios y perteneció a la Sociedad Amigos de la Ilustración, colaborando en la
Revista del Pacífico y la Revista de Sudamérica, de la cual llegó a ser redactor principal. En
agosto de 1863, luego de ser amnistiado, emprendió el regreso al Perú.
En 1865 regresó al Perú para ponerse a órdenes del gobierno, que se encontraba en
conflicto con España, participando en el combate del Callao del 2 de mayo de 1866 como
asistente de José Gálvez. Al año siguiente intervino en la sublevación del coronel José
Balta y, cuando Balta fue elegido presidente en 1868, lo nombró secretario particular; fue
además elegido senador por la provincia de Loreto. Tras el asesinato de Balta en 1872,
Palma se retiró a la política para dedicarse exclusivamente a la literatura. El mismo año
publicó la primera serie de sus Tradiciones peruanas.

• Casamiento, familia.
Palma contrajo matrimonio con Cristina Román en 1876. Tuvieron siete hijos: Félix,
Ricardo, Cristián, Cristina, Renée, Peregrina y la escritora Angélica. Antes de casarse, tuvo
un hijo con Clemencia Ramírez, el también escritor Clemente Palma.

• Consecuencias de la guerra con Chile:

En lo personal, pérdida de su casa y de su biblioteca.
Cuando en 1879 se declaró la guerra con Chile, Palma ya era uno de los literatos
más reconocidos del continente americano y colaborador frecuente de las
principales publicaciones literarias sudamericanas. Durante la guerra participó en
la defensa de la capital peruana. En 1881, las tropas de ocupación incendiaron su
casa ubicada en el balneario de Miraflores, con lo que perdió su biblioteca
personal, el manuscrito de su novela Los Marañones y sus memorias del gobierno
de Balta.

En lo público, destrucción y saqueo de la Biblioteca Nacional.

El presidente Miguel Iglesias Pino de Arce lo convenció para que aceptase la
dirección de la Biblioteca Nacional del Perú, que se encontraba destruida como
consecuencia de la guerra. Su labor al frente de esta institución, donde contó con
un presupuesto exiguo, fue verdaderamente encomiable, no dudando en utilizar
su prestigio literario para solicitar a personalidades de diversas partes del mundo
la donación de libros, ganándose el apelativo de El bibliotecario mendigo.

• Director de la Biblioteca Nacional. Ataque de escritores más jóvenes.

El 28 de julio de 1884 Palma logró inaugurar la nueva Biblioteca Nacional del Perú. Siguió
ocupándose de su dirección, labor momentáneamente interrumpida por su viaje a España
como representante del Perú al Noveno Congreso Internacional de Americanistas,
celebrado con ocasión del cuarto centenario del descubrimiento de América (1892-93). En
febrero de 1912 renunció al cargo por discrepancias con el gobierno, que nombró en su
lugar al escritor Manuel González Prada, antiguo adversario de Palma.

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 González Prada atacó la gestión de su predecesor en una Nota informativa acerca de la
Biblioteca Nacional (1912), lo que motivó la respuesta de Palma en su folleto Apuntes para
la historia de la Biblioteca de Lima (1912), donde hace un recuento de su labor al frente de
la institución. Palma sufrió mucho y nunca logró reconciliarse con toda la generación
nueva. En realidad, se enfrentaron dos formas distintas de entender el objeto de la
literatura. Palma, que siempre tuvo verdadera pasión historicista, resultaba en ese
contexto un hombre del pasado, un servidor del Virreinato, cuando lo que hacía falta era
un ser renovador y progresista. Las circunstancias y la odiosidad que le tenía Prada se
dieron la mano para condenarlo a un lugar, aunque aún digno, secundario. Con el paso del
tiempo, sin embargo, su figura adquirió nuevo relieve, y la juventud, lejos de la etapa
destructora de la posguerra, vio en él al mago creador de las tradiciones que siempre
quiso ser.

• Últimos años: viudez, compañía de sus hijos.

El paso de los años afectó su labor física e intelectual. Los médicos le ordenaron limitar al
máximo su trabajo literario. Por ello, requerido una y otra vez por propios y extraños, tuvo
que negarse a brindar su colaboración a numerosas publicaciones que deseaban contarlo
entre sus mentores.
Un grave desacuerdo con el primer gobierno de Leguía por la justa defensa de sus fueros
le hizo renunciar la jefatura de la Biblioteca Nacional en 1912, lo que motivó el homenaje y
la protesta de la ciudadanía por boca de prestigiados escritores jóvenes en concurrida
velada realizada en el Teatro Municipal. Anciano y valetudinario, se retiró por segunda y
definitiva vez a Miraflores, desde donde todavía pudo recomponer la Academia Peruana
en 1917 y escribir algunas páginas de remembranza y versos.
Murió, rodeado de hijos y nietos, en su casa convertida hoy en museo, el 6 de octubre de
1919.

8. Cerrar el trabajo con una breve síntesis de apreciación por:

• La vida de Ricardo Palma como ciudadano partícipe y como escritor.
Ricardo Palma (1833-1919) fue escritor, periodista y político. Influido por el Romanticismo,
abanderó las ideas liberales y anticlericales en su patria nativa, acción que le costó vivir
tres años de exilio político en Chile, entre 1860-1863. Trabajo como cónsul y en varios
cargos gubernamentales a lo largo de su vida y ocupa la dirección de la biblioteca nacional
en Lima, Perú. El conjunto de las Tradiciones, su gran obra, consta de once series: la
primera data de 1872; la segunda, de 1874; la tercera, de 1875; la cuarta, quinta y sexta,
de entre 1883 y 1887; la séptima, titulada Ropa vieja, de 1889; la octava, Ropa apolillada,
de 1891; la novena, Mis últimas tradiciones peruanas, de 1906; la décima, Apéndice a mis
últimas tradiciones, de 1910, y la undécima, Las mejores tradiciones peruanas, de 1918.
Existía, además, un manuscrito con las Tradiciones en salsa verde, de 1901, (difícilmente
editables por su pornografía). En realidad, en 1904, Palma le regala el manuscrito a su
amigo Carlos Basadre, y, mucho más tarde, se publica la obra.

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• La tradición leída como una muestra de valores sociales y éticos en la Lima virreinal.

En conclusión, “La camisa de Margarita” de Ricardo Palma es un relato tradicional e

histórico que contiene humor, anécdota, costumbres sociales y referencias al lenguaje.
Sobre todo, es una narración que expone el amor romántico entre dos jóvenes separados
por la riqueza y unidos por la astucia del padre de la novia, para concluir en un final feliz y
optimista. Especialmente, la obra configura la personalidad de una mujer fuerte, rebelde,
bella y seductora que logra imponerse a la familia y la sociedad patriarcales, para realizar
su amor.

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