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    La Agonía de Rasu Ñiti - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

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    El cuento de José María Arguedas La agonía de Rasu Ñiti relata los últimos momentos de vida de Rasu Ñiti, un célebre danzante de tijeras en los Andes peruanos que utiliza sus últimas fuerzas para realizar una danza ceremonial mientras agoniza, acompañado por músicos, su familia y su discípulo. El cuento describe la cultura andina y la importancia de la danza como portadora del espíritu de la montaña, que se transmite de generación en generación a través de la danza.

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    La Agonía de Rasu Ñiti - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

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    El cuento de José María Arguedas La agonía de Rasu Ñiti relata los últimos momentos de vida de Rasu Ñiti, un célebre danzante de tijeras en los Andes peruanos que utiliza sus últimas fuerzas para realizar una danza ceremonial mientras agoniza, acompañado por músicos, su familia y su discípulo. El cuento describe la cultura andina y la importancia de la danza como portadora del espíritu de la montaña, que se transmite de generación en generación a través de la danza.

    Descripción original:

    Agonía de rasuñiti

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    La agonía de Rasu Ñiti - Wikipedia, la enciclopedia libre

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    El cuento de José María Arguedas La agonía de Rasu Ñiti relata los últimos momentos de vida de Rasu Ñiti, un célebre danzante de tijeras en los Andes peruanos que utiliza sus últimas fuerzas para realizar una danza ceremonial mientras agoniza, acompañado por músicos, su familia y su discípulo. El cuento describe la cultura andina y la importancia de la danza como portadora del espíritu de la montaña, que se transmite de generación en generación a través de la danza.

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    El cuento de José María Arguedas La agonía de Rasu Ñiti relata los últimos momentos de vida de Rasu Ñiti, un célebre danzante de tijeras en los Andes peruanos que utiliza sus últimas fuerzas para realizar una danza ceremonial mientras agoniza, acompañado por músicos, su familia y su discípulo. El cuento describe la cultura andina y la importancia de la danza como portadora del espíritu de la montaña, que se transmite de generación en generación a través de la danza.

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    La agonía de Rasu

    Ñiti
    cuento de José María Arguedas

    La agonía de Rasu Ñiti es un cuento del


    escritor peruano José María Arguedas
    publicado en 1962. Es un relato breve
    ambientado en una aldea de los andes
    peruanos, y que los críticos consideran
    como una de las mejores creaciones
    literarias de su autor y de la literatura
    indigenista en general.
    La agonía de Rasu Ñiti
    de José María Arguedas
    Género Cuento literario
    Idioma Castellano
    Editorial Camino del Hombre
    Taller de Artes
    Gráficas Ícaro.
    Ciudad Lima
    País Perú
    Fecha de publicación 1962
    Formato Libro
    (y reimpreso en
    recopilaciones)
    Argumento
    El cuento relata los últimos instantes de la
    vida del indio Pedro Huancayre (Rasu-Ñiti),
    un célebre danzante de tijeras o dansak,
    quien utiliza sus pocas fuerzas que le
    quedan para danzar mientras agoniza,
    todo lo cual lo hace acompañado de dos
    músicos (un violinista y un arpista),
    desplegando un ceremonial espectacular,
    que presencian su mujer y sus hijas, y su
    joven discípulo Atuq Sayku. Rasu-Ñiti
    muere en trance y lega a su discípulo el
    Wamani o espíritu de la montaña que se
    manifiesta en forma de cóndor, una deidad
    andina que hizo de Rasu-Ñiti un celebre
    bailarín, de acuerdo a la visión andina.

    Personajes
    Pedro Huancayre o Rasu Ñiti («Que
    aplasta nieve») un veterano danzante de
    tijeras o dansaq. Vive en una pequeña
    aldea de los Andes, junto con su familia,
    dedicado a las labores agrícolas.
    La esposa de Rasu Ñiti.
    Las hijas de Rasu Niti, muchachas que
    ayudan en las tareas domésticas del
    hogar.
    Atuq Sayku («Que cansa al zorro»), joven
    discípulo de Rasu-Ñiti.
    Lurucha, el arpista de Rasu-Ñiti
    Don Pascual, el violinista.
    Wamani o el espíritu de la montaña que
    se manifiesta en forma de cóndor.

    El Narrador
    El narrador empieza siendo impersonal
    para luego pasar a implicado, es decir
    cambia de tercera a primera persona.
    La danza de tijeras

    Un dansaq o danzante de tijeras.

    La danza de tijeras es propia de los


    departamentos de Ayacucho, Apurímac y
    Huancavelica. Es un baile espectacular
    lleno de acrobacias y pasos difíciles que
    se ejecuta al ritmo del arpa y el violín. Los
    bailarines o dansaqkuna usan trajes muy
    llamativos, adornado de espejos, plumas y
    bordados. Según Arguedas, esta danza es
    de origen hispánico pero el pueblo
    quechua lo adoptó e integró a su acervo
    cultural a tal punto que hoy parece rasgo
    inconfundible de su identidad.

    Según la visión andina, el cuerpo del


    dansaq’ alberga espíritus (wamanis): de
    una montaña, de un precipicio, de una
    cueva, de la cascada de un río, de un
    pájaro, y aun de un insecto. Toda la
    naturaleza está animada, todas las cosas
    son envolturas de espíritus. Los danzantes
    son los intermediarios con el otro mundo,
    portavoces de las fuerzas mágicas de la
    naturaleza. Cuando muere un dansaq’ el
    espíritu o wamani se traslada a su sucesor,
    asegurándose así la continuidad de esta
    tradición mágico-religiosa.[1] ​

    Análisis
    Según Vargas Llosa, este bello relato
    condensa admirablemente la
    interpretación arguediana de la cultura
    andina. El cuento irradia una rica gama de
    símbolos y significados sobre lo que
    Arguedas quería ver en el mundo andino:
    una cultura que ha preservado su entraña
    mágico religiosa ancestral y que extrae su
    fuerza de una identificación con una
    naturaleza animada de dioses y espíritus
    que se manifiestan a través de la danza y
    el canto.

    El encanto del relato


    está en la envoltura
    realista que tiene la
    fantástica historia. El
    espíritu del dios
    montaña que ha
    escoltado siempre al
    danzante infundiéndole
    la sabiduría de su arte
    se corporiza en forma
    de un cóndor, al que la
    mujer de Rasu-Ñiti, sus
    músicos y Atuq Sayku
    ven aletear sobre la
    cabeza del agonizante,
    mientras éste ejecuta los
    últimos pasos y tiene
    poéticas visiones. Ver a
    ese 'espíritu' es un
    atributo espiritual, que
    sólo algunos han
    alcanzado; las hijas del
    bailarín, por ejemplo, no
    tienen aún la "fuerza"
    necesaria para lograrlo.
    Todo el amor de
    Arguedas por la vida en
    forma de programado
    ritual se hace evidente
    en esta agonía,
    representada como
    ceremonia de rígidas
    reglas que todos
    conocen y respetan. El
    narrador, […] para
    instruir al lector sobre
    el significado mítico y
    religioso de lo que está
    ocurriendo, desvela, al
    mismo tiempo que
    cuenta la muerte del
    dansaq’, las presencias
    secretas —espíritus
    materializados en
    precipicios, toros
    áureos, cascadas o
    pájaros— que mueven
    los músculos y deciden
    los movimientos de los
    bailarines, animan los
    compases de la música
    y, en última instancia,
    tejen y destejen los
    destinos humanos, en
    este mundo mágico y
    sagrado, inmunizado
    contra el tiempo y la
    historia.[2] ​

    Asimismo, Vargas Llosa resalta la buena


    factura artística del relato, lo que atribuye
    al hecho de estar escrito con
    espontaneidad y no con intenciones
    morales e ideológicas.
    Mensaje
    El danzante de tijeras muere tranquilo
    pues sabe que ha mantenido fielmente su
    identidad y ha asegurado la supervivencia
    de la cultura andina. La ceremonia de su
    muerte es a la vez la iniciación del nuevo
    dansaq (bailarín) del pueblo, en un ritual
    que simboliza la continuidad de muerte y
    nacimiento en la naturaleza y en los
    cultivadores de la tradición. El mensaje
    que nos trasmite es la lucha tenaz de la
    cultura andina por no desaparecer.
    Cortometraje
    En 1985 Augusto Tamayo realizó una
    adaptación en video de este cuento, para
    el Centro de Teleducación de la
    Universidad Católica (CETUC), con las
    actuaciones de Luis Álvarez y Delfina
    Paredes.[3] ​

    Referencias
    1. Vargas Llosa 1996, p. 100.
    2. Vargas Llosa 1996, pp. 234-235.
    3. Portales, Rodrigo. «José María
    Arguedas en el cine» (http://www.cine
    ncuentro.com/2011/01/21/jose-maria
    -arguedas-cine/) . Consultado el 20 de
    marzo de 2011.

    Bibliografía
    Cornejo Polar, Antonio: Historia de la
    literatura del Perú republicano. Incluida
    en “Historia del Perú, Tomo VIII. Perú
    Republicano”. Lima, Editorial Mejía Baca,
    1980.
    Vargas Llosa, Mario: La utopía arcaica.
    José María Arguedas y las ficciones del
    indigenismo. Fondo de Cultura
    Económica. México, 1996. ISBN 968-16-
    4862-5
    Enlaces externos
    Texto de La agonía de Rasu Ñiti en El
    cuento en San Marcos (http://sisbib.unm
    sm.edu.pe/bibvirtual/libros/literatura/cu
    ento-sanmarcos/contenido/arguedas.ht
    m) .

    Datos: Q5965653

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