INTRODUCCIÓN HISTÓRICA AL DERECHO ROMANO

TEMA 1: CONCEPTO, FUENTES Y PERIODIFICACIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO

ROMANO 2

TEMA 2: LA PRIMERA CONSTITUCIÓN POLÍTICA ROMANA 3

TEMA 3: LA FORMACIÓN DEL IUS CIVILE 7

TEMA 4: DESARROLLO Y CRISIS DEL RÉGIMEN REPUBLICANO LA EXPANSIÓN

POLÍTICA Y TERRITORIAL DE ROMA 10

TEMA 5: LA CREACIÓN DE UN DERECHO UNIVERSAL, FLEXIBLE Y CIENTÍFICO

PARA LA NUEVA COMUNIDAD MEDITERRÁNEA 11

TEMA 6: ESTRUCTURA POLÍTICA DEL PRINCIPADO 12

TEMA 7: DERECHO, CIENCIA Y PODER: EL DERECHO ROMANO CLÁSICO 12

TEMA 8: EL DOMINADO Y SUS NUEVAS INSTITUCIONES 14

TEMA 9: EL DERECHO IMPERIAL Y LA CONSERVACIÓN DEL LEGADO CLÁSICO

EN LAS DOS PARTES DEL IMPERIO 14

TEMA 10: COMPILACIÓN JUSITINIANEA 15

TEMA 11: RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO EN LOS ORDENAMIENTOS

EUROPEOS Y SU PERVIVENCIA EN LA ACTUALIDAD 16
 TEMA 1: CONCEPTO, FUENTES Y PERIODIFICACIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO
ROMANO

1. Concepto de Derecho Romano

Entendemos por Derecho Romano al conjunto de normas jurídicas creadas por Roma, cuya enorme
in uencia se mani esta, especialmente en el ámbito del derecho privado. Nuestro conocimiento se debe en
gran parte a la Compilación justinianea (Corpus iuris civilis) y dentro de ella, especialmente, al Digesto.

2. Relación entre ius y justicia

Ius es el término que utilizaban los antiguos jurisconsultos romanos para referirse a lo jurídico. Celso lo
consideraba como el arte de lo bueno y lo equitativo ( ius est ars boni et aequi). Por su parte, el jurista
Ulpiano a rma que ius proviene de justicia, ya que vendría a ser la herramienta de la que se valen los
hombres para obtenerla. A la justicia la de ne como la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo
suyo, así como la práctica de vivir honestamente, no dañar a otros y dar lo suyo a cada uno.

3. Derecho y religión. Ius y fas

El derecho arcaico nació con una estrecha relación con la religión ( posible vinculo entre ius y Iuppiter ),
siendo entonces la norma jurídica al mismo tiempo precepto religioso. El derecho primitivo se componía de
un conjunto de normas a lave jurídicas y religiosas. Los juristas pertenecían al colegio de los pontí ces y los
actos contrarios al derecho perturbaban la pax deorum. Posteriormente, se diferenció entre derecho de los
hombres (ius) y derecho de los dioses ( fas), aquello que los dioses exigen a los hombres. El fas es aquello
que no transgrede el orden divino ni ofende a los dioses (nefas).

4. Ius y directum
De “ius” provienen múltiples términos jurídicos. Mientras que “derecho” encuentra su origen en “directum”
que proviene de “directio”, que expresa la idea, conforme a la moral cristiana, que la conducta justa es la que
discurre por el camino recto.

5. Breve referencia a la jurisprudencia romana

El jurista es un experto en la distinción entre lo justo y lo injusto, que trabaja dando respuestas (responsa) a
las cuestiones prácticas que se le plantean. A mayor reconocimiento, mayor peso tendrán sus opiniones, y
serán aplicadas por otros en casos similares. En cambio, si las respuestas de los prudentes no son uniformes,
estamos ante un derecho controvertido ( ius controversum). La jurisprudencia es el conjunto de respuestas
emanan de los juristas que evoluciona a través del casuisimo y de la analogía: los juristas evitan generar
conceptos abstractos.

6. Los mores maiorum como fuente del derecho

La principal fuente del Derecho Romano es el respeto a la costumbre de los antepasados (mores maiorum).
El conservadurismo romano es enemigo de abolir las antiguas instituciones jurídicas, aunque sean obsoletas
e inaplicables, siguen vigentes. Se dejaban en desuso pero no se derogaban ( texto de las XII Tablas todavía
recitado en las escuelas en la época tardorrepublicana ). Se llama derecho consuetudinario a aquel que se
fundamenta en las costumbres.

7. Distinción entre derecho privado y público

El derecho público (ius publicum) es aquel que regula la organización y funcionamiento de la comunidad
política. Se compone del ius cogens ( preceptos imperativos que no pueden ser alterados por particulares,
Palpipiano), el ius sacrum ( derechos propios de los distintos colegios sacerdotales de la Roma precristiana,
ius ponti cium; ius augurale; ius fetiale). Interés de los juristas en época tardía.

El derecho privado ( ius privatum) regula las relaciones entre sujetos de derecho privado. Es el caso de los
con ictos patrimoniales ( entre romanos, extranjeros, etc). Forman parte ius privatum:
- Derecho civil, ius civile: el más importante, abarca el derecho de la persona y de la familia, derecho
hereditario, derechos reales y derecho de obligaciones y contratos.
- Derecho natural, ius naturale: derecho común a todos los animales, Ulpiano.
- Derecho de gentes, ius gentium: fundamentado en la idea de des. Desempeña un papel próximo al actual
Derecho Internacional Privado.
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 8. Periodi cación histórica del Derecho Romano
Se distingue entre evolución política y evolución del propio derecho

Evolución política:
a. Monarquía ( regnum), 753-509 a.C :iniciado con el reinado de Rómulo, rey fundador, y nalizado con la
expulsión de Tarquinio el Soberbio.
b. República (res publica), 509-27 a.C : naliza con la instauración del Principado de Augusto al término
del s.I a.C, una época marcada por continuadas guerras y graves crisis políticas.
c. Principado, 27 a.C - 284 d.C: aparece la gura del príncipe (princeps), evita asumir la denominación de
rey ( Rex). Apariencia física de que la República aún pervive
d. Dominado 284-565: desde Diocleciano hasta Justiniano, emperador de la parte oriental entre 527-565
( parte occidental cayó en 476). El princeps pasa a ser dominós y su poder se vuelve autocrático.

Evolución jurídica:
a. Época arcaica ( 753-367 a.C): desde la fecha fundacional de Roma hasta la promulgación de las
importantes leges Liciniae Sextiae.
b. Epoca preclásica ( 367-130 a.C): aparece la gura del pretor y se desarrolla el ius gentium.
c. Época clásica ( 130 a.C- 230 d.C): etapa de mayor esplendor de la jurisprudencia romana, se divide en
1. Primera etapa clásica ( 130 a.C a 30 a.C), 2. Etapa clásica alta o central ( 30 a.C a 130 d.C), 3. Etapa
clásica tardía (130 a 230)
d. Época postclásica (230-527)
e. Época justinanea ( 527-565)

TEMA 2: LA PRIMERA CONSTITUCIÓN POLÍTICA ROMANA

1. La ciudad primitiva y la monarquía. Las leges regiae
Antes de la aparición del Estado-ciudad romano, el pueblo etrusco, procedente de Etruria, actual Toscana,
parecía destinado a dominar la península Itálica. Sin embargo, su poderío decreció rápidamente desde el
siglo VI a.C. Roma fue fundada en torno al 753 a.C, consistió en una pequeña comunidad que formó parte de
una federación de treinta pueblos latinos. La primitiva población se dividía en tribus de los Ramones, los
Ticíes y los Lúceres. Puede que éstas estuvieran emparentadas con los latinos, sabinos y etruscos,
respectivamente.

La ciudad se asentó en las siete colinas (septimontium) y dispuso del pomerium, una frontera sagrada que
recorría amplias áreas del trazado urbano. No debe confundirse con el trazado de las antiguas murallas
serranas, del rey Servio Tulio, que desempeñaban una función defensiva y seguían un recorrido diferente.
La primera forma política romana fue la monarquía. Hubieron siete reyes: Rómulo, Numa Pompilio, Tule
Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio. Los cinco primeros
gobernaron teniendo en cuenta la opinión del Senado y del pueblo, los dos últimos ejercieron el poder de
forma despótica, lo que condujo a la expulsión del último rey, Tarquinio el Soberbio.

El rex (regere, dirigir) actuaría como juez supremo, jefe militar y representante de la comunidad ciudadana
ante los dioses, siendo su cargo de naturaleza electiva. Puede que los últimos tres monarcas ( reyes etruscos)
alcanzarán el poder por la fuerza, equivalente a los tiranos griegos. En cuanto a la actividad legislativa, Cayo
Papirio, de la época de Tarquinio el Soberbio, llevó a cabo una recopilación escrita de las leges regiae, las
leyes emanadas de los antiguos monarcas, conocida como ius civile papirarium. No se sabe si fueron
impuestas (leges dictae), o votadas por el pueblo (leges rogatae).

2. La población romana: patricios y plebeyos

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 El patriciado era un estamento aristocrático que, en época antigua, se acaparó las magistraturas y
sacerdocios. El resto de los ciudadanos se integrarían en la plebe (plebs), identi cado con el proletarius. Los
plebeyos no podían acceder a caros públicos ni contraer matrimonio con personas de la clase patricia y daban
culto a sus propias divinidades en el Aventino, fuera del recinto sagrado.

Esta división se ha justi cado de varias maneras. Primero, suponiendo que los patricios eran los
descendientes de los primitivos ciudadanos romanos que vivieron en el reinado de Rómulo, mientras que los
plebeyos habían llegado como consecuencia de los ujos migratorios. Otra teoría supone que la plebs fue
consecuencia del éxito político del patriciado que, al estar las mismas familias encargadas de los asuntos
públicos, la plebe fue un grupo social numéricamente mayoritario pero alejado del desempeño de las
funciones políticas y religiosas.

3. Los grupos gentilicios y la clientela

La idea de gens se re ere a agrupaciones de familias con un ascendiente común y un mismo nomen gentile.
La clientela era una relación entre un patrono y un cliente que resultaba de utilidad como mecanismo de
ascenso político del primero. El patrono actúa a la manera de un protector, dispensando a su cliente defensa
en juicio. A cambio de recibir el apoyo y trato favorable de un poderoso, el cliente se compromete a prestarle
delidad (obsequium), apoyándole en su acción política y promocionándole.

4. Las asambleas ciudadanas

4.1 consideraciones generales
Las asambleas del pueblo (comitia) disponían de competencias electivas, legislativas y judiciales:
1. Competencia electiva: el populus, reunida en asamblea, elegía mediante voto a los magistrados.
2. Competencia legislativa: los magistrados elaboran proyectos de leyes públicas (leges publicae) que se
sometían a votación de los ciudadanos, llamadas entonces leges rogatae. Las leges dictae eran aquellas
impuestas directamente.
3. Competencia judicial: en las asambleas ciudadanos se celebraban juicios donde el magistrado actuaba
como acusador. El papel del pueblo era votar por la inocencia o culpabilidad del reo, y de la pena a
imponer. La provocatio ad populum consiste en le derecho del ciudadano de apelar al comicio una
sanción impuesta por un magistrado.

4.2 Los comicios por curias

Los comicios por curias (comitia curiata) constituyen la forma de asamblea ciudadana más antigua conocida
por Roma, constituida por Rómulo. El populus se integraba de la totalidad de los ciudadanos (quirites)
agrupados en un total de treinta curias, relacionadas con las tres tribus originarias (diez cada una). La curia
(agrupación de hombres) era una unidad de reclutamiento militar, cada miembro de una misma curia estaría
asignado a una misma unidad, mientras que los plebeyos actuarían como tropas auxiliares. En esta forma de
asamblea, el voto era individual y el resultado se alcanzaba por mayoría de las curias.

En cuanto a las competencias legislativas, hay dudas sobre si las leges regiae fueron leges dictae o leges
rogatae. En esta asamblea se promulgaba la lex curiata de imperio, por la que se investía de poder político al
propio soberano elegido, y desde la República a los magistrados con imperium.Y sobre las competencias
judiciales, se sometía al juicio del populus en casos de especial gravedad, que podían llegar a la aplicación de
la pena capital.

La asamblea por curia se reunía siempre para la elaboración del testamento comicial o testamentum calatis
comitiis ( modo antiguo de testar luego reemplazado por el moderno testamentum per aes et libram), para
efectuar la arrogación o adrogatio ( modalidad del fenómenos adoptivo) y para la adopción de un nuevo
grupo gentilicio.

4.3 los comicios por centurias

La asamblea por centurias (comitiva centuriata) fue creada por el rey Servio Tulio siguiendo el esquema del
ejército y se reunía en el campo de Marte, fuera del pomerium. Las centurias eran unidades militares de unos
cien hombres cada una. En total, habían 193 centurias organizadas en función de su patrimonio, pues se
requería un mínimo de bienes para pertenecer a cada una de ellas. Con la aplicación a la toma de decisiones
políticas mediante el sufragio, ocurría que era posible alcanzar la mayoría de votos sumando los de los
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caballeros (18) con el resto de la primera clase (80). Más tarde, se redujeron las centurias de primera clase a
setenta en el s.III a.C para evitar el desajuste. Aun así, seguía siendo muy ventajoso para la primera clase,
que sólo necesitaban el apoyo de nueve centurias. Sus competencias:
- competencias electivas: se elegía a los magistrados superiores ( cónsules, pretores y censores)
- Competencias legislativas: se someterían votación ciudadana las leyes públicas propuestas por los
magistrados superiores (leges rogatae).

4.4 los comicios por tribus

Aparecieron en época de Servio Tulio debido a la crisis de los antiguos comicios por curias. Es
complementaria de los comicios centuriados. La comitia tributa se distribuye en 35 tribus en función del
lugar de domicilio ( 31 rústicas ricas y 4 pobres). Se votaba por tribus, los ricos eran más favorecidos.
Votaban a los magistrados menores (ediles y cuestores) e imponían penas pecuniarias.

5. Las magistraturas ordinarias

5.1 El cursus honorum
El término equivale a carrera política, se trata del desempeño de las distintas magistraturas. Comenzando
por las inferiores y terminando por las más altas. Las ordinarias son aquellas que tuvieron una existencia
estable en el tiempo, y las extraordinarias son aquellas que aparecieron de forma esporádica y por
circunstancias especiales.

- Cónsules: los dos cónsules son los magistrados supremo, que en la República heredan el imperium de los
antiguos reyes. El imperium es el poder de gobierno que conlleva la coercitio (derecho a ser obedecido), la
atribución del mando militar, del ius auspiciorum ( derecho a realizar auspicios), y del ius edicendi
( derecho a publicar disposiciones). Ademas los cónsules disponían de ius agendi cum populo ( derecho a
convocar las asambleas del pueblo) y de ius agendi cum patribus ( derecho a reunir el Senado). En el
calendario se designaba cada año con el nombre de los cónsules, si moría uno en su mandato se elegía a
un cónsul sufecto.
- Pretores: aparecen como collegas minores de los cónsules con las leges Liciniae Sextiae (367 a.C). Eran
magistrados dotados de imperium y tenían un papel importante en el caso de que el cónsul se ausentara.
Más tarde se convirtió en el magistrado encargado de la administración de justicia, siendo el que más
relación tenía con el Derecho. El pretor urbano intervenía en los litigios entre ciudadanos y el pretor
peregrino entre extranjeros y ciudadanos y extranjeros entre sí. El derecho creado por el pretor es derecho
pretorio u honorario ( ius honorarium) y cumplía la función de suplir al ius civile.
Con el tiempo se crearon nuevos pretores para el gobierno de las provincias, aunque con el dictador Sila el
gobierno de estos territorios quedo en mano de antiguos magistrados y fueron limitados a ocho: el urbano,
el peregrino y otros seis que integrarían tribunales de quaestiones era enjuiciar delitos públicos.

- Censores: los dos censores eran magistrados sin imperium elegidos cada cinco años para confeccionar el
censo de ciudadanos y la lista de senadores. Esta labor se realizaba durante 18 meses, por lo que era una
magistratura ordinaria pero no permanente. También presidían las subastas y las adjudicaciones de bienes
públicos y desde la lex Ovinia podrían nombrar senadores. Tenían encomendada la vigilancia de la moral
pública. Tenían una gran respetabilidad u sis actuaciones no estaban sujetas a la posibilidad de veto.
A la hora de confeccionar el veto, inscribían a cada ciudadanos en clases en función de su patrimonio
( importancia con los comicios centuriados). Podía ademas añadir una nota infamante en caso de conducta
reprobable que podía conllevar la privación del derecho de voto, aumento de impuestos, relegación una
clase inferior o exclusión del Senado.

5.3 Magistrados menores

- Cuestores: magistrados menores sin imperium. Nacieron como ayudantes de los cónsules, encargados de
la investigación de lo criminal, custodia del tesoro público ( inicialmente eran dos, luego veinte).
- Ediles: magistrados menores, sin imperium, nacieron con el n de cuidar los o cios religiosos del
estamento plebeyo de la población. Tenían funciones de policía urbana, de abastecimiento de los mercados
y de organización de espectáculos públicos, administradlo justicia.

5.4 Características del cursus honorum y de las magistraturas ordinarias

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La carrera política se iniciaba hacia los 17 años, sirviendo como o cial militar para luego acceder a las
magistraturas menores, alcanzándose la premura hacia los 30 años y el consulado no antes de los 42.
Posteriormente se podría acceder a la censura y a los altos puestos sacerdotales. Características:
- Colegialidad: las magistraturas no se ejercen en soledad y cada magistrado dispone de derecho de veto
sobre las decisiones de su collega.
- Temporalidad anual: los cargos magistratuales son anuales ( excepto censura) debiendo transcurrir dos
años entre el desempeño de magistraturas. Desde Sila, se permite una prórroga en provincias.
- Gratuidad: es considerado un honor y no conlleva salario, por lo que sólo mis ciudadanos adinerados
pueden permitirse el cursus honorum.

6. Magistraturas extraordinarias
Aparecen por circunstancias extraordinarias
- Dictadura: el dictador es un magistrado especial dotado de imperium al que se designa por casa de una
situación de grave crisis política que debe resolver en un plazo no superior a 6 meses. Cuenta con un
ayudante, maestro de caballería ( magister equitum).
- Tribuni militum consulari potestate: magistratura especial equiparable al consulado u a la que tiene acceso
la plebe (445-367)

7. El Senado en época arcaica y preclásica

El Senado nace como consejo de ancianos para el asesoramiento del Rex, durante la monarquía pasó de cien
a trescientos. A la muerte del reyes elegía un interrex en el período de interregum durante cinco días, si
pasados éstos seguían sin rey, se nombraba un segundo, etc.
En la República, se convirtió en el principal órgano de funcionamiento político de Roma. Se debatían asuntos
relativos a la política nanciera y religiosa, a las relaciones internacionales, declaraciones de guerra, etc. El
Senado republicano funcionaba como una asamblea o reunión de antiguos magistrados. Llegaron a los
seiscientos y con la dictadura de César, novecientos. A los senadores se les llamaba patres conscripti por la
presencia de senadores patricios y plebeyos (leges Liciniae Sextiae 367 a.C, acceso sin reservas a
magistraturas para plebeyos).
Se convocaba el Senado con el ius agendi cum patribus. Las sesiones eran a puertas abiertas en un lugar con
la consideración de templum. Comenzaba con auspicios, luego la relatio del convocante. Importancia del
senador de mayor antigüedad, príncipe del Senado (princeps senatus).
Las decisiones del Senado reciben el nombre de senadoconsultos (senatusconsulta) y por la gran autoridad de
los senadores, siempre se cumplían en la práctica.
En circunstancias de especial gravedad, podía emitir un senatusconsultum ultimum, un Estado de excepción,
atribuía poderes extraordinarios a los cónsules para resolver la crisis.

8. Instituciones plebeyas

En 494 a.C se produce la secesión plebeya: la plebe abandona la ciudad y amenaza con fundar la propia suya
en el min Aventino. En esta situación, el patriciado accede a las demandas de la plebs, mediante leyes
sagradas se garantiza el derecho de reunirse en asamblea (concilia plebis) separadamente de los patricios
para elegir sus propios líderes políticos. Estos son los tribunos de la plebe, que tienen derecho a convocar a la
plebe y al Senado, y a los que se reconoce derecho de veto sobre cualquier decisión de gobierno que
consideren contraria a los intereses de la plebs. Eran inviolables, empezaron siendo dos y luego quince.

Los tribunos podían proponer leyes en las asambleas plebeyas. Desde la lex Hortensia (287 a.C) obligaban
tanto a plebeyos como patricios. Con el tiempo, se identi có al plebiscito con la propia idea de ley y a la
asamblea plebeya con los antiguos comicios por curias. Desde 445 a.C se permiten los matrimonios mixtos
(lex Canuleia). Entonces la nobleza patricio-plebeya se erigirá en la clase social dominante. Las Leges
Sextiae (367 a.C) permitieron la plena integración de la plebe en la vida política republicana, desapareciendo
el monopolio patricio de las magistraturas: un cónsul patricio y otro plebeyo. La Lex Poetelia Papiria
(326-313 a.C) abolió la servidumbre por deudas. La lex Olgunia (300 a.C) permitió el acceso de los plebeyos
a los puestos sacerdotales, Tiberio Corunciano primer pontí ce máximo plebeyo en 254 a.C

9. Los colegios sacerdotales

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 a. Colegio de los augures
- Eran los sacerdotes encargados de interpretar la voluntad divina por medio de augurios (auspicia) y de
realizar la inauguratio de lugares y personas (Rex).
- Colegio compuesto de tres augures, uno por cada tribu originaria, luego fueron nueve.
- La condición de augur era vitalicia y compatible con el desempeño de las magistraturas.

b. Colegio de los pontí ces

- Los pontí ces eran encargados de la intepretatio del derecho (primeros juristas), la aplicación del ius
sacrum y la elaboración del calendario.
- En la monarquía, era presidido por el Rex, en república por el pontí ce máximo.
- De éste dependían las vestales y el amen dialis.
- Pasaron de tres a nueve, siendo la condición de pontí ce vitalicia y compatible con las magistraturas.

c. Colegio de los feciales

Colegio de veinte sacerdotes que intervenían en las declaraciones de guerra.

TEMA 3: LA FORMACIÓN DEL IUS CIVILE

1. Historia de la ley de las XII Tablas
Con el n de la monarquía, al abolición de las leges regiae trajeron consigo un período de incertidumbre
jurídica durante el cual la jurisprudencia ponti cal realizó su tarea de interpretatio de manera favorable a los
intereses del estamento patricio.

En 462 a.C, el tribuno de la plebe Terentilo Arsa propuso que se pusiesen por escrito de las principales
normas jurídicas de la República para evitar abusos. Una década después, se inició el proceso de dejar
constancia escrita. En el año 454 a.C se envió una embajada de tres ciudadanos a Atenas con el objeto de
estudiar las leyes de Solón. A su regreso, en 451 a.C, se suprimieron las magistraturas y el gobierno de la
República quedó en manos de los decenviri legibus scribundis, una magistratura especial creada por el
cónsul Apio Claudio que se ocuparía de los asuntos propios de la gobernanza y de la puesta por escrito de las
normas jurídicas más importantes. Ésta se componía de 10 miembros y nació con vocación de continuidad
futura y quería reemplazar a las antiguas magistraturas ordinarias.

En cuanto al primer colegio decenviro, la plebe aceptó que fuese compuesto íntegramente por patricios a
cambio de que la nueva ley escrita respetase sus leges sacratae. A nales de 451 a.C, los primeros decenviros
ya habían recopilado las principales normas jurídicas en un total de 10 tablas (tabulae) que obtuvieron el voto
favorable (iussum populi) en los comicios centuriados.

Al año siguiente, 450 a.C tomó el poder el segundo colegio decenviral (patricio-plebeyo) que promulgó dos
tablas más que se unieron a las diez precedentes. Se ignora si fueron votadas o impuestas. Se refería a éstas
dos como tabulae iniquae por haber prohibido el matrimonio entre plebeyo y patricio, que había sido
permitido por primera vez en las diez tablas anteriores del año anterior. Fue aceptado luego en la lex
Canuleia (445 a.C).

Al segundo decenvirato se la atribuyen el rapto de Virginia (reclamada como esclava por el pontí ce máximo
Apio Claudio), o la intención de perpetuarse en el poder. El primer episodio, unido a las pretensiones
tiránicas de los decenviros provocaron un levantamiento que condujo al suicidio de Apio Claudio, la
expulsión del resto de los decenviros y el restablecimiento del sistema ordinario de magistraturas.

Le pérdida física de las XII Tablas fue debida al saqueo e incendio obrado por los galos en Roma en 390 a.C.
Luego fueron transmitidas oralmente.

Esta historia parece contener diversos elementos que podrían considerarse como legendarios/ poco creíbles.
Han habitado autores que dudaron de la verosimilitud histórica de la embajada de Atenas, apuntando que los
posibles elementos de derecho griego que contuviese la ley decenviral podrían explicarse como consecuencia
de los contactos entre Roma y las ciudades griegas del sur de Italia.
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Desde una perspectiva más radical, otros sostienen que la Ley de las XII Tablas no sería más que un conjunto
de aforismos jurídicos de fecha más tardía del S. II a.C y que la historia es falsa en su totalidad, tratándose de
un embellecimiento de los verdaderos sucesos. Hoy en día se tiende a aceptar la historicidad del relato de
Livio en los puntos más sustánciales.

2. El derecho de la ley de las XII Tablas

La ley de las XII Tablas (lex dueodecim tabularum) o ley decenviral no ha llegado a nuestro días, quizás
consecuencia de que se transmitiera oralmente, con lo que pudo alterarse y adaptarse al habla. Sólo se
conservan fragmentos. Dirksen elaboró una reconstrucción de la ley decenviral en 1824.

Las XII Tablas no debieron constituir una codi cación exhaustiva del Derecho Romano de aquel momento,
más bien fueron un esquema de las normas jurídicas más relevantes. Contiene elementos primitivos y era
marcadamente formalista, la validez de los actos procesales dependían de que el demandante respetase los
rituales establecidos y las palabras que debían enunciarse. Un defecto formal conllevaría el término del
proceso. El Derecho de las XII Tablas se clasi ca en:

- Derecho Procesal: el proceso privado es el de las acciones de la ley (legis actiones) de carácter arcaico y
formalista.
- Derecho Penal: carácter privado, el Estado sólo interviene cuando el hecho ilícito interviene directamente
contra él (traición). Se aplica en diversos supuestos el Talión, que supone un progreso al evitar la
venganza privada incontrolada. Se aplica la ley “ojo por ojo” en caso de mutilación de un miembro
fundamental en casos en los que el agresor no ha aceptado una composición. Se aplica la composición en
lesiones leves u ofensas. Distinguen entre el homicidio voluntario y malicioso en el que el criminal queda
sujeto a la venganza privada, y el casual que solo exige un derramamiento de sangre para aplacar la cólera
divina u el sacri cio de un macho cabrio.
En lo que concierne al hurto, se distingue entre furtum manifestum ( ladrón azotado y entregado, hasta la
muerte si es pillado en el acto) del furtum nec manifestum.
- Derechos reales: se distinguen propiedad y posesión. Las cosas se clasi can en cosas mancipables o res
mancipi ( bienes importantes para el desarrollo de una economía agraria) y no mancipables o res nec
mancipi (lo demás). Para transmitir la propiedad de bienes mancipi se requerían de especiales
solemnidades (mancipato o in iure cessio), para bienes no mancipables se transmitía por la mera entrega
(traditio).
- Derecho de obligaciones: aparece la sponsio que es un mecanismo pregunta-respuesta a raíz del cual el
deudor queda formalmente obligado a cumplir aquello a lo que se compromete con su acreedor. Existe un
nexum que los une, y en caso de incumplimiento, el acreedor podía venderle trans Tiberim (fuera de
Roma). Si había varios acreedores, podían matarlo y repartirse su cadáver.
- Derecho funerario: prohibición de realizar enterramientos en el interior de la ciudad, limitación de lujo
(oro).

Las XII Tablas constituyen la única compilación o cial del derecho elaborada por Roma hasta el Código
Teodosiano ( S. V d.C). El pueblo romano lo consideró como la fuente de todo derecho privado y público,
como la ley por excelencia, y jamás la derogó o cialmente aunque con los años resultó incaplicable.

3. El derecho romano tras las XII Tablas

Tras la ley decenviral el ius civile siguió evolucionando gracias a la interpretación del Derecho que hacen los
juristas pontí ces, especialmente de las XII Tablas, y las leyes emanadas de las asambleas ciudadanas.

3.1 La interpretatio de la jurisprudencia ponti cal

Gracias a la interpretatio, la jurisprudencia ponti cal supo adaptar a la ley las necesidades de cada momento
histórico sin llegar a contravenirla formalmente. Por ejemplo, las XII Tablas castigaban al paterfamilias que
vendía tres veces su hijo privándole de la patria potestad. Más adelante los juristas utilizaron esta norma para
crear un sistema que permitiese a los hijos in protestate emanciparse. Para lograrlo se procedía a simular una
triple venta de los hijos para incurrir en el supuesto penado en la ley decenviral.
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 También se ocuparon los pontí ces de la custodia de los formularios procesales, que recogían las palabras
exactas que los litigantes debían pronunciar para que sus actuaciones procesales se considerasen válidas.
Luego fueron publicados por Gneo Flavio, liberto del pontí ce máximo Apio Claudio.

3.2 Las leges publicae

3.2.1 Breve referencia al procedimiento legislativo.
El texto de las leyes públicas era inicialmente debatido en el Senado, tras lo cual se procedía a su
promulgatio, a partir de ésta ya no se podían introducir modi caciones en él. Entre la fecha de la promulgatio
y el día de votación pasaban 3 días de mercado. Durante este tiempo se reunía a los ciudadanos en contiones
para discutir las ventajas e inconvenientes del proyecto de ley. Una contigo es una reunión no formal del
pueblo, al que se le desea informar de algo sin que tenga lugar votación alguna.

Transcurridos los tres días, se procedía a la celebración de auspicios y a la lectura solemne de la rogatio.
Entonces se interrogaba a los ciudadanos si el texto debía convertirse en ley o no y procedían a votar. La
votación debía terminar antes de la caída del Sol. Inicialmente el voto era oral y público, mediante la fórmula
uti rogas , antiquo, non liquet. La lex Papiria tabellaria (139 a.C) introdujo el voto secreto en las elecciones
magistratuales, y la lex Gabinia tabellaria (131 a.C) lo hizo en las votaciones de leges publicae.

De este período destacan la lex Poetelia Papiria (326 ó 313 a.C), abolió la servidumbre por deudas, la lex
Hortensia (287 a.C) y la lex Aquilina (286 a.C) que regulaba la responsabilidad por daños.

3.3.2 Estructura de las leyes públicas

- Praescriptio: es el encabezado formal de la ley. En él se re eren el nombre del magistrado proponente, la
asamblea ciudadana en la que tiene lugar la votación, la fecha, la primera unidad comicial en votar y el
nombre del primer ciudadano que lo hizo.
- Rogatio: es el texto de la ley, dividido en capítulos. Las leyes no pueden versar sobre materias
heterogéneas ni pueden darse contra particulares, por prohibición de las XII Tablas. Reciben este nombre
porque se dan a todos los ciudadanos, sin qué la ignorancia de la ley exima de su cumplimiento.
- Sanctio: conjunto variable de cláusulas dirigidlas a asegurar la efectividad de la ley. Fueron frecuentes la
que obliga a los magistrados a observar la ley y a no actuar en su contra, la que garantiza la impunidad de
dejar de observar una antigua ley para cumplir la nueva o la que establece como no rogado cuanto
contravenga a los mores maiorum (costumbres ancestrales).

3.2.3 Clasi cación de las leyes públicas

El Epitome Ulpiani o Liber singularum regularum es una obra del s IV d.C que se inicia con la clasi cación
de las leyes públicas en tres categorías, en función del resultado que producen:
- Leyes perfectas (leges perfectae): hacen nulo el acto contrario. No implican la inexistencia del acto, sino
la ine cacia del mismo.
Ejemplo: la lex Furia testamentaria establecía que los legados dejados a favor de personas distintas del
heredero no sabían sobrepasar los 1000 ases, del contrario, el exceso no se consideraba válido.
- Leyes menos que perfectas (leges minus quam perfectae): no hacen nulo el acto contrario pero establecen
penas o sanciones.
Ejemplo: la lex Voconia establecía que los legatarios no podían recibir más que el heredero, del contrario
deberá pagarle cuatro veces la diferencia que había entre los dos.
- Leyes imperfectas (leges imperfectae): no establecen ni nulidad ni penas o sanciones. El perjudicado por
la realización de un acto prohibido por estas leyes puede pedir al pretor que le auxilie con herramientas del
derecho pretorio.
Ejemplo: la lex Cincia prohibía hacer donaciones a favor de personas ajenas a la familia que sobrepasasen
una cierta cantidad, operaba ínter vivos. Si pasaba, el pretor podía neutralizar la acción de cobro con la
exceptio legis Cinciae.
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TEMA 4: DESARROLLO Y CRISIS DEL RÉGIMEN REPUBLICANO LA EXPANSIÓN POLÍTICA
Y TERRITORIAL DE ROMA

1. Distinción entre ciudadanos, latinos, peregrinos y bárbaros

El término civitas designa a un Estado-ciudad, a una comunidad política cuyos miembros, los ciudadanos
(cives) participan de su gobierno. En Roma, la ciudadanía la tenían aquellos que la obtuvieron por su origen
(ingenuus, nacido libre y nunca fue esclavo), o por concesión especial de forma individual o a comunidades
enteras. En 212 d.C Caracalla extendió la ciudadanía a todos los habitantes libres del imperio mediante la
constitutio Antoniana.

Los latinos son los habitantes de las colonias romanas en territorio itálico, a los que se concede el ius latii,
que incorporaba elementos del Derecho romano. Los territorios itálicos adquieren la ciudadanía de pleno
derecho en el s. I a.C y pasa a concederse a territorios extranjeros como categoría intermedia antes de la
adquisición de la plena ciudadanía. La latinidad fue concedida por Vespasiano a Hispania en 74 d.C

Los peregrini son los extranjeros en territorio controlado por Roma. En 242 a.C aparece el pretor peregrino,
encargado de conocer los litigios con estos extranjeros.

Los bárbaros son aquellos que viven fuera del mundo bárbaro.

2. La expansión de Roma en Italia y las provincias

2.1 Italia
En la Península Itálica se distinguen por un lado al Estado-ciudad soberano de Roma, y los municipios y
colonias.
- Municipios: comunidades antiguamente Estados independientes pero que acabaron formando parte del
Estado romano. A veces se daba la plena ciudadanía a los habitantes aunque lo más habitual era
concederles el derecho privado, privándoles del voto.
- Colonias de ciudadanos: asentamientos creados por Roma en lugares estratégicos para consolidar su
expansión.
En la expansión territorial de Roma, los lugares aliados recibían el nombre de socios. Roma reconocería su
soberanía en función del tratado rmado. Los socios latinos, por su proximidad cultural, eran muy
importantes: los latini prisci eran de los ciudadanos de los Estados latinos de misma etnia que los romanos,
y que siempre combatieron con Roma; los latini coloniarii eran los habitantes de las colonias latinas
fundadas por Roma.

2.2 Las provincias

En 265 a.C, Roma dominaba la integridad de la Península Itálica. Los primeros territorios incorporados tras
la primera guerra púnica fueron Sicilia, Córcega y Cerdeña. La palabra provincia (pro vincere, para vencer),
se refería a los poderes otorgados a un general para una campaña bélica. Posteriormente se usó para referirse
directamente al territorio conquistado donde se ejercían estos poderes, que se organizaba en provincias
sujetas a tributación (salvo Roma, estatuto especial). Inicialmente estas provincias estaban gobernadas por el
general conquistador, posteriormente por los propretores y procónsules (ex magistrados con imperium
prorrogado). Los gobernadores provinciales recibían dietas diversas como el salario (sal) o el cibario
(alimentos). A partir de Augusto, se dividen en senatoriales e imperiales:

- Provincias senatoriales: gobernadas por procónsules y propretores. El impuesto era el stipendium y se

ingresaba en el erario público (aerarium). No existía propiedad del suelo, era considerado público y sujeto
a tributación.
- Provincias imperiales: gobernadas por procuradores o legati Augusti, representantes del emperador.
Requieren la permanente presencia de tropas (con ictividad y ubicación geográ ca). El impuesto era el
tributum y se ingresaba en el sco, patrimonio personal y privado del emperador (absorbió el aerarium).

Hispania se dividió en tres provincias: las imperiales de la Tarraconense (Tarragona) y la Lusitania (Mérida),
y la senatorial de la Bética (Córdoba). Cada provincia contaba con sus propios magistrados y Senado. El
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 Derecho Romano se adecuó a las costumbres del lugar. En Oriente, Roma respetó el derecho helenístico, y
en Occidente se aplicó en mayor medida el Derecho Romano.
El juez común de la provincia era el gobernador, que tenia iurisdictio, aunque podía delegar la función
judicial en jueces menores (pedanei). El gobernador debía recorrer su provincia una vez al año, deteniéndose
en cada una de las ciudades judiciales (conventos) para impartir justicia.

3. Breve referencia a la legislación municipal de la Bética

Se conservan fragmentos de las más importantes leyes municipales de la Bética. Es el caso de la lex
Ursonensis (Osuna), dada por César en 44 a.C; lex Salpensana (Utrera); lex Malacitana (Málaga);
fragmentos de leyes de Basilippo (prox Arahal) y Ostippo (Estepa). Es importante la lex Imitana, pues seis de
las diez tablas de las que se componían fueron descubiertas en buen estado en el Saucejo en 1981. Se fecha a
nales del s. I d.C. Las semejanzas en estas leyes municipales puede explicarse al ser posibles adaptaciones
de un modelo común, la lex Flavia municipalis.

4. Crisis de la constitución republicana

El campesinado itálico vivió una situación de crisis a causa de los estragos causados por Anibal. Además, los
patricios ocupaban grandes extensiones explotadas por esclavos. En el 133 a.C, el tribuno de la plebe Tiberio
Graco propuso un plebiscito por el que se limitaba la posesión de parcelas de suelo público a las que no
superasen las 125 hectáreas. Las que superaban eran reasignadas al proletariado por el Estado. Los grandes
terratenientes se opusieron y el Senado persuadió a Marco Octavio, otro tribuno de la plebe, para que votase
en contra. La respuesta de Tiberio Graco fue proponer la destitución de Marco Octavio y llevarla a votación
(contrario a mores maiorum). Tiberio Graco se presenta nuevamente en al tributado y estalla una revuelta en
la que es asesinado. Se violó por primera vez la sacrosanctitas ultimum y también el Senado emitió por
primera vez el senatusconsultum ultimum, que otorgaba poderes extraordinarios a los cónsules para
restablecer el orden.

Pocos años después, Cayo Graco, hermano de Tiberio, accede al tribunado de la plebe para continuar el
proyecto de reforma agraria y expandir la ciudadanía al resto de Italia. Su asesinato agudizó la tensión entre
optimates y populares, y desembocó en la guerra itálica, que condujo a la extensión de la ciudadanía a Italia.

Los años nales de la República fueron marcados por constantes guerras que llevaron en la aparición de
caudillos militares que acaparan el poder político y la posterior dictadura de Sina. Tras ésta se pretendió un
equilibrio de poderes, con el primer triunvirato, alianza política entre César, Pompeyo y Craso. Éste se rompe
al terminar la guerra de las Galias, y se produce una guerra civil que se salda con la muerte de Pompeyo y la
dictadura vitalicia de César. Su asesinato en 44 a.C produce una nueva guerra civil y un segundo triunvirato
(Octavio, Marco Antonio, Lépido). Roto también éste, Octavio derrota a Marco Antonio en la batalla naval
de Actium, y asumiendo el título de Augusto, instaura el sistema político del principado.

TEMA 5: LA CREACIÓN DE UN DERECHO UNIVERSAL, FLEXIBLE Y CIENTÍFICO PARA LA

NUEVA COMUNIDAD MEDITERRÁNEA

1. Ius civile; Ius Gentium; Ius Honorarium

El ius civile era el derecho de la ciudad-Estado (cívicas) de Roma, tan sólo se aplicaba a los ciudadanos a
manera de un derecho nacional. Con las crecientes relaciones con pueblos extranjeros, nació la necesidad de
crear un derecho que encauzase a ambos. En 242 a.C, se crea un pretor peregrino dedicado a intervenir en los
procesos privados entre ciudadanos y extranjeros y extranjeros entre sí. Al no poder disponer del ius civile,
Roma desarrolla un ius gentium, un derecho de “gentes” o de extranjeros (moderno Derecho Internacional
Privado). El sistema establecido en las XII Tablas, que recibe el nombre de procedimiento de las acciones de
la ley (legis actiones) exigía que ambas partes fuese ciudadanas romanas, lo que generaba un problema, al no
existir un modo de encauzar procesalmente un con icto con extranjeros, a efectos de obtener una sentencia.
El conservadurismo romano impedía la replantación del procedimiento, por lo que optaron por la creación
de uno nuevo, el procedimiento formulario.

El ius honorarium (derecho de los magistrados), también llamado ius praetorium, servía para complementar e
incluso suplir al ius civil. Los antiguos procedimientos de las acciones de la ley y formularios se dividían en
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 dos fases: una primera llamada in iure, tiene lugar ante el magistrado (cuestiones de derecho) y una segunda
llamada fase apud iudicem ante el juez, que recibe las pruebas y dicta sentencia. Los recursos jurídicos de
derecho honorario que podía emplear el magistrado al intervenir en la fase in iure se encontraban en el
Edicto Perpetuo redactado por Salvio Juliano por encargo del emperador Adriano.

2. La primera jurisprudencia clásica

La actividad del jurista se resume en las funciones de agere, respondere y cavere:
- Agere: asesoramiento a los litigantes sobre las formalidades procesales a observar. En el marco del
procedimiento formulario, esta actividad se concreta en la función de asesorar sobre la fórmula a ejercitar.
- Respondere: el jurista emite respuestas privadas (responsa) a los supuestos que se le plantean con base a
su saber oculto (esotérico) al conocer sólo él los formularios procesales.
- Cavere: elaboración de los formularios y modelos para llevar a cabo negocios jurídicos.

Hasta el s. IV a.C la jurisprudencia romana tiene carácter ponti cal. En 304 a.C, Gneo Flavio (liberto del
pontí ce máximo Apio Claudio) publica los formularios procesales, abriéndose el proceso de secularización
de la jurisprudencia con la aparición del jurista laico. Destaca Tiberio Corunciano, primer pontí ce máximo
de origen plebeyo, emitía sus respuestas en público.

Los fundadores de la jurisprudencia clásica fueron Manio Manilio, Marco Junio Bruto y Publio Mucio
Escévola. Éste, en 133 a.C, perteneció a una familia de destacados juristas donde destacan su primo Quinto
Mucio Escévola el Augur y su hijo Quinto Mucio Escévola el Pontí ce (cónsul en 95 a.C) que incorporó la
dialéctica griega a la jurisprudencia y sistematizó el ius civile en 18 libros agrupados por categorías
conceptuales. Otros: Cayo Trebacio Testa y Cayo Aquilio Galo, maestro de Servio Sulpicio Rufo (Cicerón->
más grande jurista de nales de la República.

TEMA 6: ESTRUCTURA POLÍTICA DEL PRINCIPADO

1. El principado de Augusto
Desde el 27 a.C, Augusto acapara en su persona el poder de las distintas magistraturas, como princeps, pese
a representarse como el restaurador de la República. Se mantuvieron las antiguas magistraturas, las
asambleas populares y el Senado, generándose una apariencia de continuidad con el régimen republicano.
Sin embargo, el control del príncipe se hizo patente, al dejar de ser libres las elecciones magistratuales que se
redujeron a una proclamación de los candidatos recomendados por él.

2. La administración del Imperio desde Roma

Surge una nueva administración en Roma destinada a posibilitar el gobierno del imperio. Se crean los
funcionarios llamados prefectos, que actuaban como jefes de policía, de correo y comunicaciones, de
abastecimiento, guardia personal del príncipe, etc. El emperador dispuso de dos cancillerías (ad epistulis y a
libelis) a cargo de sus libertos para llevar su correspondencia y nanzas. El aerarium populi Romani (caja
estatal) no se identi caba aun con el scus Caesaris (patrimonio personal del príncips). Además, a la manera
de órgano asesor, contaba con el consilium principis, compuesto por altos funcionarios y juristas.

TEMA 7: DERECHO, CIENCIA Y PODER: EL DERECHO ROMANO CLÁSICO

1. La jurisprudencia clásica alta o central. El ius publice respondendi ex auctoritate principis

El apogeo de la jurisprudencia se sitúa en el primer siglo y medio del principado a pesar de que Augustio
introdujo el ius publice respondendi ex auctoritate principis como forma de control. Esto conllevaba que sólo
los juristas podían dar dictámenes públicamente, y los únicos que podían tenerse en cuenta en juicio. Fue
Tiberio el primero en aplicar esta medida (no seguro), y Sabino el primer jurista bene ciado, haciéndose
patente la burocratización y descenso de calidad de la jurisprudencia desde época de Adriano.

El jurista da respuestas a las consultas que se dirigen al consilium principis. La autoridad de los rescriptos se
atribuye al príncipe. Junto con otras disposiciones emanadas del emperador (edictos, mandatos, decretos) los
rescriptos son llamados también constituciones imperiales (llegados del Codex Justinianeo).
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 Figuras importantes de le época de mayor esplendor, Labeón en inicio, Juliano en término:
- Marco Antistio Labeón, discípulo de Trebacio Testa, opositor de Augusto y defensor de la antigua libertad
de la República. Contrario a Labeón, el jurista Capitón estaba a favor del príncipe. Labeón fue un jurista
innovador que promovió nuevas instituciones (Obras: Comentarios al edicto del pretor, colección de
respuestas) y tuvo varios discípulos (Próculo, Neracio, Celso, los Nerva PyH) pertenecientes a la escuela
proculeyana.
- Escuela sabiniana fundada por Casio Longino, discípulo de Masurio Sabino, jurista de origen humilde y
muy favorecido por el emperador, que escribió un importante tratado sobre el derecho civil. También
sabinianos: Juvencio Celso, Javoleno Prisco y su discípulo Salvo Juliano.

2. Literatura jurídica en etapa clásica central

Los juristas de la etapa clásica alta o central se desvinculan de la abogacía y se interésala cuestiones ajenas al
ius civile, como las relativas a la administración y a las provincias. Escriben libros jurídicos que se clasi can
en:
- Responsa: colecciones de respuestas a casos concretos
- Quaestiones: Casos prácticos, imaginarios y orientados a la enseñanza.
- Digesta: colecciones ordenadas según el Edicto en las que los comentarios se compaginan con la
casuística
- Comentarios “ad”: ad Edictum y ad Sabinum
- Monografías sobre temas diversos

3. La jurisprudencia clásica tardía

Durante los siglos II y III proliferan los juristas de las provincias. En la literatura jurídica, son populares los
libros de Comentarios al Edicto y a Sabino y las obras de carácter enciclopédico. Surgen también los
primeros libros de Instituciones para la enseñanza elemental del derecho.

Son guras representativas: Pomponio, Cervidio Escévola y Ulpio Marcelo (cuestiones jurídicas de las
provincias), Papiniano (libros de problemas jurídicos; responsa y quaestiones) y sus discípulos Paulo y
Ulpiano con los que cierra la etapa clásica (libros de comentarios ad Edictum y ad Sabinum). La mayoría de
los conocimientos sobre la jurisprudencia clásica es gracias a éstos tres, fragmentos de obras compiladas por
orden de Justiniano en s. VI.

También maestros o enseñantes del derecho: Florentino y Gayo en el s.II y Calistrato y marciano en el s.III.
Destaca Gayo, que debió impartir en alguna provincia oriental del imperio, fue autor hacía 161 de unas
Institutiones divididas en cuatro libros que tuvieron enorme in uencia y que fueron descubiertas en 1816 por
Niehbur en un palimpsesto de la Biblioteca Capitular de Verona. Es la única fuente procedente de un jurista
clásico que ha llegado íntegra y libre de adulteraciones.

4. Las asambleas populares durante el principado

El Principado no supuso la inmediata desaparición de las asambleas populares y plebeyas. Augusto recurrió a
ellas (cónsul/ tribuno de la plebe). Aun así, la acumulación de poderes en los príncipes provocó la decadencia
de los comicios y su desaparición en el s. I d.C.

5. El Senado en el principado
Desde Domiciano, el príncipe lo controla directamente al quedar la censura en sus manos. Con Augusto, el
Senado asumió funciones judiciales con el objeto de enjuiciar causas criminales que no se deseaban someter
a los tribunales ordinarios. Se realizaban a puertas cerradas y la resolución judicial no era apelable ante el
emperador.

Augusto jó en 600 los senadores ( César, 900), mayores de 25 años. La desaparición de las asambleas
populares provocó la absorción de la función legislativa por el Senado, hasta el punto que las principales
innovaciones en el derecho privado desde s. I d.C se deben al Senado. Conllevó que los senadoconsultos,
inicialmente consejos, pasasen a considerarse equivalentes a leyes en la última etapa clásica.
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Durante la República, el texto del senadoconsulto comenzaba con el nombre del magistrado con ius agendi
cum patribus que hacia la consulto. Con el principado, el princeps se reserva este derecho, el texto comienza
con los nombres de los encargados de su exacta transcripción, estructurado en capítulos y cuya decisión nal
se expresa con el verbo censuerunt.

El senadoconsulto, abreviado s.c., toma su nombre del magistrado proponente, de los cónsules de año o de su
objeto. Con Adriano, el texto coincide con la oratio principis, leída por un representante del emperador. Los
senadores se convierten en aclamadores de la voluntad imperial.

A la muerte del emperador, el Senado podía declarar su divinización y la con rmación de la validez de sus
actos, o proceder a la condena de su memoria (damnatio memoriae) y a la rescisión (anulación) de aquellos,
salvo que fuesen con rmados por su sucesor.

TEMA 8: EL DOMINADO Y SUS NUEVAS INSTITUCIONES

1. El Dominado y la división del imperio

La inestabilidad política y económica derivada de la crisis del s. III conllevó al comienzo del dominado, con
Diocleciano (283-305), identi cado como una monarquía absoluta. El emperador es un dominus, soberano
absoluto. Con su sucesor, Constantino (capital Bizancio, Constantina), la primera fuente del derecho será la
voluntad del emperador expresada por medio de leges generales y de carácter autoritario. Los magistrados y
el Senado son irrelevantes.

Diocleciano implementó una tetrarquía: mitad oriental y mitad occidental con dos Augustos que elegirían su
César cada uno. Este modelo no perduró pero asentó las bases para la de nitiva división del imperio romano
con la muerte de Teodosio I en 395. Éste atribuye a su hijo Honorio la mitad occidental (Roma) y a Arcadio
la oriental (Constantinopla). Se extienden recíprocamente las leyes de cada aparte mediante pragmaticae
sanctiones. El imperio occidental cae en 476 por las incursiones bárbaras ( n Edad Antigua) y el oriental cae
en 1453 con la toma de Constantinopla por los turcos ( n Edad Media)

2. La Cristianización
Los cristianos se consideraron un grupo disto de la mera sociedad civil con una organización propia, los
órdenes políticos y religiosos son dos realidades diferenciadas, y quien ocupa el poder terrenal (emperador),
carece de autoridad religiosa. Se distingue entre poder espiritual, representado por la Iglesia que debe
procurar le bienestar espiritual de los individuos, y poder territorial (Estado) limitado a procurar el bienestar
terrenal. Este dualismo debía existir para los cristianos, puesto que en caso de discordancia entre la ley y el
precepto religioso obedeciesen al segundo (“Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres”), esto originó
los tres siglos de persecución que sufrió el cristianismo.

El Edicto de Milán (313), con Constantino y Licinio se instaura la libertad de religión, el cristianismo pasa a
ser una religio licita. Es la primera norma histórica de libertad religiosa. Se convoca el Concilio de Roma
(313), el de Arlés (314), el ecuménico de Nicea (325). Esta tolerancia conllevó a su creciente in uencia en el
Derecho, a través de los emperadores cristianos. Teodosio I en el edicto de Tesalónica (380) convierte en
confesional al Estado romano al hacer del cristianismo religión o cial y legislar contra paganos y herejes.

Introduce una tendencia moralizante en el ámbito jurídico en el que se buscaran soluciones de justicia,
introduciéndose el término directum (antes ius: directum), la conducta justa es la que discurre por el camino
recto. El dualismo no se impuso completamente en la práctica tras el Edicto de Tesalónica, siempre habrá
una división entre soberanos territoriales (emperador) y religiosos, pero nunca en equilibrio, sino en
subordinación: parte oriental, poder religioso subordinado al poder político (cesaropapismo), y parte
occidental con poder político in uenciado por el poder religioso (hierocratismo).

TEMA 9: EL DERECHO IMPERIAL Y LA CONSERVACIÓN DEL LEGADO CLÁSICO EN LAS

DOS PARTES DEL IMPERIO
1. Corrupción de la literatura jurídica
Tras la muerte de Diocleciano los juristas postclásicos comienzas a revisar los textos escritos previamente y a
copiarlos y reelaborarlos para hacer accesible su contenido. Empiezan a circular obras que se atribuyen a
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 grandes juristas del pasado, pero que sólo son refundiciones de sus escritos. Aparecen hacia el s. IV las Pauli
sentientiae (Paulo) y el Liber singularis regularum o Epitome Ulpiani (Ulpiano), o “Jurisprudencia de la vida
cotidiana”, “Reglas de oro” (Gayo), puede explicarse como manera de garantizar el impacto y difusión de las
obras, aunque tienen un carácter elemental, lejos del esplendor técnico de épocas anteriores.

Por la poca accesibilidad, se hacen colecciones compuestas de los fragmentos mas relevantes:
- Los Fragmentos Vaticanos: palimpsesto vaticano que recoge extractos de obras de Papiniano, Paulo y
Ulpiano y constituciones imperiales.
- La Colección de leyes Mosaicas y Romanas: colección autor cristiano/judío que pretendía establecer
paralelismos entre el Derecho Romano y el Mosaico ( frag. Gayo, Papiniano, Paulo y Ulpiano).

2. El vulgarismo jurídico
Corrupción del derecho romano que lleva al derecho romano vulgar: derecho en ocasiones anárquico, en un
marco de decadencia que se aplica a nivel privado y judicial, muy in uenciado por los derechos provinciales.

3. Las colecciones privadas de constituciones imperiales

La inexistencia de un sistema derogatorio de normas provocó la acumulación de normas derogadas y la
confusión. Las colecciones privadas de constituciones imperiales vigentes venían a resolver el problema:
Codex Gregorianus (recopilación de Adriano a Diocleciano, 292); Codex Hermogenianus (continuación del
trabajo, 293 y 294), Gregorio también escribió un libro de jurisprudencia clásica llamado Epitomae iuris.

4. Leyes de citas
Establecían cuales eran los textos ables que podían tenerse en cuenta en juicio. La mas importante fue la de
426, de Teodosia II y Valentiniano III, buscando acabar con la contradicción de autores y el exceso de libros,
se limitó a las obras de Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino. Por su carácter restrictivo se amplio a
autores citados por éstos cinco, perdió su sentido originario.

5. El Código Teodosiano y la caída del Imperio Romano de Occidente

La ley de citas no consiguió resolver el caos existente, Teodosio II promulgó un Código (Codex
Thedodosianus) en 438 con las leyes generales desde Constantino. Estructurado en 16 libros divididos en
títulos. Organizado de manera cronológica y las posteriores se reunieron en colecciones llamadas Novellae
post Theodosianae, fue derogado por Justiniano.

En 476 cae la parte occidente y el derecho visigodo recibe y asimila al Derecho Romano. El Edicto de Eurico
(476), Breviario de Alarico (Alarico II, 506), que recoge un poco el Codex Theodosianus, las Pauli
Sententiae y fragmentos del Códigos Gregorianos y Hermogeniano. Con las mismas fuentes se compuso en
s. V la lex romana Burgondionum publicada por el rey Gundobado.

TEMA 10: COMPILACIÓN JUSITINIANEA

1. Derecho en el Imperio de Oriente y proyecto compilador de Justiniano

Las culturas orientales siempre fueron más so sticadas, excepto en el ámbito del Derecho. en Oriente se
imparte un magisterio clasicista en la universidad de Berito, a la que se suma en 425 la Constantinopla.
Justiniano, emperador de Oriente de 525-567 elaboró una codi cación o cal de las leges y una edición
o cial de obras de jurisprudencia. el objetivo era servir como libro de jueces. Para ello contño con 17
compiladores, cuatro profesores, presididos por Triboniano. Se llamó Corpus iuris civilis desde s.XVI

2. Estructura y descripción del Corpus iuris civilis

Se estructura en :
2.1 Institutiones
De 533, constituyen la primera parte de la compilación. Manual jurídico dividió en cuatro libros escrito bajo
la in uencia de Gayo.
2.2 Digesto
2.2.3 Contenido
El Digesto de Justiniano fue promulgaos en 533, el Dgesto es la parte más importante. Son 50 libros que
reúnen fragmentos de obras jurisprudenciales de la etapa clásica tardía en adelante. Palpiniano, Paulo y
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 Ulpiano son los más frecuentes, aparecen más de 40 juristas que debieron leer unos 2000 libros, reduciendo 3
M de líneas a 150 mil.
2.2.4 teoría de las masas de Bluhme
Teoría para explicar le trabajo tan veloz que hiceron, planteada en 1820 por Bluhme. Debieron repartise en
grupos encargados de la selección de textos de diversos tipos: masa sabiana (ius civile), una edictal (derecho
honorario), una papinianea (resolución de problemas) y una del “apéndice” (diversos).
Teoría del predigesto: ya existía un ejemplar como base, y fue adaptado al siglo VI, siendo el Digesto,
aunque no existen pruebas de ello
Texto interpolado : texto reelaborado, adulteración de los textos.
2.2.5 las interpolaciones
Adulteraciones que pueden ser prejustinianeas o justinianeas. En éste último, existen porque al buscar su
aplicabilidad en el s. VI, hizo que se eliminara de los escritos originales cuando resultase anticuado y que se
actualizasen las nuevas instituciones jurídicas. Otro es la necesidad de adaptar los textos a las Quinquaginta
decisiones y la conveniencia de abreviarlos (abreviación: interpolación formal, adulteración: interpolación
sustancial, afecta el sentido).
El movimiento de la “caza de interpolaciones” intentó despojar a los textos de las adulteraciones y
devolverlos a su estado clásico.

2.2.6 conservación y transmisión

El ejemplar más antiguo conservado del Digesto es el orentino (s.VI), descubierto en s XI en Pisa y llevado
en el s. XV a Florencia. De una copia de este ejemplar provienen muchos textos jurídicos medievales y la
versión del Digesto que se divulgó en Bolonia, de la cual realizó Mommsen realizó su edición crítica en
1870. 1533 + nombre orentino universidad + crítica

2.3 Codex
El Codex Iustinianus, una recopilación de leges imperiales, fue la primera parte del Corpus iuris en ver la luz
en 529, posteriormente se publicó las Quinquaginta decisiones (529-530) destinadas a resolver dudas en
supuestos controvertidos contemplados en jurisprudencia. Se buscaba lo que no consiguió la antigua ley de
citas de Valentiniano III. En 534, una segunda versión del Código se publicó con los cambios pertinentes y
que sustituyese al Codex de 529, de nitivo y adaptado a las Quinquaginta decisiones, es el que se ha
conservado.

2.4 Novellae
Contienen las leyes posteriores de Justiniano (constituciones 534-565), un total de 168. Están escritas en
griego y poco interés para el derecho privado, las más relevantes se re eren al derecho sucesorio y de
familia.

TEMA 11: RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO EN LOS ORDENAMIENTOS EUROPEOS Y

SU PERVIVENCIA EN LA ACTUALIDAD

1. Mos italicus y mos gallicus. La recepción del Derecho Romano

En el s. XII nos encontramos ante un período de renacimiento d¡cultural en el que se produce la fundación de
universidades. Entonces se difunde el Derecho Romano como derecho común europeo gracias al estudio del
Digesto por la escuela de los glosadores de Bolonia, se tomó como base de estudios y se consideró vigente.
Los autores hacían glosas y comentarios con el n de aclarar los textos.
Destacan (manera italiana):
- guras del gramático Irnerio y sus discípulos “los cuatro doctores” (Búlgaro, Martino, Hugo y Jacobo).
- Azón y Acursio ( que en el s.XIII, además de sus glosas, recopila la de de sus predecesores en la Glosa
Magna.
- Baldo de Ubaldis y Bártolo de Sassoferrato, Guillermo Durante, Cino de Pistola (cuyas obras no
respetaban el verdadero sentido de los textos)-> postglosadores
- Bártolo fue el verdadero artí ce de la creación del derecho común europeo (utrumque ius) resultante de la
unión del Derecho Romano con el Derecho Canónico.

A partir del Renacimiento surge una manera francesa de estudio (mos gallicus), según la cual el estudio del
Digesto, libre de glosas y comentarios, debía servir a la reconstrucción del viejo Derecho Romano en la
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misma medida que otras fuentes (D´Ors). Pertenecían a esta escuela culta Cujas (1522-1590) y el español
Antonio Agustín (1517-1586). Todo esto proceso condujo que desde la Baja Edad Media se produjese en
Europa una amplia difusión y asimilación del Derecho Romano, es llamado “recepción”.