Sócrates

19/9/23, 19:10 Sócrates - Wikipedia, la enciclopedia libre
Sócrates
Sócrates (en griego antiguo: Σωκράτης,
Sōkrátēs; Alopece, Atenas, 470 a. C.-399 a. C.)1 2 Sócrates
34 fue un filósofo clásico griego considerado
como uno de los más grandes, tanto de la filosofía
occidental como de la universal. Fue maestro de
Platón, quien a su vez fue maestro de Aristóteles,
siendo estos tres los representantes
fundamentales de la filosofía de la Antigua
Grecia. Otros discípulos suyos son Antístenes,
Aristipo, Fedón y Esquines.
No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya

publicado algún escrito de su autoría. Detalles de
su vida son conocidos gracias a tres fuentes
contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras
de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. En los
diálogos de Platón se encuentran los relatos más
completos de Sócrates que han sobrevivido desde
la antigüedad. Sin embargo, quedan preguntas
Escultura de Sócrates, obra de arte romana del
con respecto a la distinción entre el Sócrates de la
siglo i.
vida real y la representación de Sócrates
platónico. Información personal
Nombre en
Aunque fue un patriota y un hombre de Σωκράτης
griego antiguo
profundas convicciones religiosas, en su vejez fue Nacimiento 469 a. C.
acusado de introducir nuevos dioses y corromper Alopece (Antigua Atenas)
a la juventud, alejándola de la democracia. Fue
Fallecimiento 15 de febrero de 399 a. C.jul.
condenado y se le ordenó beber veneno (cicuta)
Atenas (Antigua Atenas)
para morir en 399 a. C.
Causa de
Envenenamiento
Sócrates es una figura principal de la muerte
transformación de la filosofía griega en un Residencia Antigua Atenas
proyecto continuo y unificado. Se le considera el
Familia
padre de la filosofía política, de la ética y es la
principal fuente de todos los temas importantes Padres Sofronisco
de la filosofía occidental en general; quizás su Fainarate
contribución más importante al pensamiento Cónyuge Jantipa
occidental es su modo dialéctico de indagar, Myrto
conocido como el método socrático o método de
«elencos», el cual aplicaba para el examen de Hijos Lamprocles
conceptos morales clave, tales como el bien y la Información profesional
justicia. La historiografía tradicional divide al Filósofo y profesor
Ocupación
conjunto de los pensadores anteriores a Sócrates
(y a su coetáneo Demócrito) como Estudiantes Platón, Jenofonte de Atenas,
Antístenes, Aristipo, Isócrates,
«presocráticos», y a los influenciados por
Euclides de Megara, Fedón de
Elis, Esquines de Esfeto,
Querefonte, Simmias, Cebes,
Apolodoro y Alcibíades
https://es.wikipedia.org/wiki/Sócrates 1/15
Sócrates en «socráticos mayores» (Platón y Miembro de Boulé (desde 406 a. C.)

Aristóteles) y «socráticos menores» (megáricos,
cínicos y cirenaicos).5
Biografía
Primeros años
Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo v a. C.,1 2 3 la época más
espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco, de
profesión cantero, motivo por el que en su juventud lo llamaban Σωκράτης Σωφρονίσκου
(Sōkrátēs Sōfronískou, ‘Sócrates hijo de Sofronisco’), y de Fenáreta, comadrona, emparentados
con Arístides el Justo.6 7 8
Según Plutarco, cuando Sócrates nació, su padre recibió del Oráculo de Delfos el consejo de dejar
crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.9 10
No obstante,
ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser
una tradición popular muy posterior.9
Educación
Recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con la
dialéctica y la retórica de los sofistas. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un
conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el
siglo ii a. C.11 Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la
física y la moral.12
Matrimonio
Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble.13

Según una tradición antigua, trataba muy mal al filósofo,
aunque en realidad Platón muestra, al narrar la muerte de
Sócrates en el Fedón, una relación normal e incluso buena
entre los dos.
Vida política y militar
Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como

hoplita con gran valor en las batallas de Potidea en el
432 a. C.-430 a. C., Delio en el 424 a. C., y Anfípolis en el
422 a. C.14
Fue obediente con las leyes de Atenas, pero evitaba la política.

Xantipa vertiendo sustancias de
Creía que podría servir mejor a su país dedicándose a la desecho en Sócrates.
filosofía.13
Aspecto
Era de pequeña estatura, vientre prominente, ojos saltones y nariz exageradamente respingona. Su
figura era motivo de chanza. Alcibíades lo comparó con los silenos, los seguidores ebrios y lascivos
de Dioniso.
Platón consideraba digno de ser rememorado el día en que le lavó los pies y le puso sandalias, y
Antifón, el sofista, decía que ningún esclavo querría ser tratado como él se trataba a sí mismo.
Llevaba siempre la misma capa, y era tremendamente austero en cuanto a comida y bebida.
Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y
su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los
ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en
opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza.
El juicio
Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de profundas
convicciones religiosas, Sócrates sufrió sin embargo la desconfianza de muchos de sus
contemporáneos, a los que les disgustaba la nueva postura que tomó frente al Estado ateniense y la
religión establecida, principalmente en contra de las creencias metafísicas de Sócrates, que
planteaban «una existencia etérea sin el consentimiento de ningún dios como figura explícita».
Fue acusado en el 399 a. C. de introducir nuevos dioses y corromper la moral de la juventud,
alejándola de los principios de la democracia. Por el contrario, Sócrates se manifestó devoto de los
dioses, y no pretendía introducir nuevas deidades, a lo que manifestó:
«¿Cómo podría yo introducir nuevos dioses por decir que una voz divina se me
manifiesta para indicarme lo que hay que hacer? [...] Por otro lado, que la divinidad
sabe de antemano lo que va a suceder y que lo anuncia con señales a quien quiere, tal
como yo lo digo, lo dicen también todos y lo creen. Pero mientras estos llaman,
augurios, voces, coincidencias y adivinos a los que les anuncian las señales, yo lo llamo
genio divino y pienso que al llamarlo así, me expreso de manera más veraz y piadosa
que los que atribuyen a las aves el poder de los dioses».15
Aunque la causa de fondo para llevar a un juicio a Sócrates,

según Jenofonte, fue que este abrió sus puertas como
discípulo a Critias, quien como otros discípulos de Sócrates
fue miembro de la facción pro-espartana luego
denominada los Treinta Tiranos, quienes se hicieron con el
poder en Atenas tras la guerra del Peloponeso, y fueron
acusados de matanzas y vaciamiento económico por sus
enemigos demócratas.
La Apología de Platón recoge lo esencial de la defensa de Restos de la prisión estatal extramuros

Sócrates en su propio juicio; una valiente reivindicación de del Ágora de Atenas, donde se cree que
toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia estuvo preso y murió.
sólo logró una escasa mayoría. De acuerdo con la práctica
legal de Atenas, Sócrates hizo una réplica irónica a la
sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan sólo una pequeña multa dado el escaso
valor que tenía para el Estado un hombre dotado de una misión filosófica. También se hace
mención que Sócrates pidió jocosamente que se lo podría condenar sencillamente «invitándole a
comer en los banquetes comunales», en alusión a que estos eran deplorables. Tanto una como
otra, enfadaron tanto al jurado que este volvió a votar a favor de la pena de muerte por una
abultada mayoría. Los amigos de Sócrates propusieron pagar una fianza, e incluso planearon su
huida de la prisión, pero prefirió acatar la ley y murió por ello. Pasó sus últimos días con sus
amigos y seguidores.
Muerte
El envenenamiento por cicuta era un método empleado habitualmente por los griegos para
ejecutar las sentencias de pena de muerte. Sócrates fue juzgado y, declarado culpable, cumplió esta
pena en el año 399 a. C.14
Murió a los 71 años de edad, aceptando serenamente esta condena. Según relata Platón en la
Apología que dejó de su maestro, este pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que
aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir.16
A su muerte surgieron varias escuelas socráticas, ya que sus doctrinas eran interpretadas de
manera diferente por sus discípulos. Así, junto a la Academia platónica, surgieron cuatro escuelas
socráticas menores: la cirenaica, la cínica, la de Elis y Eretria y la megárica.17
Platón no pudo asistir a los últimos instantes y estos fueron reconstituidos en el Fedón, según la
narración de varios discípulos. Aquí está el paso que describe los síntomas:
Él paseó, y cuando dijo que le pesaban las

piernas, se tendió boca arriba, pues así se
lo había aconsejado el individuo. Y al
mismo tiempo el que le había dado el
veneno lo examinaba cogiéndole de rato
en rato los pies y las piernas, y luego,
apretándole con fuerza el pie, le preguntó
si lo sentía, y él dijo que no. Y después de
esto hizo lo mismo con sus pantorrillas, y
ascendiendo de este modo nos dijo que se
iba quedando frío y rígido. Mientras lo
tanteaba nos dijo que, cuando eso le
llegara al corazón, entonces se
extinguiría.
La muerte de Sócrates. Óleo de Jacques-Louis
Ya estaba casi fría la zona del vientre, David de 1787.
cuando descubriéndose, pues se
había tapado, nos dijo, y fue lo
último que habló:
—Critón, le debemos un gallo a
Asclepio. Así que págaselo y no lo
descuides.
—Así se hará, dijo Critón. Mira si
quieres algo más.
Pero a esta pregunta ya no
respondió, sino que al poco rato tuvo
un estremecimiento, y el hombre lo
descubrió, y él tenía rígida la mirada.
Al verlo, Critón le cerró la boca y los
ojos.
Este fue el fin, Equécrates, que tuvo

nuestro amigo, el mejor hombre,
podemos decir nosotros, de los que
entonces conocimos, y, en modo muy
destacado, el más inteligente y el más

justo.
Fedón 117e-118c.18
Posteriormente, en su honor y a modo de reconocimiento, la Academia Moderna de Atenas colocó

una estatua suya en la entrada de la institución.
Legado
La base de las enseñanzas de Sócrates y lo que inculcó fue la
creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de
justicia, amor y virtud; y el conocimiento de uno mismo.
Sócrates describió el alma (psique) como aquello en virtud de
lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una
combinación de inteligencia y carácter.
Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente

para luego poner en evidencia la incongruencia de sus
afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual
queda expresada con su célebre frase «Solo sé que no sé nada»
El militar ateniense Alcibíades y
(Ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα, hèn oîda hóti oudèn oîda) y desde Sócrates
esta humildad intelectual, criticaba a los sofistas por ofrecer su
sabiduría a cambio de dinero.19
A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que el conocimiento
es virtud y la ignorancia vicio. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y
al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun
cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien
más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él
(Apología 21a). Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar alguien
más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio cuenta de que en
realidad creían saber más de lo que realmente sabían.
Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era
consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de
hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas.
Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que

ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es
conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarán de
manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y
la búsqueda de definiciones generales. En este sentido influyó
en su discípulo Platón y, a través de él, en Aristóteles.
Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, por

lo tanto, pasó la mayor parte de su vida de adulto en los
mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y
discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, a quienes El debate de Sócrates y Aspasia
solía responder mediante preguntas.
La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar

los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.
El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención
de las personas. Otro pensador y amigo influenciado por Sócrates fue Antístenes, el fundador de la
escuela cínica de filosofía. Sócrates también fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía
cirenaica de la experiencia y el placer, de la que surgió la filosofía más elevada de Epicuro. Tanto
para los estoicos como el filósofo griego Epicteto, Sócrates representó la personificación y la guía
para alcanzar una vida superior.
Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental, a través de la obra de su discípulo Platón.
Aristóteles, discípulo de Platón, señala los dos grandes aportes de Sócrates:
Dos cosas hay que atribuir con justicia a Sócrates, por un lado el argumento inductivo
(επακτικοί λόγοι)20 y por otro la definición general (ορίζεσθαι καθόλον) 21
Metafísica M, 4; 1078b 27
Dialéctica
Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su

objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del
ser humano. La dialéctica es el método de compartir
conocimiento, usado principalmente por Platón, inspirado en
la mayéutica de Sócrates. Después de plantear una proposición
analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma.
Esto le convierte en una figura extraordinaria y decisiva;
representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo
sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y
conducta, entre pensamiento y acción. Platón adoptó este
método en el que por medio del diálogo y la conversación se
llega al conocimiento. Fresco de Sócrates del siglo i-V.
Mayéutica
Privilegió un método, al cual denominó (probablemente evocando a su madre partera) mayéutica,

es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. La mayéutica fue su más grande
mérito, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que
se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según
pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser
humano y la naturaleza. Para Sócrates este era un método por medio del cual el alma llegaría al
conocimiento, una forma de construir conocimiento a partir de resolver preguntas y una forma de
analizar la verdad comparando diferentes opiniones. Sócrates creía que el conocimiento se puede
construir a partir de opiniones y razonamientos. Usando este método se dio cuenta de que la
mayoría de las personas a las que le preguntaba en Atenas opinaban sin saber, Sócrates hacía
preguntas y no sabían cómo justificar sus opiniones, gracias a ello se ganó el apodo de tábano ya
que sus preguntas le parecían molestas a los atenienses.
Política
Se argumenta que Sócrates creía que "los ideales pertenecen a un mundo que sólo el hombre sabio
puede entender", haciendo del filósofo el único tipo de persona adecuada para gobernar a otros.
En el diálogo de Platón, la República, Sócrates se oponía abiertamente a la democracia que dirigía
Atenas durante su vida adulta. Según él la democracia ateniense no se encontraba a la altura de un
gobierno ideal representado por un perfecto régimen dirigido por filósofos. Sin embargo, es
posible que el Sócrates de la República de Platón esté

coloreado por las propias opiniones de Platón. Durante los
últimos años de la vida de Sócrates, Atenas estaba en continuo
cambio debido a la agitación política.22 La democracia fue
finalmente derrocada por una junta conocida como los Treinta
Tiranos, dirigida por el pariente de Platón, Critias, que había
sido estudiante y amigo de Sócrates. Los tiranos gobernaron
durante aproximadamente un año antes de que la democracia
ateniense fuese restaurada, momento en el que declaró una
amnistía para todos los acontecimientos recientes.
La oposición de Sócrates a la democracia se niega a menudo, y

la pregunta es una de las discusiones filosóficas mayores al
intentar determinar exactamente lo que Sócrates creyó.23 El
argumento más fuerte de aquellos que afirman que Sócrates no
Sócrates discutiendo con
creía realmente en la idea de los reyes filósofos es que la visión
Jenofonte. La Escuela de Atenas,
no se expresa antes de la República de Platón, que es
Rafael.
ampliamente considerada uno de los diálogos "medios" de
Platón y no representativa de las visiones históricas de Sócrates
. Además, según la Apología de Sócrates de Platón, un diálogo
"temprano", Sócrates se negó a seguir la política convencional; a menudo afirmaba que no podía
mirar los asuntos ajenos o decirle a la gente cómo vivir sus vidas cuando todavía no sabía cómo
vivir la suya.24 Él creía que era un filósofo comprometido en la búsqueda de la Verdad, y no
pretendía saberlo completamente todo. La aceptación de Sócrates de su sentencia de muerte
después de su condena también puede servir para apoyar esta opinión.25 A menudo se afirma que
gran parte de las tendencias antidemocráticas son propias de Platón, que nunca fue capaz de
superar su disgusto por lo que se hizo a su maestro.
En cualquier caso, es claro que Sócrates pensó que las leyes de los Treinta Tiranos eran también
objetables; cuando se le llamó para ayudar en la detención de un compañero ateniense, Sócrates se
negó y escapó por poco de la muerte antes de que los tiranos fueran derrocados. Sin embargo,
cumplió su deber de servir como Prytanis cuando se juzgó a un grupo de generales que presidieron
una desastrosa campaña naval; incluso entonces, mantuvo una actitud intransigente, siendo uno
de los que se negaron a proceder de una manera no respaldada por las leyes, a pesar de la intensa
presión.26 A juzgar por sus acciones, consideró las leyes de los Treinta Tiranos menos legítimas
que el Senado Democrático que lo condenó a muerte.
El aparente respeto de Sócrates por la democracia es uno de los temas enfatizados en la obra de
2008, Sócrates on Trial de Andrew David Irvine. Irvine sostiene que fue debido a su lealtad a la
democracia ateniense por lo que Sócrates estuvo dispuesto a aceptar el veredicto de sus
conciudadanos.27 Como dice Irvine: "Durante un tiempo de guerra y gran revuelo social e
intelectual, Sócrates se sintió obligado a expresar sus puntos de vista abiertamente, sin importarle
las consecuencias, por lo que hoy se le recuerda no sólo por su ingenio agudo y su alto nivel ético
sino también por su lealtad al punto de vista de que en una democracia la mejor manera de que un
hombre se sirva a sí mismo, a sus amigos y a su ciudad -incluso durante tiempos de guerra- es ser
leal y hablar públicamente de la verdad".28
Obras
Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que «cada uno

debía desarrollar sus propias ideas». Conocemos en parte sus
ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón,
Jenofonte, Aristipo y Antístenes, sobre todo.29
Tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se

sabe con certeza sobre sus enseñanzas se extrae de la obra de
Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro, y describió
a Sócrates escondiéndose detrás de una irónica profesión de
ignorancia, conocida como ironía socrática, con gran ingenio
y agudeza mental.
Además de los discípulos mencionados, tuvo otros discípulos y

oyentes, entre los que pueden recordarse a Euclides de Megara,
Fedón de Elis y Esquines de Esfeto.
Fuentes
Dado que Sócrates no escribió ninguna obra, nos podemos
acercar a su figura por medio de cuatro fuentes:
La comedia de Aristófanes, Las nubes, que fue escrita Estatua de Sócrates en la

cuando Sócrates tenía solamente 41 años, ridiculizándolo y Biblioteca del Trinity College
colocándolo en el lugar de los sofistas.
Los diálogos de Platón como material más importante.
Los escritos de Jenofonte en los que habla de Sócrates, los cuales, no obstante, contienen
errores históricos y geográficos.
Y finalmente, las menciones de Aristóteles a lo largo de todas sus obras; no lo conoció
directamente pero tradicionalmente se considera que su recuento es el más objetivo, al ser
este discípulo de Platón.30
Aristófanes (450 a. C. - 386 a. C.)
La representación teatral de la obra de Aristófanes es importante, la mayoría de sus jurados han

crecido creyendo las mentiras que se esparcen sobre él en la misma, dice Platón en su Apología de
Sócrates,31 donde en la misma le gritaban "¡estafador!". Sócrates argumenta que Aristófanes es
más peligroso que los tres hombres que presentaron cargos contra él, porque Aristófanes había
envenenado la mente de los hombres mientras eran jóvenes.
Aristófanes, Jenofonte y Platón fueron unos cuarenta y cinco años más jóvenes que Sócrates, por
lo que su conocimiento se limita a los últimos años de Sócrates. Además, los años entre Las nubes
y el juicio de Sócrates fueron años de guerra y trastornos, por lo que la libertad intelectual
ateniense de la que se jactaba Pericles al principio de la guerra32 se había erosionado
completamente al final de ella.23
Platón (424/3 a. C. - 347 a. C.)
Platón no representa los puntos de vista y los métodos de Sócrates tal como los recordaba, ni
mucho menos como se expresaron originalmente. Hay que tener en cuenta que Platón pudo haber
dado forma al personaje de Sócrates (u a otros personajes) para servir a sus propios propósitos, ya
sean filosóficos o literarios. Los diálogos que representaban a Sócrates como un joven se
produjeron, si ocurrieron, antes de que naciera Platón o cuando era un niño pequeño. Pero la
tradición filosófica ha decidido pasar por alto los problemas históricos y asumir por qué el
Sócrates de Platón es el Sócrates que es relevante para el progreso potencial de la filosofía. Esa
estrategia da lugar a un nuevo problema socrático.23 Su alumno Aristóteles también se refiere a
Sócrates en sus escritos. En su Metafísica escribió acerca de su vida y enseñanzas además de la de
su maestro y otros filósofos.
Jenofonte (425 a. C. - 386 a. C.)
Otra fuente de importancia para el Sócrates histórico es el historiador y militar, Jenofonte, que
dice de Sócrates: "Nunca conocí a nadie que tuviera más cuidado de averiguar lo que cada uno de
sus compañeros sabía".23 33 Las diferencias a veces sorprendentes entre el Sócrates de Jenofonte
y el de Platón se explican en gran parte por las diferencias entre sus dos personalidades. Jenofonte
era un hombre práctico cuya capacidad de reconocer cuestiones filosóficas es limitada, por lo que
su Sócrates aparece como un consejero práctico y útil. El Sócrates de Jenofonte difiere además del
de Platón al ofrecer consejos sobre los temas en los que Jenofonte fue más experimentado: la
acuñación de dinero34 y la administración de bienes,35 sugiriendo que Jenofonte pudo hacer del
personaje de Sócrates un portavoz de sus propios puntos de vista. Sus otros trabajos que
mencionan a Sócrates son Anabasis, Apología, Hellenica, y Simposio.
Sócrates en el arte
Esculturas
Academia Moderna, Obra original Biblioteca Nacional, Montevideo, Uruguay

Atenas (Grecia) helenística, en el Montevideo
Museo Arqueológico (Uruguay)
de Cambridge (Reino
Unido)
Bayreuth, Baviera Estatua de Sócrates Estatua de Sócrates Athens Square Park

(Alemania) en los jardines en la Universidad de de Queens (Estados
botánicos nacionales Wyoming (Estados Unidos)
de Irlanda, Glasnevin Unidos)
(Dublín)
Véase también
Apología de Sócrates (Jenofonte)
Apología de Sócrates (Platón)
Critias (diálogo)
Braquiología
Diotima de Mantinea
Esquilo
Gnóthi seautón
Intelectualismo socrático
Juicio de Sócrates
Las nubes, comedia de Aristófanes
Mayéutica
Tábano social
(5450) Sokrates
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introduzcamos en el pensamiento de esc=y#v=onepage&q=proposal%20of%20C
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Enlaces externos
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19/9/23, 19:10 Sócrates - Wikipedia, la enciclopedia libre

No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya

Sócrates en «socráticos mayores» (Platón y Miembro de Boulé (desde 406 a. C.)

Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble.13 ​

Vida política y militar

Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como

Fue obediente con las leyes de Atenas, pero evitaba la política.

Aunque la causa de fondo para llevar a un juicio a Sócrates,

La Apología de Platón recoge lo esencial de la defensa de Restos de la prisión estatal extramuros

Él paseó, y cuando dijo que le pesaban las

Este fue el fin, Equécrates, que tuvo

destacado, el más inteligente y el más

Posteriormente, en su honor y a modo de reconocimiento, la Academia Moderna de Atenas colocó

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente

Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que

Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, por

La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar

Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental, a través de la obra de su discípulo Platón.

Aristóteles, discípulo de Platón, señala los dos grandes aportes de Sócrates:

Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su

Privilegió un método, al cual denominó (probablemente evocando a su madre partera) mayéutica,

posible que el Sócrates de la República de Platón esté

La oposición de Sócrates a la democracia se niega a menudo, y

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que «cada uno

Tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se

Además de los discípulos mencionados, tuvo otros discípulos y

La comedia de Aristófanes, Las nubes, que fue escrita Estatua de Sócrates en la

Aristófanes (450 a. C. - 386 a. C.)

La representación teatral de la obra de Aristófanes es importante, la mayoría de sus jurados han

Platón (424/3 a. C. - 347 a. C.)

Jenofonte (425 a. C. - 386 a. C.)

Academia Moderna, Obra original Biblioteca Nacional, Montevideo, Uruguay

Bayreuth, Baviera Estatua de Sócrates Estatua de Sócrates Athens Square Park

completas/42-filosofos/41825-socrates-biogr law2.umkc.edu. Consultado el 4 de octubre

Apuleyo, Lucio (1984). La metamorfosis o El asno de oro; Las floridas; El demonio de

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de la reproducción electrónica (la obra de Jenofonte, a partir de la 153). Empléese el

Pérez de Laborda, M., Sócrates, en Fernández Labastida, F. – Mercado, J. A (editores),

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Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble.13