Mateo
Mateo
Mateo
Judea
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A Dafne de Filipo
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Evangelio según san Mateo | Mt
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TETRARQUÍA
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(Aczib) Ganaeoi
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ROMANA
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Gischala Thella
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Seleucia
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Jamneith
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33˚
63 A. C. – 39 D. C. Baca Meroth
Safed DE
33˚
Género literario griega habría de situarse años más tarde.
Bersabe Sogane
• Evangelio: la predicación de los Apóstoles Los destinatarios inmediatos parecen ser
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Akbaria
G
Corazín Betsaida acerca del Verbo encarnado, puesta por cristianos procedentes del judaísmo y de la
Ptolemaida
A
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Saab Selame
Sajnin Cafarnaún gentilidad de Antioquía de Siria.
L
FILIPO escrito en forma de narración. Pertenecen
I
Kabul
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A
Ginnosar
Fronteras (6-39 d.C.) Mar de a este género los cuatro primeros libros del
A
Sicaminum Jotapata Caná Magdala
Gamala Enseñanza
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Galilea
Nuevo Testamento.
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Asoquis Rumá Arbela ¿Gergesa?
M Tiberia El primer evangelio afirma que Jesús es
L
Lugares nombrados en Bethmaus
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Séforis Garis
Historia el Mesías prometido y recuerda que las
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Ammathus
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Hippos (Susita) ¿Dión?
el Nuevo Testamento Besara
Sigof Sennabris
Escrituras se cumplen en él. Además, Mateo
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Nazaret
I
Gabae Beth-Yerá (Philoteria)
Dabarita • Historia narrada: la vida y enseñanza de
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Bucolon (Hippeum)
Polis
Yafa
Exalot
Itabyrium (Tabor) Emmata
Abila Jesucristo, comenzando por la genealogía enseña que la obra de Jesús representa la
Ciudades de Simonias renovación definitiva de Israel, el pueblo
L
Gádara
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de San José, esposo de Santa María, y
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Gábata Naín
la Decápolis r Capitolias
de la Antigua Alianza, con la formación de
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terminando con el mandato apostólico
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Dora a
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la Iglesia como nuevo pueblo de Dios. Así,
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universal de Jesús a sus discípulos.
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Crocodilon re la
el evangelio muestra que el cristianismo
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Ciudades de Polis ló
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• Redacción: el primer evangelio se atribuye
la Decápolis Cesarea al apóstol Mateo. Una primera versión en hunde sus raíces en el pueblo judío y que
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Ginae Escitópolis hebreo, que no se ha conservado, debió de se abre a una dimensión universal, como ya
nombradas en el Narbata
Pella anunciaron Isaías y Daniel.
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Gitta ¿Aenon?
Bemesilis
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Fortalezas
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Sebaste
(Tetrarquía
de Herodes Mateo Jesús enseña la Ley
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(Samaría)
Jordán
0 5 10 millas Antipas)
S A Jesús es designado en el Discurso de la
M A R Amatus
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0 5 10 kilómetros Sicar presenta como el nuevo
Dios-con-nosotros,
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Capnarsaba Yaboc
Monte Garizim Tiratana porque es Dios hecho Moisés R Pág. 32, 35
Coreae
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Capparetaea
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Torre de Afec Tefón Borcaeus Alexandrium Capítulos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
R
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Ratamin Siló
Jope (Arimatea) Timná Fasaelis Gádara Época de los
32˚ 32˚ fragmentos Siglos I-II d. C.
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Filadelfia
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de Arriba
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Gaza Hebrón
( Mar M
administración
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Adoraim
Dios, nacido de la Virgen por llegado. Llama a sus resurrección y la glorificación.
romana)
obra del Espíritu Santo, y al discípulos y convoca al
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Aristobulias En-Guedí
¿Caparorsa? Ar
nó n T mismo tiempo es verdadero nuevo pueblo de Dios. Ministerio de Jesús en Jerusalén
A hombre, descendiente de Promulga la nueva Comienza con la entrada mesiánica, la
B David. Es el Mesías de Israel y el Ley. Su enseñanza purificación del Templo (que Juan sitúa en el
A Salvador de todos los hombres,
N queda avalada por los inicio de la vida pública) y las controversias
que triunfa donde otros habían milagros. San Pedro con los judíos. El relato de la Pasión destaca la
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To r r e n t
Masada sucumbido a la tentación. le confiesa como el entrega serena de Jesús a su misión de Siervo del
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M E A I Oxford Bible Atlas Mesías, el Hijo de Dios. Señor y el rechazo de Israel a los planes de Dios.
U E © 2007 Oxford Publishing Limited
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