Mateo

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35˚ Tiro Abilene Cesarea 36˚

Judea
I
A Dafne de Filipo
R

I A
I
S Cadasa
Evangelio según san Mateo | Mt

I C
Capar
TETRARQUÍA

E
Ecdipa

N
(Aczib) Ganaeoi

D
ROMANA

E
Gischala Thella

F
Seleucia

T I D
Jamneith

I A
33˚
63 A. C. – 39 D. C. Baca Meroth
Safed DE
33˚
Género literario griega habría de situarse años más tarde.
Bersabe Sogane
• Evangelio: la predicación de los Apóstoles Los destinatarios inmediatos parecen ser

N Í
Akbaria

G
Corazín Betsaida acerca del Verbo encarnado, puesta por cristianos procedentes del judaísmo y de la
Ptolemaida

A
N
Saab Selame
Sajnin Cafarnaún gentilidad de Antioquía de Siria.

L
FILIPO escrito en forma de narración. Pertenecen

I
Kabul

U
A
Ginnosar
Fronteras (6-39 d.C.) Mar de a este género los cuatro primeros libros del

A
Sicaminum Jotapata Caná Magdala
Gamala Enseñanza

G
Galilea
Nuevo Testamento.

O
Asoquis Rumá Arbela ¿Gergesa?
M Tiberia El primer evangelio afirma que Jesús es

L
Lugares nombrados en Bethmaus

R
ont
Séforis Garis
Historia el Mesías prometido y recuerda que las
e Ca
Ammathus
P
Hippos (Susita) ¿Dión?
el Nuevo Testamento Besara
Sigof Sennabris
Escrituras se cumplen en él. Además, Mateo
rm

Nazaret

I
Gabae Beth-Yerá (Philoteria)
Dabarita • Historia narrada: la vida y enseñanza de
elo

Bucolon (Hippeum)
Polis
Yafa
Exalot
Itabyrium (Tabor) Emmata
Abila Jesucristo, comenzando por la genealogía enseña que la obra de Jesús representa la
Ciudades de Simonias renovación definitiva de Israel, el pueblo
L
Gádara

L
de San José, esposo de Santa María, y
a
Gábata Naín
la Decápolis r Capitolias
de la Antigua Alianza, con la formación de
G
terminando con el mandato apostólico

D
Dora a
E n
la Iglesia como nuevo pueblo de Dios. Así,
(

sd
universal de Jesús a sus discípulos.

E
L Arbela
Crocodilon re la
el evangelio muestra que el cristianismo

E
Ciudades de Polis ló
n)
nu
ra
• Redacción: el primer evangelio se atribuye
la Decápolis Cesarea al apóstol Mateo. Una primera versión en hunde sus raíces en el pueblo judío y que

C
Ginae Escitópolis hebreo, que no se ha conservado, debió de se abre a una dimensión universal, como ya
nombradas en el Narbata
Pella anunciaron Isaías y Daniel.
n

Nuevo Testamento ¿Salim? escribirse hacia los años 50 o 60. La versión


aró

Á
Gitta ¿Aenon?
Bemesilis
de S

P
Yasub

Y
Fortalezas
A

Sebaste
(Tetrarquía
de Herodes Mateo Jesús enseña la Ley
ura

Gerasa evangélica particularmente

O
(Samaría)
Jordán
0 5 10 millas Antipas)
S A Jesús es designado en el Discurso de la
M A R Amatus
Í A Monte
Llan

Ebal como Emmanuel, Montaña, donde se


Neápolis

L
0 5 10 kilómetros Sicar presenta como el nuevo
Dios-con-nosotros,
P
Capnarsaba Yaboc
Monte Garizim Tiratana porque es Dios hecho Moisés R Pág. 32, 35
Coreae
E

Apolonia Faratón Majanáyim hombre R Pág. 45, 47

I
Capparetaea
O

Antípatris Arús Acrabatene


NE

(Pegai) Anathu Zia

S
Torre de Afec Tefón Borcaeus Alexandrium Capítulos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
R

Ratamin Siló
Jope (Arimatea) Timná Fasaelis Gádara Época de los
32˚ 32˚ fragmentos Siglos I-II d. C.
ER

Filadelfia
D

Lida Berset Ilón más antiguos


E

Jifná Efraím Arquelais (Rabá) de manuscrito Siglo III


Modín
IT

Puerto de Adida Betel (Aferema) que se conservan Principios s. IV


Yamnia Bet-Jorón
Sappho ¿Ayalón?
ED

de Arriba
A

Yamnia Bet-Jorón Micmás Jericó


Gazara Adasá
de Abajo Gabaón Cafarsalama Taurus Cinco discursos del Señor Discurso de Discurso de Discurso Discurso
M

Emaús (Nicópolis) Guibeá de Saúl Kypros escalonan el relato. Muestran a


Cedrón ¿Berea? Bet-haram Esbus la Montaña las parábolas eclesiástico, escatológico, con
Anatot Jesús como la plenitud de la Ley,
R

Quiriat-Yearim Jerusalén Scopus sobre la vida el que exhorta a


U

(Quirbet (Livias Julias)


Ecrón compuesta también de cinco Discurso de la Misión
A

Azoto (Cariathiareim) Betfagé Qumran) en la Iglesia la vigilancia


a los Doce Apóstoles
M

Ain Karim Betania libros, y como el nuevo Moisés.


J U D
Betletefa E A Belén Hircania Medabá
Etam Bet-Basí
Bet-Zacaría Herodium
Ascalón Bet-Zet Descendiente de David
sfalto

Betogabri Cafarabis Tecoa Ministerio de Jesús Jesús camino de Jerusalén


Baños de Callirrhoe El relato del nacimiento e en Galilea Los anuncios de la Pasión y la
Bet-Sur
uerto)

Ascalón infancia de Jesús, seguido del


J

Alulos Maqueronte Jesús proclama, con Transfiguración indican que


Agripiada Gemmaruris Bautismo y las tentaciones,
(Antedón) (La provincia de Terebinto (Mamré) palabras y obras, que Jesús tiene que ser entregado.
Cafartoba
Judea estaba bajo enseña que Jesús es el Hijo de el Reino de Dios ha Pero tras la muerte vendrán la
Lago A

Gaza Hebrón
( Mar M

administración
O

Adoraim
Dios, nacido de la Virgen por llegado. Llama a sus resurrección y la glorificación.
romana)
obra del Espíritu Santo, y al discípulos y convoca al
E

Aristobulias En-Guedí
¿Caparorsa? Ar
nó n T mismo tiempo es verdadero nuevo pueblo de Dios. Ministerio de Jesús en Jerusalén
A hombre, descendiente de Promulga la nueva Comienza con la entrada mesiánica, la
B David. Es el Mesías de Israel y el Ley. Su enseñanza purificación del Templo (que Juan sitúa en el
A Salvador de todos los hombres,
N queda avalada por los inicio de la vida pública) y las controversias
que triunfa donde otros habían milagros. San Pedro con los judíos. El relato de la Pasión destaca la
O
To r r e n t

Masada sucumbido a la tentación. le confiesa como el entrega serena de Jesús a su misión de Siervo del
N
M E A I Oxford Bible Atlas Mesías, el Hijo de Dios. Señor y el rechazo de Israel a los planes de Dios.
U E © 2007 Oxford Publishing Limited
D 35˚ R Reproduced with permission
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I Moladá
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36˚

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