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    Rostro y Filosofía de Nuestra América

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    Aguuscjs Soria
    Este documento discute la filosofía latinoamericana y cómo puede responder a los desafíos del presente. Propone que la filosofía latinoamericana debe (1) pensar nuestras propias cosas desde nuestra propia perspectiva en lugar de seguir a Occidente, (2) valorar nuestros propios relatos en lugar de los impuestos por Occidente, y (3) ver el mañana como un desafío para mejorar nuestras vidas y liberarnos del pensamiento opresivo de Occidente. También sugiere (4) sospechar de

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    Este documento discute la filosofía latinoamericana y cómo puede responder a los desafíos del presente. Propone que la filosofía latinoamericana debe (1) pensar nuestras propias cosas desde nuestra propia perspectiva en lugar de seguir a Occidente, (2) valorar nuestros propios relatos en lugar de los impuestos por Occidente, y (3) ver el mañana como un desafío para mejorar nuestras vidas y liberarnos del pensamiento opresivo de Occidente. También sugiere (4) sospechar de

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    Este documento discute la filosofía latinoamericana y cómo puede responder a los desafíos del presente. Propone que la filosofía latinoamericana debe (1) pensar nuestras propias cosas desde nuestra propia perspectiva en lugar de seguir a Occidente, (2) valorar nuestros propios relatos en lugar de los impuestos por Occidente, y (3) ver el mañana como un desafío para mejorar nuestras vidas y liberarnos del pensamiento opresivo de Occidente. También sugiere (4) sospechar de

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    ROSTRO Y FILOSOFÍA DE NUESTRA AMÉRICA

    "¿Que hacer con los relatos, la mañana, la sospecha y la historia ?- Respuesta a los
    posmodernos."

    1- FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
    Aquel pensamiento ético político, que busca de cierto modo romper con los lazos
    establecidos con la historia de la filosofía occidental. No es una filosofía como un sistema de
    ideas típico ni tampoco una filosofía que intenta dominar, no es una filosofía académica es
    más bien para académica. Su función es liberar, para pensar lo nuestro desde lo nuestro.
    Su virtud es matinal. Debe surgir la necesidad de pensar o ejercer el pensamiento en todas
    las técnicas de pensamiento que existen. Pensar nuestras cosas.
    2- QUÉ HACER CON LOS RELATOS?
    Los relatos constituyen la historia del pueblo, son aquellos saberes narrativos. Existen
    relatos grandes, como aquellos impuestos por occidente y considerados totalidad, e
    impuestos en nuestra cultura, contados por otros y los relatos pequeños, es decir nuestros
    relatos que de cierto modo fueron subordinados.
    Nuestro relato es distinto, nuestra historia continúa y tenemos mucho por construir.
    La Filosofía Latinoamericana resulta ser una típica “narración” que es “relato
    emancipatorio", es decir, logra liberarse del relato occidental, de ese contexto en dónde se
    encuentra inmerso.
    3- QUÉ HACER CON EL MAÑANA?
    Europa, Occidente, no tienen un mañana, viven el ahora, el hoy, se podría decir que su vida
    ya está planificada de antemano, está hecha. No obstante, esto no implica que
    Latinoamérica no tenga mañana. Nosotros si tenemos un mañana, un mañana como
    desafío ético, político, económico, cultural. Un mañana cuyo objetivo es mejorar nuestras
    condiciones de vida y liberarnos del pensamiento europeo que nos oprime, recuperar o
    valorar nuestro pasado para así, poder liberarnos y modificar nuestro futuro.
    4- QUÉ HACER CON LA SOSPECHA?
    La sospecha es aquello que nos alerta acerca de la posible existencia de ese otro nivel de
    sentido y la crítica, nos dará luego las bases metodológicas para llevar a cabo la tarea
    hermenéutica. Si eliminamos la sospecha se le va a estar dando espalda a lo histórico,pero
    si se mantiene como un impulso se intentará la inmersión en la historia,contextualizarla.
    Nuestra tarea debería ser sospechar de aquellos discursos opresores, que se imponen en
    nuestra sociedad como verdades absolutas, debemos cuestionar los grandes relatos, y así,
    evitar caer en los círculos de universales ideológicos de Occidente.
    5- QUÉ HACER CON LA HISTORIA?
    La cultura occidental tiende a clausurar el movimiento que genera la propia realidad
    histórica del ser humano ,la historicidad. La historia concluye con Hegel,pero hablar del fin
    de la historia no significa que hayamos llegado al acatamiento de los tiempos,sino que
    comenzamos con una nueva época de la cual no tendremos que salir nunca más.
    Para Roig, finaliza una historia, para que renazca otra, una historia que conlleva el cambio
    planteado por la filosofía Latinoamericana.

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