Índice

Sociología y estructura social ................................................................................................................... 1

Interacción y acción social ....................................................................................................................... 4
Estructura social ...................................................................................................................................... 6
Cultura .................................................................................................................................................... 8
Estratificación y clases sociales ...............................................................................................................11
Cambio y conflicto social.........................................................................................................................15
Población y demografía ..........................................................................................................................18
 Sociología y estructura social
INTRODUCCIÓN

La sociología apareció en un contexto social, histórico y cultural de grandes transformaciones gracias a 2

grandes revoluciones donde se generan nuevos enfoques y se cuestiona la realidad: la revolución francesa,
con nuevos valores; y la revolución industrial que generó transformaciones sociales y económicas enormes.
Estas rompieron las formas de organización social bajo las que había vivido la sociedad y, como
consecuencia de ello, aparecieron nuevos pensadores buscando interpretaciones del mundo social dejando
de lado teorías basadas en mitos, leyendas, religión, etc. La sociología surge con la revolución industrial
para analizar todo lo que está pasando y poder diseñar una nueva sociedad que sea mejor. Se crea para
enfrentarse científica y rigurosamente con la problemática social y construir así una ciencia específica de la
sociedad basada en los supuestos y planteamientos del método científico.

¿QUÉ ES Y CUÁL ES SU OBJETIVO?

La sociología es el resultado de aplicar los procedimientos de conocimientos propios del método científico
al estudio de los fenómenos que acontecen en la esfera social, es decir, es el estudio sistemático, riguroso
y científico de la sociedad. El objetivo de la sociología es estudiar los hechos sociales colectivos y
obligatorios al individuo. Estudia las organizaciones, relaciones e instituciones sociales como un todo
integrado dentro de la sociedad. Por lo tanto, la sociología tiene su propia forma de mirar, comprender,
interpretar y entender la sociedad: sin emitir juicios de valor, con una manera de reflexionar y comprender
de forma crítica los fenómenos sociales y mediante la empatía social.

TEORÍAS SOCIOLÓGICAS

WEBER

Comte acuñó el término sociología. Establece la sociología como una nueva ciencia que descubriría unas
leyes para la sociedad del mismo modo que se aplican y utilizan en química o física para estudiar el mundo
físico. El positivismo (lo real) afirma que la ciencia debe centrarse solo en las entidades observables que se
conocen mediante la experiencia. De esta forma, la sociología produce conocimientos sociales basados en
datos empíricos. Establece la ley d ellos 3 estadios que afirma que todo hombre pasa:

• Teológico: el hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas

sobrenaturales o divinas.
• Metafísico: se cuestiona la racionalidad teológica y lo sobrenatural radicadas en las mismas cosas
que explican su porqué y determinan su naturaleza.
• Positivo: aplicación de las técnicas científicas al mundo real.

Tiene la idea de reconstrucción social. Además, decreta una nueva religión que se olvidara de la fe y el
dogma para abrazar las bases científicas. Se preocupa por las desigualdades de su tiempo y dice que la
solución a estas es generar un consenso moral que ayudará a regular la sociedad o mantenerla unida.

MARX

Dice que el capitalismo es un sistema de producción de bienes y servicios para venderlos a una gama de
consumidores, habla de los aspectos negativos del capitalismo como un nuevo orden económico en la era

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industrial. Considera que el mundo está estructurado en clases sociales determinadas por el orden
económico:

• Capitalista/burguesía: clase dominante, los propietarios del capital

• Proletariados/Asalariados: clase obrera

El materialismo dialéctico es la dialéctica como forma de interpretación de la historia y análisis de la

realidad. Las ideologías están relacionadas con la clase social y cada una tiene su ideología.

• Dominante: forma en la que la burguesía concibe la realidad

• Del proletariado: elemento necesario para la revolución social. La igualdad social vendrá cuando los
trabajadores hagan su revolución.

Describe la sociedad como un conflicto entre clases antagónicas y considera esta oposición como un factor
determinante para el cambio social. El concepto clase social lo forman 3 elementos: la situación que tengan
los individuos respecto a los medios de producción, la conciencia de clase, y la participación en la
conciencia de clase.

DURKHEIM

El objetivo de la sociología son los hechos sociales (maneras de obrar, pensar y sentir que tienen la
capacidad de ejercer un poder coactivo sobre los individuos). Durkheim lo denomina conciencia colectiva,
que en muchos casis demuestra a través del rechazo social por un comportamiento inaceptable
socialmente. Defendió el carácter científico de la sociología. Defiende la teoría funcionalista, que dice que
hay 2 tipos de solidaridades:

• Mecánica: se da en sociedades simples, con escasa división del trabajo, donde los individuos
comparten una conciencia colectiva que garantiza la cohesión social y supervivencia de la sociedad
• Orgánica: se da en sociedades modernas, con mucha división del trabajo, donde todos dependen
de todos.

La conclusión para el autor es que la integración y regulación social son básicas para generar en el individuo
equilibrio y estabilidad.

WEBER

Considera que las ciencias sociales no pueden aspirar a descubrir leyes universales. El objetivo de la
sociología es la acción social que relaciona la conducta del individuo según sus valores con la conducta de
otros. La sociedad actúa según lo que se espera de nosotros. La acción social puede ser: tradicional,
afectiva, racional como valor y racional.

PARADIGMAS SOCIOLÓGICOS

PARADIGMA FUNCIONALISTA

La sociedad es un sistema complejo cuyas partes encajan entre sí. Las estructuras sociales son pautas
estables de relaciones sociales. La estructura social contribuye al establecimiento y funcionamiento de la
sociedad. Es un sistema relativamente estable basado en el consenso moral. Cada uno de los componentes
del sistema contribuye al mantenimiento y estabilidad social. Sus autores fueron:
• Comte: estudió que ciertos mecanismos pueden ayudar a que todos los sistemas tuvieran una
integración social

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 • Spencer: hace paralelismos con el cuerpo humano y la sociedad y se basa en teorías darvinistas
• Durkheim: solidaridad social
• Parsons: intenta analizar algunos mecanismos comunes a la sociedad para poder vivir en armonía y
sin conflicto.
PARADIGMA DEL CONFLICTO

Hace hincapié en la importancia de las divisiones, analizan la sociedad desde la desigualdad, el conflicto y el
cambio social. También, analiza las distintas relaciones de dominación que se dan entre unos países y otros.
Su objetivo es explicar cómo funcionan las sociedades y reducir las desigualdades sociales. Basada en la
desigualdad y los conflictos sociales. Los conflictos conllevan cambio y transformación social. Sus autores
fueron Marx y Engels, que critican a la sociología del conflicto y sólo se centran en estudiar las
desigualdades.

PARADIGMA DE LA ACCIÓN

Analiza como los actores dotan de significado el mundo que les rodea como se relacionan. Se centran en el
comportamiento de actores individuales. Analizan el contexto social desde la perspectiva de los individuos
que participan en él. Weber daba mucha importancia al papel de la tecnología a la hora de interactuar
dentro de nuestras vidas.

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

La interacción como creadora de la sociedad y sus instituciones. Las personas construyen su propia
identidad, se definen a través de sus experiencias sociales, la sociedad es el resultado la interacción entre
personas, es un proceso continuo de interacción social y las perspectivas individuales no tienen por qué
coincidir.

TEORÍA E INVESTIGACIÓN EN SOCIOLOGÍA

PRINCIPALES TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN EN SOCIOLOGÍA

Observación científica: participante y no participante, datos fundamentalmente conductuales, técnica

cualitativa no representativa estadísticamente.

Encuesta: datos discursivos, técnica cuantitativa, representativa estadísticamente

Entrevistas personales y grupales: datos discursivos, técnica cualitativa, no representativa estadísticamente

Experimentos: datos conductuales y discursivos, técnica cuantitativa, representatividad estadística

FASES DE INVESTIGACION EN SOCIOLOGIA

Deductiva: identificación del problema, diario de investigación, análisis de la teoría, evaluación de medios,
hipótesis, tipos de investigación y orientación concreta, y cuestiones éticas.

Inductiva: elección de las técnicas de investigación, obtención de datos, análisis de datos, elaboración del
informe final y publicación del informe.

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 Interacción y acción social
EL SER HUMANO COMO SER RACIONAL

Empíricamente el ser humano siempre ha vivido en comunidad, por lo que se puede afirmar que es un
“animal social” como afirmaba Aristóteles. Sin menoscabo de la dignidad del individuo, es innegable la
preeminencia de la colectividad en la explicación del comportamiento humano.

INTERACCION Y ACCION SOCIAL

La interacción se realiza dentro de una cultura y una estructura social determinada. Esto es así porque
deben existir sistemas comunes de referencia para que sea posible tanto la compensación objetiva como el
comprender íntimo. Según Goffman, solamente la interacción dotada de frame es propiamente
comunicativa, es decir, la interacción precisa realizarse en un contexto social para adquirir un significado
plenamente social. Se puede definir acción social como toda manera de pensar, sentir y obrar cuya
orientación es estructurada de acuerdo con unos modelos colectivos. Presupone: una interacción
comunicativa y significativa, una actuación humana, y coacciones, pautas y normas sociales.

ROL Y ESTATUS

El estatus social es la posición social que ocupa un individuo, que confiere un nivel específico de prestigio y
que es reconocida por los demás. Hay distintos tipos de estatus:
• Adquirido: posición social que adquiere un individuo gracias a sus propios esfuerzos
• Adscrito: posición social que ocupa una persona al nacer
• Dominante: aquel que mejor define la identidad social de la persona
Un rol social son las expectativas que los individuos poseen acerca del detentador de un estatus especifico.
De este modo, el individuo siempre tiene un estatus y desempeña un rol.
LA CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD

El entorno que habita el ser humano y la realidad percibida por el son el resultado de una serie de
compendios simbólicos que le proporcionan significado y entendimiento respecto a todo lo que ocurre en
el entorno social. Todos estos acontecimientos facilitan y hacen viable la creación del universo social, el
cual asimilamos, identificamos e interiorizamos mediante el proceso de socialización. Este fenómeno de
construcción de la realidad identifica el proceso por el cual las personas crean y dan forma a la realidad
mediante la interacción social. El lenguaje es otro componente que posibilita la construcción de la realidad,
ya que se precisa mediante los símbolos con significado y signos que se producen a través de la
conversación. En resumen, el cosmos social que cada sujeto conoce nace como resultado de un proceso de
socialización que cada uno interpreta y comprende de manera distinta. Para Berger y Luckman la sociedad
es producto humano, la sociedad es una realidad objetiva, el hombre es un producto social. Así pues, de
esta idea se puede afirmar que: la realidad social se negocia en nuestras relaciones con otros, se crea
socialmente, y los individuos son capaces de manejar las interacciones, controlando el modo en que se
presentan ante los demás e intentado definir las situaciones en su propio beneficio.

INTERACCION Y VIDA COTIDIANA

Según Amando de Miguel, la sociedad no es algo grandilocuente, sino que pasa por la suma de los hábitos y
los usos sociales mínimos. La etnometodología es una corriente de la sociedad que estudia el modo en que

4
los individuos interpretan su vida cotidiana. Mantiene que, bajo interacciones cotidianas, existe una serie
de presupuestos y pautas que regulan la interacción.

Merton elaboró una teoría que trataba de explicar la conformidad y la inconformidad con relación a los
objetivos socialmente deseables y los medios para conseguirlos, siendo los 4 tipos de inconformismo:
Innovación: se emplean medios no aceptados para los mismos fines
Ritualismo: medios adecuados, pero rechazan los objetivos
Retraimiento: se rechazan los medios y los fines, pero no se oponen a ellos
Rebelión: se rechazan los medios y los fines y se intentan sustituir.

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 Estructura social
GRUPOS Y AGREGADOS SOCIALES

Un grupo social es una pluralidad de individuos que se hallan en contacto los unos con los otros, tienen en
cuenta la existencia de los demás y que tiene conciencia de cierto elemento común de importancia. Los
elementos que lo definen son: un determinado nº de miembros, objetivos y motivaciones comunes,
sistema de normas y valores comunes, un entramando de roles y estatus sociales independientes. Los
grupos son un nivel de agregación superior a la interacción, ya que implican una mayor pertenencia en el
tiempo y una mayor densidad de las relaciones sociales implicadas. Siguiendo la línea de Cooley, se definen
los grupos primarios y secundarios como:
• Primario: grupo social pequeño cuyos miembros comparten relaciones personales y duraderas que
pasan juntos la mayor parte del tiempo. Este se corresponde a la familia. Su desaparición o
destrucción puede afectarnos de una manera muy negativa a lo largo de nuestra vida, ya que en
este tipo de grupos se fragua gran parte de nuestra identidad y evolución. Son relaciones con
mucha carga emocional y es un grupo donde no da miedo mostrarse tal y como es ya que hay un
sentimiento de pertenencia.
• Secundario: normalmente se elige, es más grande y abierto, las relaciones no implican tantas
emociones y no hay sentimiento de pertenencia.
Ambos grupos son utilizados por los individuos como referentes para orientar y valorar triunfos y fracasos.
Desde los primeros grupos primarios se han ido desarrollando otras formas de agrupamientos como las
agrupaciones o grupos secundarios, organizaciones formales y las redes sociales. Un grupo no es una
categoría, ni agregado social ni masa. Una categoría social es un conjunto de individuos que tienen
características en común pero no tienen contacto entre ellos. Un agregado social son personas que, sin que
exista un acuerdo entre ellas, se encuentran en el mismo lugar. Una masa se refiere a una aglomeración de
personas en las que existe un acuerdo y una interacción de cara a un objetivo muy concreto.

ORGANIZACIONES, ASOCIACINES E INSTITUCIONES SOCIALES

Una organización es una forma social con afán de permanencia que coordinan sus actividades mediante la
formalización y reglamentación de estas mediante el desempeño de roles diversificados que se articulan en
estructuras diferenciadas y jerarquizadas. Una asociación es una concentración de varias organizaciones,
grupos o instituciones orientada a la constitución de unos fines comunes. Las instituciones sociales son
organizaciones de la vida colectiva que aseguran las necesidades básicas de las personas produciendo, a la
larga, una serie de expectativas, actitudes y modos de comportamiento. Las instituciones
regulan/aseguran: familias, matrimonios, economía, fuerzas de orden público-ejército, etc.

ESTADOS

Weber nos proporciona una definición básica del estado moderno: asociación de dominación con carácter
institucional que ha tratado con éxito de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legitima
como medio de dominación.

SOCIEDADES

Una sociedad humana presenta 3 características: una población ocupa un territorio, la existencia de un
conjunto de modos de obrar, sentir y pensar comunes, y la existencia de un sistema de poder que genera
desigualdades. Para Bechini sociedad designa a una agrupación estable de individuos cuyo objetivo
principal es intenta satisfacer sus necesidades comunes mediante la colaboración. Se puede decir que para
que nazca, exista o se cree una sociedad debe poseer una serie de características que confluyan en un
6
momento determinado. Analizando las diferentes y diversas características de este concepto, nos
encontramos con limitaciones espaciales y temporales. Otra característica de las sociedades es que están
formadas por diferentes individuos, que a su vez forman parte de otras subsociedades.

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 Cultura
CULTURA

La estructura social y la cultura se encuentran estrechamente unidas por: que todos los ámbitos de la vida
poseen una dimensión cultural y constituye un campo institucional en las sociedades complejas. Resulta
imposible analizar las relaciones sociales y la estructura social en ninguna sociedad actual sin hacer
referencia al mundo de la cultura. El concepto de cultura es muy amplio y diverso, y su conceptualización
dependerá del enfoque que se le atribuya. A principios del S.XX aparece la noción antropológica del
concepto de cultura formulado por Tylor que sostiene que la cultura es aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, y hábitos y capacidades adquiridos por el hombre
en cuanto miembro de la sociedad. Tylor nos muestra una visión evolucionista del concepto donde todas
las sociedades comparten unos principios globales y gracias a ellos se ha conseguido un grado de progreso
idéntico. En los años 30 Boas dijo que las sociedades pasan por diversos caminos para lograr el mismo
grado de progreso. Las características de la cultura son: es aprendida, simbólica, somete a la naturaleza,
compartida, pautada, utilizada creativamente, adaptante y mal adaptante.

ELEMENTOS

Los valores son ideas abstractas de cómo deben ser las cosas a los que se adhiere una carga emotiva y
sentimental importante. Las normas son un subconjunto de reglas compartidas por los integrantes de un
colectivo que regulan su conducta en función del contexto en el que se encuentran y cuyo incumplimiento
supone algún tipo de sanción. La creencia es un juicio acerca de la realidad compartido por los miembros
de una colectividad. De este modo, las creencias son contenidos mentales compartidos habitualmente de
modo inconsciente. Los artefactos hacen referencia a realidades materiales, naturales o modificadas por el
ser humano a las que se les da un significado. El lenguaje es un sistema de símbolos que nos permite
comunicarnos. Los seres humanos construimos una realidad de significados. Al hacer esto, transformamos
elementos del mundo en símbolos.

CULTURA: ALGUNOS CONCEPTOS

Los elementos de un grupo étnico suelen dotarse de pautas identitarias, es decir, se reconocen como parte
de una misma comunidad diferenciada del resto. Sin embargo, es posible que miembros de grupos étnicos
diferentes compartan algunos rasgos culturales comunes y se distingan de otros. Asimismo, un grupo
étnico acostumbra a presentar variaciones en su seno denominadas subculturas.

POSIBILIDAD DE CONVIVENCIA INTERÉTNICA

Etnocidio: el grupo más poderoso trata de eliminar la cultura de otros grupos étnicos con los que cohabita.
Discriminación y segregación: el grupo étnico más poderoso mantiene prejuicios respecto a los que son
discriminados y sufren procesos de segregación y exclusión en diferentes ámbitos de la vida social debido a
sus pautas culturales
Asimilación e integración: el grupo étnico más poderoso trata de incorporar a los demás pidiéndoles que
acepten sus pautas culturales y olviden las propias o las conserven solo para el ámbito privado
Multiculturalismo: diferentes grupos étnicos conviven en un mismo espacio bajo unas reglas mínimas
comunes, pero manteniendo las diferencias culturales y sin que se produzca una interacción profunda.

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Transculturalidad e hibridación: diferentes grupos étnicos conviven en un mismo espacio produciéndose
una interacción profunda y prolongada que facilita que surjan nuevas formas culturales que fusionan rasgos
de dichas culturas.
CULTURA Y ESTRATIFICACION

La relación entre cultura y estructura social es una constante para cualquier sociedad, pues la cultura es
inseparable de las relaciones sociales a través de las cuales viven los individuos. Para analizar dicha relación
es necesario diferenciar: que el sistema cultural hace referencia a la cultura en sí y la estructura social hace
referencia a las divisiones en el sistema cultural producidas por la estructura social.

En las sociedades capitalistas-industriales, el sistema de clases establecería líneas o subdivisiones dentro

del sistema cultural (cultura de clase). El sistema de clases configura las culturas de clase y estas
conforman, legitiman y reproducen las clases sociales existentes en la sociedad.

EL PROCESO DE SOCIALIZACION

Se puede definir como el proceso por el cual los individuos desarrollan la manera de pensar, sentir y actuar
que son esenciales para la participación eficaz en la sociedad. El proceso de socialización es una experiencia
social que dura toda la vida y por el cual los individuos construyen su biografía personal, ensamblan normas
de interacción cotidianas y asimilan, aprenden e interiorizan las pautas sociales características de sus
culturas. El ser humano depende de su experiencia social, habilidad para asimilar y hacer suyas las
expectativas sociales que definen su cultura para sobrevivir.

FASES

• Primaria: adquisición gradual por parte del niño de las maneras de ser y de obrar de los adultos que
le rodean. Adquisición de hábitos, normas y comportamientos sociales por el individuo que es
definido como asocial.
• Secundaria: desarrollo de las conductas asociadas con lo que se espera de su posición dentro de la
sociedad.
• Resocialización: pretende la sustitución de la socialización anteriormente recibida por el individuo.

AGENTES

Los agentes de socialización son las instancias o vías mediante las cuales se efectúa la transmisión de
conocimientos, normas, valores, etc.

• La familia predomina en la etapa escolar y la infancia y tiene un papel fundamental en la

socialización, además de ser eficaz en la conservación de los valores social.
• El sistema educativo predomina en la infancia y adolescencia
• Los grupos iguales están sobre todo en la época de la adolescencia. Ámbito formal creado para la
transmisión cultural. Permite el desarrollo personal en otros ámbitos
• Los medios de comunicación de masas tienen una presencia permanente, aunque filtrada por la
familia en los primeros años de vida y posteriormente por ideología.

ESPAÑA: CULTURA Y ESTRUCTURA SOCIAL

La difusión de la técnica de lectoescritura entre el conjunto de la población es un rasgo básico en el paso de

una estructura social tradicional a una moderna. España se ha caracterizado por una difusión muy lenta en
dicha técnica. Respecto a la difusión de los medios de comunicación está ha sido mucho más rápida. Un

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elemento destacado es que los medios de comunicación audiovisuales, quizá con la excepción del cine, ha
tendido a concentrar las prácticas culturales en el hogar. El resto de los equipamientos necesarios para
acceder a la cultura audiovisual fue adoptado rápidamente.

PRACTICAS CUULTURALES Y ESTRUCTURA CULTURAL

Los hábitos de lectura en España son escasos. Las prácticas culturales más tradicionales son las artes
escénicas, los conciertos de música, visitas a los museos, galerías de arte y exposiciones o espectáculos
taurinos. Ver la TV continúa siendo la practica cultura hogareña más habitual en nuestra población. En
líneas generales, las clases altas y medias altas, así como las nuevas clases medias presentan niveles de
interés mayores por todos los ámbitos de la cultura que en el resto de sociedades.

CULTURA Y RELIGION

Un elemento central en todos los sistemas culturales es la religión. En las sociedades tradicionales era uno
de los elementos básicos que legitimaba y confería unidad de sentido. La religión según Bellah es un
sistema de símbolos que establece poderosos, penetrantes y duraderos estados de ánimo y motivaciones
que tienen sentido en términos de una idea del orden general de la existencia. Las religiones suelen
diferenciar este orden en 2 dimensiones: la profana y la sagrada. Tiene varias funciones: desde lo social,
permite cohesionar la sociedad y contribuir al mantenimiento del orden; y desde lo individual, permite a las
personas dar sentido a la vida y afrontar las dificultades que esta presenta. La religión tiende a perder peso
social cuando las sociedades se modernizan. La llamada teoría de la secularización mantiene que existe una
relación entre la modernización de la sociedad y disminución del papel social, político y económico de la
religión.

RELIGIOSIDAD

La religiosidad se define como el grado de importancia que la religión tiene en la vida de una persona y en
la sociedad. Es habitual afirmar que España ha sufrido un fuerte proceso de secularización en los últimos 50
años. La secularización puede contemplarse como una dimensión societal y otra individual, haciendo
referencia la societal a la organización institucional de la religión y su inclusión en la sociedad; y la
individual a las creencias y prácticas de los miembros de una sociedad de confesión religiosa. El bautismo es
otro rito de retroceso, además de los matriculados en la asignatura de religión católica.

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 Estratificación y clases sociales
La estratificación social hace referencia a los sistemas de desigualdad entre los seres humanos de todas las
sociedades. Crompton decía que todas las sociedades complejas se caracterizaban por la desigualdad de la
distribución de las recompensas materiales y simbólicas. La desigualdad no es un hecho natural, sino una
construcción social que se configura a partir del poder que unos individuos ejercen sobre otros en el
camino para conseguir objetivos culturales. La desigualdad social es la condición por la cual las personas
tienen un acceso desigual a los recursos, servicios y posiciones que la sociedad valora. El índice de Gini es
un indicador que se usa para medir las desigualdades en un país a medida que se produce un
desmantelamiento del Estado de Bienestar como consecuencia de la crisis económica.

TIPOS DE DESIGUALDAD

POR RAZON DE CLASE

Establecer una separación entre diferentes estados sociales es una característica propia de las sociedades
asimétricas en las que existen diferencias en la distribución del poder, privilegios y prestigio entre los
diferentes grupos. Este criterio de desigualdad se entrelaza con otros como la etnia, el género o la edad,
contribuyendo a clarificar la complejidad propia de los fenómenos sociales de desigualdad.

POR RAZÓN DE GÉNERO

Es el Índice de Desigualdad de Género el que refleja el impacto de esta desigualdad por el desarrollo de un
país, de tal forma que cuanto más alto sea el valor de este indicador existirá una mayor desigualdad que
repercutirá. En el desarrollo social se calcula a través de 3 variables importantes para la modernización de
una sociedad: el empoderamiento, la salud reproductiva y la situación económica.

POR RAZÓN DE EDAD

Todas las sociedades constituyen socialmente categorías de desigualdad por razón de edad en base a una
serie de creencias, normas y valores que justifican el acceso desigual a la riqueza, el poder y los privilegios
entre las personas de distintos grupos de edad.

EDUCARIVA

Se produce cuando se favorece el acceso a la educación a un perfil determinado de población, dejando más
al margen al resto. La falta de currículo educativo dificulta el seguimiento de determinadas manifestaciones
culturales y dificulta el aprendizaje de valores, actitudes y hábitos.

DESIGUALDADES SOCIALES Y DESARROLLO TECNOLÓGICO

El nivel de desigualdad de una sociedad está directamente relacionado con su desarrollo tecnológico tal y
como lo representa la curva de Kuznets.

ESTRATIFICACIÓN

COMUNAL

El sistema de estratificación de las sociedades de cazadores y recolectores está basado habitualmente en

diferencias del honor. Estos pueblos poseen una tecnología basada en la caza, pesca y recolección de

11
alimentos, lo que les obliga a llevar una vida nómada o semi-nómada e impide la acumulación de excesivos
bienes materiales. La distribución de estos suele ser igualitaria. Las diferencias se marcan para aquellas
personas con capacidad para realiza funciones valiosas para toda la tribu. El sistema de asignación es la
tradición, aquel que es considerado por los demás como alguien prestigioso y no existen mecanismos
legales que sancionen el honor y el estatus elevado.

CENTRALIZADO TRIBUTARIO

Históricamente es el primer gran sistema de estratificación social en aparecer tras la organización social
comunal. El sistema de estratificación tributario está basado en un dominio político, social, económico y
militar de la sociedad por parte de una elite mediante el uso de un aparato burocrático con el cual ejerce
un poder omnímodo con el que organiza la producción y redistribuye el excedente.

ESCLAVISMO

El sistema esclavista es una forma de estratificación en la que unos individuos, los amos o los dueños,
tienen derecho de propiedad sobre los esclavos.

CASTAS

El sistema de catas es una forma de estratificación basada en características adscritas de las personas. Se
caracteriza por pautas extremadamente endógamas y cerradas. Así, la casta se asocia a ciertos trabajos, se
impide el matrimonio entre las personas de diferentes castas, las amistades y las relaciones se restringen y
exige un fuerte entramado de creencias culturales que apoyan el funcionamiento de las castas.

FEUDO-ESTAMENTAL

Se ha desarrollado en diferentes partes del planeta, pero está asociado con la Europa medieval y con Japón.
En el sistema feudal el criterio que definía la posición en la sociedad era la posesión de tierras.

CLASES MODERNA Y POSTMODERNA

Es un sistema en el que la posición ocupada por los individuos se encuentra en función a su situación en la
estructura económica de la sociedad. Se caracteriza por: que la clase no viene impuesta por la ley y no
existen restricciones leales; es un sistema más abierto; y las barreras sociales son más flexibles. En un
primer momento, en los países capitalistas-industriales se estableció un sistema de clases rígido y
jerárquico en función de la posición en la estructura económica:

·Burguesía: grandes propietarios de los medios de producción, políticos, aristócratas, etc.

·Clases medias: pequeños propietarios, comerciantes, etc.
Proletariado: trabajadores por cuenta ajena
Esta división se reflejaba en todas las facetas de la vida.
DESIGUALDAD

En las sociedades tradicionales o preindustriales el concepto de desigualdad se entendía desde 2

vertientes: desigualdad por naturaleza, por razón de la naturaleza existen los hombres libres y hombres
nacidos para la esclavitud siendo su posición de esclavo aceptada por ellos; y desigualdad por causas
divinas, se pensaba que las desigualdades derivan de la estructura de la sociedad establecida por la
divinidad.

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TEORIAS SOBRE LA ESTRATIFICACION SOCIAL

Algunos teóricos consideran que la estratificación social es un proceso por el cual los individuos se ordenan
jerárquicamente en una escala. Otros autores la definen como una estructura de clases. Por tanto, surgen 2
teorías.
·Teoría funcional: diferentes grupos y cada uno tiene su función
·Teoría conflictiva: clases sociales que tienen intereses diferentes y contrapuestos.
TEORIA MARXISTA

El concepto clave es el de la clase social determinada por la posición de los individuos respecto a la
estructura económica. Para los marxistas, los miembros de las clases deben tener más conciencia de la
clase a la que pertenecen, pero, sobre todo, las clases trabajadoras ya que dependen de otros
económicamente, con el fin de cambiar la situación. Los marxistas plantean que esa desigualdad es posible
cambiarla si hay conciencia de clase por parte de la clase sometida.

TEORÍA WEBERIANA

Según Weber, los individuos se estratifican socialmente en 3 dimensiones: orden económico, orden social y
orden político. En el desarrollo de la sociedad industrial se organiza la burocracia.

TEORÍA FUNCIONALISTA

Establece que para que la sociedad funcione es necesario que esté estratificada: las posiciones sociales más
importantes deben ser ocupadas por quienes tengan más ideas. El sistema de estratificación es un sistema
motivacional, donde es el estatus la forma más general y persistente de estratificación.

CLASES DE ESTRATIFICACION EN LAS SOCIEDADES INDUSTRIALES AVANZADAS

La clase social de las personas de las sociedades modernas viene determinada por su posición dentro de la
división del trabajo. Al hablar de clases sociales nos referimos a la pertenencia a un grupo. El primero en
introducir este concepto fue Marx. En el desarrollo del capitalismo se creía que la sociedad se iba a
homogenizar y cerra más conciencia de clase dando lugar a una sociedad social y comunista. No obstante,
con el desarrollo del capitalismo esto no ha sido así, sino que ha habido una dispersión de la clase
trabajadora, que no se ha homogeneizado: valoración de las especialidades industriales de los trabajadores,
valoración de la responsabilidad, menos alimentación del trabajador y mayor preocupación por el bienestar
de los trabajadores.

MALDAD DEL EMPRESARIO DE MARX

La administración pública no busca lucro y ahí es donde están la mayoría de los trabajadores. La
especialización hace que haya diferentes clases dentro de los trabajadores. Cada vez el trabajador está más
protegido. Se produce una expansión de la clase media y aparecen mayores necesidades de fuerzas
burocráticas en la nueva sociedad, desarrollo económico y desarrollo del estado.

MOVILIDAD SOCIAL

Se entiende como el movimiento individual o de grupo en el sistema de clases. Se entiende como un

fenómeno dinámico relacionado con las diferentes funciones que pretende desempeñar un individuo en la
esfera laboral y que producen movimiento de una ocupación a otra, con un prestigio social diferente. Por
otro lado, podemos entender este fenómeno como algo más estático. Los cambios de posición en la
estructura social de las sociedades contemporáneas son el producto de una combinación del logro y la
13
adscripción. Pese a que la mejora en el acceso a las recompensas sociales que permiten a un individuo
cambiar de posición social se considera un indicador importante de desarrollo social, las oportunidades de
movilidad social no se distribuyen por igual o de manera homogénea entre los componentes de una
sociedad. Esto genera, en la práctica, distintos tipos de movilidad.
·Vertical: aquellos que tienen lugar entre posiciones situaciones a diferente nivel según el criterio empleado
·Horizontal: define que nuestros desplazamientos entre posiciones no implican un cambio significativo en la
jerarquía social
·intergeneracional: movimientos que se generan en la posición social durante la vida adulta de una persona
Lo que ha permitido esta movilidad social son los fenómenos que ocupan una posición central en los
cambios sociales del último siglo.
EL PAPEL DE LA EDUCACION

Antes lo que uno aprendía lo hacía en la familia o en la iglesia. Ahora se ha independizado de estas
instituciones y es cada vez más el estado quien asume esa educación. La educación determina la estructura
social. El rendimiento personal se convierte en el principio básico para la posición social. Ahora bien, si
perteneces a una clase social alta tendrás unos estudios diferentes.

IGUALDAD ANTE LA LEY

Igualdad jurídica, igualdad política o derecho de sufragio universal, igualdad social y tendencia a reducir las
desigualdades.

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 Cambio y conflicto social
La estructura social guarda una profunda relación con el cambio social. En el mundo real, lo estructural y el
cambio siempre se encuentran unidos. La existencia de cambio social supone la existencia de un elemento
estructural respecto del cual se puede hablar de una transformación. Cambio y estructura, por tanto, son 2
aspectos de la misma realidad. Hablamos de estructura social para referirnos a las relaciones sociales
solidificadas y estables, mientras que lo hacemos de cambio social para referirnos a esas relaciones que
guardan cierta estabilidad.
CAMBIO SOCIAL

Los cambios en la estructura social se vieron impulsados por: transformaciones en la estructura

demográfica que pueden modificar la estructura de una sociedad, cambios en la ecología, cambios
tecnológicos y económicos, cambios ideológicos y culturales, y la actuación de grandes personajes. Los
conflictos sociales son a la vez consecuencia y causa del cambio social. Causa porque genera búsqueda de
soluciones y consecuencia porque todo cambio genera enfrentamientos entre los que lo aceptan y lo
rechazan.
TEORÍAS QUE ANALIZAN LA DIRECCIÓN Y EL SENTIDO QUE SIGUE EL CAMBIO EN LAS
SOCIEDADES

• Circulares: el cambio social está conducido por la recurrencia de los mismos problemas
fundamentales.
• Del progreso: las sociedades humanas sufren una transformación que sigue una orientación
definida y un sentido determinado de continua mejora.
• Evolucionistas: no existe una orientación ni un sentido que esté inscrito en la naturaleza humana ni
en la propia estructura social
SOCIEDADES

TRADICIONALES

Una población estable vive asentada en núcleos rurales de pequeño tamaño. La razón es que la economía
pivota al sector primario, economía de subsistema. Las familias de tipo extenso ejercían toda una serie de
funciones clave y la mayor parte de la vida se realizaba dentro de un entorno comunitario. Las castas
condicionaban en buena medida las posibilidades vitales de los individuos. La cultura era
predominantemente oral y la religión impregnaba todos los ámbitos de la vida y era fundamental para
mantener la cohesión social.
MODERNAS

El peso de la economía se trasladó a la industria. Se mejoraron el suministro de alimentos y los cuidados

sanitarios. Las relaciones sociales empezaron a organizarse en torno a relaciones más individuales de tipo
capitalista.

POSTMODERNAS

Se caracteriza en lo espacial por la continuidad en el predominio del estilo de vida urbano y en lo

demográfico por un estancamiento de las poblaciones. La economía sufre un proceso de tercerización. La
democracia sigue avanzando como sistema de gobierno predominante. En el nivel sociocultural aparece
con fuerza la tecnología digital, que cambia el modo de comunicarse y la educación secundaria y
universitaria se generaliza. La religión institucionalizada continúa en retroceso. Los sistemas de
estratificación social se vuelven más complejos. La clase social retrocede como gran sistema de desigualdad
y aparecen nuevos criterios como el género, la edad, el nivel educativo.

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CONFLICTO SOCIAL

Es una lucha con respecto a valores y derechos sobre estatus, poderes y recursos escasos, lucha en la cual
el propósito es neutralizar, dañar o eliminar a los rivales según Coser; o imponer la propia voluntad contra
la resistencia de las otras partes según Weber. También se caracteriza por ser provisional. Respecto a las
causas del conflicto social es posible citar factores de carácter objetivo: escasez de recurso, desigualdad
social, etc. También influyen los factores subjetivos como la percepción de desigualdades como injustas.

MOVIMIENTOS SOCIALES

Grupos contrapuestos tratan de favorecer o entorpecer un cambio social, pudiendo colisionar en su

actuación.A través de los movimientos sociales se crean nuevos imaginarios simbólicos, construyendo
nuevos discursos, valores, prácticas, estilos de vida, y modos de definir y entender las relaciones sociales y
de poder. Sus características son: tienen un carácter contestatario, los movimientos sociales son en mayor
o menor medida innovadores en cuanto a sus propuestas y tienen mayor impacto en el plano político,
discursivo, simbólico y cultual antes que en el económico.

Se clasifican en:
• Reformistas: apuestan a la transformación y reformulación de las pautas del sistema burgués en
pro de una causa relativamente limitada
• Revolucionarios: luchan por una transformación radical y revolucionaria.
Ambos nacen del conflicto y trabajan por el cambio. A partir de esta clasificación es posible realizar la
siguiente tipología:
• Movimientos obreros históricos basados en teorías y luchas clasistas y economicistas
• Movimientos de supervivencias, de emancipación y de reinvención de las comunidades
• Movimientos de liberación
• Movimientos alternativos y de autogestión
Se ha propuesto también una clasificación de los movimientos sociales en función de la amplitud de sus
reivindicaciones, de un lado y, de otro, de su carácter individual o grupal:
• Alternativos: pretenden fomentar o impedir el cambio a un aspecto concreto de la vida de las
personas
• Reformistas: quieren reformar un aspecto concreto desde una decisión de carácter colectivo
• De salvación: cambiar completamente a un conjunto de personas, pero apelando a su libre
voluntad y decisión
• revolucionarios: pretenden cambiar completamente una sociedad a través de decisiones de
carácter colectivo
CAMBIO, CONFLICTO Y MOVIMIENTOS SOCIALES EN ESPAÑA

La población española aumentó de un modo sostenido desde finales del S.XIX a finales del S. XX. Este
aumento se debe al crecimiento vegetativo. España comenzó el S.XX siendo un país eminentemente rural,
sin embargo, a partir de 1950 se produjo un gran proceso migratorio del campo a la ciudad. El modelo
familiar, si bien era hegemónico, comenzó a ser cuestionado desde principios de siglo y durante el periodo
de la Segunda República. El proceso de industrialización ha sido relativamente lento en comparación con
otros países de nuestro entorno. Respecto a la estructura política durante la restauración borbónica se
debatió enormemente sobre la democracia. La educación hasta el periodo de la segunda república tuvo un
alcance limitado. El proceso de secularización sufrido por la sociedad española. El catolicismo dejó de ser la
institución rectora en España.

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CONFLICTO EN ESPAÑA

En el periodo anterior a la guerra civil, España estuvo envuelta en 3 grandes conflictos coloniales. Los 2
primero en Cuba y Filipinas. Posteriormente, se desarrolló otra costosa y sangrienta guerra colonial contra
las tribus bereberes de Marruecos. Pero el gran conflicto que marcó los destinos del país durante el resto
del siglo fue la Guerra Civil. El terrorismo es un fenómeno que ha acompañado a la sociedad española
desde finales de los años 60. Las luchas de carácter laboral también han estado presentes con una
obstinada constancia. Los años inmediatamente anteriores y posteriores a 1920 fueron un periodo de gran
actividad laboral, como también los previos a la Guerra Civil. La protesta social, política o económica
también ha revestido formas no violentas a través de las manifestaciones. Otro indicador de la
conflictividad social es la criminalidad, que refleja el fracaso a la hora de cohesionar la sociedad y mantener
el orden social.
MOVIMIENTOS SOCIALES EN ESPAÑA

Los movimientos sociales que surgieron en España durante el S.XIX a partir del proceso de industrialización
y modernización y que perduraron durante buena parte del S.XX, como los movimientos obreros, se
apoyaban en ideologías como el marxismo o el anarquismo. Los que aparecieron a finales del S.XX y
principios del XXI se caracterizan por defender nuevas reivindicaciones y por politizar la vida cotidiana
apoyándose en elementos como la identidad, el estatus o los derechos sexuales. Las décadas de los 60 y 70
se caracterizaron por la organización de experiencias asociativas vecinales, que constituyeron motores de
participación ciudadana. Durante la década de los 80 se originó una crisis de movimientos sociales debido a
diversas causas: abandono de las asociaciones por parte de algunos de sus participantes que pasaron a
formar parte de los gobiernos locales y los cambios socioeconómicos motivados por la crisis económica, la
politización de las asociaciones, la falta de mecanismos participativos en las administraciones, etc.
Ante esta crisis surgen ONGs que optaron por la introducción de mecanismos de institucionalización del
trabajo que se realizaba desde los movimientos sociales e impulsaron el trabajo voluntario. Estas tenían un
carácter menos politizado y dependían económicamente de la administración, lo cual implicaba menos
autonomía. Durante los años 80y 90 emergieron movimientos estudiantiles, sindicales, obreros y
nacionalistas u se consolidaron de una forma más o menos institucionalizada, que defendían nuevas
reivindicaciones. Con la aparición de internet estos movimientos confluyeron con las experiencias que se
estaban produciendo a nivel internacional, adoptando nuevas formas de protesta y reivindicaciones en un
mundo cada vez más conectado a nivel global.

Los principales cambios que buscaba dicho el 15M eran:

• una transformación notoria en la política española, caracterizada hasta ese momento por el
bipartidismo del PP-PSOE.
• Sus reivindicaciones por tanto iban dirigidas a pedir una “democracia real”
• Por último, cabe destacar la fuerza y presencia de los movimientos feministas y LGTBI+ durante los
últimos años.
• Si bien es cierto que grupos de mujeres obreras e intelectuales se organizaron para luchar contra la
discriminación y por la consecución de la igualdad desde distintos ámbitos de la vida social durante
los siglos XIX y XX y que tras finalizar la dictadura franquista los movimientos feministas comenzaron
a tener un protagonismo creciente; también es cierto que los primeros años del siglo XXI han visto
una presencia aumentada y significativa de la agenda feminista en la opinión pública y en vida
política, social y cultural española

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 Población y demografía
DEMOGRAFÍA

La demografía es parcela de las ciencias sociales cuyo objetivo es el estudio de la población humana.
Estudia aquellos procesos que determinan la formación, la conservación y la desaparición de las
poblaciones. Además, es una disciplina emparentada con la sociología que analiza el tamaño y la
composición, así como sus desplazamientos.
Cuando la sociología toma en consideración el estudio de la población se sirve de las técnicas de la
demografía para darle un enfoque propio, incorporando la perspectiva de análisis que considera los
fenómenos demográficos como un producto social.

TRANSICIONES DEMOGRÁFICAS

Las transiciones demográficas pretenden resumir la evolución de las variables demográficas más
importantes y su impacto en la sociedad en relación a otros factores que las condicionan. La primera de
ellas, desarrollada por Thomson (1929); (PTD) modeliza la tendencia que siguen la tasa de mortalidad y
natalidad y su impacto en la evolución de la población total. Parte del planteamiento de que en las
sociedades más primitivas las altas tasas de mortalidad exigen altas tasas de natalidad para preservar la
supervivencia de la especie. Hay una larga lista que inciden en la dinámica que sigue PTD y que van
caracterizando cada una de sus fases. Entre esos factores nos encontramos algunos puramente
demográficos y otros en la evolución de las variables demográficas básicas. De hecho, todos son causa y
consecuencia de las dinámicas que sigue la población de cada sociedad. También es el motor d ellos
movimientos migratorios.

FACTORES DE INFLUENCIA EN LA POBLACIÓN

El desarrollo macroeconómico, las características de la estructura ocupacional, las políticas de población, el
sistema sanitario y educativo y las pautas culturales son factores no demográficos que influyen en la
población, siendo demográficos la distribución espacial, las migraciones, el crecimiento vegetativo y la
estructura de la población femenina por edad y estado civil. Las políticas sobre población también tienen su
incidencia en la natalidad si se promueven medidas. Uno de los factores que influye directamente en la
evolución de la población es la cultura y los valores, en especial cuando se da el cambio en la población
femenina.
La segunda transición demográfica integra muchas dimensiones que van desde la individual y
microsociológica hasta la microsociológica y demografía en sentido amplio. Su principal protagonista es la
institución familiar y los modelos emergentes de hogar asociados entre otros factores: Pérdida de peso del
matrimonio con fines reproductivos; incremento de parejas sin hijos, Individualismo, precariedad laboral,
etc.
POBLACIÓN

La población es el conjunto de individuos constituido de forma estable, ligado por vínculos de reproducción
e identificado por características territoriales, jurídicas, étnicas o religiosas. La población aumenta o
disminuye, según sea negativa o positiva la diferencia existente entre los nacimientos y defunciones
(crecimiento vegetativo) y es un proceso demográfico tan primario que es conocido como movimiento
natural de la población. Junto al crecimiento vegetativo aparece el movimiento migratorio. Este viene a
indicarnos la. Diferencia entre emigrantes e inmigrantes. Por tanto, la evolución demográfica de un
determinado espacio social en un momento histórico determinado evoluciona, por una parte, según sea la
diferencia entre los nacimientos y las defunciones y, por otra, según el balance entre los inmigrantes y
emigrantes.

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COMPONENTES BÁSICOS DE UNA POBLACIÓN Y SU ESTRUCTURA

UNIDADES BÁSICAS
Las unidades básicas son los individuos vivos en cierto momento. Se pueden clasificas en función de
innumerables características como el sexo, el estado civil o el lugar de nacimiento y de residencia

ELEMENTOS COMPUESTOS
Son los procesos de cohesión y de agregación de una población.
• Nupcialidad: proceso de atracción entre los individuos de sexo opuesto para la formación de una
unión estable
• Los núcleos o los grupos familiares se reducen, deshacen y desaparecen por causa del divorcio,
muerte, marcha de los hijos y otros miembros, etc.
• Movilidad: agrupa aquellos procesos que determinan la distribución de las poblaciones sobre el
territorio en grupos y comunidades más o menos amplias
FACTORES CLAVE QUE CONFIGURAN LA POBLACIÓN

FERTILIDAD
La fertilidad es el impacto de la reproducción humana sobre la población de un determinado país.
Comprende las edades fértiles de las mujeres. La fecundidad es el nº de alumbramientos. Se reduce
drásticamente en la práctica por las normas culturales, los recursos y las decisiones personales. Se
considera alta si está por encima del 30%, moderada entre el 30-15%, y baja por debajo del 15%. La tasa del
periodo total es el nº medio de descendientes que una mujer tendría en el caso de que la media de
descendientes nacidos de todas las mujeres en edad reproductiva en un año cualquiera se mantuviera
constante durante los años reproductores de dicha mujer.

MORTALIDAD
La mortalidad es la incidencia de la muerte en la población de un país dado. La esperanza de vida es la
estimación de la edad media de vida que es probable que alcance un individuo en un país determinado. La
tasa de mortalidad infantil indica el grado de desarrollo de un país. Cuanto menor sea esa tasa mejor es el
nivel del desarrollo.

MOVIMIENTOS MIGRATORIOS
Es el movimiento de personas que entran y salen de un determinado territorio. El movimiento de entrada
de población en un territorio se mide con la tasa de inmigración. Los movimientos de salida de una
población se miden con la tasa de emigración. La tasa neta de inmigración muestra el efecto neto que
tienen la inmigración y la emigración en la población de un área. En España, la crisis económica de 2008-
2013 tuvo un gran impacto en la que la inmigración, tras años de crecimiento sostenido, inicia una
moderación continuada que solo toca suelo en 2013 en los albores de la teórica recuperación económica. El
fenómeno de la emigración crece imparable en ese periodo hasta que se invierte la tendencia a partir del
2014.

ESTRUCTURA DE LA POBLACIÓN
La estructura de la población es la cantidad de personas que hay en cada edad. Llamamos cohorte al
conjunto de personas que han vivido un mismo acontecimiento demográfico. Una generación es una

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cohorte cuyo acontecimiento demográfico ha sido el nacimiento. Tasas importantes para datar la
estructura de la población:
• Índice de juventud y vejez:
• En una población bien estructurada en índice de juventud debe estar algo por encima del 33% y el
índice de vejez algo por debajo del 33%.
• La sex ratio indica la población entre el número de hombres y de mujeres
• Otras: tasa de actividad, Tasa de paro o índice de dependencia
La estructura de la población se puede representar a través de pirámides de población, histogramas de
frecuencias …
Un histograma es la representación gráfica de una distribución de frecuencias por medio de rectángulos
cuyas anchuras representan las correspondientes frecuencias. La pirámide de edades es un histograma
doble en el que se representa en la derecha la población masculina y en la izquierda la femenina. En el eje
de abscisas se representa los efectivos de población y en el eje de ordenadas las edades. Hay distintos tipos
de pirámides:
• Población expansiva: con base ancha y una rápida reducción a medida que ascendemos. Propia de
los países del tercer mundo en plena transición demográfica con altas tasas de natalidad y
mortalidad y crecimiento natural alto.
• Población regresiva: con base más estrecha que el cuerpo central y un % de ancianos relativamente
grande. Propia de los países desarrollados que han terminado la TD.
• Población estacionaria: notable igualdad entre las generaciones jóvenes y adultas y una reducción
importante de las ancianas. El crecimiento natural es bajo. Pueden responder a países que aaún no
han comenzado la transición demográfica.

LO BIOLÓGICO Y LO SOCIAL, LAS 2 ALMAS DE LA DEMOGRAFÍA

El proceso de agregación en parejas y núcleos familiares está muy condicionado por las características
biológicas del ser humano. La movilidad está muy condicionada por la curva de desarrollo de las
capacidades físicas y psíquicas del individuo. La alimentación tiene consecuencias biológicas y puede alterar
la supervivencia, puede variar la edad de la pubertad y puede determinar variaciones en la fertilidad. Todos
los fenómenos de selección que intervienen en la organización demográfica pueden tener consecuencias
biológicas. Influencia de la mayor o menor proporción de jóvenes en todos los aspectos de la sociedad.
Influencia del nivel de fertilidad sobre la vida familiar. Repercusiones económicas de los desplazamientos
migratorios. Influencia del crecimiento de la población sobre el consumo, la inversión y el mercado laboral.
Los problemas que guardan relación con el crecimiento de la población mundial son: el abre, la
contaminación, inflación, vivienda, renta, energía, el desempleo, analfabetismo y la libertad individual.

TEORÍAS DEMOGRÁFICAS

LAS PRIMERAS

Los pueblos antiguos buscaban alcanzar y mantener una población numerosa por razones religiosas,
consideraciones militares y políticas y razones económicas. Los antiguos filósofos chinos creían que el
crecimiento exclusivo de la población puede reducir el volumen de producción por trabajador, hacer bajar
el nivel de vida y causar contiendas. La cifra optima de la población dedicada a la agricultura la decide el
gobierno. Confuncio cree que los chinos están sujetos al deber moral de venerar el alma de los antepasados
y sus doctrinas eran favorables al aumento demográfico. En Grecia la población debía bastarse por sí misma
y poseer tierras suficientes para satisfacer sus necesidades, pero no ser tan numerosa como para no poder
regirse por un gobierno constitucional. Platón estipulo que el nº de familias optimo es 5.040, el nº de

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hogares constante y las autoridades debían intervenir para restringir o favorecer la reproducción.
Aristóteles dice que en magnitud y alcance el estado deber ser el que permita a los habitantes vivir a la vez
mesurada y liberalmente en el goce del ocio. Para mantener el nº de habitantes dentro de los limites
convenientes, las familias deberían recurrir al aborto e infanticidio. En roma las cuestiones demográficas
iban en función del imperio y estaban a favor de estimular el crecimiento demográfico. Los árabes
pensaban que una población estable y de elevada densidad determinaba niveles de vida más elevados. Los
periodos de prosperidad de une estado se alternaban con periodos de descenso demográfico. Conciencia
de las economías de escala: el producto del trabajo de 2 hombres juntos era más del doble del que habrían
hecho por separado.
MALTHUS: LA LEY DE RENDIMIENTOS DECRECIENTES

Malthus piensa que el alimento es necesario para que los humanos podamos sobrevivir, la atracción entre
sexos es necesaria y permanecerá prácticamente inalterada en su estado actual y la producción agrícola se
basa en la ley d rendimientos decrecientes. Su teoría principal es que la propensión de todas las especies
vivas a multiplicarse excede la capacidad de la tierra para mantener ese crecimiento. A pesar de su
propensión natural a reproducirse, la población no puede crecer por encima del nº que puede alimentar la
naturaleza. Sus frenos al crecimiento son: retrasar la edad del matrimonio y promover la abstinencia
sexual. Solo con medidas de este tipo se podrían evitar la pobreza extrema consecuencia de la falta de
recursos para sostener a la población en su conjunto. Como solución a la pobreza propone la reducción de
las tasas de crecimiento de la población pobre y en lugar de darles dinero, recomendaba crear instituciones
de ahorro y desarrollar programas educativos que enseñaran a los pobres cuales eran las causas reales de
su miseria.
MARX Y ENGELS

En el S. XIX, Marx y Engels abordan esta cuestión. Marx planteo que si era posible hacer crecer la
productividad del sector agrario al mismo ritmo que lo hacía el industrial para reducir así el gap entre las
tasas de crecimiento de la población y de los alimentos disponibles. Para Marx y Engels la pobreza no era el
resultado final del crecimiento demográfico, sino de las perversiones del modelo capitalista.
DURKHEIM Y WEBER

Durkheim y Weber establecieron en las consecuencias del crecimiento poblacional el fundamento de las
teorías sociales. El primero estudio la creciente complejidad de las sociedades modernas asociado a su
evolución a la división creciente del trabajo. Weber caracterizo las emergentes sociedades industriales de
su tiempo a través del creciente nº de organizaciones, la diversificación de las profesiones y la competencia
técnica. La realidad es que a medida que las sociedades industriales avanzadas se han ido complejizando
hasta tomar la forma de sociedades postindustriales en un contexto de globalización extrema como el
actual, la población y su concreción en la estructura demográfica de una sociedad en particular, refleja el
conjunto de dinámicas y contradicciones que acumula cada país.

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