El Falsacionismo Popperiano
El Falsacionismo Popperiano
El Falsacionismo Popperiano
FACULTAD DE FILOSOFÍA
Carrera de Psicología
Cátedra de Epistemología
El falsacionismo popperiano
Se describe cómo resuelve los diversos problemas epistemológicos este
pensador.
Para Popper la tarea fundamental de la epistemología estaba dirigida a determinar los
mecanismos por los cuales la ciencia progresa, es decir sus aspectos diná micos en lugar de los
aspectos estructurales de las teorías científicas, Popper caracteriza el progreso científico de
distintos modos, aunque todos basados en el mismo mecanismo bá sico de conjeturas y
refutaciones, como el pasaje de explicaciones satisfactorias aplicaciones má s satisfactorias aú n
como incremento en el grado de verosimilitud o como un proceso evolutivo hacia la verdad,
entendiendo está como una suerte de idea regulativa y no como un fin accesible. Popper
considera como objetivo de la ciencia encontrar explicaciones satisfactorias de todo aquello
que se nos aparece como necesitando explicació n.
Popper no só lo critica el concepto de "Ciencia Normal", tachá ndolo de impreciso, sino que
ademá s, propone una alternativa a él. Popper centra su argumento en la educació n del
científico. Si es cierto que hay científicos normales, ello se debe a que su entrenamiento se
fundamentó en aprender un paradigma, sus leyes y la manera de resolver problemas
(enigmas), a partir de modelos; es decir, se les ha enseñ ado a armar rompecabezas. Lo que
debe hacerse, frente a esta enseñ anza "normal", es aprehender a los científicos en la formació n
de un pensamiento crítico.
Karl Popper sostiene que las teorías científicas se caracterizan por hacer predicciones que
futuras observaciones podrían falsar. Cuando las observaciones falsifican las teorías, los
científicos pueden responder de varias maneras. Pueden revisarla, rechazarla o mantenerla
cambiando una hipó tesis auxiliar.
La epistemología de Karl Popper se puede definir como racionalismo crítico porque busca
producir conocimiento a partir de una actitud crítica, anti dogmá tica, que cuestiona las propias
posiciones y argumentaciones tratando de saber si están erradas o si son ideas
preconcebidas o aceptadas acríticamente como verdaderas.