Ética Psicológica

8 A-B-C

Magda Fernanda Benavides Ponce

 No existe una
ética verdadera Se formulan dentro de un contexto
histórico
frente a unas
(implica una comprensión
falsas Existen diferentes particular de la acción humana)
clasificaciones

Buscan orientar una

Teleológicas
Formales tarea o acción, a
Deontológicas
Materiales través de la toma de
Dialógicas
decisiones
¿Qué es lo Autónomas ¿Qué es lo

Teorías
bueno? Heterónomas obligatorio?
Teorías de la
Moral
¿De dónde proviene la
fuerza obligatoria de las
normas morales?
éticas Buscan fundamentar
diferentes marcos
éticos de referencia

Pretenden
fundamentar sobre
las exigencias
morales de la acción
humana

Correa (2021), Escobar (2000) y Escobar-Picasso y Escobar-Cosme (2010)

 Éticas materiales Éticas formales
Considera algún objeto de la Solo se ocupa de la forma del entendimiento
experiencia. y de la razón misma.

Proponen un bien concreto que se NO hay un bien concreto

debe alcanzar: virtud moral, estado
Consideran que una acción es buena, no
de ánimo o algo físico
porque persiga un fin o bien, sino porque se
realiza según cierta forma.

A través de una conducta “buena La forma o manera de la acción hace que se

moralmente” pueda considerar como “buena moralmente”

Escobar (2000) y Escobar-Picasso y Escobar-Cosme (2010)

 Todo lo que ocurre
determinado por el
El bien consiste en
Logos o razón universal.
alcanzar la virtud

A través de la educación
Sócrates Estocismo
Aceptar el destino:
ataraxia y eudaimonía
y la sabiduría (Intelectualismo
(Zenón de Citio)
moral)

Virtud moral: Justicia Platón Utilitarismo Lo bueno es lo útil

(lo que debe ser)
(La Academia)
Éticas (John Stuart Mill)
Útil aquello que
Mal: producto de la promueve la felicidad
ignorancia Aristóteles Materiales Ética de los Mayor bien: mayor
valores felicidad para el mayor
(Ética eudemonista) número de personas
(Max Scheler)
Bien último:
eudaimonía (felicidad) Epicuro Valor a las acciones
humanas según sus
Para desarrollar sus (El Jardín) consecuencias
capacidades, razón o Una acción es buena si
inteligencia es capaz de realizar un
Bien primario y natural: placer valor (se puede captar
Prudencia: “saber (ausencia del dolor) a través del
elegir” sentimiento)
Inteligencia discernir placeres
Jerarquía de los valores:
Justicia: pacto de no hacer daño sensibles, espirituales,
a los demás y no se recibe daño supremo (santo)

Escobar-Picasso y Escobar-Cosme (2010)

 Éticas Formales

Ética Kantiana Ética Existencialista Ética Analítica

Kant Jean Paul Sartre George Moore

Alfred Ayer
Una acción es moralmente NO hay valores eternos ni Richard Hare
buena por la intención con que absolutos , porque la persona
se hace se ve enfrentada a la elección Se destaca el análisis del
de qué hacer lenguaje al usarlo moralmente:
Actuar por deber
bueno/malo
Lo que somos es
“Obra de tal manera que tu consecuencia de nuestras El lenguaje es incapaz de
acción quieras que llegue a decisiones expresar objetivamente lo que
convertirse en norma universal Toda acción individual es el bien moral
del comportamiento” moralmente buena debe
incluir a toda la humanidad

Escobar-Picasso y Escobar-Cosme (2010)

 Ética Heterónoma Ética Autónoma

Hetero: extraño Autos: uno mismo

La obligatoriedad proviene de normas La voluntad se determina a sí misma

impuestas por una autoridad exterior La conducta se rige por una libre
(Estado, sociedad, familia) decisión

“No debo mentir si quiero mantener la honra” Principio de la autonomía:

“…que las máximas de la elección, en el querer mismo,
sean al mismo tiempo incluidas como ley universal”

(Escobar, 2000)
Teorías Teleológicas Teorías Dialógicas
La vida tiene una finalidad Normas morales: fruto de un
acuerdo basado en el diálogo
Acción: consecución de un fin argumentativo en condiciones de
igualdad
(eudemonismo, hedonismo,
estoicismo, utilitarismo) (personas racionales y libres)

Teorías
Deontológicas
Fundamentan la acción
moral en el deber

(Kant, Sartre)
1. De la norma (Kant)
2. Del acto (Sartre)
Ética de las Virtudes Aristóteles (IV aC)

Teleológica
que aparecen
se orienta a como
Acción Bien inherente a la
Fines Buenos
humana acción misma

Vicio
Virtud Vicio
(areté) Felicidad
por defecto Actitudes de equilibrio Por exceso (Eudaimonía)
Bien práctico
supremo o fin último
Disposición a obrar de manera deliberada de la vida plena
Modo o hábito constante de obrar
Búsqueda de la excelencia de una acción o actividad

Correa (2021) y Escobar (2000)

https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fwww.javatpoint.com%2Faristotle&psig=AOvVaw2hi6zAk7yc0J111aR9afDe&ust=169228 1788760000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBAQjRxqFwoTCKC6xImv4YADFQAAAAAdAAAAABAE
Ética de las Virtudes Aristóteles (IV aC)

Vicio por Vicio por

DEFECTO Virtud EXCESO

Cobardía Valentía Temeridad

Insensibilidad Templanza Desenfreno No son innatas Producto de la educación

Producto del hábito Se adquieren en función de la
Avaricia Generosidad Prodigalidad experiencia
Humildad Magnanimidad Vanidad Operan en lo irracional (pasiones y
apetitos) encauzándolo Operan sobre lo racional del
Desprecio de sí Sinceridad Arrogancia racionalmente hombre

Pertenecen al carácter o Sabiduría

costumbres Prudencia
(placer o dolor)

Escobar (2000)
Ética Utilitarista J. Bentham J.S. Mill
(1748-1832) (1806-1873)
Teleológica

Cuestión de agradar a Dios

No es Coincidente con exigencias de fidelidad a mandatos

abstractos de carácter absoluto que no atienden a las
consecuencias

Moral Esfuerzo por producir tanta felicidad en el mundo como sea

posible
Es
Lo moralmente bueno radica en una legítima aspiración hacia
el bienestar

Lo bueno consiste en lo útil

Correa (2021) y Escobar (2000)

https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fcommons%2Fc%2Fc8%2FJeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg&t bnid=rDDpM_N5Rr_xxM&vet=12ahUKEwjQ97zQz-
GAAxVWq4QIHbohCAcQMygAegQIARBL..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FJeremy_Bentham&docid=n3J -SyQSUzuXEM&w=536&h=728&q=bentham&hl=es&ved=2ahUKEwjQ97zQz-GAAxVWq4QIHbohCAcQMygAegQIARBL

https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Ffilosofiadoinicio.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2022%2F08%2FJohn-Stuart-Mill.jpg&tbnid=dIlROdtQ_aECQM&vet=12ahUKEwjc7t_yz-GAAxUmczABHawrCGEQMygFegQIARB-
..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Ffilosofiadoinicio.com%2Fes%2Fstuart-mill%2F&docid=tccNV4psk3ughM&w=1568&h=896&q=js%20mill&hl=es&ved=2ahUKEwjc7t_yz-GAAxUmczABHawrCGEQMygFegQIARB-
Ética Utilitarista J. Bentham J.S. Mill
Posturas Felicidad Infelicidad

Placer Dolor
Individualismo o
egoísmo ético
Los placeres no dependen
de la cantidad
“Es mejor ser un hombre
Conducta insatisfecho (“Sócrates”) que un
Altruismo determinada por cerdo (“loco”) satisfecho”
expectativa:
Lo bueno es
lo útil “Es necesario buscar el interés
Placer Dolor
de cada individuo del modo
La acción
Conciliación buena es la que Fundamento del
más aproximado, en armonía
procura con el interés común”
(J.S. Mill) dominio moral
felicidad y
satisfacción a la
sociedad Principio de utilidad
Una acción es buena en la medida que tienda a lograr la
mayor felicidad posible al mayor número de personas

https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fimg.freepik.com%2Fvector-premium%2Fgente-hombre-casual-tela-gafas-avatar-icono_24640-19251.jpg%3Fw%3D2000&tbnid=qEd-
if8Hj_KnOM&vet=10CAoQxiAoAWoXChMIiIHrirbhgAMVAAAAAB0AAAAAEAY..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fwww.freepik.es%2Fvectores%2Fsueter-hombres%2F21&docid=ASYuetEHf1OACM&w=2000&h=2000&itg=1&q=hombre&hl=es&ved=0CAoQxiAoAWoXChMIiIHrirbhgAMVAAAAAB0AAAAAEAY Correa (2021) y Escobar (2000)
Ética Kantiana o del deber I. Kant
(1724-1804)
Fundamento
Deontológica de la norma
moral
Período de la Ilustración
Antropocentrismo

“Obra siempre de tal

manera que la máxima “Buena voluntad”
de tu voluntad pueda
valer como un principio
de legislación
DEBER El valor moral solo
puede radicar en la
voluntad del hombre
Autonomía: universal”
un sujeto “querer hacer
racional tiene la el bien”
capacidad de darse
así mismo su propia
ley para la acción

Criterio máximo de la
bondad moral Sin importar
“Cumplir el deber” consecuencias de las
acciones
(beneficios o perjuicios)

https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fwww.alejandradeargos.com%2Fimages%2Farticulos%2FCuartango%2Fimmanuel-kant.jpg&tbnid=FZGrLe1wNUtnhM&vet=12ahUKEwiqlI6zz-
GAAxUluIQIHTemDf8QMygCegQIARB4..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fwww.alejandradeargos.com%2Findex.php%2Fes%2Fcompletas%2F42-filosofos%2F41857-kant-biografia-pensamiento&docid=y4qYVO5ZZtfaUM&w=900&h=534&q=kant&hl=es&ved=2ahUKEwiqlI6zz-GAAxUluIQIHTemDf8QMygCegQIARB4
Ética Kantiana o del deber
Racionalidad
Relación instrumental
Racionalidad de medios - fines
Racionalidad de una
acción - moral Relacionada con la capacidad de tener propósitos,
valerse de medios y alcanzar fines

Racionalidad
Racionalidad
práctica o moral
Puede ser analizada
en dos categorías Considera el contenido moral de los actos

Pregunta por el aspecto normativo de las acciones humanas

Evalúa el carácter moral de los fines y los medios

Ética Kantiana o del deber Imperativos
normas o Mandatos de tipo racional que se acomodan a estas modalidades

Hipotético
Consejos, prudencia, prescripciones racionales que se ajustan a
Racionalidad la forma en la que se comportan las acciones de tipo medios-
fines
instrumental
“Debes hacer x para conseguir y”

Categórico
Racionalidad Mandato racional de orden moral que gobierna el contenido
práctica o moral normativo de nuestros actos
Todos los seres humanos subsumimos nuestros actos en máximas
Organiza la ruta de acción y muestra las posibles consecuencias de
una decisión

“obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en

la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y
nunca solamente como un medio”
Dignidad
Ética del Cuidado Ejemplo: CI

I. Nivel Preconvencional 1. En la formación y en lo laboral:

1. Orientación al castigo y a la obligatoriedad / busca evitar una sanción
obediencia
2. Orientación instrumental 2. Evitar efectos secundarios de labor, al
L. Kohlberg explicar al consultante
C. Gilligan
II. Nivel Convencional
3. Concordancia interpersonal o la 3. “buen psicólogo! – comprende que existen
orientación “buen chico” buenas prácticas
4. Orientación de Ley y orden (cumplir el
deber) 4. Razona que el secreto profesional está dado
por la Ley 1090 (2006)

III. Nivel Posconvencional (autónomo) 5. Considera la importancia del CI como un

5. Orientación legalista del contrato instrumento para un acuerdo entre partes y
social paciente entienda la prestación del servicio
6. Orientación al principio ético
universal 6. El CI se convierte en mecanismo para
respetar autonomía y dignidad

(Ética Psicológica, 2023)

Ética del Cuidado L. Kohlberg
El desarrollo moral en mujeres No es inferior, sino diferente C. Gilligan

Imperativo moral

Mandamiento: Mandamiento:
Atención y cuidado Respetar los derechos de los demás
Responsabilidad de discernir y aliviar las dificultades Proteger de toda intrusión los derechos a
auténticas y reconciliables de este mundo la vida y la autorrealización

Preocupación:
Preocupación:
Por las personas que invaden los
Posibilidad de omisión, de no ayudar a otros cuando
derechos de los demás
podría ayudarlos

https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fpng.pngtree.com%2Fpng-clipart%2F20221004%2Fourlarge%2Fpngtree-beautiful-woman-cartoon-png-image_6269827.png&tbnid=feZztFOYasw2BM&vet=12ahUKEwjcmOeb2OKAAxW1lYQIHVp9DFIQMygkegUIARDNAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fes.pngtree.com%2Ffreepng%2Fbeautiful-woman-
cartoon_8656086.html&docid=UaWuixDW1qY4XM&w=640&h=640&q=mujer&hl=es&ved=2ahUKEwjcmOeb2OKAAxW1lYQIHVp9DFIQMygkegUIARDNAQ

https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fstatic.vecteezy.com%2Fsystem%2Fresources%2Fpreviews%2F000%2F443%2F971%2Fnon_2x%2Fvector-man-is-showing-a-gesture-ok-in-cartoon-style.jpg&tbnid=Sds_dUx-emVBtM&vet=12ahUKEwiOiry22OKAAxWmTjABHT5DBv0QMygzegUIARD0AQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fes.vecteezy.com%2Farte-vectorial%2F443971-el-hombre-esta-mostrando-un-gesto-bien-en-estilo-de-dibujos-
animados&docid=sTEnuzLBWZX83M&w=490&h=490&q=hombre&hl=es&ved=2ahUKEwiOiry22OKAAxWmTjABHT5DBv0QMygzegUIARD0AQ
Ética del Cuidado

¿Qué es
Cuidar? Disciplina que se ocupa de las
acciones responsables y de las
relaciones morales entre
personas, motivadas por una
solicitud, y que tienen como fin
último lograr el cuidado de sus Se reconoce la vulnerabilidad y
semejantes o el suyo propio. la dependencia en momentos
en que una persona No puede
cuidar de sí mismo y necesita
de otros para vivir y encontrar
bienestar
Involucra la interacción y el contacto moral
entre dos personas
(en el que media una solicitud) “(…) mantener la vida asegurando la satisfacción
de un conjunto de necesidades indispensables
para la vida, pero que son diversas en su
manifestación”
(Gilligan, citada por Alvarado, 2004)

https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttps%2Fwww.freepik.es%2Fvectores%2Fcuidados-ancianos%2F77&psig=AOvVaw3-
HUqAQZh3AXdaRwBucJ8T&ust=1692325733801000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBAQjRxqFwoTCODDrefS4oADFQAAAAAdAAAAABAI
Ética del Cuidado
Basada en el análisis de Pregunta fundamental:
situaciones afectivas y No es ¿Qué es lo justo?
relaciones interpersonales Sino ¿Cómo responder a
las necesidades de esta
persona en X situación?
Su sistema moral está Cuidar se centra en la
fundamentado en virtudes y persona cuidada
No en principios (proporcionar cuidado y
respuesta emocional)

se centra en necesidades de
las personas en condiciones
de vulnerabilidad, dando Objetivo:
prioridad al cuidado
Cuidar como: cuidar No desde una perspectiva
Actividad global sino individual
Tarea profesional Rechaza una perspectiva racional
Actitud de principios y normas
universales, se ciñe a
Compromiso moral circunstancias concretas del caso
Correa (2021) y Escobar (2000)
 Referencias
Alvarado, A. (2004). La ética del cuidado. Revista Aquichan, 4(4), 30-39.
Correa, M. (2021). Teorías éticas. Working Paper, No. 3.
Escobar, G. (2000). Ética (4ª Ed.). Mc Graw Hill
Escobar-Picasso, E. y Escobar-Cosme, A. (2010). Principales corrientes filosóficas en bioética.
Bol Med Hosp Infant Mex, 67, 196-203.
Ética Psicológica (2023). Ética del cuidado. http://eticapsicologica.org/
Faerman, R. (2015). Ética del cuidado: Una mirada diferente en el debate moral. Revista de
Teoría del Derecho de la Universidad de Palermo, II(1), 123-146.
González, L. (). Ética (4ª Ed.). Editorial El Búho.
Guerra, Y. (2007). Ética, Bioética y Legislación en biotecnología. Revista Latinoamericana de
Bioética, 8(13), 80-87.
Hardy-Pérez, A. E. y Rovelo-Lima, J. E. (2015). Moral y ética y bioética. Un punto de vista
práctico. Medicina e investigación, 3(1), 79-84.
Ramos, S. (2011). Ética del cuidado: valoración crítica y reformulación. Revista Laguna, 29,
109-122.