Trabajo integrador N°1

Nombre: Cecilia Dominga del Rosario

• Apellido: Rodríguez
• DNI: 44105885
• Carrera: Abogacía
• Facultad: Ciencias Jurídicas
Consignas
1.- Una vez realizada la lectura de Savater: “La filosofía: características
principales” responder a las siguientes consignas:
a) Elabore un texto explicativo indicando qué es la filosofía y cuáles son sus
características principales.
La filosofía es una vieja destreza intelectual, una disciplina que posee una larga
tradición y la seguimos practicando en la actualidad. Es el arte del pensar y el
pensamiento racional. Es algo que tenemos en común todos los humanos pues
nadie está exento de la vocación filosófica.
La filosofía hace referencia a la actividad central de los humanos así no lo
quisiesen siempre terminamos filosofando. Ninguna educación puede minimizarla,
ni siquiera enseñarla como una tarea aprendida por otros y podemos admirarla sin
participar activamente.
Sus características
 Impredecible la presencia de ella en la enseñanza.
 Tiene beneficiosos curativos a nuestra alma o de terceros
 Genera preguntas enormes, radicales, absolutas como las que plantean los
infantes antes de ser domesticados en el colegio o de aquellos que se
pasaron de copas a las 4 a.m.
 Imposibles como aquellas que nos hacemos al darle el último adiós a un ser
querido o cuando estamos con nuestro enamorado (todos empujados por
alegrías o tristeza llegamos a filosofar una vez en la vida)
 Las contestaciones filosóficas se distinguen porque nunca tapan del todo la
pregunta porque siempre dejan algún hueco por donde se cuelgan nuevas
interrogantes para que el juego -humanos - juego de la vida siga abierto
 Realista
 Racional
 Individual porque existen tantas teorías filosóficas como filósofos en el
mundo.
 Reflexivo
 Radical
b) Según el autor: ¿A qué se dedica la ciencia y cuál es la diferencia que tiene
con respecto a la filosofía?
La ciencia es llamada la hija moderna y eficaz de la filosofía, podemos decir que
posee un sentido más práctico que su madre. A la ciencia ante todo le interesa la
eficacia de sus respuestas y pretende captar como funciona lo que hay.
Los saberes científicos se fragmentan para ser estudiados respectivamente cada
uno de sus fragmentos (biología: células y seres vivos - química: átomos). En
cambio, la filosofía se preocupa más bien por lo que significa para cada hombre,
la filosofía y lo radical de las preguntas que planteo.
c) ¿Cómo y cuáles son los planteos y respuestas filosóficas?
Las preguntas filosóficas son preguntas que buscan dar respuesta en algún
interrogante, fenómeno o situación. Estas preguntas no demandan una respuesta
concreta y determinada, sino que invitan al debate a la reflexión e incluso a la
polémica.
tomando ejemplos de la lectura
Hace tiempo, en el coloquio tras la charla que acabo de pronunciar una muy
inteligente antropóloga argentina amiga mía, uno siente juvenil exclamó
estrepitosamente: “¡pero no me negara usted que esta vida es un asco!" y mi
amiga se puso sin inmutarse: "¿comparada Con qué?”. Esa pregunta utilizada
como respuesta, me parece un estupendo ejemplo de manifestación filosófica.
Pero empezar, tiene un beneficio curativo: sirve para librarnos de un tópico
fantasmal, de un falso dogma acongojante, de un brindis a la sombra depresivo.

2.- Te invitamos a ver el video “¿Qué es la filosofía?” del filósofo Enric F. Gel
(hasta el minuto 11) y luego contestar:

a) ¿Cuál es la etimología de filosofía y en que se diferencian los filósofos de los

sabios? ¿Qué conocimientos busca el filósofo?
La etimología de Filosofía proviene del griego y se forma la composición de
FILIA (amor o amistad) y SOFIA (sabiduría) y por lo tanto significa AMOR POR LA
SABIDURÍA.
El filósofo es el amante del saber o sabiduría, es aquel que no posee la sabiduría
pero la acoge o acorteja con el convencimiento de que no podrá botarla por
doquier en cierta forma es el que se pregunta por qué, para qué, hacia dónde va,
de donde viene , cual es la esencia , es un indagador permanente en busca de
significados pero en cambio el sabio es aquel humano que posee conocimientos
en diferentes temas, adquiere habilidad para llevarlos a cabo, posee un proceder
razonado , es equilibrado en concepto porque puede hablar con propiedad sobre
ellos.
Los conocimientos que busca el filósofo son los más altos, el más elevado que
pueda acércalo a una verdad de todas las cosas, de un modo más universal.

b) Mencione los siete rasgos principales de la filosofía y desarrolle dos de ellos

que les haya llamado la atención. ¿Agregaría otro rasgo?
I. ese saber o ciencia
II. universal,
III. radical y
IV. crítico que indaga
V. a) los primeros principios y últimas causas de las cosas b) juntos con los
presupuestos fundamentales del resto de las disciplinas
VI. cuyo objeto último es el misterio de ser
VII. cuyo motor es la admiración
CIENCIA o saber que busca explicar o esclarecer la realidad en su conjunto de
todas las cosas por ejemplo sí tomamos dos ciencias como la biología (células) y
química (átomo), ellas aíslan a cada parte de ella. La filosofía indaga TODO
Es un saber UNIVERSAL que no cierra a ningún campo ni ningún método, sino
que trata de entender todas las dimensiones de la realidad a través de la razón
echando en mano todos los medios y evidencia
Ambas poseen distintas perspectivas por un lado la filosofía y sus fundamentos
¿qué es la vida? por otro lado las ciencias estudian los mismos objetos, pero de
una forma diferente.
c) Elaborar una posible definición de filosofía, teniendo en cuenta lo propuesto en
el video.
la Filosofía se basa en el asombro y admiración, “la filosofía es una ciencia de los
disponibles fundamentos"
La filosofía es también una ciencia radical, pues va de la raíz de la manera más
profunda que ninguna otra ciencia, donde otros se dan por satisfechos pero la
filosofía sigue preguntando e investigando.
Filosofar es pensar muy fuerte acerca de preguntas más radicales que nos
aquejan sobre la vida, el mundo y los temas que nos importan.
3.- En base a la lectura del capítulo 2 del texto de Karl Jaspers “Qué es la filosofía”
responde lo siguiente: ¿Qué diferencia hay entre “comienzo” y “origen” de la
Filosofía? y ¿Cuáles son los orígenes de la filosofía y en qué consiste cada uno de
ellos?
El comienzo no es lo mismo que el origen. El comienzo es histórico y acarrea
para los que vienen después de un conjunto creciente de supuesto sentados por el
trabajo mental efectuado. Origen es en cambio, la fuente de la que mana en todo
tiempo el impulso que mueve a filosofar. Únicamente gracias a él resulte esencial
la filosofía actual en cada momento y comprendida la filosofía anterior.
Su origen es múltiple. Del de asombro sale la pregunta y el conocimiento, de la
duda acerca de lo conocido el examen crítico y la clara certeza, de la conmoción
del hombre y de la conciencia de estar perdido en cuestión de sí mismo.
Primero. Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros ojos
nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda
celeste". Este espectáculo nos ha "dado el impulso de investigar el universo. De
aquí brotó para nosotros la filosofía, el mayor de los bienes deparados por los
dioses a la raza de los mortales". Y Aristóteles: "Pues la admiración es lo que
impulsa a los hombres a filosofar: empezando por admirarse de lo que les
sorprendía por extraño, avanzaron poco a poco y se preguntaron por las
vicisitudes de la luna y del sol, de los astros y por el origen del universo."
El admirarse impele a conocer. En la admiración cobro conciencia de no saber.
Busco el saber, pero el saber mismo, no "para satisfacer ninguna necesidad
común".
El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida.
Este despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y al
mundo, preguntando qué sea todo ello y de dónde todo ello venga, preguntas cuya
respuesta no serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por sí sola.
Segundo. Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el
conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda. A buen seguro que se
acumulan los conocimientos, pero ante el examen crítico no hay nada cierto. Las
percepciones sensibles están condicionadas por nuestros órganos sensoriales y
son engañosas o en todo caso no concordantes con lo que existe fuera de mí
independientemente de que sea percibido o en sí. Nuestras formas mentales son
las de nuestro humano intelecto. Se enredan en contradicciones insolubles. Por
todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras. Filosofando me apodero de
la duda, intento hacerla radical, mas, o bien gozándome en la negación mediante
ella, que ya no respeta nada, pero que por su parte tampoco logra dar un paso
más, o bien preguntándome dónde estará la certeza que escape a toda duda y
resista ante toda crítica honrada.
La famosa frase de Descartes "pienso, luego existo" era para él indubitablemente
cierta cuando dudaba de todo lo demás, pues ni siquiera el perfecto engaño en
materia de conocimiento, aquel que quizá ni percibo, puede engañarme acerca de
mi existencia mientras me engaño al pensar.
La duda se vuelve como duda metódica la fuente del examen 7 crítico de todo
conocimiento. De aquí que sin una duda radical, ningún verdadero filosofar. Pero
lo decisivo es cómo y dónde se conquista a través de la duda misma el terreno de
la certeza.
Y tercero. Entregado al conocimiento de los objetos del mundo, practicando la
duda como la vía de la certeza, vivo entre y para las cosas, sin pensar en mí, en
mis fines, mi dicha, mi salvación. Más bien estoy olvidado de mí y satisfecho de
alcanzar semejantes conocimientos.
La cosa su vuelve otra cuando me doy cuenta de mí mismo en mi situación.
El estoico Epiciclo decía: "El origen de la filosofía es el percatarse de la propia
debilidad e impotencia." ¿Cómo salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro
decía: considerando todo lo que no está en mi poder como indiferente para mí en
su necesidad, y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio del
pensamiento lo que reside en mí, a saber, la forma y el contenido de mis
representaciones