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    ARISTOTELES

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    Luis Alonzo
    Aristóteles es considerado el fundador de la ontología, que es el estudio filosófico del ser en cuanto ser. La ontología trata lo más universal que existe, el ser y sus atributos esenciales. Otras ciencias tratan del ser desde un punto de vista particular. La filosofía primera, u ontología, estudia al ser por excelencia, que es Dios. La ontología también puede llamarse ousiología, ya que la sustancia es la categoría central de Aristóteles. La sustancia es lo verdaderamente real y existe en individuos concret

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    ARISTOTELES

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    Aristóteles es considerado el fundador de la ontología, que es el estudio filosófico del ser en cuanto ser. La ontología trata lo más universal que existe, el ser y sus atributos esenciales. Otras ciencias tratan del ser desde un punto de vista particular. La filosofía primera, u ontología, estudia al ser por excelencia, que es Dios. La ontología también puede llamarse ousiología, ya que la sustancia es la categoría central de Aristóteles. La sustancia es lo verdaderamente real y existe en individuos concret

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    Aristóteles es considerado el fundador de la ontología, que es el estudio filosófico del ser en cuanto ser. La ontología trata lo más universal que existe, el ser y sus atributos esenciales. Otras ciencias tratan del ser desde un punto de vista particular. La filosofía primera, u ontología, estudia al ser por excelencia, que es Dios. La ontología también puede llamarse ousiología, ya que la sustancia es la categoría central de Aristóteles. La sustancia es lo verdaderamente real y existe en individuos concret

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    Aristóteles es considerado el fundador de la ontología, que es el estudio filosófico del ser en cuanto ser. La ontología trata lo más universal que existe, el ser y sus atributos esenciales. Otras ciencias tratan del ser desde un punto de vista particular. La filosofía primera, u ontología, estudia al ser por excelencia, que es Dios. La ontología también puede llamarse ousiología, ya que la sustancia es la categoría central de Aristóteles. La sustancia es lo verdaderamente real y existe en individuos concret

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    ARISTOTELES: ONTOLOGIA.

    Aristóteles es el fundador de la ontología o estudio filosófico de ser o del ente en cuanto


    ente. No hay ciencia para Aristóteles sino de lo universal. Por tanto, esta ciencia tratará de
    lo más universal que existe, el ser en cuanto ser y sus atributos esenciales. Las demás
    ciencias tratan del ser únicamente desde un cierto punto de vista, por lo que se les llama,
    ciencias particulares. Por lo tanto, de la filosofía primera es la ontología.
    Esta ciencia filosófica del ser debe ser la ciencia de las primeras causas y principios, es
    decir, ciencia de las condiciones de posibilidad de toda ordenación. Sin embargo esta
    ciencia constituye meramente una aspiración. La filosofía primera es la ontología, y así
    afirma Aristóteles en su Metafísica, “la ciencia por excelencia debe tener por objeto al ser
    por excelencia, es decir, Dios”. Entonces, la filosofía primera aparece como una teología.
    En otros lugares aparece como ousiologia o teoría de la sustancia. Se pasa de una Ontología
    a una Ousiologia puesto que, como luego se verá, la sustancia es la categoría central de
    Aristóteles y la realidad de constará de sustancia y de ahí una teología.
    Entonces se puede afirmar que la Filosofía Primera o Teología se ocupa de la Substancia
    Primera, o sea, la substancia inteligible y con ello del ser en cuanto ser. A partir del siglo
    XVII se llamara a esta disciplina filosófica Teórica la Ontología.
    La Filosofía Segunda se ocupa de la Substancia Segunda o substancia sensible. Es decir la
    Física.
    La entidad o substancia y sus clases.
    La substancia la categoría esencial, esto es aquella categoría que aplicamos a una cosa
    cuando queremos saber que es en sí misma, no en relación con otras; por eso se la llama el
    “que es”. La substancia es el “ser” propiamente dicho, según Aristóteles.
    En verdad, el eterno objeto de todas las investigaciones presentes y futuras, es la cuestión
    siempre planteada: ¿qué es el ser?, y se reduce a esta otra: ¿qué es la substancia? Sobre la
    substancia, unos filósofos afirmaron que era única, y otros que era múltiple.
    Hay dos tipos de substancias: substancia primera (el individuo concreto) y substancias
    segundas (la especie y el género). Sin embargo, en sentido estricto, la substancia es el
    individuo concreto. Las substancias segundas son también algo real sin embargo, puesto
    que las ciencias sobre el universal. Esta sustancia segundas, sin embargo, no existen
    separadamente de la substancia primera, sino únicamente en ella.
    En definitiva, la substancia primera es lo verdaderamente real, la substancia en sentido
    estricto: ella es el sujeto último en el que tiene su existencia la especie y el género e
    igualmente la esencia y la forma.
    Este análisis es el que lleva Aristóteles a dar preferencia los objetos materiales, a los seres
    naturales, sobre los números y figuras de los matemáticos, subordinando aquellos sólo a las
    entidades divinas. Y ello a pesar de afirmar repetidamente que la verdadera ciencia es la
    que versa sobre el universal, lo que se da necesaria e invariablemente en todos los casos, no
    sobre lo particular, singular o individual, que es variable distinto en cada caso. Pues bien,
    los seres naturales son variables y son siempre seres individuales. En cambio, los entes
    matemáticos son inmutables y generales.

    Referencia.
    Lavelle, Luis (1953). Introducción a la ontología. Traducción de José Gaos. México: Fondo
    de Cultura Económica.

    Luis Alonzo Colli Ku.

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