FUNDACIÓN EVA PERÓN

ALUMNA: PRISCILA ARREJIN

PROFESORA: SILVIA MOREL
MATERIA: INVESTIGACIÓN HISTORICA 1
AÑO: 2023
PROFESORADO DE HISTORIA INSTITUTO LUIS FEDERICO LELOIR
 Fundación Eva Perón

INTRODUCCIÓN:
La pobreza en Argentina se ha vislumbrado de tiempos antiguos, y ha sido el escenario de
muchas preocupaciones en nuestro país. De ahí en más se han creado organismos, instituciones o
agrupaciones sin fines de lucro, con apoyo del estado o no, con asistencia religiosa, o
contribuciones de las clases más acaudaladas. Para aliviar o compensar, de alguna manera a los
que menos tienen.
Entre los más conocidos encontramos primero a la SOCIEDAD DE BENEFICENCIA, creada en
1823 por BERNARDINO RIVADAVIA, que fue una institución revolucionaria para su época, ya
que, fue controlada por mujeres, donde el Estado decide que un grupo de DAMAS DE ALTA
SOCIEDAD, se encargarían de los pobres y cuestiones sociales (anteriormente estaba bajo el
cuidado de hombres y principalmente sacerdotes de la iglesia). Además se encargarían de la
administración de ésta institución. Las mismas, otorgaban asistencia, y educación de las niñas en
la ciudad de Buenos Aires, e instituciones como; CASA SE EXPÓSITOS, HOSPITAL
RIVADAVIA y CASA DE HUÉRFANOS, todos ellos anteriormente dirigidos por órdenes
religiosas masculinas.
Esta SOCIEDAD, perduró a través del tiempo, y de diferentes gobiernos por 125 años, gozando
del 80 % del presupuesto nacional, dinero de la lotería nacional, donaciones privadas (de familias
ilustres) para su financiación. El éxito de éstas DAMAS se debe a su posición social, que les
proporcionó una cercanía al poder político y vínculos con altos rangos como senadores, diputados,
etc. Luego de ser intervenida en 1946, y atravesar diferentes dificultades, cerró sus puertas y sus
instituciones fueron repartidas en diferentes secretarías de ayuda social, en 1947.
Un año más tarde; se crea la FUNDACION DE AYUDA SOCIAL MARIA EVA DUARTE DE
PERON, que funcionó desde 1948-1955. Pensada por EVA PERON de una manera improvisada,
y que le facilitó establecer en ésta institución su acción social, llamada JUSTICIA SOCIAL.
Según EVA, la función de ésta organización era, “devolver a los pobres, lo que se le había negado
por tanto tiempo, así como también DERECHOS E IGUALDAD”.
Tras un breve recorrido por su historia, éste proyecto, tratará de analizar las cuestiones sociales,
políticas, y económicas que trajo consigo la fundación. También cuánto hay de veracidad en EL
MITO DEL ENCUENTRO ENTRE LAS DAMAS DE LA BENEFICENCIA Y EVA PERON.
Si el cierre de la SOCIEDAD se debió a esto acentuado por éste MITO, si generó lo que se
menciona cómo el ODIO DE CLASES que generó Eva por su trabajo con los pobres.
HIPÓTESIS:
EL SURGIMIENTO DE LA FUNDACIÓN EVA PERON, SU OBRA HACIA LOS MÁS
DESPROTEGIDOS, GENERÓ ODIO DE CLASES, CIERRE DE LA SOCIEDAD DE
BENEFICENCIA BASADA EN LA FILANTROPIA, Y AFECTÓ CUESTIONES SOCIALES,
POLITICAS Y ECONOMICAS, DURANTE EL PERÍODO PERONISTA (1946-1955).
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
La FUNDACIÓN, fue la devoción de Eva Perón por la causa de los humildes, con su
principal propósito de llevar adelante la JUSTICIA SOCIAL. Según Eva, su labor generó el
rechazo de la oligarquía por el acercamiento a los más desprotegidos, el repudio, y odio de clases.
Además comienza un cuestionamiento si estas instituciones a cargo de mujeres tendrían la misma
eficacia, ya que, muchos de éstos políticos tienen concepciones socialistas, anarquistas, que no
veían con buenos ojos la conducción femenina de la asistencia social, ya sea por Eva Perón como
por un grupo de damas de alta sociedad.
Cuando comienza el período peronista, se aplica un nuevo modelo de ESTADO DE BIENESTAR,
que se ocuparía de lo social, y ya no sería necesario la intervención de un grupo de Damas
inexpertas e incompetentes, el Estado sería el instrumento para llegar a todos.
Ahora bien, se disuelve la SOCIEDAD DE BENEFICENCIA (de ahora en más SB), y en 1948
surge la FUNDACIÓN EVA PERÓN (de ahora en más FEP). Nuestro interrogante es si la FEP
pretende modificar o superar el trabajo de la SB que específicamente se basaba en la beneficencia.
La FEP se renueva totalmente o toma aspectos que habían pertenecido a la SB, es decir, lo nuevo
reemplaza a lo viejo en su totalidad? También la FEP no ha dejado de ser un blanco de criticas en
su trabajo, como “pasarse al otro extremo”, es decir, exceso y goce, si la atención a los mas
humildes era excesiva, y si los pobres merecían igualdad de oportunidades, lo que según Eva le
molestaba a la oligarquía y los cargaba de odio. Continuando con las criticas esta vez en el plano
económico, fue cuestionada la FEP por la financiación de la institución, los aportes que recibia
del Estado, sus gastos fueron escenarios de gran malestar. Todas estas inquietudes se plasmaran
en las preguntas de nuestro proyecto.
PREGUNTAS DEL PROYECTO:
 ¿La SB tuvo su fin debido al surgimiento de la FEP?
 ¿La FEP fue una continuidad de la SB?
 ¿Por qué en 1946 fue intervenida la SB?
 ¿Todas las instituciones que pertenecían a la SB, pasaron a formar parte de la FEP?
 ¿Es un mito el enfrentamiento entre las damas de la SB y Eva Perón?
 ¿Cuáles son los objetivos que perseguía cada organización?
 ¿Se realizaron cambios, innovaciones en la SB en el periodo peronista?
 ¿De dónde provienen los fondos de ambas instituciones?
OBEJTIVO GENERAL:
 ESTABLECER LOS PRINCIPALES CONFLICTOS QUE GENERO LA
CREACIÓN DE LA FEP A PARTIR DE SU POLITICA DE JUSTICIA SOCIAL,
DIGNIDAD Y DERECHOS, EN EL MODELO DEL ESTADO DE BIENESTAR.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
 COMPRENDER ORGANIZACIÓN Y ESTRUCTURA DE LA SB Y LA FEP
 DETERMINAR DIFERENCIAS ENTRE AMBAS INSTITUCIONES
 ESTABLECER SIMILITUDES PRINCIPALMENTE EN EL AMBITO SOCIAL, DE
AMBAS ORGANIZACIONES
 DESTACAR LOS OBJETIVOS QUE PERSEGUÍA CADA INSTITUCIÓN
 ENUMERAR CONFLICTOS SOCIALES, POLITICOS Y ECONOMICOS QUE
SURGIERON CON EL ORIGEN DE LA FEP
 ANALIZAR EL PORQUE LA FEP TUVO SIGNIFICANCIA EN LOS SECTORES
POPULARES, DURANTE LOS SIETE AÑOS DE SU FUNCIONAMIENTO
JUSTIFICACIÓN:
La FEP ha hecho una obra social muy relevante, hasta aproximadante 1955, cuando es
destruida y quemada su documentación por un golpe de Estado de derroco a Perón, siendo
la FEP víctima de este régimen. Se ordeno asi, destruir todo lo que llevara la insignia FEP
como destrucción de edificios, quema de muebles, etcétera. Por lo cual se ha perdido
mucha información y datos fehacientes. A pesar de que muchos historiadores han
investigado la historia de esta Fundación, no se sabe mucho de ella y su trabajo para con
los desposeídos. Si bien todos conocen a EVA PERÓN, sus logros para con las mujeres
mediante el voto femenino, no mucho de su trabajo con la fundación.
Mi objetivo principal es informar y dar a conocer el trabajo de esta institución y como ha
llegado a ser de gran relevancia, ya que tampoco en la actualidad se conoce mucho sobre
la SB y como ha sobrevivido 125 años en el campo de la ayuda social.
Pero mi particular interés es de índole personal, siendo que mi abuelo paterno Donatilo
Sanchez fue operario de la FEP. El despertó mi interés desde mi adolescencia con sus
anécdotas y trabajo diario en la FEP como repartidor de máquinas de coser, juguetes,
chapas y todo lo que el pueblo le pedía a Eva mediante cartas.
Mi anhelo es que mi trabajo y mi investigación de otros trabajos de otros autores puedan
enriquecer, construir o aportar una nueva perspectiva sobre el tema, a aquellos que tenían
conocimiento y a los mas jóvenes que lo desconocen.

MARCO TEÓRICO:
Antecedentes; los trabajos encontrados datan como mínimo de diez años atrás y más
 AVERSA, MM. (2008). LA ASISTENCIA SOCIAL A LA INFANCIA
POPULAR EN LAS PUBLICACIONES OFICIALES PERONISTAS (1946-
1955). TRABAJO DE MAESTRIA EN HISTORIA ALTOS ESTUDIOS DE LA
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL GENERAL SAN MARTIN, BUENOS
AIRES:
Este trabajo observa la asistencia social al niño en la etapa peronista, mediante las
graficas propagandistas de la FEP, y exhibe la nueva experiencia de vida de los
sectores populares por la acción del Estado. Expresa además que la prensa y la
publicidad de la época, hace énfasis en el rompimiento con el pasado de
humillación y segregación de los sectores desposeidos, por parte de la oligarquía.
La diferenciación entre la SB y la FEP, como un choque de concepciones privadas
y estatales y enfrentamiento entre ambas, con diferentes miradas frente a la infancia
pobre. Damas distinguidas con acciones de caridad y filantropía, y Eva Perón con
igualdad de derechos y condiciones.
Este trabajo que las formas políticas de intervención del Estado, fueron catalogadas
con un corte definitivo con el pasado benefactor que sostenia profundas
desigualdades económicas.
 DELGADO, SG. (2009). LOS TACHONES DEL DISCURSO QUE
REFUERZAN EL MITO: EL ENFRENTAMIENTO ENTRE EVA PERÓN Y LA
SB. GRUPO DE INVESTIGACION: CAMBIO SOCIAL Y
TRANSFORMACIONES URBANAS DURANTE EL SIGLO XIX, MAR DEL
PLATA UNIVERSIDAD DEL SUR, BAHIA BLANCA. BUENOS AIRES.
El presente estudio remarca, el famoso “mito” que registra el reemplazo de la SB
por la FEP debido al enfrentamiento entre las damas aristócratas y Eva, que la llevo
a crear la FEP. Este mito, se acentúa con un encuentro confrontativo entre ambas
partes. Se analizan aquí dos cuestiones:
 La intervención de la SB y su consecuente cierre.
 Apropiación que se supone que todas las instituciones que pertenecían a la
SB pasaron a formar parte de la FEP.
Para ello, este estudio, analiza el caso del ASILO UNZUÉ de Mar del Plata,
con la lectura de las actas de las supervisoras del nombrado asilo. Aunque
 mediante su hipótesis, cuestiona estos enfrentamientos, y si son verdaderos los
alcances del mito, o que hay de veracidad en el dialogo entre estas damas.
 NAVARLAZ, VE. (2014). LAS INSTITUCIONES PARA LA INFANCIA DE LA
SB Y LAS DE LA FEP. DEBATES ENTRE LOS MODELOS DEL CUIDADO
DE LA NIÑEZ. VI CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACION Y
PRACTICA PROFESIONAL EN PSICOLOGIA, FACULTAD DE
PSICOLOGIA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES, BUENOS AIRES:
Esta investigación se propone, comparar las instituciones para niños en Argentina,
bajo la tutela de la SB con los hogares escuela de la FEP. Ambas instituciones
tenían una representación diferente de la niñez e infancia, y también responden a
modelos políticos públicos diferentes. La educación para desviar la infancia de la
delincuencia por parte de la beneficencia y una infancia con derechos que debe ser
protegida después de la década del 40.
 STAWSKI, ME. (2008). ASISTENCIA SOCIAL Y BUENOS NEGOCIOS:
POLITICA DE LA FEP (1948-1955). MAESTRIA EN CIENCIAS SOCIALES
UNIVERSIDAD NACIONAL DE GENERAL SARMIENTO, BUENOS AIRES:
Esta tesis, con mas de cien paginas nos presenta tres partes, donde el autor
comienza con una problemática de las políticas sociales, pasando por la FEP, sus
orígenes, sanciones, labor, y un recorrido de varios años en contra de la política
social. Según Stawski (2008) “LA FEP ACABARIA CONSTITUYENDO UN
ESTADO DENTRO DE OTRO ESTADO” (P. 3). El objetivo del autor es
establecer dentro de las características de este fenómeno, su estructura,
instituciones, relación con la política, la iglesia y su plan de salud. En su tercera
parte, describe los aspectos económicos de la FEP, financiación, venta de bienes,
donaciones de obreros, empresarios, poniendo el acento en las cuestiones con
mayores problemas.
 ALAYÓN, N. (2013). LA FEP Y LOS ASISTENTES SOCIALES. FACULTAD
DE CIENCIAS SOCIALES UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES, BUENOS
AIRES:
El autor en su exposición nos da cuenta de que la FEP en su labor social, contaba
con personal de visitadoras o asistentes sociales. Mediante una testigo presencial
de la época (Beatriz Ventura de Bruzatori) que se desempeño como asistente social
en el hogar de transito numero 2 (hoy Museo Evita). La misma en una entrevista
menciona el accionar profesional que ejercían las asistentes sociales de la FEP.
Recuerda que estos grupos de asistentes sociales eran denominados “CELULAS
MINIMAS” (grupo de cuatro asistentes sociales como también enfermeras y
médicos en todo el país) enviadas por Eva Perón a diferentes zonas del país que
solicitaban ayuda. Además las mujeres, niños y ancianos que ingresaban a estos
lugares, la asistencia social se encargaban de ellos con una ardua tarea como:
- Facilitar empleos
- Hospitalizar enfermos
- Internar niños en colegios
Más allá de la referencia del accionar de estos asistentes, que el autor demuestra
mediante otros testigos o testimonios, esto se relaciona con el odio que concentro
Eva Perón en contradicción con esta labor a favor de los desposeídos, generando
según el autor “ODIO DE CLASES”, arraigados en clases pudientes. “todo lo que
se le transfiere a los sectores previamente vulnerados y pauperizados es siempre
inferior a lo que les corresponde como seres humanos” (Alayón, 2013, P. 16).
Nuestro referente nos lleva a la reflexión de que el problema es la pobreza, no los
pobres, que son victimas de la pobreza, y a la cual debemos eliminar, rechazar,
 repudiar y atacar. Y si a Eva Perón se le ocurrio dar amor a los pobres, defenderlos,
seguramente el visceral odio hacia ella y sus acciones en favor de los que menos
tienen

BASE TEÓRICA:
Para encabezar esta propuesta de estudios sobre el caso FEP nos remitiremos a su fundadora
Eva María Duarte de Perón en su obra histórica: La Razón de mi Vida, que creo no hay un argentino
que no haya leído o escuchado acerca de ella. Una autobiografía que explica el amor por su pueblo,
por Juan Domingo Perón su papel de esposa de presidente y colaboradora en los asuntos del
gobierno. Su devoción por sus “DESCAMISADOS” y su JUSTICIA SOCIAL la llevo a generar
una institución, que haga posible todos sus propósitos en ella (FEP).
Esta obra, menciona también las diferencias entre el trabajo que hacia Eva en la FEP frente
a la labor de las distinguidas damas de sociedad:

No, no es filantropía ni es caridad, ni es limosnas, ni es solidaridad social, ni

es beneficencia ni siquiera es ayuda social, aunque por darle un nombre aproximado
yo le he puesto ese. Para mi es estrictamente justicia. Lo que más me indignaba al
principio de la ayuda social, era que me la calificasen de limosna o de beneficencia.
Porque la limosna para mí fue siempre un placer de los ricos; el placer
desalmado de exitar el deseo de los pobres sin dejarlo nunca satisfecho. Y para eso,
para que la limosna fuera aún más miserable y más cruel, inventaron la beneficencia.
(Perón, E, 1951, P.182).

En esto se diferencia mi obra de las que realizaron las decadentes sociedades

de damas de beneficencia. Ellas construyeron por necesidad propia, necesitaban
reconciliarse con su conciencia, cuyo cristianismo les recordaba que las puertas del
cielo son muy estrechas para todos los ricos. Las obras de la Fundación en cambio,
surgen de la necesidad de los descamisados de mi Patria. (Perón, E, 1951, P. 221).

Eva también se refiere a la financiación y fondos de la Fundación:

Los obreros de toda mi patria, saben que la Fundación es cosa de ellos, con
sacrificios me hacen llegar sus aportes generosos. Yo cuido de esos aportes mas que
a mi vida y he prometido que la Fundación manejara sus fondos en caja de cristal.
(Perón, E, 1951, P. 249).
Hace explicito el rechazo de la oligarquía y hacia ella:
“Yo pude ser ese modelo que deseaban, y han querido justificar mi sacrificio
argumentando que la oligarquía me hubiese rechazado. Nada mas alejado de la
realidad y alejado de sentido común. Y me pregunto: ¿Por qué me hubiese rechazado
la oligarquía? ¿Por mi origen humilde? ¿Por mi actividad artística? Nunca la
oligarquía fue hostil con nadie que pudiera serle útil. (Perón, E, 1951, P. 86-87)
 JOSE LUIS MORENO, con su obra ERAMOS TAN POBRES… De la
caridad colonial a la FEP:
EL autor analiza los vaivenes de la pobreza desde la época colonial hasta el
peronismo, indagando si la pobreza es peor hoy que ayer, y cuando se
establecen políticas sociales para tratarla. La relevancia de éste texto se
encuentra, en una premisa del autor donde menciona; la FEP ¿nueva versión
aggiornada de la SB?
Moreno nos lleva a los orígenes de la SB, que habría sido un organismo muy
rico, ya que dependían de ella importantes instituciones del país y de la
Capital Federal. Además participaban en ella médicos, políticos, anarquistas,
socialistas, que miraban con malos ojos a las damas y cuestionaban, su
dirección y que no eran capaces de llevar a cabo esas responsabilidades. Esta
institución es intervenida en 1946, pero no disuelta y se realizan en ella
varias modificaciones como:
-los niños deberían tener apellidos, en vez de números para su identificación.
-los niños dejarían de usar el triste y gris uniforme.
Nuestro autor afirma que; no existe ningún documente que pruebe o insinúe
que la SB, hubiese sido disuelta, como venganza por parte de EVA PERON,
más que nada se trató de un proyecto que en 1943 maduró en una nueva
concepción, en la que el Estado asume la principal responsabilidad del
cuidado de los desposeídos y de los pobres (Moreno,J,L, 2012, p.162). Con
ésta afirmación, quedaría sin efecto el mito que hemos presentado en éste
proyecto. Otro cuestionamiento es; ¿lo nuevo sepulta lo viejo?... Respecto a
su antecesora la SB, la FEP, pretendió modificar varios aspectos:
-Cambiar asilo-colegio por hogar-escuela.
-nueva arquitectura, que reemplaza a los viejos y tristes edificios.
-romper con el aislamiento, con un tutor y familia sustituta.
-Figura de asistente social.
-se incorporan derechos.
¿Cuánto hubo de continuidad y cuánto de ruptura entre la SB y la FEP?. Si
bien, la SB se extinguió, hubo varias semejanzas entre ambas, como ser
representadas por mujeres, y aunque la FEP se diferenciaba de su JUSTICIA
SOCIAL, su principal diferencia era la participación en la política.
Otra diferencia, es la creación de centros de salud, policlínicos, y hogares de
ancianos, y aunque el Estado de bienestar, se desarrolló más durante el
peronismo, no se alcanzó las metas propuestas (moreno, J L, 2012, p.178).

NESTOR FERIOLI, EN SU PROPUESTA DE TRABAJO LA

FUNDACIÓN EVA PERON/ 1, se propone quitar el polvo en que se ocultó
la fundación luego de 1955. Mediante datos, documentos y aportes de
entrevistas personales ha recolectado información sobre dicha institución.
Comprende orígenes, recursos, sus hogares,, personal, la cuidad infantil
Amanda Allen) y estudiantil (Presidente Juan Domingo Perón), el hogar de
la empleada, etc.
FERIOLI, con respecto a la fundación y la oligarquía, afirma que Evita nada
tuvo que ver con la extinción de la SB, ya que los conflictos habían
empezado mucho antes dentro de la institución, sólo que responde a que en
1943, los gobiernos tuvieron la tendencia de modernizar, reestructurar, y
ampliar el control del Estado, sobre algunas instituciones, una de ellas la SB.
FERIOLI, también manifiesta que Eva tuvo una entrevista con las
representantes de la SB, para ocupar la dirección de la misma, pero habría
 sido rechazada por su juventud. Para él, si hubiera dicha entrevista, Eva
nunca hubiera aceptado; porque ella era enemiga de las viejas estructuras y
no participaría de una organización que llevara el lema de la
BENEFICENCIA. Además, el repudio y resentimiento era mutuo.

 DONNA GUY, AUTORA INTERNACIONAL, en su apartado, “LA

VERDADERA HISTORIA DE LA SOCIEDAD DE LA BENEFICENCIA,
da conocimiento que aquel encuentro entre las damas de sociedad y Eva
Perón, ha sido visto como un acto de venganza, aunque pocos han podido
separar la ficción de la realidad, nadie ha podido verificarlo. En su análisis,
revela 3 historias posibles para la clausura de la SB:
- La primera examina los verdaderos hechos y el papel de Eva en 1946.
- La segunda, estudia el año 30 en adelante, y el incidente de la larga
batalla del gobierno nacional para formar un Estado de bienestar.
- La tercera, muestra la lucha por el poder, dentro del peronismo después
que perón fuera presidente.
La autora nos informa con respecto al famoso encuentro de Eva y las damas
de la SB, donde le habían ofrecido a Eva la presidencia de la misma, donde
supuestamente la esposa del presidente de la Nación ocupaba ese lugar,
GUY afirma que eso no era correcto, que es erróneo porque solo una esposa
de presidente ocupo ese puesto a lo largo de los años (Carolina L de
Pellegrini).
“Si el fin de construir un Estado de bienestar moderno implicaba la pérdida
de autonomía de la SB, era lógico que las damas se opondrían
vigorosamente”GUY,D,2012, P260.
Estas mujeres de la SB, venían luchando desde el año 30, para que el
gobierno Argentino no interfiriera en su gestión en hospitales, orfanatos y
otras actividades benéficas.
Según GUY, esta institución, siguió enfrentándose a mayores dificultades,
hasta dar cuenta de su patrimonio e ingresos, o donaciones, y hasta solicito
una entrevista con el presidente FARRELL, para solicitar ayuda.
Hasta pidieron una entrevista con el flamante presidente JUAN DOINGO
PERON, pero este las esquivaba, y no les concedía una fecha ¿les habría
mentido Juan Domingo Perón?
Hasta la sociedad habría sido denunciada por malos tratos a los niños que
acogían, mediante una denuncia publicada en el diario, EL LABORISTA,
por Diego Mercante.
Todo esto tuvieron que afrontar la SB,y a pesar de su intervención, continuó.
En 1947, finalmente pero no por acción ni de Eva , ni de Perón, sino por un
decreto se disolvió (28752) y sus instituciones pasaron a diferentes
secretarias de acción social, y controladas por el gobierno. Finalmente la
autora da cuenta que, si hay una verdadera historia de la SB, pero no se ha
podido verificar o creer la historia de una VENDETTA personal de EVA
contra la SB.
CONCEPTOS CLAVES:
ESTADO DE BIENESTAR:
Un Estado, centralizado, moderno que incorpora derechos. En el gobierno
peronista se refiere a la tutela del Estado en cuanto a lo social.
JUSTICIA SOCIAL: denominada así por Eva Perón, devolver a los pobres
lo que se les había quitado por tantos años injustamente.
DESCAMISADOS: según Eva Perón, todos los que estuvieron presentes en
Plaza de Mayo el 17 de octubre de 1945. Todo aquel que se siente pueblo.
LIMOSNA, CARIDAD, BENEFICENCIA, FILANTROPÍA: Para Eva esto
significaba, la ayuda social que otorgaba la oligarquía por medio de la SB
alos pobres, el placer de los ricos para exaltar el deseo de los pobres.
CELULAS MINIMAS: grupo de 4 asistentes sociales, que eran enviadas por
Eva Perón a diferentes zonas de la Argentina para atender sus necesidades.
ODIO DE CLASES: es generado por el acercamiento de Eva a los pobres,
por parte de la oligarquía, que afirman que era mucho para los pobres.
OLIGARQUIA: grupo de elite contrario al peronismo, que rechazan el
trabajo de Eva con los humildes.

MARCO METODOLOGICO:

El trabajo presenta, un nivel de investigación DESCRIPTIVA-

COMPARATIVA, donde se busca las características de cada organización-
institución, como origen, instituciones que la componen, población afectada,
financiamiento y posterior cierre, profundizando, hechos, causas, y
consecuencias, semejanzas, y similitudes entre ambas organizaciones.
Este proyecto tiene, un diseño DOCUMENTAL, donde se tratara de
interpretar y criticar los datos recogidos. También trabajos previos referentes
al tema, por otros investigadores o autores.
Las técnicas empleadas, han sido clasificación de datos, recolección,
registros, análisis de contenidos,, libros de investigación sobre el tema en
cuestión, que han aportado nuevos conocimientos para enriquecer y
fortalecer esta investigación.
CONCLUSION:
Eva Perón ha sido un ícono en las mujeres argentinas por el voto femenino,
y ha dejado una huella en la sociedad por su labor con los más desprotegidos.
No hay un argentino que no sepa de ella o haya pronunciado su nombre. Pero
poco se ha dado a conocer sobre la obra de la FUNDACION EVA PERON.
Han pasado muchas instituciones, patronatos, la SB, que realmente aliviaron
la pobreza en nuestro país y se encargaron de la asistencia social de mujeres,
niños y ancianos. Pero la FEP ha abogado por establecer derechos e
igualdades para los que más lo necesitan. En mi opinión, la Fundación no
cumplió con todos sus objetivos, debido a contradicciones, lucha de clases,
competencias de poder, y finalmente llegar a un cierre por un golpe de
Estado en contra del peronismo, que trataron de borrar la historia de la FEP,
y se ha perdido mucha documentación. Pero a pesar de éstas circunstancias,
en la mayoría de los aspectos mencionados en mi hipótesis, no han podido
ser verificados fehacientemente, los acontecimientos de la rivalidad entre
Eva y la oligarquía o aquellas DAMAS CON SOMBRERO. Si hay una
historia verdadera, pero no como ha sido contada, o con el famoso mito del
enfrentamiento. Pero si sabemos que estas instituciones han aportado a la
sociedad. Sin embargo nos seguimos preguntando… ¿LA POBREZA DE
AYER ES LA MISMA QUE LA DE HOY?...¿COMO INTEGRANTE DE
LA SOCIEDAD, HACEMOS ALGO MPOR CAMBIAR ESTA
SITUACION?... quedara a reflexión de cada uno.