Índice

1. Origen de los persas

1.1 Antecedentes (Aqueménidas, Medos)

1.2 Asentamientos

2. Cultura

2.1 Arquitectura y arte

2.2 Religión (Zoroastrismo)

2.3 Lengua

2.4 Escritura

3. Formación del Imperio

3.1Gobernantes

3.1.1 Ciro II (El Grande)

3.1.2 Cambises II

3.1.3 Darío I

3.1.4 Jerjes

3.1.5 Artajerjes
 3.1.6 Darío III

4. Estructura del imperio

4.1 Organización social

4.2 Economía

5. Alejandro Magno y el fin del Imperio

6. Conclusión

7. Contextualización

8. Bibliografía
Introducción

La época antigua vio nacer a distintas civilizaciones que son grandes referentes

del mundo actual, como por ejemplo; Egipto, Mesopotamia, Grecia, todas estas

iniciaron con el instinto de supervivencia que los hizo asentarse en un lugar por un

motivo en específico, ya sea por los ríos; en el caso de Mesopotamia, o porque el

ambiente les favorecía, Irán es una región que tiene muchos minerales, por

ejemplo; cobre, hierro, plomo, oro, plata, entre otros, los cuales eran extraídos

para su uso y comercio. El imperio persa es considerado uno de los imperios más

grandes del Mundo Antiguo debido a las políticas expansionistas llevadas a cabo

por sus reyes, a pesar de ser un imperio de dos siglos, considerado de poca

duración (550-330 a.C.).

El estudio de los persas presenta ciertas problemáticas; por ejemplo, la

escasez de documentos escritos por parte de ellos, pues la mayoría de lo que se

conoce de este imperio proviene de fuentes y concepciones griegas lo cual no nos

permite tener un amplio panorama de su historia, por ello en este trabajo

abarcaremos el imperio desde los principales gobernantes, acontecimientos más

importantes, relaciones con algunos poblados que influyeron en ellos, cultura y

cosmovisión de acuerdo a los datos que hemos recopilados, nos enfocaremos

principalmente en las Historias de Heródoto, autores en el Mundo Antiguo como,

Hermann Benggston, Terrot Glover, entro otros.

 Muchos conocimientos sobre los persas dependen de la opinión que los

pueblos como por ejemplo los asirios, babilonios y griegos tenìan sobre ellos,

como crónicas, cartas privadas, escritas por los egipcios y profetas hebreos.

Nuestra elección de este tema se debe al interés de conocer más a fondo la

civilización considerada como el primer gran imperio, y reflexionar en la falta de

fuentes históricas por parte del pueblo mismo. Abarcamos la época desde Ciro El

Grande debido que desde ahí empiezan las grandes historias del imperio persa,

tratando de buscar sus orígenes mil años atrás aproximadamente, hasta llegar a la

caída del imperio con Darío III a manos del conquistador Alejandro Magno;

considerando a los gobernantes más destacados.

1. Origen de los persas

1.1. Antecedentes (Aqueménidas, Medos, Lidios)

Los inicios de la civilización persas no se tienen tan claros, ya que desde sus

primeros años, no estaban acostumbrados a escribir sobre ellos mismos. Se

empieza a saber de ellos pero ya como tribus. En la primera parte del primer

milenio a.C. los medos, persas y algunos otros iranios se distribuyeron en la mitad

occidental. Los persas eran parte de los pueblos iranios que pudieron haber

emigrado desde el Asia central a Irán. 1 Uno de los poblados más poderosos fue

los Hitita, quienes dominaban Anatolia (parte de la actual Turquía), y los Hurritas,

de origen europeo.

1
Jim Hicks, “Los persas”, en Orígenes del hombre, U.S., Time Life, 1974, p.46
 Los medos llegaron a ser un pueblo importante para el imperio persa pues

independientemente de haber sido vecinos desde los inicios, estuvieron bajo su

dominio, además de conquistar gran parte de Asia en un principio. El origen de

estos se sitúa entre el Tigris y el Halys, su capital era Ecbatana, llegaron a ser un

imperio que se expandiò por gran parte de Asia, poco después los persas detienen

esta expansión. Mientras los medos abarcaban la región montañosa de los

Zagros orientales y las tierras bajas mesopotámicas. Los Persas estuvieron en el

centro de la zona de occidental, tiempo después irían al sur en Fars. 2

El primer rey medo fue Deyoces (728-675) es quien funda el reino y

establece la capital en Ecbatana, su hijo Fraortes (675-653) muere al dominar a

los persas en Fars.3

1.2 Asentamientos

Las crónicas son de las principales fuentes de informaciòn, las de asiria

aproximadamente en el siglo IX hablan de los persas dandoles lugar hacia el país

de Namri y como vecinos los Meissi. La meseta irania sobre la que se asentaron,

se halla dominada por duras montañas, que por ende da regiones secas y

hostiles. La tierra no era precisamente la adecuada ya que era extremadamente

cálida en verano y a veces brutalmente fría en invierno, no favorecìa la ganadería.

2
T. Cuyler Young Jr , “Persia” en Arthur Cotterell Historia de las civilizaciones antiguas, Egipto,
oriente próximo, Barcelona, Crítica, 2000, pp. 319-320.
3
Ibid., pp. 321-322
 En la Historia Antigua de Fernando de Castro se plantea que los inicios de

Persia son al suroeste del actual Irán. Las tribus abarcan distintos territorios como;

mesetas montañosas, valles fluviales, nos explica que;

La hegemonía y el poder persa se extendieron por los territorios comprendidos entre

las costas europeas orientales de la antigua Tracia (dividida en la actualidad entre

Bulgaria, Grecia y la Turquía europea) hasta el curso del río Indo, que lo separaba

del área cultural india, y desde las costas de los mares Negro, Caspio y Aral, en el

norte, hasta el litoral de los mares Rojo y Arábigo y los golfos Pérsico y de Omán... 4

lo cual nos da una idea de la temprana pero gran expansiòn del imperio persa, y

que utilizaban el rìo como base divisioria entre culturas.

2. Cultura

La cultura persa es caracterizada por la gran combinacion de varias culturas de las

diferentes civilizaciones que conquistaron.

Hablando sobre la religión de los persas, predicó Zorathustra (Zoroastro)

quien impuso el mazdeísmo (creación y destrucción del mundo). Heródoto nos

cuenta que los persas no adoraban dioses de la manera en que lo hacían los

griegos u otros poblados, esto no tenía sentido para ellos, “suelen hacer sacrificios

a Júpiter, llamado así a todo el ámbito del cielo, y para ello suben a los montes

más elevados, sacrifican también al sol, a la luna y a la tierra, al agua y a los

4
Jorge Pisa Sánchez, “Irán, Persia y su espacio físico” en Breve historia de los persas, Madrid,
Nowtilus, 2011, p.20.
vientos…”5 en sus sacrificios, se pedía por todos los persas, no solamente a uno,

siempre debía estar un mago presente.

Los persas son muy aficionados al vino, nos platica Heródoto y para la

celebración de su aniversario de nacimiento tienen un gran banquete. Haciendo

negocios cuando se encuentran en estado de ebriedad.

La forma de saludarse se encuentra muy peculiar, según Heródoto, el beso

es un medio de saludo dependiendo que tanta riqueza tengas o a que clase social

pertenezcas, si pertenecen al mismo tipo de estatus será en la boca, si uno es

inferior, será en la mejilla y si eres de las últimas clases, será sólo reverencia al

otro.

Era bien visto el tener muchos hijos, y esto era premiado por el rey, la

eneñanza de estos estaba basada en tres aspectos fundamentales; montar a

caballo, tirar del arco (muy representativo de los persas) y decir siempre la verdad.

No podían decir mentiras ni tener deudas, los ríos no se usan para actividades

cotidianas, son muy respetados.

Se tiene duda de los procedimientos mortuorios, ya que según dice Heródoto

se enterraban después de ser “arrastrados por un ave de rapiña o un perro” 6

pero

no se sabe ciertamente si era lo que hacían.

2.1. Arquitectura y Arte

5
Heródoto de Halicarnaso, “Libro primero. Clío” en Los nueve libros de la Historia, Colección
Sepan cuantos, N° 176, México, Porrúa, 2016, pp. 47-48
6
Ibid., p. 50
Los persas al ser un pueblo seminómada, no poseían un estilo arquitectónico;

tradición que floreció al asentarse. La arquitectura persa es “el resultado de la

combinación de elementos surgidos de diversas civilizaciones”; 7 pueblos que

conquistaron: medos, elamitas, urarteos, babilonios, asirios, egipcios, fenicios,

griegos de Jonia, de Caria y de Lidia; principalmente griegos, que formaron un

papel muy importante en el desarrollo del estilo “aqueménida”. 8

Una de las características más destacables dentro de la arquitectura persa,

son sus majestuosos palacios, que son influencia de los jonios y los lidios. El estilo

de los jónicos no fue desapercibido por los persas. 9 “Persia quería mostrar su

poderío y su fasto y se lanzó a la edificación de un extenso programa de palacios

capaces de confirmar la autoridad de los soberanos «universales» que serían a

partir de aquel momento los «Reyes de Reyes».”10

Darío I ordenó la construcción de los palacios imperiales:

en Susa, Elam, donde una Apadama (sala hipóstila real) estaba destinada a los

banquetes y asambleas a los que el rey invitaba a sus allegados y a las

delegaciones de todo el imperio; (…) el inmenso conjunto de Persépolis, dominando

una explanada artificial. El arte aqueménida alcanzó aquí su máximo esplendor.

(…) en el entorno más inmediato de la ciudad real, estaba el conjunto funerario

compuestos por tumbas excavadas en el acantilado de Naqsh-i Rustam.11

7
Henri Stierlin, Esplendores de la antigua Persia, Barcelona, Ediciones LU, 2006, p. 78
8
Ibid., p. 78
9
Ibid., pp. 82-83
10
Ibid., p. 83
11
Ibid., p. 86
 Las salas hipóstilas de los recintos arquitectónicos cubiertos eran sostenidos

por enormes columnas.

 Pasargada

En esta ciudad se edificaron los primeros edificios aqueménidas que datan

del año 540 a.C. Fue fundada por Ciro en Fars siendo la primera capital de Persia;

a mediados del Siglo VI a.C. “dominada por la estructura de una fortaleza.

(…)ocupada una docena de hectáreas estaba organizado a partir de un trazado

rigurosamente ortogonal, pero no simétrico. El espacio arbolado estaba recorrido

por canalizaciones de mármol a cielo abierto que regaban la vegetación de este

«jardín del paraíso».”12

Cuatro edificios se encontraban en ese gran espacio: dos de ellos eran

pabellones cuadrados que eran el acceso al jardín; los otros dos eran los palacios

y sus salas de recepción.

 Persépolis

Uno de los grandes legados de los persas para la humanidad, Persépolis, “la

ciudad real estaba rodeada, por el lado de la planicie, por altas murallas con

aspecto de bastiones de gran aparejo irregular. Las construcciones se distribuían

de acuerdo con un riguroso plano ortogonal.” 13

En esta ciudad se encuentra la majestuosa y famosa “Puerta de las

Naciones” o “Puerta de Jerjes”, que era la entrada a Persépolis, “que flanqueaba

12
Ibid., p. 88.
13
Ibid., p. 100.
enormes monstruos –originarios de Asiria- con cuerpo de león, alas de águila,

patas y cuernos de toro, y rostros humanos con grandes barbas. Eran los

«genios», los guardianes del lugar.”14

Mezcla de la gran diversidad del imperio persa, gran parte de los pueblos del

imperio –la mayoría medos y egipcios- ayudaron a la creación del estilo de el arte

persa que estaba destinada a reflejar el poder y riqueza del imperio, con uso

particular de la nobleza, usando plata y oro para la realización de objetos de gran

lujo.15

2.2. Religión (Zoroastrismo)

Debido a la mezcla de los diferentes pueblos que conformaban la cultura irania,

“…el resultado de esa asimilación cultural fue una orientación nueva de las

creencias religiosas iranias, llamada por lo común zoroastrismo, a causa del

profeta Zoroastro o zaratustra.”16

Los persas respetaban la religión y costumbres de los pueblos que

conquistaban, pues esto les ayudaba a mantener el poder ante estos pueblos,

pero el zoroastrismo era la religión que profesaban dentro del pueblo persa, sobre

todo la nobleza.

14
Ibid, p. 100
15
Jim Hicks, op. cit., 1974, p. 85.
16
Ralph Turner,“Origen de la cultura irania”, en Las grandes culturas de la humanidad. I. Las
ciudades antiguas, México D.F., Fondo de cultura económica, 1948, p. 348.
 “Enseñó Zoroastro la supremacía absoluta de Ahura Mazda, señor del

conocimiento y creador del mundo;…” 17 quien hacía parte de su obra a los

hombres y tenían la libertad de elegir entre luchar por él y contra él.

Una de las enseñanzas de los persas que se inculcaban desde niños, (como

ya se había mencionado) era decir la verdad, que probablemente venía de las

doctrinas del zoroastrismo: “…Zoroastro introdujo directamente en la vida de cada

hombre el conflicto ético y elevó en realidad toda existencia humana hacia el nivel

de la conducta ética.”18 Se afirmaba el conflicto entre Verdad y Mentira, haciéndola

una religión dualista.19

2.3. Lengua

Es muy difícil hablar sobre la lengua y la cultura de la escritura dentro del imperio

persa; anteriormente ya se ha tratado, que todo lo que sabemos de los persas

proviene mayormente de fuentes griegas; fuentes escritas por parte de los mismos

persas son escasas.

Debido a la combinación de varios pueblos, las lenguas que se usaban

dentro del imperio eran igual de variadas. “Los persas hablaban un dialecto

sudoccidental del iranio, el persa antiguo…,” 20 y aún así, el arameo era la lengua

más hablada en todo el imperio: “En los negocios del imperio persa se utilizaban

varias lenguas. (…) la más difundida, el arameo, que se había comenzado a

17
Ibid., p. 348.
18
Ibid., p. 349.
19
T. Cuyler Young Jr., op. cit., 2000, p.327.
20
Ibid., p. 326.
hablar en alguna parte de Siria y que llegó a ser casi universal, favorecido por su

alfabeto simple y el uso de una pluma...” 21

2.4. Escritura

Fuentes escritas en el idioma persa son difíciles de encontrar.

Se trata de una sociedad en la que las personas principales no tienen necesidad

alguna de saber escribir o leer. El antiguo persa que hablaban tuvo una escritura

artificial que se inventó unos años después de estos hechos22, pero no hay ninguna

razón para suponer que esa escritura fuera alguna vez usada para otra cosa que

para exponer los propósitos del rey.23

“La inscripción de Darío en Behistún estaba escrita no sólo en persa. Lo

estaba también en babilonio y en elamita; ahora sabemos que originalmente

estuvo escrita sólo en elamita y que la escritura persa se inventó mientras los

trabajos estaban en marcha.”24 Es debido a esta inscripción que el sistema de

escritura para la lengua persa nace, años después del nacimiento del imperio.

“…la documentación en caracteres cuneiformes de Babilonia continua

realizándose a través de todo el período persa y tiene mucho que ofrecer a los

historiadores de los gobiernos persas, especialmente en los registros de la gran

casa de los Murasu.”25

21
D.M. Lewis, “Las tablillas de Persépolis: la palabra oral, el sello y la escritura”, en Alan K.
Bowman y Greg Woolf (compiladores) Cultura escrita y poder en el Mundo Antiguo, Barcelona,
Gedisa, 1999, p. 37.
22
Heródoto III, 126.
23
D.M. Lewis, op. cit., 1999, p. 36.
24
Ibid., p. 39.
25
Ibid., p. 38.
 El autor Ralph Turner menciona que el sistema de escritura de los persas

tiene su origen en fuentes semitas.26

3. Formación del imperio

Aquémenes es considerado como el primer gobernante y fundador del impero

persa o Aqueménida.27 Tres sucedieron a este: Teispes, Ciro I y Cambises I. Su

hijo; Teispes amplía su reino y lo divide a sus dos hijos antes de morir (640 a. C.).

Parsumash corresponde a Ciro I (640-600) y la otra parte cayó en manos de

Ciaxares, (hijo de Fraortes), después es cedido a Cambises (hijo de Ciro) quien se

casa con la hija de Astiages (hijo de Ciaxares).

Ciro se revela y derrota a Ishtwegu (Astiages) siendo el último rey medo

(549). Es entonces cuando Ciro crea uno de los estados más extensos que se

conocieron en el mundo antiguo con el imperio medo-lidio-persa.

En el 555 a. C. se constituye formalmente el imperio persa, que abarca hasta

de extremo a desde el río Indo al Mar Egeo y de Etiopia lado el mar de Arabia

hasta lo que fue el reino del Ponto Euxino y el mar Caspio.

El imperio persa principalmente en la época de Darío, estuvo dividido a su

vez en 20 o más satrapías o gobiernos, las cuales estaban dirigidas por un

sátrapa, quien se suponía era de confianza del Rey, (tipo virrey) pues podía

traicionarlo para lograr mayor grado de autonomía; respetar las tradiciones del

sitio donde estuviese mandando, aseguraba la paz y cobraba tributo, a su lado

26
Ralph Turner, op. cit., 1948, p. 347.
27
Denominado Aqueménida precisamente por el gobernador.
había un secretario nombrado llamado “ojos y oídos del rey” 28 después le seguía

el “jefe de los mil”29 llamado así por lo griegos, podía estar junto al monarca.

Solamente el auténtico pueblo persa quedó exento de tributo, denotando las

diferencias sociales entre estos y los poblados conquistados del imperio.

Funcionarios o privilegiados eran aproximadamente 50 mil y el resto de la

población 50 millones de habitantes, lo cual representaba a la élite como un 1%.

La moneda para los persas era llamada daricos, la cual tenía la figura del

rey como arquero (8.4 aprox.) como moneda oficial.30

Tenían puestos de policías y de postas, puentes que unían a las ciudades.

Hacían que la correspondencia real llegara en poco tiempo (una semana). Existían

rutas comerciales que unían el Medio Oriente con el Mediterráneo, por ejemplo,

Darío I abrió un canal entre el Nilo y el mar rojo para facilitar la comunicación entre

Egipto y la India.

Tenían una costumbre muy peculiar; “admiraban los jardines, y ponían gran

cuidado en la conservación de su naturaleza; de su palabra “parque” hemos

heredado la palabra paraíso.31 Además, según las reconstrucciones que se han

hecho de los palacios son muy coloridos.

28
Pilar Fernández Uriel, “El imperio persa aqueménida” en Historia Antigua Universal II. El mundo
griego, España, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2007, p. 374
29
Ibíd., p.375
30
Gonzalo Bravo, Historia del mundo antiguo. Una introducción crítica, Madrid, alianza, 1998, pp.
121-122
31
Jim Hicks, “Introducción” en Orígenes del hombre, U.S., Time Life, 1974, sin páginas
 Fueron los primeros en realizar un gran imperio, con más de 30 millones de

kilómetros cuadrados de territorio. El imperio persa dura 206 años

aproximadamente desde Ciro el Grande.

3.1. Gobernantes

3.1.1. Ciro II (El Grande)

El periodo de reinado de Ciro II el Grande fue de 580-530 a.C.

Persia estaba dominada por los medos, Ciro II se revela y pelea contra

Astiages, en 533 toma Ecbatana y Nobónid. Las tropas devastan Lidia en 546, en

su avance hacia Babilonia, algunas personas como sacerdotes y mercaderes le

abren las puertas a Ciro II. Ganan entonces la batalla contra Lidia, Babilonia,

Egipto y Esparta. Se proclama rey de Babilonia en 538 y permite a los judíos el

regreso a Jerusalén. Algo muy importante que tuvieron los persas es que fueron

muy respetuosos con sus poblados conquistados, respetaron a sus dioses y

favorecieron el desarrollo de la ciudad, 32 con el fin de que estos les devolviesen de

cierta manera el favor, con el tributo. Su imperio estuvo conformado por dos

capitales; Susa y Babilonia, después se agregaría Persépolis con Darío.

Las tropas de Ciro II van a la guerra por tres años contra los Medas; las

tribus Sakas y Massagetas se rebelan contra Ciro, cuando estaba por planear la

batalla egipcia, los nómadas del este dirigidos por la reina Tumiris pelean por sus

32
V. Diakov y S.Kovalev(editores) “El imperio de los persas. Conquistas de Ciro y Cambises” en
Historia de la antigüedad. Sociedad primitiva y oriente, México, Grijalbo, 1966, pp. 290-292.
fronteras, se da una batalla en donde Ciro muere en 530 a.C y es enterrado en el

valle del Polvar (Persia).

3.1.2. Cambises

Hijo de Ciro, Cambises (reinado de 529/30-522/ 21 a.C.) queda como sucesor,

domina Egipto y se proclama Faraón, extiende dominio hasta Elefantina.

Existe una supuesta historia que expone Glover en su libro; Cámbises, según

los griegos, trató mal a los sacerdotes y dioses de Egipto, apuñalo al toro divino,

Apis y tiempo después muere en el mismo lugar. 33 También “se decía que

Cambises había asesinado de una patada a una de las mujeres que le asistían-

que era, además, hermana suya, estando ella embarazada…” 34

por lo cual

podemos decir que no tuvo la amabilidad de Ciro II y que era visto por Heródoto

como un Bárbaro y sin potencial, sin embargo su invasión a Egipto demuestra lo

contrario ya que en menos de un año pudo ser Faraón.

Su estadía en Egipto dura tres años aproximadamente hasta que es llamado

a Persia, a causa de un usurpador que había ocupado su trono. Fallece durante el

viaje.

3.1.3. Darío I (486 a.C.)

Histaspes sátrapa de Partia era el padre de Darío, descendiente secundario. Darío

sube al trono en 522 a.C. y extiende su dominio sobre Egipto. Considerado mejor

33
Terrot Glover, ”Guerras de los griegos y los persas” en El mundo antiguo, Argentina, Universitaria
de Buenos Aires, 1965, p.101
34
Jim Hicks, op. cit., 1974, p. 26
administrador por su capital, y gran arquitecto por el diseño de Persépolis. 35

Administró su imperio en satrapías, de las cuales ya se habló anteriormente.

En la inscripción de Behistun que se encuentra en la meseta de Irán con la

llanura de Mesopotamia se presenta a Darío I, seguido de dos escuderos. Darío

pisa la cabeza de Gaumata, el mago que fue usurpador del trono de Cambises,

detrás una procesión de reyes vencidos, Darío I lleva el arco en la mano; sobre la

fila de reyes vuela Ahura Mazda, en el disco solar alado, ofreciendo al monarca

persa el anillo de poder. Tiene una inscripción en persa, babilonio y elamita donde

se mencionaron las hazañas del monarca, la organización de su imperio, los

principios por los que se regía su gobierno y cita por su nombre a los vasallos que

le ayudaron contra Gaumata.36

3.1.4 Jerjes I (486-465)

Jerjes I menos hábil “tenía alrededor a los capitanes de su padre, inmensos

recursos de oro y mano de obra y fracasó; y en toda ocasión la fuente principal de

debilidad de los persas parece haber residido en el hecho de que el hombre que al

final decide todo, era inferior a su tarea” 37 por lo tanto fue considerado por los

griegos como un rey incapaz que no logró tener el gran imperio que tuvo su padre.

3.1.5. Artajerjes (465-424) “vengador de los asesinados”

35
Hermann Bengstson, “El imperio persa y los griegos alrededor del 520 a.C.”, en Historia
Universal. Griegos y persas. El mundo mediterráneo en la Edad Antigua I, México, Siglo XXI, 1989,
pp. 14-17.
36
J.M. Blázquez “Arte irani. Relieves rupestres persas, partos y sasánidas en Irán”, en Revista de
arqueología, año XV, N° 158, junio 1994, p. 22
37
Terrot Glover, op. cit., 1965, p.106
3.1.6. Dario III

Sufrió tres batallas con Alejandro Magno; Granico (334 a.C.), Issos (333 a.C.) y

Arbelas (331 a.C.) con esta última batalla, Persia queda en poder de griegos.

4. Estructura del imperio

4.1. Organización social

La organización social y económica de los persas fue un conjunto de elementos

primitivos y urbanos. Formaban la base de la pirámide social los nómadas y

aldeanos-campesinos dotados de derechos más o menos independientes de

agricultura y pastoreo. En las relaciones domesticas prevaleció el principio

patriarcal. Los nobles poseían un dominio vago sobre la plebe.38

Los magos formaban parte de esta pirámide social y vivían de los donativos

del pueblo, pues estos poseían cierto poder gracias a los secretos que

guardaban.39

“El gobierno estaba organizado sobre una base tribal. La justicia se

administraba según las normas del clan. El principal sostén del régimen persa era

el ejercito. Los campesinos formaban regimientos de arqueros; los nobles, una

caballería.”40

4.2. Economía

38
Ralph Turner, op. cit., 1948, p. 346.
39
Ibid., pp. 346-347.
40
Ibid., p. 347.
Al parecer, su economía cubría varios aspectos que abarcaban desde la

agricultura, ganadería, así como la metalurgia: “En tiempos de los persas la

metalurgia de hierro se convirtió en industria de importancia internacional. Las

artes manuales comunes se practicaban en todas partes y sobresalían los trabajos

en oro, plata y cuero.” 41 Todo esto mencionado como parte de los orígenes de la

cultura irania.

Con el paso del tiempo, el comercio se convirtió en una de las fuentes de

ingreso más importantes del imperio. “La unificación política dio la seguridad que

convirtió en rutas de un comercio floreciente los antiguos caminos que, pasando

por el Beluchistán, conducían a la India, el Asia central y Pamir.” 42 Esta red de

caminos (donde se realizaba un gran intercambio de artículos), permitía la

comunicación constante con los diferentes pueblos que conformaban el imperio.

5. Alejandro Magno y el fin del Imperio persa

Filipo (papá de Alejandro) es asesinado en 336 a.C. por lo tanto Alejandro se

convierte en rey a los 20 años. Alejandro tomó la decisión de conquistar primero a

los persas, en abril del año 334 a.C., pasaría a conquistar el resto del mundo. Se

convierte en dueño de Asia menor 334 a.C. y en 333 de Egipto, donde funda

Alejandría. Captura Persépolis en 331 a.C. fue quemada supuestamente por

“borrachera o venganza”43 hacia Jerjes, pero también nos dice Glover que trató de

extinguir las llamas, creyendo que realmente no fue él quien dio la orden de
41
Ibid., p.346.
42
Ibid.
43
Terrot Glover, op. cit., p. 225
incendiarlo ya que le tenía cierto respeto y admiración hacia Darío I y en general al

imperio persa. Reconstruye la tumba de Ciro.

6. Conclusión

Podemos considerar al imperio persa como uno de los más importantes en el

mundo antiguo, pero tal vez no el primer más grande como lo mencionan algunos

autores ya que anterior y contemporáneamente existieron los imperios babilónicos,

hindú y egipcio que de igual manera tuvieron un gran desarrollo en diferentes

ámbitos, como por ejemplo, la religión; sin embargo, esta concepción puede ser

retomada viéndolo desde el punto de vista expansionista, debido al gran territorio

que poseyeron.

Esto da inicio a un imperio multicultural gracias a la permisión por parte tanto

de los sátrapas como del mismo rey hacia las costumbres y tradiciones de los

pueblos que conquistaron, como una manera de tener el control en el territorio; de

las culturas de los diferentes pueblos retomaban las partes que más llamaban su

atención y las modificaban a su conveniencia.

A pesar del éxito de algunos conquistadores como lo fueron Ciro II y Darío I,

no todos los reyes tuvieron la habilidad para gobernar un imperio tan vasto como

el persa. Consideramos que sus sucesores no mostraron las aptitudes necesarias

para lo que fue construido por los dos antes mencionados, como por ejemplo,

Jerjes I al no seguir la política expansionista iniciada por Ciro II.

 Hablar de una civilización que cuenta con poca información escrita es hacer

especulaciones en ciertos ámbitos… ya cada quien podría darle la interpretación

propia, probablemente terminamos con más dudas de las que iniciamos pero nos

quedamos con el conocimiento de los que podía hacer un gobernante como lo fue

Ciro con tal de liberar y hacer grande su pueblo.

7. Contextualización

Antonio Pérez Largacha es profesor e investigador del Centro de Estudios del

Próximo Oriente y la Antigüedad Tardía. Entre sus obras se encuentra Tierras

fabulosas de la antigüedad, La antigua Egipto e Historia antigua de Egipto y del

Próximo Oriente. Nos habla de la invasión persa en Egipto y nos habla de los

principales reyes de Persia.

D. M. Lewis fue un profesor de Historia Antigua en la Universidad de Oxford. Fue

un estudioso de la historia de Grecia; la mayoría de sus trabajos se trataban de

inscripciones de civilizaciones antiguas. Una de sus obras destacadas fue Esparta

y Persia. El trabajo que abordamos de él nos ayudó para entender un poco más

sobre el casi inexistente sistema de escritura persa.

Eduardo Ripoll Perelló (1923-2006) Prehistoriador y arqueólogo español,

especializado principalmente en culturas paleolíticas iberos y colonias griegas de

Cataluña. Entre sus obras destacan Els grecs a Catalunya, El arte de los

cazadores paleolíticos, entre otras. En el libro que usamos relaciona a las

civilizaciones tanto anteriores como posteriores del imperio persa.

Fernando de Castro Pajares fue catedrático de Historia en la Universidad Central

de Madrid. Entre sus obras se encuentra: Historia de la Edad Media, Historia

Moderna para uso de los Institutos y Colegios de Segunda enseñanza, Historia

Antigua para uso de los Institutos y Colegios de Segunda enseñanza. Da un

amplio panorama de la relación griegos-persas.

Francisco Javier Gómez Espelosín es catedrático de Historia en la Universidad

de Alcalá, especializado principalmente en mundo griego. Entre sus obras

destacadas se encuentra: Alejandro Magno, de la Historia al mito, Historia de

Grecia antigua e Introducción a la Grecia antigua. Nos ayudó gracias a que explica

la relación entre griegos y persas.

Henri Stierlin es un periodista y escritor suizo de trabajo de arte y arquitectura

histórica. La mayoría de sus publicaciones son sobre arte y arquitectura de

antiguas civilizaciones como Egipto y del Próximo Oriente; el libro que utilizamos,

Esplendores de la antigua Persia nos dio una explicación detallada de las obras

arquitectónicas y la cerámica hecha por los persas, incluyendo a civilizaciones

anteriores y posteriores a ellos.

Heródoto considerado el primer historiador destacado por Los nueve libros que

componen las Historias. Fue testigo directo con sus viajes y escribió las Guerras

Médicas desde una visión interna. Es una excelente fuente de primera mano, ya

que nos escribe con detalle sobre la vida cotidiana de los persas; sin embargo

algunos autores sugieren no tomar toda la certeza de la veracidad de sus

Historias.
José María Blázquez Martínez (1926-2016), fue un historiador español,

catedrático de Historia Antigua Universal en la Universidad Complutense de

Madrid; especializado en Roma, Fenicia y el Mediterráneo Antiguo. Se interesó en

arte persa antiguo.

Ralph Turner fue un historiador cultural estadounidense, profesor en la

Universidad de Yale de 1944 a 1961. En su libro Las grandes culturas de la

humanidad, nos esclarece ciertos aspectos de los persas al hablar de sus

orígenes dentro de la cultura irania.

T. Cuyler Young Jr. Es un profesor de Estudios del Cercano Oriente en la

Universidad de Toronto. Crea la obra Una cronología cerámica comparativa para

el oeste de Irán 1500-500 a.C., entre otros. Con el capítulo que trabajamos, nos

sirvió debido a que nos dio un amplio panorama de la historia del imperio persa

desde sus orígenes hasta su fin y también de su cultura.

Terrot Reaveley Glover fue profesor de Literatura Clásica, estudioso de la

literatura y pensamiento griego y latino. En la obra que utilizamos de él, El Mundo

Antiguo, da un informe detallado desde los inicios de Grecia relacionándola a las

derrotas y conquistas del Imperio Persa.

Vere Gordon Childe (1892-1957) Arqueólogo y filólogo australiano,

principalmente especializado en prehistoria de Europa y Oriente Próximo; fue

influenciado por corrientes marxistas. Fue director del Instituto de Arqueología de

Londres. Entre sus obras destacan El amanecer de la civilización europea, Los

orígenes de la civilización, La historia de las herramientas, entre otros. Para

obtener características que los persas aprendieron de las primeras civilizaciones,

así como un amplio panorama de los primeros imperios.

Gonzalo Bravo es un historiador español y profesor de la Universidad

Complutense, especialista en mundo antiguo.

Hermann Bengtson alemán historiador, profesor de Historia antigua de la

Universidad de Würzburg. En sus obras se encuentra La historia griega desde sus

inicios hasta la época del Imperio romano e Historia Universal. Griegos y persas.

El mundo mediterráneo en la Edad Antigua, I.

Jacques Lacarrière autor de libros de viajes, traductor de clásicos griegos,

especialmente Heródoto.

8. Bibliografía

Bengtson, Hermann (compilador) “El imperio persa y los griegos alrededor del 520

a.C.” en Historia Universal. Griegos y persas. El mundo mediterráneo en la

Edad Antigua, I, México, Siglo XXI, 1989.

Bravo, Gonzalo, Historia del mundo Antiguo. Una introducción critica, Madrid,

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Castro Pajares, Fernando, Historia Antigua, para uso de los Institutos y Colegios

de Segunda Enseñanza, Madrid, Operarios, 1852.

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