MAESTRANTE: PROF.

GUILLERMO CERTAD
9.267.164

GLOSARIO DE TÉRMINOS CIENTÍFICOS

CIENCIA
1.- Mario Tamayo y Tamayo: La ciencia en sentido moderno, puede definirse como
“el conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos
metódicamente, mediante la sistematización y la verificación y que hacen referencia a
objetos de la misma naturaleza”.
2.- Mario Bunge: Este creciente cuerpo de ideas llamada ciencia puede caracterizarse
como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente
falible. Mario Bunge opta por una definición más amplia de ciencia a la que en un
primer momento llama “cuerpo de ideas”, y define como “el conocimiento racional,
sistemático, exacto, verificable y falible”, tal y como es entendida en la actualidad.
Pero, agrega la importancia de distinguir entre la ciencia formal y la ciencia fáctica,
porque “no toda la investigación científica produce conocimiento objetivo”, lo que no
significa que deje de considerarse como tal. Para Bunge la lógica y las matemáticas
son las llamadas ciencias formales, cuyo objeto de estudio son los entes formales, así
como las relaciones lógicas (o mentales) que se establecen entre ellos; por su parte,
las ciencias fácticas, que abarcan las ciencias naturales y las ciencias sociales, tienen
como objeto de estudio a las cosas concretas y reales, es decir, la naturaleza y la
sociedad.
MÉTODO
1.- De la Torre (1991): “Debemos considerar el método como "un proceso lógico,
surgido del raciocinio de la inducción".
2.- Severo Iglesias (1981): "El método es un camino, un orden, conectado
directamente a la objetividad de lo que se desea estudiar... Las demostraciones
metodológicas llevan siempre de por medio una afirmación relativa a las leyes del
conocimiento humano en general..."
PARADIGMA
1.- Thomas Kuhn (1986): Un paradigma es un sistema de creencias, principios,
valores y premisas que determinan la visión que una determinada comunidad
científica tiene de la realidad, el tipo de preguntas y problemas que es legítimo
estudiar, así como los métodos y técnicas válidos para la búsqueda de respuestas y
soluciones. En consecuencia el enfoque o paradigma en que se inscribe un estudio,
sustenta el método, propósito y objetivos de la investigación.
2.- Guillermo Briones (2002): Plantea que un paradigma es la concepción del objeto
de estudio de una ciencia acompañada de un conjunto de teorías básicas sobre
aspectos articulares del objeto.
ENFOQUE
1.- Jack C. Richards y Theodore S. Rodgers (1986): Todo método de enseñanza se
puede describir a partir del análisis de tres elementos constitutivos: el enfoque, el
diseño y el procedimiento. El enfoque, según estos autores, se refiere a las teorías
sobre la naturaleza de la lengua (lingüística), a las teorías sobre la naturaleza del
aprendizaje (psicolingüística) que constituyen la fuente de los principios y las
prácticas de la enseñanza (didáctica).
2.- Noel Entwistle (1998): Plantea que el enfoque de sistémico es una manera de
abordar un contenido de aprendizaje, la que tanto responde a una intención particular
del sujeto como supone un carácter relacional entre el sujeto y el contexto en el cual
se desenvuelve.
CONCEPTO
1.- Aristóteles: El concepto es entendido como la representación intelectual de un
objeto, diferenciándose, pues, de lo sentido, lo percibido, lo imaginado o lo
recordado.
2.- Mario Guildo: Es toda unidad significativa de conocimiento que refiere a una
parte del saber especializado.
DEFINICIÓN
1.- Rey, A. y Canales, I. 1992: Un nombre definible dentro de un sistema coherente,
enumerativo y/o estructurado es un término; el contenido de su definición
correspondiente a una noción (concepto), que puede ser analizado en comprensión.
2.- Gilbert Ryle (1972): La definición es el resultado del proceso mediante el cual se
específica el significado de algo o se hace la descripción de las características de una
unidad léxica.
FILOSOFÍA
1.- Sócrates (469-399 a. C.): “La filosofía es un afán que siente el hombre por saber
de sí mismo” (“Conócete a ti mismo”). “La filosofía es el amor permanente a la
sabiduría y la búsqueda de la verdad de las cosas; pues la sabiduría misma es
patrimonio de los dioses”. “Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo
que el hombre debe hacer y como norma para su conducta”.
2.- Platón (427-347 a. C.): La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas. La
filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio
de la sabiduría.
GNOSEOLOGÍA
1.- Álvarez de Zayas (2012): La gnoseología es la disciplina filosófica que explica el
proceso de adquisición del conocimiento.
2.- Rosental y Iudin (2007) y Sánchez (1996): Señalan que la gnoseología es la teoría
del conocimiento e indican, además, que es la teoría general del conocimiento; así, la
gnoseología corresponde a la rama de la filosofía que analiza la naturaleza,
posibilidad y límites del conocimiento. Aunado a ello, la gnoseología analiza el
problema del origen y las formas del conocimiento y estudia los distintos tipos de
conocimiento y sus respectivos fundamentos.
EPISTEMOLOGÍA
1.- Marcelo R. Ceberio y Paul Watzlawick (1998): El término epistemología deriva
del griego episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se
ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e
investiga los fundamentos, límites, métodos y validez del mismo.
2.- Jean William Fritz Piaget (1979): Es el estudio del pasaje de los estados de menor
conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado, preguntándose Piaget,
por el cómo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel de conocimiento a otro); la
pregunta es más por el proceso y no por lo "qué es" el conocimiento en sí.
PEDAGOGÍA
1.- Luis Arturo Lemus de León (1997): La palabra pedagogía deriva del griego
paidos, niño y agein, guiar, conducir, pedagogo es la persona que instruye a los niños
y niñas, también quiere decir pedante, erudito, pesado, en un principio se refirió a la
educación de las y los infantes, hoy se aplica también a la atención de los adultos.
2.- Emile Durkheim (1897): La Pedagogía es un propósito en sí misma, a saber: la
orientación humana íntegra del hombre, la filosofía del hombre y el hacer de la
sociedad. En esta relación hombre-sociedad es donde toma cuerpo la Pedagogía.
SOCIOLOGÍA
1.- Anthony Giddens (1998): La sociología es una disciplina que se encarga de
analizar lo que ocurre o ha ocurrido en una sociedad. Disciplina significa
compromiso, permanencia, profundidad y gusto. La sociología es también una actitud
de conciencia crítica frente a la sociedad.
2.- Max Weber (2000): La sociología es "una ciencia que pretende entender -
interpretándola- la acción social para de esa manera explicarla causalmente en su
desarrollo y efectos". Por "acción" se entiende una conducta humana en que el sujeto
o sujetos enlazan a ella un sentido subjetivo.
ONTOLOGÍA
1.- Martin Heidegger (1996): La ontología fundamental es entendida ahora como
aquella "analítica ontológica de la esencia finita del hombre que debe preparar el
fundamento de una metafísica "conforme a la naturaleza del hombre".
2.- Edmund Husserl (1901): la ontología es una ciencia de esencias y se clasifica en
formal y material. La primera estudia las esencias formales, esto es, aquellas que
convienen a todas las demás esencias. La ontología material, por su parte, estudia las
esencias materiales y está constituida por las ontologías regionales.
AXIOLOGÍA
1.- Immanuel Kant (1755): La axiología es una rama de la filosofía que se caracteriza
por el estudio de la naturaleza de los valores.
2.- Max Scheler (1913): La axiología o teoría de los valores; los objetos que pueblan
el mundo en que vivimos poseen cualidades de lo más variadas: formas, tamaños,
colores, sonidos, pesos, etc. Pues bien, Scheler sostiene que algunos objetos, la
mayoría, poseen también otro tipo peculiar de cualidades: las cualidades de valor.
TELEOLOGÍA
1.- Aristóteles: Es la rama de la ciencia que estudia la finalidad que posee cada ser
vivo o inanimado en el mundo, es decir, estudia los propósitos u objetivos planteados
para un ser o para un objeto, según el modelo aristotélico el universo se encuentra
regido o condicionados por cuatro causas en específico las cuales se mencionan de
esta manera: causa formal (la forma en la que existe el ser o el objeto), causa material
(de que esta hecho), causa eficiente (aquello que esté produciendo ese objeto), causa
final (¿para qué existe?), esta última causa es la que es estudiada específicamente por
la teología, por cual se le denomina como la doctrina o ciencia que estudia las causas
finales; cabe destacar que la teleología parte de la metafísica.
2.- Anaxágoras: El Nous es una inteligencia que pone orden en la realidad. Dicha
inteligencia actúa con un proyecto determinado, es decir, con un fin. Por otra parte,
para Platón los conceptos de idea y de forma deben entenderse en un sentido
teleológico, ya que representan modelos que sirven a unos fines concretos.
MÉTODO CUANTITATIVO
1.- Mario Tamayo y Tamayo (2007): Es el contraste de teorías ya existentes a partir
de una serie de hipótesis surgidas de la misma, siendo necesario obtener una muestra,
ya sea en forma aleatoria o discriminada, pero representativa de una población o
fenómeno objeto de estudio.
2.- Palella Stracuzzi y Feliberto Martins Pestana (2010): El método cuantitativo se
fundamenta en el positivismo, el cual percibe la uniformidad de los fenómenos, aplica
la concepción hipotética-deductiva como una forma de acotación y predica que la
materialización del dato es el resultado de procesos derivados de la experiencia. Esta
concepción se organiza sobre la base de procesos de operacionalizacion que permite
descomponer el todo en sus partes e integrar éstas para lograr el todo.
MÉTODO CUALITATIVO
1.- Max Van Maanen (1983): El método cualitativo puede ser visto como un término
que cubre una serie de métodos y técnicas con valor interpretativo que pretende
describir, analizar, descodificar, traducir y sintetizar el significado, de hechos que se
suscitan más o menos de manera natural.
2.- Darío Toro Jaramillo (2006): El método cualitativo busca la medición de los
fenómenos sociales, lo cual supone derivar de un marco conceptual, pertinente al
problema analizado, una serie de preguntas que expresan relaciones expresadas entre
las variables formuladas en forma deductiva. Estas relaciones conceptuales se
examinan y ponen a prueba mediante el análisis de la interacción entre indicadores
que operan como referentes empíricos de los conceptos. La manipulación de la
realidad, que esto supone es controlada por las técnicas de validación y confiabilidad,
desarrolladas para tal fin.
ANÁLISIS
1.- Roberto Hernández Sampieri (2003): Es una técnica de procesamiento de
cualquier tipo de información acumulada en categorías codificadas de variables que
permitan el análisis del problema motivo de la investigación.
2.- Martin Heidegger (2007): La Estética trascendental es la doctrina de las
condiciones apriorísticas de la posibilidad de la intuición sensible de un objeto. Estas
condiciones son espacio y tiempo, mediante las cuales todo lo que sea intuido
sensiblemente es determinado como tal”. “Por analítica de los conceptos no entiendo
el análisis de los mismos o el procedimiento corriente en las investigaciones
filosóficas consistente en descomponer, según su contenido, los conceptos que se
presentan y en clarificarlos. Entiendo, por el contrario, la descomposición (poco
practicada todavía) de la capacidad misma del entendimiento, a fin de investigar la
posibilidad de los conceptos a priori a base de buscarlos sólo en el entendimiento
como su lugar de procedencia y a base de analizar su uso puro en general. Tal es la
tarea propia de una filosofía trascendental”
SÍNTESIS
1.- López Espinosa, J. A. (1997): Es un compendio condensado de los conceptos más
relevantes sobre el tratamiento de un tema determinado. El acto de reducir la
elaboración de un tópico a sus elementos sustanciales es útil para llevar a cabo
cualquier tipo de estudio. El término se deriva de la palabra griega synthesis, que
indica una composición o arreglo. Una síntesis puede ser un resumen, un sumario,
una sinopsis, es decir, una descripción abreviada de los contenidos más importantes
de un determinado texto.
2.- Méndez A, Manrique E, Molleda C. (2013): Se refiere a la composición de un
todo por reunión de sus partes o elementos, que se puede realizar uniendo las partes,
fusionándolas u organizándolas de diversas maneras.
PLAN
1.- Alfonso Ayala Sánchez (2009): Se define como el conjunto coherente de metas e
instrumentos que tiene como fin orientar una actividad humana en cierta dirección
anticipada.
2.- Andrés E. Miguel Velasco (2006): Es la gestión materializada en un documento,
con el cual se proponen acciones concretas que buscan conducir el futuro hacia
propósitos predeterminados.
PROGRAMA
1.- Luis Alberto Riart (1996): Es una planificación y ejecución en determinados
períodos de unos contenidos, encaminados a lograr unos objetivos establecidos a
partir de las necesidades de las personas, grupos o instituciones inmersas en un
contexto espacio-temporal determinado.
2.- Núñez Arteaga (2008): Es un conjunto de actividades a realizar en lugares y
tiempos y recursos determinados previamente para el logro de objetivos y metas, el
programa seleccionado debe ser la mejor alternativa de solución previo estudio y
diagnóstico de la situación problemática
PROYECTO
1.- Fidias Arias (1997): La metodología del proyecto no es más que el “cómo” se
realizará el estudio para responder al problema planteado.
2.- Christian A. Estay Niculcar (2007): Se puede definir como la acción de hombres
y/o mujeres intencionada hacia la consecución de un resultado o, el medio o la acción
organizacional mediante la cual una organización-empresa busca respuesta a un
problema o conflicto. Esta acción conduce a una solución en la forma de un producto
o servicio el cual es puesto en una organización-empresa una vez es aceptado.