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El vampiro en diferentes textos que no están relacionados con monstruos ni terror

Los textos “La Sunamita” de Inés Arredondo y “¿Quién anda ahí?” De Emilio
Carballido se nos presentan como pertenecientes al género literario del vampirismo,
pero al momento de leer estos textos pensé: ¿qué tienen que ver con el
vampirismo?, porque poco o nada está relacionado al concepto popular que se
tiene, pero al momento de relacionarlos con otra definición de vampiro y hacer un
análisis de los textos, el concepto de vampiro está bien empleado.

Existen tres definiciones de vampiro dadas por el Diccionario de la Lengua


Española, en este caso usaremos las primeras dos que esta da: “1. Espectro o
cadáver que, según ciertas creencias populares, va por las noches a chupar poco a
poco la sangre de los vivos hasta matarlos; 2. Persona codiciosa que abusa o se
aprovecha de los demás.”

La primera definición es la más popular que conocemos, esto debido a la influencia


de las historias en películas, series y libros que usan esta definición que se le da al
vampiro, de una criatura sobrenatural que chupa sangre con sus colmillos y sale a
cazar de noche, y que, por lo general, sus historias se desarrollan en un castillo con
una arquitectura antigua y un ambiente de misterio. Haciendo que no salgamos de
esa idea, no errónea, pero que nos impide ver más allá del término vampiro, no solo
relacionarlo con Drácula o historias de monstruos, ya que el concepto, como se vio,
va más allá.

En el primer texto, La Sunamita de Inés Arredondo, se pueden utilizar las dos


definiciones. Para la primera y más popular definición, se tendría que hacer un
análisis e ir más allá, tratando de buscar y ver de qué forma se puede relacionar
dicho concepto con el cuento, ya que no cuenta con vampiros. En este primer caso,
la atmosfera que plantea el cuento va ligada a la atmosfera del vampirismo, un lugar
desolador y con un ambiente extraño, misterioso si se le quiere decir, dicho
ambiente representado en la casa grande de Apolonio situada en un pueblo (algo
que se ve en las historias de vampiros), pero esa sería la única similitud que tendría

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con las historias populares de vampiros, ya que como dije antes, estos seres no
están presentes en esta historia.

Retomando la definición y las cosas que pasan en la historia, el personaje de


Apolonio llega a ser considera un vampiro, porque al igual que los vampiros, quita
la vida, puede que, no chupando sangre como ellos, pero sí con sus acciones.
Ejemplificando esto, cuando Luisa está con él, él tiene vida y se recupera de su
enfermedad, pero ¿a qué costo? Luisa no vuelve a ser la misma que fue hasta antes
de casarse con Apolonio, ella misma dice que lo único que deseaba era la muerte,
no para él, sino para ella, y que aquel verano había sido el ultimo de su juventud,
porque de igual forma ella deja de ser pura, le arrebatan su vida y consigo su
juventud.

Apolonio encaja también en el segundo concepto, es una persona que se aprovecha


de Luisa, esto se puede ver en la parte del texto donde ella dice lo siguiente: “…su
mano temblona se hacía más segura y más pesada y se recreaba, se aventuraba
ya sin freno palpando y recorriendo mis caderas; una mano descarnada que se
pegaba a mi carne y la estrujaba con deleite, una mano muerta que buscaba
impaciente el hueco entre mis piernas, una mano sola, sin cuerpo.” Dando a
entender que Apolonio se aprovechó de ella y del poder que ahora tenía sobre ella
al ser su esposa. Y también en otra parte del texto, se nos da a entender que hizo
todo eso con intención y que siguió abusando de Luisa, prácticamente violarla o
obligándola a tener algo con él. con este dialogo se da a entender eso: “¡Qué! ¿No
eres mi mujer ante Dios y ante los hombres? Ven, tengo frío, caliéntame la cama.
Pero quítate el vestido, lo vas a arrugar.”

En el segundo texto, “¿Quién anda ahí? de Emilio Carballido, es el que menos tiene
relación a simple vista con el vampirismo, porque no tiene ni una atmosfera de
misterio ni abusos o una historia algo fuerte como la que presentó el texto anterior,
con el tema de abusos. Esta historia es casi una parodia o comedia, como se le
quiera ver, en el que se presenta la complicidad que llega a ver en nuestro país
entre ladrones y policías, y de igual forma la ineficiencia y corrupción que llegan a
tener ciertos elementos policiales, así como nos presentan un matrimonio

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disfuncional que tiene varios problemas, que a cada rato se insultan y se echan la
culpa de todo, ¿eso que tiene que ver con el vampirismo o al concepto de vampiro?

La respuesta a la pregunta anterior la encontramos en la segunda definición dada


por el Diccionario de la Lengua Española: persona codiciosa que abusa o se
aprovecha de los demás. Esta definición encaja perfectamente con los policías y
con el mismo ladrón, dichos policías abusan de la situación que está pasando el
matrimonio y se aprovechan de ellos, sacándoles dinero y llevándose todo lo que el
ladrón se quería robar, y por el simple hecho de que la ley esté del lado de los
policías no pudieron hacer nada más que dejarse.

Se deja claro que en estos dos textos se usa de forma correcta el termino vampiro,
cosa que a simple vista no parece, ya que no están relacionados con los textos
populares, pero que emplean dicho termino de forma correcta.

Los vampiros siempre han estado presentes en nuestra vida cotidiana, así como
Apolonio es un vampiro que se aprovecha de Luisa y que su compañía le da vida a
él, pero a Luisa se la quita, como los policías lo llegan a ser porque se aprovechan
para sacar un beneficio propio incumpliendo su trabajo, hay muchos más ejemplos
del uso de la palabra en la literatura que no tiene que ver con monstruos o criaturas
sobrenaturales, y que con este breve análisis de dos textos relacionados con el
vampirismo, dejemos claro que el vampiro no solo es un ser sobrenatural, sino que
también un persona normal.

Referencias:

Carballido, E. (s. f.). ¿QUIÉN ANDA AHÍ? Recuperado de:


https://vdocuments.mx/quien-anda-ahi.html
REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23.ª ed.,
[versión 23.6 en línea]. https://dle.rae.es
Arredondo, I. (s. f.). La sunamita. Recuperado de: https://ciudadseva.com/texto/la-
sunamita/

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