"El Contrato Social" de Jean-Jacques Rousseau es una obra clave en la historia del

pensamiento político y filosófico. A través de sus ideas innovadoras y provocadoras,

Rousseau examina la naturaleza de la sociedad, el origen de la autoridad política y la
forma en que los individuos pueden vivir juntos en armonía y justicia.

El Estado de Naturaleza: Rousseau parte del concepto del estado de naturaleza, una
condición hipotética en la que los seres humanos viven sin instituciones sociales o
gobierno. En este estado, los individuos son libres, pero también enfrentan amenazas
constantes. Rousseau argumenta que la desigualdad y la propiedad privada introducen
conflictos y tensiones en esta etapa inicial.

El Contrato Social: Rousseau propone la idea de un contrato social, un acuerdo tácito

entre los individuos para formar una sociedad civilizada. Este contrato implica que los
individuos renuncian a ciertas libertades naturales a cambio de protección y beneficios
comunes. El contrato social establece la base de la autoridad política y la legitimidad
del gobierno.

La Voluntad General: Uno de los conceptos centrales de la obra es la "voluntad

general". Rousseau sostiene que la voluntad general es la voluntad colectiva de la
comunidad, expresada en lo que es mejor para el bien común. La voluntad general es
distinta de la "voluntad de todos" o de la "voluntad de cada uno", ya que busca el
interés general en lugar de intereses individuales o particulares.

La Soberanía Popular: Rousseau defiende la idea de que la soberanía reside en el

pueblo, y el gobierno legítimo se basa en la voluntad general. Esta idea se contrapone
a la tradición monárquica y aristocrática de su época. La autoridad política debe estar
sujeta a la voluntad del pueblo y ser ejercida en su nombre.
La Igualdad y la Libertad: Rousseau aboga por la igualdad de los ciudadanos ante la
ley y por la libertad en el marco de las restricciones necesarias para mantener la
cohesión social. La desigualdad y la opresión son el resultado de la propiedad privada y
las instituciones sociales que la perpetúan.

La Religión Civil: Rousseau introduce la idea de una religión civil que promueva valores
cívicos y éticos en lugar de creencias teológicas específicas. Esta religión civil refuerza
la cohesión social y el compromiso con el bien común.

El Bien Común y la General Volonté: Rousseau subraya que la autoridad política y las
leyes deben estar alineadas con el bien común y la voluntad general. Esto evita la
tiranía y garantiza que las decisiones políticas sean tomadas en beneficio de la
sociedad en su conjunto.

"El Contrato Social" ha tenido un impacto duradero en la filosofía política, influenciando

a pensadores y movimientos a lo largo de la historia. Aunque las ideas de Rousseau
han sido objeto de debate y críticas, su enfoque en la igualdad, la libertad y la
participación ciudadana sigue siendo relevante para la comprensión de la política y la
sociedad en la actualidad.

En "El Contrato Social", Rousseau desafía las ideas convencionales de su época y

plantea preguntas esenciales sobre la naturaleza del gobierno, la autoridad política y la
relación entre el individuo y la comunidad. Aunque su obra ha sido debatida y criticada,
su influencia en la teoría política y la filosofía sigue siendo significativa, y sus conceptos
siguen siendo relevantes para la discusión sobre la justicia, la igualdad y la libertad en
la sociedad moderna.
En este libro, Rousseau aborda la idea fundamental de que la soberanía reside en el
pueblo y que el gobierno legítimo se basa en la voluntad general. Argumenta que los
individuos pueden vivir juntos en sociedad sin renunciar a su libertad natural, siempre y
cuando establezcan un contrato social que establezca las reglas y condiciones de la
vida en común.

Rousseau discute la naturaleza y los límites del poder soberano. Sostiene que el poder
del Estado es absoluto en lo que respecta a los asuntos públicos, pero no debe
interferir en la esfera privada de los ciudadanos. También aborda la cuestión de cómo
se forman las leyes y cómo deben ser aplicadas de manera justa.

En este libro, Rousseau examina diferentes formas de gobierno, incluyendo la

monarquía y la república. Aunque muestra una preferencia por la república, sostiene
que cualquier forma de gobierno puede ser legítima si se basa en la voluntad general y
protege los derechos de los ciudadanos.

Rousseau explora la relación entre la religión y la política. Propone la idea de una

religión civil que promueva la virtud cívica y la adhesión a los principios del contrato
social. Argumenta que la religión civil puede ser unificadora y contribuir a la estabilidad
de la sociedad.
El contrato social es una obra de filosofía política escrita por Jean-Jacques Rousseau
en 1762. En esta obra, Rousseau aborda el tema de la libertad e igualdad del ser
humano dentro de un Estado que se construye a partir de un contrato, de un pacto,
fruto de la voluntad general, a fin de asegurar las libertades básicas y la convivencia
pacífica.

Rousseau critica el “despotismo” y la crisis que vive la sociedad moderna. Según él, el
despotismo agranda la brecha entre gobernantes y gobernados y solo importa la
voluntad de los primeros, mientras que los segundos sacrifican sus intereses
particulares. Su rechazo a toda forma de dominación le lleva a afirmar que el amo no
es libre, ya que la libertad no consiste en imponer la propia voluntad sobre la de los
demás, sino más bien en no someterse a la voluntad de otro, ni someter la del otro.

En resumen, El contrato social es una obra fundamental para entender la democracia y

la visión de un Estado cuyos ciudadanos renuncian al poder personal para gobernar
juntos. Rousseau desarrolla su visión argumentativa y consistencia radical. Se basa en
la convicción de que toda persona tiene una dignidad natural, el derecho a la
autodeterminación e igualdad.

Kevin Alejandro Constanza Rivas.

En conclusión "El Contrato Social" de Rousseau nos conduce a una reflexión sobre la naturaleza del
hombre en sociedad y el equilibrio entre la libertad individual y la autoridad colectiva. A través de
su razonamiento Rousseau nos ha llevado de la mano a un análisis que comienza en el estado de
naturaleza, donde la libertad es tanto un don como una carga, y culmina en la creación de un
pacto social que aspira a reconciliar la libertad perdida con la seguridad ganada.

Desde su insistencia en que el contrato social debe ser fundamentado en la voluntad general,
hasta su presentación de un sistema político que busca el bien común y el empoderamiento
ciudadano, Rousseau desafía nuestras concepciones sobre la autoridad y la obediencia. Su rechazo
de la sumisión ciega a gobernantes y su llamado a la participación activa de los ciudadanos en la
toma de decisiones colectivas nos recuerdan que la libertad genuina surge de la
autodeterminación y la cooperación igualitaria.

Rousseau no solo nos presenta una visión teórica de cómo podría establecerse una sociedad justa
y legítima, sino que también nos incita a reflexionar sobre cómo dichas ideas pueden ser aplicadas
en el mundo real. Aunque su análisis es en gran medida abstracto y generalizado, su influencia se
extiende más allá de las páginas escritas y nos invita a considerar la construcción y evolución de
nuestras propias estructuras sociales y políticas.

Al considerar los argumentos de Rousseau, no podemos escapar de la tensión inherente entre la

libertad y la orden, entre el individuo y la comunidad. Su obra resuena en las discusiones
contemporáneas sobre derechos civiles, participación democrática y el papel del Estado en
nuestras vidas. A medida que cerramos este volumen, nos enfrentamos no solo al legado de un
pensador iluminado, sino también a la responsabilidad de continuar explorando y aplicando sus
ideas en el constante desafío de construir y mantener sociedades justas y equitativas.
 CONCLUSION

Atravez del presente trabajo se da por concluido que mediante la obra el Contrato
Social, la relación del pueblo y el gobernante llamado también como el príncipe
según Rosueeu, menciona que el hombre nace libre pero se hace encadenado por
lo cual se vuelve esclavo y que esta encadenado y mientras que este pueblo
obedece a su gobernante esta bien pero cuando puede sacudirse ese yugo lo
hace todavía mejor, el pueblo es la imagen del gobierno, y en la sociedades más
antigua representada esta la familia el jefe es la imagen del padre y el pueblo la
imagen de los hijos así como el poder del más fuerte, obedecer a los poder
políticos, el cual renuncia a la libertad, y el sometimiento de la sociedad al
gobernante y como persona estamos obligados a vivir en grupo por lo tanto la
asociación creando un cuerpo político llamada republica la cual si es en sentido
positivo se llamara estado, y el pueblo que esta sometido a sus gobernantes
llamados súbditos en el cual pierde la libertad natural y gana la libertad civil,
perdiendo así la libertad individual por la general, donde la igualdad social, donde
la igualdad debe ser y buscar el bien común por medio de los gobernantes el
poder puede transmitirse pero la voluntad es inalienables, la soberanía es
indivisible y la voluntad es general, el pueblo es engañado por el gobernante para
obtener el intereses particulares, la ley la cual debe ser debe ser reciproca y de
propia voluntad, el cual debe de ser gobernado por la leyes pero el pueblo no
siempre esta de acuerdo, dirigir y transformar y es el trabajo del legislador, ya que
el pueblo no acepta los cambios o ventajas de estas por lo que el gobernante
examina al pueblo para ver si esta adecuado a recibirlas, debe de acudir a otras
entidades no violentas, para logra el objetivo, ya que tiene que ver como esta por
lo que una sociedad joven y en pequeña sea es más moldeables, que una
sociedad grande y vieja, y la fuerza y voluntad es la relación de a los gobernantes
con sus súbditos, el cual genera un equilibro entre ambos, y la ejecución de las
leyes tanto civil como público, ya que al gobernante es responsable del bienestar
del pueblo y del bien común.

Maria del Carmen Córdova Lovato

RESUMEN.
El gobierno en general se refiere a la relación entre la voluntad y el poder en el
cuerpo político. Toda acción libre tiene dos causas que concurran a producirla: una
moral, a saber, la voluntad, que determina el acto; otra risica, a saber, el poder, que
la ejecuta. El cuerpo político tiene los mismos móviles y se distinguen en él, del
mismo modo, la fuerza y la voluntad: ésta, con el nombre de poder legislativo; la
otra, con el de poder ejecutivo. No se hace, o no debe hacerse, nada sin el concurso
de ambos. El gobierno es una persona moral dotada de ciertas facultades, activa
como el soberano, pasiva como el Estado, y que se puede descomponer en otras
relaciones semejantes. El gobierno debe ser relativamente más fuerte a medida que
el pueblo es más numeroso. Además, el gobierno debe tener más fuerza para
contener al pueblo y, a su vez, más también el soberano para contener al gobierno.

El principio que constituyen las diversas formas se refiere a las diferencias que
existen entre los gobiernos y cómo estas diferencias afectan las relaciones que debe
mantener el gobierno con el cuerpo del Estado. El mejor gobierno en sí mismo
puede llegar a ser el más vicioso si sus relaciones se alteran conforme a los defectos
del cuerpo político al que pertenece. Para exponer la causa general de estas
diferencias, es preciso distinguir el principio y el gobierno, como se ha distinguido
antes el Estado y el soberano. El cuerpo del magistrado puede hallarse compuesto
de un mayor o menor número de miembros. La relación del soberano con los
súbditos es tanto mayor cuanto más numeroso es el pueblo, y, por una evidente
analogía, podemos decir otro tanto del gobierno en lo referente a los magistrados.
 REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA

 El primer contenido trata Sobre Revolución democrática para que un

pais sea justo que este lleno de igualdad, libertad, para que constituya

una vida digna para los seres humanos, en donde el estado asegure el

bienestar y la seguridad.

 Busca reunir pensamientos políticos universales que sean trascendentes

y fundante de cultura política con propósito de que este al alcance de la

ciudadanía de todo un pais, en el cual la política consiste en educación,

cultura con objetivo de mejorar la vida de los cuidadnos.

 LIBRO PRIMERO

Nos demuestra que el modelo de una sociedad política puede ser la familia en

donde se pone como ejemplo que el jefe es la imagen del padre; el pueblo es la

imagen de los hijos, y que nos quiere dar a demostrar esto pues que el amor del

padre hacia sus hijos tendría que ser el estado con los ciudadanos, pero tristemente

la sociedad en la que vivimos día a día, los que tiene mayores privilegios se sienten

más que las personas no existe igualdad armonía.

Se habla sobre ¿Qué es Derecho? Si todos están atados a lo contrario del significado

de derecho, que no existe la voluntad propia que esto depende de las opiniones de

los demás que el derecho se exige, que no nace de sí mismo, que el deber ya no es

en realidad un deber si no más que una obligación que ya no tenemos la opción de

decidir por si mismos que ya hay alguien que por tener mayor poder ya tiene el

mando sobre ti, y de toma decisiones por ti.

Esclavo, Derecho son dos palabras contradictorias porque desde cuando vuelven a

un ser humano una persona esclava desde ese momento lo están privando de sus

derechos por que ya esta obligado hacer lo que su amo le plazca, este o no esté de
acuerdo porque no Elda a demostrar que no le parece a lo que lo están obligando

sabe que seguramente puede llegar hasta la muerte.

Este contenido nos a enseñado que vivimos en una sociedad que los derechos no

prevalecen ya que los de mayor poder te ven solo como títere que pueden hacer los

que quieran así de simple.

 LIBRO SEGUNDO

La soberanía no es enajenable es indivisible; por que la voluntad es general,

políticos la dividen en su objeto; la dividen en fuerza, en voluntad; en Poder

legislativo y Poder ejecutivo; en derechos de impuesto, de justicia y de guerra; en

administración interior en el cual para ellos es buena esta división, pero esto no es

mas que el control que quiere tener siempre el estado y las personas con mayor

poder.

La voluntad general, esta consiste en que velar por el bien propio y que tiene

utilidad pública, ya que esta siempre debe ser recta, que debe ser para el bien de

toda una sociedad.

El estado se refleja en una persona moral la cual su vida consiste en la unión de sus

mientras y también su propia conservación, en el cual se deben de distinguir los

derechos de los cuídanos y sobre todo velar por ellos y por naturaleza del hombre

la voluntad general para sea como tal debe partir de todos al igual que aplicarse

para todos.

Entre los muchos derechos que tenemos los seres humanos, podemos mencionar

dos el derecho a la vida, y a la muerte; hablamos de este cuando nos referimos a

una guerra que por querer derecho a las libertada muchos tienden a cometer esta

atrocidad por querer defender su derecho a la vida tienden a asesinar a otra

persona.

La justicia siempre viene de Dios en donde solo el es la fuente de ella, y ya que esto

es así no habría necesidad de la existencia de gobernantes y mucho menos de leyes

a las cuales una sociedad ya esta acostumbrada que este siempre esta para velar

por las injusticias que siempre están presentes ante los seres humanos.

La Ley hoy en día juega muchos papeles en una sociedad, puede hacer muchas

clases de ciudadanos y hasta señalar las cualidades que darán derecho a estas

clases, la ley puede estatuir muy bien que habrá privilegios; pero no puede darlos

especialmente a nadie, las leyes no son propiamente sino las condiciones de la

asociación

Se menciona a una figura muy importante y que es fundamental, El legislador es,

en todos los respectos, un hombre extraordinario en el Estado.

 LIBRO TERCERO

Toda acción libre tiene dos causas que concurran a producirla; una moral a saber:

la voluntad, que determina el acto. otra risica a saber: el poder, que la ejecuta.

Se habla sobre la fuerza y voluntad que se relacionan también con poder legislativo

y ejecutivo en el cual uno consiste el que la voluntad nazca de los cuidadnos y la

otra que este poder los obliga, en el cual lo que se puede hacer y lo que no se debe

hacer que esto no puede suceder sin que estos dos factores no estén presentes y

relacionados entre sí. Además, el poder legislativo s conste en velar por los
derechos públicos al contrario del poder ejecutivo el cual esta vela por actos de

particulares.

Gobierno, Un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el soberano

para su mutua correspondencia, el cual es el que se encarga de la ejecución de las

leyes y el mantenimiento de la libertada y debe ser tanto civil como político, en el

cual a estos se les conoce como magistrados o reyes, es decir, gobernantes los

cueles mantienen en poder hacia una sociedad.

Gobierno también se les llama a las fuerzas intermediarias, cuyas relaciones

componen la del todo al todo y la del soberano al Estado en donde existe diferencia

entre estos dos cuerpos en el cual la existencia del estado es por si mismo y la el

gobierno, para este no existe sino mas que solo para el que es el gobernante.

Se habla dos situaciones sobre dos personas que juegan un papel importante en un

estado gobierno y el soberano que son dos voluntades generales, en el cual el

gobiernos es quien tiene relación con los ciudadanos, mientras que el soberano este

pues solamente el que se relaciona con los miembros de administración , en

donde el gobierno es quien reglamenta la política interior pero esto no lo pueden

hacer si no mas que en nombre de la mayor autoridad que es la del soberano que

en la actualidad es como la autoridad que tiene el presidente de un pais.

Los tres tipos de aristocracia son:

Natural electiva y hereditaria.

La primera no es apropiada sino para los pueblos sencillos; la tercera es el peor de

todos los gobiernos. La segunda es la mejor: es la aristocracia propiamente dicha.

 LIBRO CUARTO
Se menciona que la voluntad general es indestructible, se hace referencia que en el

gobierno en donde muchas personas que están unidos a esto se le considera

indestructible, porque cuando tiene la mayor autoridad ellos pueden disponer de

hacer cualquier cambio ya que tiene de su lado la mayor fuerza y están conscientes

de que el poder esta de su lado sin ningún impedimento.

Al igual que puede existir una voluntad general de este modo que ya

mencionamos, también podría existir una donde la mayor prioridad en bien del

pueblo, donde lo que más debería de importar seria, la paz, la unión y sobre todo

la igualdad.

El estado, Mientras más armonía revista en las asambleas, es decir, mientras más se

acerca a la unanimidad las opiniones, más domina la voluntad general; pero los

debates largos, las discusiones, el tumulto, anuncian el ascendiente de los intereses

particulares y la decadencia en una sociedad.

También cuando se empieza la división de dos clases que tienden hacer los que

tienen el mayor poder, los de mayor recurso, los de mayor privilegios y también

están los mas vulnerados que son los pobres que no tiene ninguna autoridad, ni un

privilegio y mucho menos libre expresión solo están sometidos a los que los que

tiene el mayor poder, de aceptar y respetar los que estos decidan, esto se ha

heredado desde los tiempos en Roma donde se conocían los dos tipos de clases

sociales que eran los patricios los cuales tenían el mayor poder que dominaba la

antigua roma ya que por tener mayor riqueza ellos tenían mayor prestigio al

contrario de los plebeyos que eran el grupito social de los campesinos que solo

estaban sometidos a las decisiones que tomaba el de mayor poder que eran los

patricios.
Una voluntad general, debe constar de todos los miembros del estado, Cuando se

propone una ley en una asamblea del pueblo, lo que se le pregunta no es

precisamente si aprueban la proposición o si la rechazan, sino si está conforme o no

con la voluntad general, en donde se ve reflejada la opinión de cada cuidadnos y

esto ya que ellos son los que serán sometidos a lo que proponga la ley.

Se habla sobre las distintas religiones que han venido surgiendo desde los tiempos

antepasados, dos pueblos extraños uno a otro, y casi siempre enemigos, no

pudieron reconocer durante mucho tiempo un mismo señor, dos ejércitos que se

combaten, no pueden obedecer al mismo jefe, el dios de un pueblo no tenía ningún

derecho sobre los demás pueblos, desde la antigua roma se conoce esas diferentes

religiones, creencias y costumbres que hemos vivido con el transcurso del tiempo

hasta la actualidad.