Filosofía Moderna

Análisis sobre La Reforma Protestante.
La Reforma Protestante inició en el siglo XVI, fue un movimiento que surgió en Europa y
que cuestionó el papel y la autoridad de la Iglesia Católica. Este movimiento fue liderado
por figuras como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zwinglio, tuvo un gran impacto en
la religión, la política y la cultura europeas y sentó las bases de la división religiosa en
Europa y el mundo occidental.
En mi análisis, la Reforma Protestante plantea importantes cuestiones sobre la autoridad, la
libertad y la responsabilidad individual. Uno de los principales argumentos de la Reforma
fue que la autoridad religiosa no debe residir en la Iglesia Católica o en el Papa, sino en la
Biblia y en la interpretación individual de cada creyente. Para mi esto se convierte en algo
muy revolucionario porque significa por completo una valoración de la libertad individual y
la responsabilidad moral, en lugar de la obediencia ciega a la autoridad eclesiástica.
Además, la Reforma protestante también llevó a la crítica de la corrupción y los abusos
dentro de la Iglesia Católica, lo que tocó cuestiones sobre la relación que empezó a existir
entre la religión y la política, así como sobre el poder y la corrupción en las instituciones
sociales y políticas. Estos temas filosóficos también han sido objeto de reflexión en otras
tradiciones religiosas y políticas a lo largo de la historia, es lo que para mí lo hace muy
interesante.
Observándolo también de forma general, la Reforma Protestante implementó preguntas
sobre la diversidad cultural y religiosa en Europa y el mundo, y sobre la relación entre la
religión y el Estado. Contribuyó a que empezara a desvanecerse la cultura y tradición
religiosa de Europa y a la creación de nuevas denominaciones y movimientos religiosos,
fue como una especie de fraccionamiento, lo que originó desafíos para la tolerancia y la
convivencia pacífica entre grupos con diferentes creencias y prácticas.
En resumen, la Reforma protestante fue un movimiento religioso y social que planteó
cuestiones profundas, que vale la pena observar filosóficamente, sobre la autoridad, la
libertad, la responsabilidad y la diversidad cultural y religiosa, y también todo sobre el
sentido moral. Estos temas han sido objeto de reflexión y debate filosófico durante siglos
antes, así que resulta interesante indagar en lo que se dijo y se piensa antes, durante y
después.
Análisis sobre el origen de las religiones.

En mi opinión, el origen de las religiones es un tema de gran interés y debate en la filosofía
y la historia de la religión. Desde mi punto de vista, intentando verlo filosóficamente, el
surgimiento de las religiones puede explicarse a través de varias teorías.
Una de las teorías más comunes es la que dice que las religiones surgieron como una
manera de satisfacer las necesidades humanas más fundamentales, como la necesidad de
explicar el mundo y la naturaleza, de encontrar sentido y propósito en la vida, de saber
quién o qué nos creó, de buscar consuelo en momentos de dolor y perdida, y de establecer
conexiones sociales y comunitarias pretendiendo ser ideales.
Otra teoría común es la que dice que las religiones surgieron como una respuesta a las
experiencias emocionales humanas, como el miedo, la ansiedad, la culpa y el deseo de
seguridad y protección.
También existen teorías sociológicas que sugieren que las religiones surgieron como una
forma de establecer y mantener la cohesión social y la identidad cultural de las
comunidades humanas. Entonces pensando en eso, las religiones pueden ser vistas como
una forma de transmitir creencias a través de generaciones y establecer normas y prácticas
comunes para el comportamiento humano.
Por otro lado, en el capítulo dos, llamado “Neurofilosofía”, del libro “Neurocultura” de
Francisco Mora, que leí hace un tiempo, encontré una teoría guiada desde la perspectiva
biológica sobre el cerebro y la concepción biológica. Explicaba que siendo el cerebro
humano una consecuencia de la selección natural y siendo el mundo en el que vivimos una
construcción del cerebro. El escritor cuestiona que la experiencia religiosa sea una creación
de un perfecto juicio moral humano, y plantea la interesante teoría de que sea una necesidad
que se aloja en el cerebro, que todo lo relacionado a la religión es imposible de erradicar
porque está profundamente en el cerebro.
Estudios cognitivos recientes demuestran que los mecanismos por los que se adquieren los
conceptos y las ideas religiosas no son diferentes de los que utiliza el cerebro normalmente
cuando adquiere cualquier otro tipo de conocimiento. Cuando la Neurociencia piensa en la
religión surgen preguntas como, ¿posee el cerebro humano circuitos neuronales
estrechamente vinculados a la concepción religiosa? ¿es posible que nuestro cerebro a lo
largo de la hominización haya adquirido genéticamente y desarrollado mecanismos por los
que una determinada información de nuestra cultura active sus circuitos? Y si es así,
¿Cuáles son los sustratos neuronales de esa experiencia concreta? Al menos se tiene
conocimiento de un componente importante que parecen alojarse en la actividad del sistema
límbico, que es el encargado de la actividad emocional, puesto que se encontró que todas
las experiencias religiosas activan los sistemas neuronales de allí, o sea, que representa una
etiqueta especial de emoción, que son sensaciones de las que, el cerebro mismo construye
la oportunidad de sentirlas.
Además, hay filósofos que piensan, y yo estoy de acuerdo, que el surgimiento de las
religiones puede explicarse a través de una combinación de factores, incluyendo el contexto
histórico y cultural, la influencia de líderes carismáticos y la necesidad humana de
encontrar sentido y propósito en la vida.
Finalmente, el origen de las religiones es un tema complejo que puede ser abordado desde
diferentes perspectivas filosóficas. A mi parecer, este tema debe abordarse de forma
interdisciplinaria, no sería inteligente pretender que un fenómeno tan longevo, amplio e
increíblemente influyente como la religión y la relación humana con la religión, sea
explicado con una sola teoría.
Leonardo Da Vinci.
Leonardo Da Vinci (1452-1519) fue uno de los artistas y pensadores más destacados de la
historia. Sus aportes se pueden clasificar en diferentes áreas:
En el Arte: es mucho conocido por sus habilidades en el dibujo, la pintura y la escultura.
Sus obras más famosas incluyen "La Mona Lisa", "La Última Cena" y "La Virgen de las
Rocas". Su estilo se considera innovador y se admira su habilidad para capturar la anatomía
humana, todo eso lo convirtió en una figura fundamental del Renacimiento.
En la ciencia: también hizo importantes contribuciones en el campo de la ciencia. Fue uno
de los primeros en estudiar la anatomía humana, y sus dibujos detallados de músculos y
órganos siguen siendo valiosos hoy en día. También investigó la óptica, la hidráulica y la
mecánica.
En la Ingeniería: creó diseños innovadores de máquinas voladoras, tanques de guerra y
puentes. Aunque muchos de sus diseños nunca se construyeron.
En la Filosofía: también fue un pensador profundo y filosófico. Escribió sobre la naturaleza
de la vida, la mente humana y la relación entre el hombre y la naturaleza. Sus dibujos a
menudo reflejan su interés en la relación entre la ciencia y el arte.
Los aportes de Leonardo da Vinci fueron múltiples y variados, y su influencia se extiende a
través de los siglos. Fue un artista, científico, ingeniero y filósofo que hizo contribuciones
importantes en cada una de estas áreas.
Miguel Ángel.
Miguel Ángel Buonarroti (1475-1564) fue uno de los más grandes artistas del
Renacimiento italiano y dejó una gran cantidad de obras de arte que lo determinaron en una
figura importante de la historia del arte.
En la Escultura: Miguel Ángel fue un maestro escultor, con obras como la famosa escultura
de David, La Piedad y el Moisés, que son consideradas algunas de las obras más destacadas
de la escultura occidental.
En l Pintura: También es conocida por sus obras pictóricas, incluyendo la bóveda de la
Capilla Sixtina en el Vaticano, donde creó un fresco monumental que representa la historia
de la creación del mundo y la humanidad.
En la Arquitectura: Miguel Ángel también dejó su huella en la arquitectura, con su trabajo
en la Basílica de San Pedro en el Vaticano y el diseño de la Biblioteca Laurenziana en
Florencia.
En resumen, los aportes de Miguel Ángel al arte y a la cultura son muy significativos y su
legado continua siendo una fuente de inspiración y admiración.

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