COMPRENSION DE TEXTOS - Los Sofistas - MCR GROUP
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COMPRENSIÒN DE TEXTOS
Capacitador Pedagógico Internacional: Mg. Manuel Calle Reyes
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TEXTO 1
«Sofista» es una palabra que significa «sabio», «experto en el saber». La acepción del término, por
sí misma positiva, se convirtió en negativa a causa sobre todo de la toma de posición notablemente
polémica de Platón y de Aristóteles. Estos sostuvieron que, como ya había dicho Sócrates, el saber
de los sofistas era aparente y no efectivo, y que, además, no se profesaba con objeto de una
búsqueda desinteresada de la verdad, sino con fines de lucro. Platón, en especial, insiste en la
peligrosidad desde el punto de vista moral de las ideas de los sofistas, además de su inconsistencia
teórica. Durante mucho tiempo, los historiadores de la filosofía aceptaron sin discusión los juicios
de Platón y de Aristóteles acerca de los sofistas, además de las informaciones que ambos filósofos
ofrecían sobre estos pensadores; en consecuencia, por regla general, el movimiento de los sofistas
fue infravalorado y se le consideró básicamente como un movimiento de grave decadencia del
pensamiento griego.
Solo en el siglo XX ha sido posible efectuar una sistemática revisión de aquellos juicios, con la
consiguiente revalorización radical de ese movimiento, desde el punto de vista histórico y filosófico.
Actualmente, todos comparten las conclusiones que extrae Werner Jaeger: «Los sofistas son un
fenómeno tan necesario como Sócrates y Platón; más aún, estos sin aquellos resultan del todo
impensables».
En efecto, los sofistas llevaron a cabo una revolución espiritual en sentido estricto, desplazando el
eje de la reflexión filosófica desde la naturaleza o physis y el cosmos hasta el hombre y hasta lo que
concierne la vida del hombre en tanto que miembro de una sociedad. Se comprende, entonces, que
los temas dominantes de la sofística fuesen la ética, la política, la retórica, el arte, la lengua, la
religión, la educación; es decir, lo que hoy llamaríamos la cultura del hombre. Por lo tanto, cabe
afirmar con exactitud que gracias a los sofistas emerge el periodo humanístico de la filosofía antigua.
PREGUNTA 01
A) iniciar.
B) salir.
C) brotar.
D) arrojar.
E) producir.
PREGUNTA 02
Se desprende del texto que, debatiendo sobre la verdad, los sofistas privilegiarían su
________________, en tanto que Sócrates y Platón destacarían su _______________.
A) utilidad – universalidad
B) absolutez – relatividad
C) contextualización – superación
D) eternidad – inmediatez
E) vigencia – caducidad
TEXTO 2
Me gustaría empezar expresando a Noam Chomsky la admiración que siento por su obra y
señalando los puntos esenciales en los que creo estar de acuerdo con él. En primer lugar, estoy de
acuerdo con él en lo que me parece ser su aportación básica a la psicología: que el lenguaje es
producto de la inteligencia o de la razón y no de un aprendizaje en el sentido behaviorista del
término. A continuación, concuerdo con él en que este origen racional del lenguaje supone la
existencia de un núcleo fijo que es necesario para la elaboración de todas las lenguas y que supone,
por ejemplo, la relación de sujeto a predicado o bien la capacidad de construir relaciones. En tercer
lugar, estoy de acuerdo con él en lo que concierne a las gramáticas que plantea, las cuales modifican
oraciones complejas a partir de estructuras sintácticas básicas. Creo, pues, que existe un acuerdo
en lo esencial, y no veo ningún conflicto importante entre la lingüística de Chomsky y mi propia
psicología.
Entonces, ¿por qué se da un desacuerdo en lo relativo a la cuestión del innatismo? Esto es, a la
cuestión de que el lenguaje está biológicamente determinado. Este núcleo fijo innato de Chomsky,
en tanto conjetura plausible, es inútil debido a que la inteligencia sensorio-motriz es suficiente para
estabilizar los aspectos sustanciales del lenguaje, y esta puede estudiarse entre el nacimiento y la
edad de 1,5 a 2 años, es decir, en los comienzos del lenguaje. Existen por lo menos 6 fases de
autorregulación, y es en el sexto estadio en el que se inicia el lenguaje, y, en esta sexta fase, dichos
inicios del lenguaje se benefician de toda una construcción que se ha ido formando anteriormente;
es decir, el lenguaje es producto de todo un proceso previo y no es anterior a él.
Adaptado de Piaget, Jean (1983). «El núcleo fijo y su innatismo». En Teorías del lenguaje y teorías del aprendizaje. El
debate entre Jean Piaget y Noam Chomsky. Barcelona, Crítica, pp. 89-91.
PREGUNTA 03
PREGUNTA 04
A) fundamental – simple.
B) inicial – simplificado.
C) medular – insigne.
D) sencillo – elemental.
E) complejo – esencial.
PREGUNTA 05
Una idea incompatible con el desarrollo textual afirmaría que la propuesta de Piaget, respecto de la
teoría chomskiana,
PREGUNTA 06
Es posible deducir del texto que para Piaget el desarrollo del lenguaje
PREGUNTA 07
TEXTO 3
La humanidad tiene una larga y preocupante historia de conversión de los bosques en otros usos de
la tierra. Los datos arqueológicos e históricos indican que gran parte de esta pérdida se debió a los
incrementos de la población, a la demanda de tierras para el cultivo y el pastoreo, así como a niveles
insostenibles de explotación de los recursos forestales. Los registros de civilizaciones e imperios
antiguos proporcionan una idea de la explotación de los bosques y su conversión en otros usos,
como el caso de Alejandro Magno que utilizó Chipre como lugar estratégico para la construcción de
barcos debido a sus abundantes robles. En Europa Occidental y Central, cuatro quintas partes de la
tierra que estaban cubiertas por bosques hace 1500 años se han reducido a la mitad debido a la
tala. Hace 4000 años, Asia se cubría de bosque en su 60% de superficie, hoy en día la cubierta
forestal se ha reducido en un 17% debido al crecimiento demográfico. En las Américas, las culturas
nativas convirtieron la superficie forestal en terrenos de cultivo; pero la conversión de bosques a
gran escala comenzó con la llegada de los europeos en el siglo XV. En África, las fluctuaciones en la
densidad poblacional tuvieron consecuencias para la cubierta forestal.
Ante semejante realidad, urge una planificación del uso de la tierra como mecanismo institucional
para equilibrar los usos concurrentes de las distintas partes interesadas a fin de crear un entorno
favorable para el desarrollo sostenible de los recursos de la tierra y mitigar los efectos del cambio
climático e, incluso, la pobreza.
PREGUNTA 08
¿Cuál de los siguientes enunciados resulta incoherente en relación con la variación del uso de la
tierra?
A. La proporción más baja de terreno agrícola implica una mayor proporción de superficie
forestal.
B. El continente asiático registra la proporción más elevada de terrenos agrícolas y la
proporción de bosques más baja.
C. En América, la deforestación se incrementó de manera general con el proceso del
colonialismo europeo.
D. La agricultura y el crecimiento demográfico han sido los factores constantes en el proceso
de deforestación.
E. El cambio de uso de la tierra resulta menos nocivo si se realiza en forma planificada e
integrada.
PREGUNTA 09
Del texto se desprende que un proyecto de planificación del uso de tierra en América del Sur
B) puede incluir una reducción moderada del área forestal por su mayor extensión.
TEXTO 4
A menudo me preguntan: «¿Dónde se produjo el Big Bang?», como si la expansión del universo
hubiese sido una granada, y el sistema solar y nuestra galaxia fuesen simples esquirlas que salieron
volando. El universo no comenzó en un lugar, sino en un momento: hace 13,8 mil millones de años,
de acuerdo con los mejores datos cosmológicos. Desde entonces se ha estado expandiendo, no
hacia un espacio puesto que por definición el universo ya llena todo el espacio, sino hacia el tiempo
que, según sabemos, no tiene fin. Es cierto que todo lo que podemos ver ahora, incluyendo ese
tiempo de 13,8 mil millones de años luz, alguna vez fue del tamaño de una granada que zumbaba
con aterradora energía, pero eso ya era parte de un conjunto infinito sin bordes, excepto por un
límite hecho de tiempo. Cuando vemos hacia afuera, vemos hacia el pasado; mientras más lejos
miremos, más veremos hacia el pasado. En el centro está el presente. Desafortunadamente, no hay
una dirección para ver el futuro, salvo nuestros propios corazones y sueños. Todo lo que conocemos
es justo el ahora. Entonces, «Entonces, ¿dónde está el centro del universo? Aquí mismo. Sí, tú eres
el centro del universo».
OVERBYE, Dennis (2016). «Eres el centro del universo, la ciencia lo confirma». En The New York Times.
Recuperado de https://www.nytimes.com/es/2022eres-el-centro-del-universo-la-ciencia-lo-confirma/
PREGUNTA 10
PREGUNTA 11
La expresión: ENTONCES, ¿DÓNDE ESTÁ EL CENTRO DEL UNIVERSO? SÍ, TÚ ERES EL CENTRO DEL
UNIVERSO connota
PREGUNTA 12
Es posible deducir del texto mixto que la observación de los astros más lejanos nos enfrenta con
realidades potencialmente inexistentes, porque
A. la percepción de los cuerpos celestes implica la ubicación de estos no solo en el espacio sino
en el tiempo.
B. los telescopios más potentes se adelantan al espacio-tiempo y permiten que podamos
predecir el futuro.
C. el conjunto de eventos futuros es perfectamente predecible si los telescopios alcanzan
distancias cortas.
D. la mirada de los individuos se ralentiza cuando el objeto observado se encuentra a distancias
demasiado extensas.
E. la teoría del Big Bang ha sido refutada por plantear referentes espaciales extraterrestres.
PREGUNTA 13