Jesús es Dios

Reconciliación por medio de la muerte de Cristo

 Colosenses 1:15 15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda
creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él
y para él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él
subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el
principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la
preeminencia; 19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda
plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que
están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante
la sangre de su cruz.

Él es la imagen del Dios invisible

 Juan 12 36 Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos
de luz. Incredulidad de los judíos Estas cosas habló Jesús, y se fue y se
ocultó de ellos. 37 Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de
ellos, no creían en él; 38 para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías,
que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha
revelado el brazo del Señor? 39 Por esto no podían creer, porque también dijo
Isaías: 40 Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; Para que no vean con
los ojos, y entiendan con el corazón, Y se conviertan, y yo los sane. 41 Isaías
dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él. 42 Con todo eso, aun de los
gobernantes, muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo
confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. 43 Porque amaban más la
gloria de los hombres que la gloria de Dios. Las palabras de Jesús juzgarán a
los hombres 44 Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el
que me envió; 45 y el que me ve, ve al que me envió.
 Isaías 6 8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá
por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. 9 Y dijo: Anda,
y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no
comprendáis. 10 Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y
ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su
corazón entienda, ni se convierta, y haya para él sanidad. 

 Romanos 9 Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da

testimonio en el Espíritu Santo, 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en
mi corazón. 3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por
amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne; 4 que son
israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de
la ley, el culto y las promesas; 5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales,
según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por
los siglos. Amén.

 Juan 10 Yo y el Padre uno somos.

30 

 Juan 17:11: "Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo

voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para
que sean uno, así como nosotros."

 Juan 14:9-11: "Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no
me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo,
pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el
Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta,
sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. Creedme que yo soy en el
Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras."

 Juan 20:28: "Respondió Tomás y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!"

 2 Pedro 1:1: "Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis
alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe
igualmente preciosa que la nuestra."
 Hebreos 1:10-12: "Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los
cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos
ellos se envejecerán como una vestidura, y como un vestido los envolverás, y
serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán."

 1 Juan 5:20: "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero,
en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna."

 Apocalipsis 1:8: "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el
que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso."

 Apocalipsis 22:13: "Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero

y el último."

El primogénito de toda creación. 16 Porque en él fueron creadas

todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y
para él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él
subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia,
Al llamarlo "El primogénito de toda creación", se está destacando su
preeminencia y supremacía sobre toda la creación. Ya se habló de la
naturaleza divina y ahora se abarca la naturaleza humana.
Es importante entender que en este contexto, "primogénito" no se refiere
a un orden cronológico de nacimiento, como suele entenderse en términos
humanos. Más bien, se trata de un título honorífico que resalta la posición
suprema y la relación especial de Jesucristo con la creación y con Dios.
Juan 1:1-3: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron
hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho."
 Testigos de Jehová, traducción del mundo. Juan 1:1-2  En el principio la
Palabra existía,*a la Palabra estaba con Diosb y la Palabra era un dios.c 2  Él
estaba en el principio con Dios.

Salmo 82:1 Asaf: Dios está en la reunión de los dioses;

En medio de los dioses juzga.

Nehemías 9:6: "Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los
cielos, con todo su ejército, la tierra y todas las cosas que están en ella, los
mares y todas las cosas que hay en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los
ejércitos de los cielos te adoran."

Isaías 44:24: "Así dice Jehová, tu Redentor, y el que te formó desde el vientre:
Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la
tierra por mí mismo."

Salmo 102:25-27: "Tú antes fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus
manos. Ellos perecerán, mas tú permanecerás; Y todos ellos como una
vestidura se envejecerán; Como un vestido los mudarás, y serán mudados;
Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán."

Proverbios 8:22 Jehová me poseía en el principio, Ya de antiguo, antes de

sus obras. 23 Eternamente tuve el principado, desde el principio, Antes de la
tierra. 24 Antes de los abismos fui engendrada; Antes que fuesen las fuentes de
las muchas aguas. 25 Antes que los montes fuesen formados, Antes de los
collados, ya había sido yo engendrada; 26 No había aún hecho la tierra, ni los
campos, Ni el principio del polvo del mundo. 27 Cuando formaba los cielos, allí
estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; 28 Cuando
afirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo; 29 Cuando
ponía al mar su estatuto,
 Estos versículos se interpretan de manera simbólica y aplicada a Cristo.
Se considera que la "sabiduría" es una figura que prefigura la encarnación de
Jesucristo, quien es la encarnación de la sabiduría eterna y divina de Dios. La
palabra "engendrada" en este caso se entiende en términos de la eternidad de
Cristo y su relación con la divinidad, no en el sentido humano de un
nacimiento físico.
Esta interpretación poética enfatiza la idea de que Jesucristo es la
sabiduría y la Palabra de Dios que existía desde antes de la creación y que
participó activamente en ella. Por lo tanto, la palabra "engendrada" se utiliza
para comunicar la idea de la preexistencia y la eternidad de Cristo en
términos poéticos y figurativos.

Naturaleza Divina
 Lucas 2:41 Iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la
pascua; 42 y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la
costumbre de la fiesta. 43 Al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño
Jesús en Jerusalén, sin que lo supiesen José y su madre. 44 Y pensando que
estaba entre la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre
los parientes y los conocidos; 45 pero como no le hallaron, volvieron a
Jerusalén buscándole. 46 Y aconteció que tres días después le hallaron en el
templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y
preguntándoles. 47 Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia
y de sus respuestas.
 Juan 8:58-59: "Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham
fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se
escondió, y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue." Al
decir yo soy, es una afirmación de Jehová. Éxodo 3 13 Dijo Moisés a Dios: He
aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros
padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su
nombre?, ¿qué les responderé? 14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE
SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.  
 Mateo 14:22-33: En este pasaje, Jesús camina sobre el agua y rescata a
Pedro cuando comienza a hundirse. Su capacidad de controlar la naturaleza y
realizar un acto sobrenatural refleja su divinidad.
 Mateo 17:1-8: En la Transfiguración, Jesús se muestra en su gloriosa
naturaleza divina ante Pedro, Santiago y Juan. Su rostro resplandece como el
sol y se comunica con Moisés y Elías.
 Juan 2:19-21: Jesús profetiza su propia resurrección al decir: "Destruid este
templo, y en tres días lo levantaré". Aquí alude a su muerte y resurrección,
señalando su poder sobre la vida y la muerte.
 Mateo 9:1-8: Jesús perdona y sana a un paralítico. Al sanar a través de la
palabra, muestra su capacidad divina para perdonar pecados y realizar
milagros.
 Lucas 8:22-25: Jesús calma una tormenta con una orden y los discípulos se
asombran de su autoridad sobre la naturaleza, reconociendo que incluso el
viento y el mar le obedecen.
 Lucas 22:31 Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha
pedido para zarandearos como a trigo; 32 pero yo he rogado por ti, que tu fe no
falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.

Naturaleza humana

 51 Y descendió con ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su

madre guardaba todas estas cosas en su corazón. 52 Y Jesús crecía en
sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.
 Marcos 13:32: "Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles
que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre."
 Juan 11:35: "Jesús lloró."
 Juan 4:6: "Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del
camino, se sentó así junto al pozo."
 Mateo 26:38: "Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la
muerte; quedaos aquí, y velad conmigo."
 Lucas 22 39 Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus
discípulos también le siguieron. 40 Cuando llegó a aquel lugar, les dijo: Orad
que no entréis en tentación. 41 Y él se apartó de ellos a distancia como de un
tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, 42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de
mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Y se le apareció un
ángel del cielo para fortalecerle. 44 Y estando en agonía, oraba más
intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta
la tierra. 45 Cuando se levantó de la oración, y vino a sus discípulos, los halló
durmiendo a causa de la tristeza; 46 y les dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos, y
orad para que no entréis en tentación.
 Lucas 23 44 Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra
hasta la hora novena. 45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por
la mitad. 46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró. 

Él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para

que en todo tenga la preeminencia;  19 por cuanto agradó al Padre
que en él habitase toda plenitud, 20 y por medio de él reconciliar
consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las
que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de
su cruz.

 Romanos 1:4: "y declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de
santidad, por la resurrección de entre los muertos, Jesucristo nuestro Señor."
 Hechos 2:32-33: "A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos
testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del
Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y
oís."
 1 Pedro 1:21: "Por medio de él creéis en Dios, quien le resucitó de los
muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios."
 Apocalipsis 1:17-18: "Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su
diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que
vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén.
Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."
 Filipenses 2:9-11: "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio
un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se
doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la
tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios
Padre."

Los 4 seres vivientes

 Representación simbólica de la creación: Los seres vivientes podrían
simbolizar diferentes aspectos de la creación, ya que los rostros se asemejan a
los cuatro tipos principales de seres creados: humanos, animales (león y buey)
y aves (águila).
 Representación de la divinidad y su omnisciencia: Los ojos en las alas
podrían representar la vigilancia y la omnisciencia de Dios sobre toda la
creación.
 Representación de los evangelios: En la tradición cristiana, algunos han
asociado los cuatro seres vivientes con los cuatro evangelistas del Nuevo
Testamento: Mateo (hombre), Marcos (león), Lucas (buey) y Juan (águila).
 Angélicos o criaturas celestiales: Algunos ven a los seres vivientes como
ángeles o criaturas celestiales que sirven ante el trono de Dios y participan en
actos de adoración continua.
 Yo soy: Ego Eimí
Éxodo 3 10 
Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de
Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel. 11 Entonces Moisés respondió a Dios:
¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de
Israel? 12 Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de
que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios
sobre este monte.
13 
Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El
Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren:
¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé? 14 Y respondió Dios a Moisés: YO
SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a
vosotros

 Yo soy el pan de vida: Juan 6:35 - 35 Jesús les dijo: Yo soy el pan
de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree,
no tendrá sed jamás. 36 Mas os he dicho, que aunque me habéis visto,
no creéis. 37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí
viene, no le echo fuera. 38 Porque he descendido del cielo, no para
hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. 39 Y esta es la
voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no
pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero. 40 Y esta es la
voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree
en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.

1. El contexto del milagro de la multiplicación de los

panes y los peces: Estableció el escenario para su
enseñanza sobre el significado más profundo del pan y
cómo se relaciona con su identidad.
2. Contraste con las necesidades físicas y espirituales:
Jesús aprovechó esta oportunidad para enseñar que, si
 bien el alimento físico es necesario, también hay una
necesidad espiritual aún mayor: la nutrición espiritual que
él ofrece haciendo una analogía de este.
3. Contraste con la religión ritualista: En esa época, había
un enfoque en las prácticas religiosas y rituales como una
forma de alcanzar la salvación o el favor de Dios. La
declaración de Jesús como "el pan de vida" contrastaba con
esta mentalidad ritualista al enfocarse en una relación
personal con él como la fuente de vida eterna.
4. Llamado a la fe en Jesús: Al afirmar ser "el pan de vida",
Jesús estaba llamando a la gente a poner su fe en él como
la única fuente que puede satisfacer sus necesidades
espirituales y darles vida eterna.

 Yo soy la luz del mundo:

 Juan 8:12 - Jesús, la luz del mundo 12 Otra vez Jesús les habló,
diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en
tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. 13 Entonces los fariseos le
dijeron: Tú das testimonio acerca de ti mismo; tu testimonio no es
verdadero. 14 Respondió Jesús y les dijo: Aunque yo doy testimonio
acerca de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde
he venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo, ni a
dónde voy. 15 Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie. 16 Y
si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el
que me envió, el Padre. 17 Y en vuestra ley está escrito que el
testimonio de dos hombres es verdadero. 18 Yo soy el que doy
testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de
mí. 19 Ellos le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Ni a mí
me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi
Padre conoceríais. 20 Estas palabras habló Jesús en el lugar de las
ofrendas, enseñando en el templo; y nadie le prendió, porque aún no
había llegado su hora.
Jesús sana a un ciego de nacimiento
9 Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y le
preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, este o sus
padres, para que haya nacido ciego? 3 Respondió Jesús: No es que
pecó este, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se
manifiesten en él. 4 Me es necesario hacer las obras del que me envió,
entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede
trabajar. 5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo.

1. Contexto en la Fiesta de los Tabernáculos: La afirmación

de Jesús como "la luz del mundo" ocurrió durante la Fiesta
de los Tabernáculos, una festividad judía en la que se
realizaban ceremonias de iluminación para conmemorar la
columna de fuego que guió a los israelitas en el desierto.
En este contexto, Jesús utiliza la imagen de la luz para
comunicar una enseñanza espiritual profunda.
2. Contraste entre luz y tinieblas: En el contexto histórico,
la luz y las tinieblas a menudo se usaban como símbolos
de conocimiento y ignorancia, verdad y falsedad, y vida y
muerte espiritual. Jesús estaba presentándose como la
fuente de luz que ilumina las tinieblas espirituales y guía a
las personas hacia la verdad y la vida.
3. Imagen de guía y dirección: Al igual que la columna de
fuego guió a los israelitas en su camino en el desierto,
 Jesús afirma ser la guía y la dirección espiritual que las
personas necesitan en su vida. Su luz revela la verdad y
muestra el camino hacia una relación restaurada con Dios.
4. Llamado a la fe y el discipulado: Al decir que "el que me
sigue, no andará en tinieblas", Jesús estaba llamando a las
personas a seguirlo y a confiar en él como la fuente de
dirección y salvación. Esto contrastaba con las creencias y
enseñanzas equivocadas de la época.
5. Un mensaje para todos: Al proclamar ser "la luz del
mundo", Jesús estaba presentando su mensaje y su misión
como algo relevante para toda la humanidad, no solo para
Israel. Su luz iluminaría a todas las personas y culturas.

 Yo soy la puerta: Juan 10:7-10 - 7 Volvió, pues, Jesús a decirles: De

cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. 8 Todos los que
antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron
las ovejas. 9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y
entrará, y saldrá, y hallará pastos. 10 El ladrón no viene sino para
hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para
que la tengan en abundancia.
 Los rediles y las ovejas: En la cultura agrícola de aquel
tiempo, los pastores llevaban sus ovejas a un redil o corral
durante la noche para protegerlas de los depredadores y
los peligros. El redil tenía una sola entrada, y el pastor
mismo servía como "puerta" para permitir que las ovejas
entraran o salieran.
  Contraste con los ladrones y salteadores: Jesús utiliza la
metáfora de la puerta para distinguirse de aquellos que no
tienen buenas intenciones. Los "ladrones" y "salteadores"
podrían intentar robar o dañar a las ovejas. En contraste,
Jesús se presenta como la puerta auténtica y segura a
través de la cual las ovejas pueden acceder a pastos
espirituales y encontrar protección y salvación.

 Acceso a la salvación: Al identificarse como "la puerta",

Jesús enfatiza que él es el único camino a la salvación y a
la relación con Dios. Nadie puede entrar al reino de Dios o
tener una relación con Dios excepto a través de él.

 Vida en abundancia: Jesús ofrece "vida en abundancia", lo

que significa una vida espiritual plena y significativa. En
contraste, los "ladrones" solo quieren robar y destruir.

 Yo soy el buen pastor: Juan 10:11-18 - 11 Yo soy el buen pastor; el

buen pastor su vida da por las ovejas. 12 Mas el asalariado, y que no
es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja
las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. 13 Así
que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las
ovejas. 14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me
conocen, 15 así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y
pongo mi vida por las ovejas. 16 También tengo otras ovejas que no son
de este redil; aquellas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un
rebaño, y un pastor. 17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi
vida, para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo de mí
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para
volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.

 Cultura pastoril: Los pastores cuidaban y protegían a sus

rebaños de ovejas, y esta imagen era familiar para la gente.

 Contraste con los líderes religiosos: Los líderes religiosos

eran considerados pastores, pero estaban fallando en su
responsabilidad.

 Amor y sacrificio: Jesús se presenta como el Buen Pastor

que da su vida por las ovejas. Muestra su amor
incondicional y su disposición a darlo todo por sus
seguidores. Inmolado.

 Conocimiento y relación: Jesús habla de conocer a sus

ovejas y ser conocido por ellas.

 Unidad del rebaño: Jesús menciona "otras ovejas que no

son de este redil", varios pastor, el dueño del rebaño y
también el buen pastor.

 Yo soy la resurrección y la vida: Juan 11:25 - "Le dijo Jesús: Yo

soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto,
vivirá."
Comunicación de divinidad: Jesús no solo está hablando del poder
de resucitar a los muertos, sino que también está declarando su
divinidad y su capacidad para otorgar vida eterna. Es una afirmación
audaz de su identidad como Hijo de Dios.

 Contraste con la creencia judía: En la época de Jesús,

había diferentes creencias y enfoques en la comunidad
judía sobre la resurrección y la vida eterna. Algunos
grupos, como los fariseos, creían en la resurrección de los
muertos, mientras que otros, como los saduceos, tenían
interpretaciones diferentes. La afirmación de Jesús iba más
allá de estas perspectivas y presentaba una comprensión
única y poderosa de la vida eterna en él mismo.
Daniel 12:2 (Reina-Valera 1960): "Y muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos
para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión
perpetua."
Job 19:25-27 (Reina-Valera 1960): "Porque yo sé que mi
Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y después
de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al
cual veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro,
aunque mis riñones se consuman dentro de mí."
Isaías 26:19 (Reina-Valera 1960): "Tus muertos vivirán; sus
cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del
polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra
dará sus muertos."
  Enfoque en la relación personal:. La vida eterna no es
simplemente un concepto futuro, sino que está ligada a
una relación personal con Jesús en el presente.

 Ejemplo en la resurrección de Lázaro: Jesús había

demostrado su autoridad sobre la muerte al resucitar a
Lázaro, lo que respaldaba su afirmación de ser "la
resurrección y la vida".

 Yo soy el camino, la verdad y la vida: Juan 14:6 - "Jesús le dijo:

Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por
mí."
 Identidad divina: Jesús se presenta como la única manera
de acceder a Dios el Padre. Y su exclusividad como el
mediador entre Dios y la humanidad.

 Contraste con las creencias de la época: Algunos

buscaban la verdad y el significado de la vida a través de
diferentes caminos espirituales y filosóficos.
Los filósofos griegos: Filósofos como Sócrates, Platón y
Aristóteles, así como sus seguidores, se dedicaban al estudio
de la verdad y la naturaleza de la realidad.
El estoicismo: Los estoicos eran una escuela filosófica que
enseñaba la búsqueda de la virtud, la autodisciplina y la
aceptación de la voluntad divina como camino hacia la
verdad y la felicidad.
 Los rabinos y maestros judíos: En la comunidad judía,
maestros y rabinos que ofrecían interpretaciones y
enseñanzas sobre la Ley y la verdad espiritual. Estos
maestros podían pertenecer a diferentes grupos, como los
fariseos o los saduceos.
 Los líderes religiosos: Las autoridades religiosas en
Jerusalén y en las sinagogas locales también tenían
influencia en definir la verdad religiosa y espiritual para la
comunidad judía.

 El contexto de conflicto religioso: La afirmación de

Jesús también debe entenderse en el contexto de sus
conflictos con las autoridades religiosas de la época. Sus
palabras desafiaban las estructuras religiosas existentes y
apuntaban a una nueva forma de relacionarse con Dios.

 Yo soy la vid verdadera: Juan 15:1 - "Yo soy la vid verdadera, y mi

Padre es el labrador."
 Imagen agrícola familiar: La imagen de la vid era familiar
para la gente, ya que la viticultura era una parte
importante de la agricultura en la región. La vid era un
símbolo de vitalidad, crecimiento y producción de fruto.

 Contraste con la religión ritualista: rituales religiosos

externos, Estas prácticas podrían incluir rituales de
sacrificio, observancia de días sagrados y tradiciones rituales
que a menudo eran realizados mecánicamente
 La vid es la fuente vital que alimenta a los pámpanos y les
permite crecer, producir fruto y mantenerse saludables. Al
usar esta imagen, Jesús estaba enseñando que la conexión
con él es esencial para la vida espiritual fructífera.
Contrastando con la perspectiva ritualista, Jesús estaba
enseñando que no es suficiente simplemente llevar a cabo
rituales externos sin una conexión personal y espiritual con
él. En resumen, Jesús estaba enfatizando que la fe va más
allá de las prácticas religiosas externas y se centra en una
relación profunda y personal con él como "la vid verdadera".
Esta enseñanza desafiaba la mentalidad ritualista y
subrayaba la importancia de una conexión espiritual genuina
para una vida espiritual fructífera.

 Exclusividad de Cristo: La afirmación de ser "la vid

verdadera" subraya la exclusividad de Jesús como fuente
de vida y crecimiento espiritual. En contraste con las
enseñanzas y filosofías de la época, Jesús estaba
declarando que solo a través de él se puede experimentar
una verdadera conexión con Dios y producir fruto
espiritual.

Otros Yo soy de Jesús…

 Juan 8:24: En este pasaje, Jesús dice: "Por eso os dije que moriréis
en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros
pecados moriréis." Al afirmar "yo soy", Jesús está reclamando ser el
"Yo Soy" divino, haciendo referencia al nombre con el que Dios se
reveló a Moisés en el Antiguo Testamento. Al negar creer en su
divinidad, los oyentes estarían rechazando al mismo Dios.
 Juan 8:58: Jesús dice: "De cierto, de cierto os digo: Antes que
Abraham fuese, yo soy." Aquí, Jesús afirma su existencia eterna
antes de Abraham, lo que implica su divinidad y su existencia más
allá del tiempo humano. Utiliza nuevamente la expresión "yo soy"
para enfatizar su naturaleza eterna y divina.
 Juan 13:19: En este versículo, Jesús dice: "Desde ahora os lo digo
antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy."
Jesús está profetizando eventos futuros para que, cuando ocurran,
sus discípulos reconozcan que él es el "Yo Soy" divino que tiene
conocimiento y control incluso sobre el futuro.
 Juan 18:5-6: Cuando los soldados vienen a arrestar a Jesús en el
huerto de Getsemaní y le preguntan por él, Jesús responde: "Yo
soy." Al decir esto, está identificándose con el nombre divino "Yo
Soy" utilizado en el Antiguo Testamento para describir a Dios. La
reacción de los soldados, que retroceden y caen a tierra, muestra el
impacto de su divinidad en ellos.

1. Encarnación:
 Lucas 1:30-35: Anuncio del ángel a María sobre el nacimiento de
Jesús.
 Juan 1:14: "Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros."
2. Naturaleza de Cristo:
 Filipenses 2:5-8: Describe cómo Jesús, siendo de naturaleza divina,
se humilló al tomar forma humana.
 Colosenses 2:9: "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud
de la Deidad."
3. Relación entre las naturalezas:
 Juan 10:30: "Yo y el Padre uno somos."
 Hebreos 2:17-18: Habla sobre cómo Jesús es capaz de comprender y
ayudar a la humanidad al compartir su naturaleza humana.
4. Salvación y Redención:
 Juan 3:16: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna."
Romanos 5:8: "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en
que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros."
5. Soteriología:
Hechos 4:12: "Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos."
 1 Timoteo 2:5-6: "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en
rescate por todos."
6. Títulos y Nombres:
Mateo 16:16: La confesión de Pedro, "Tú eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente."
 Juan 8:58: "Antes que Abraham fuese, yo soy."
7. Eventos en la vida de Jesús:
 Mateo 1:21: Anuncio del ángel sobre el nacimiento de Jesús y su
propósito: "Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque
él salvará a su pueblo de sus pecados."
 1 Corintios 15:3-4: "Cristo murió por nuestros pecados, conforme a
las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día,
conforme a las Escrituras."
8. Relación con la Trinidad:
 Mateo 28:19: La Gran Comisión, donde Jesús instruye a bautizar en
el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Juan 14:16-17: Jesús habla del Espíritu Santo como otro
Consolador que enviará el Padre.
9. Teorías de la Expiación:
 Isaías 53:5-6: Profecía del Siervo de Jehová que lleva nuestros
pecados.
 Hebreos 9:28: "Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para
llevar los pecados de muchos."
10. Segunda Venida:
 Mateo 24:30: Jesús habla de su regreso: "Entonces aparecerá la
señal del Hijo del Hombre en el cielo."
Apocalipsis 22:20: "Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven,
Señor Jesús."

El líder de la sinagoga tenía varias responsabilidades, que incluían:

Organización de las oraciones y lecturas: El líder de la sinagoga era responsable

de organizar las oraciones, lecturas de las Escrituras y enseñanzas en las
reuniones de la sinagoga.
Selección de lectores y oradores: Designaba a personas para leer las Escrituras
y para dar enseñanzas o sermones durante las reuniones.

Administración: Encargado de administrar los fondos y los recursos de la

sinagoga, incluida la recolección de ofrendas para el mantenimiento del edificio
y las actividades.

Supervisión general: Aseguraba que las reuniones se llevaran a cabo de manera

ordenada y en conformidad con las prácticas religiosas establecidas.

Cuidado de las Escrituras: Era responsable de mantener y cuidar los rollos de

las Escrituras (los pergaminos) utilizados en las lecturas.

Atención a las necesidades de la comunidad: El líder de la sinagoga también

podría haber tenido un papel en ayudar a las personas necesitadas dentro de la
comunidad.