Sectas

CONTENIDO
CAPITULO 1: QUE ES UNA SECTA?
A. DEFINICION DE LA PALABRA "SECTA"
B. CARACTERISTICAS DE LAS SECTAS
CAPITULO 2. LOS TESTIGOS DE JEHOVA
A. SEGUIDORES DE UN MAESTRO PARTICULAR
B. UNA IDENTIDAD PARTICULAR
C. DOCTRINAS SECUNDARIAS O ERRONEAS
D. TENDENCIAS SOCIALES ABUSIVAS Y AGRESIVAS
CAPITULO 3. LOS MORMONES
CAPITULO 4. LOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DIA
CAPITULO 5. LA PLURALIDAD DE SECTAS PSEUDO-CRISTIANAS

CAPITULO 6: OTROS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
CONCLUSION: "PROBAD LOS ESPIRITUS..."
CAPITULO UNO: QUE ES UNA SECTA?
Aunque la problemática de las sectas y el sectarismo es tan antigua como la condición

humana, en los últimos tiempos se ha convertido en un espacio común que poco a poco
se ha instalado como tópico común en los medios de comunicación y en la opinión de
los referentes de nuestra sociedad. Esta proliferación de palabra escrita y oral, más que
clarificar el tema ha conseguido poco a poco ir oscureciéndolo a tal punto que hoy se
hace difícil para el hombre de la calle saber si tal o cual grupo es una secta, o, qué es en
realidad una secta?
A. DEFINICION DE LA PALABRA "SECTA"
Como muchas otras en nuestro idioma, la palabra "secta" tiene su raíz en el latín. Hay
diferentes opiniones sobre el origen exacto de la palabra "secta": algunos dicen que
viene del latín secare, que significa, sectar o cortar; también se ha dicho que la palabra
viene de secedere, o separarse. En estos casos está presente la idea de separación, que es
un factor determinante en el sectarianismo. Otros señalan el latín, sequor, que significa
marchar detrás, tomar por guía, seguir la inspiración de... Entonces, de esta derivación,
el término secta designa estrictamente a un grupo de personas que siguen las enseñanzas
de un maestro particular. Esta característica puede incluir que en vez de un maestro, se
sigue una filosofía, una escuela de pensamiento, o un bloque de creencias particulares.
Estos dos factores están relacionados, incluso, uno es un efecto directo del otro. Por
ejemplo, por seguir a una persona como líder espiritual absoluto, el grupo tiende a
aislarse de su entorno social, religioso y/o cultural. Establece una identidad aparte, una
diferencia tajante entre lo que está "adentro" y lo que está "afuera". También, por seguir
un maestro en particular, la secta enfatiza ciertas creencias particulares, las cuales se
priorizan por encima de un cuerpo de creencias más amplias y generales. Tambien como
efecto de su aislamiento e identidad, las sectas suelen utilizar practicas negativas para
proteger y controlar su identidad.
En nuestro estudio, el enfoque se concentrará en las sectas de origen claramente

cristiano, o sea, que se han desgajado de alguna de las iglesias históricas. Las religiones
de origen sincrético o no-cristiano, derivadas de las religiones asiáticas, animistas, etc.,
son mejor denominadas "movimientos religiosos libres'", quizás para destacar que no
son grupos cristianos desgajados de su tronco histórico, sino el producto surgido de
circunstancias diversas.
Nuestra definición: Una Secta es un grupo humano religioso que sigue exclusivamente
a un maestro y/o una enseñanza particular, que prioriza unas afirmaciones secundarias
por encima de lo esencial de la verdad, que se automargina de su contexto con una
fuerte identidad particular, y exhibe tendencias sociales abusivas.
Es importante notar que apliquemos esta definición entera para identificar una secta. Es
decir, que tienen que estar presentes las cuatro características sectarias para un grupo
religioso sea considerado una secta, estríctamente hablando. Existe en varios grupos,
iglesias, u organizaciones una o más de estas características, pero no todas. Entonces,
generalmente, reservamos la palabra "secta" para los que exhiben las cuarto. Vamos a
considerar cada una de las cuatro caracterísiicas ahora.
PREGUNTAS
1. Cuáles son las dos palabras del latín que pueden

considerarse como origenes de la palabra, "secta", y qué
significan?
1.
2.
B. CARACTERISTICAS DE LAS SECTAS
1. SEGUIDORES DE UN MAESTRO PARTICULAR
Al principio, la primitiva Iglesia fue considerada una secta del judaísmo caracterizada
por seguir las enseñanzas de Cristo, un Rabí judío; en la medida en que se reconoció a
Jesús de Nazareth no como un maestro judío más, sino como el mismo Dios hecho
hombre, revelación del Padre de los hombres, se reconoció a los cristianos no como los
seguidores de un maestro más, sino como una Iglesia fundada por el mismo Dios, Señor
del cielo y de la tierra.
A partir de este afianzamiento del cristianismo, y aún un poco antes, comenzaron a

aparecer diferentes sectas (así las denomina en Hechos 15:5; y se ven en las referencias
a las divisiones, como en Hechos 20:29, 30; 1 Corintios 1:10-12; Gálatas 5:20; 2 Pedro
2:1). Estos grupos que se caracterizan por ser "seguidores de ...", se dan tanto en los
márgenes del cristianismo como entre los mismos cristianos, como nos permite ver 1
Corinto 1 :10-12:
Os conjuro, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo,a que tengáis todos un
mismo hablar, y no haya entre vosotros divisiones; antes bien, estéis unidos en una
misma mentalidad y un mismo juicio. Porque, hermanos míos, estoy informado de
vosotros, por los de Cloe, que existen discordias entre vosotros. Me refiero a que cada
uno de vosotros dice: "Yo soy de Apolo", "Yo de Cefas", "Yo de Cristo". Está dividido
Cristo? Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? O habéis sido bautizados en el
nombre de Pablo?
Para Pablo, el cristianismo no puede ser dividido en "seguidores de", excepto,

seguidores de Cristo. Cuando se caracteriza un grupo en particular con una persona en
particular, está en juego la unidad del cuerpo de Cristo. Entonces, podemos concluir que
son sectas todos los grupos que leen de un autor cristiano favorito, o que aprecian las
enseñanzas de algún teólogo, o que aprenden de lo que su pastor dice? No, claro que no.
Al contrario, todos los cristianos debemos aprender de los demás, especialmente de los
pastores, teólogos, maestros, y autores cristianos que son fieles al mensaje de la Biblia.
Cuando decimos que las sectas siguen las enseñanzas de un maestro particular, estamos
hablando de una exclusividad, o énfasis inapropiado en una persona como su líder,
fundador, maestro único y exclusivo. Es un intento de romper la unidad en la fe de los
fieles, principal signo de credibilidad del Evangelio de Cristo, según el mismo lo
expresara en Juan 17:20 y 21:
No ruego sólo por éstos, sino también por aquellos que por medio de su palabra, creerán
en mí, para que todos sean uno como nosotros somos uno...
Esta característica sectaria de seguir a una persona como fundador, maestro único, o
líder indisputable, es la primera y es la que principalmente define una secta. Pero, esta
tendencia conduce a otras.
PREGUNTAS
2. Por qué es peligroso seguir a un maestro o líder en

exclusión a
los demás?
2. DOCTRINAS SECUNDARIAS O ERRONEAS
La segunda característica de una secta es la de enfatizar ciertas doctrinas secondarias o

erroneas. Esta es normalmente un resultado casi inevitable de seguir un líder en
particular.
Como decimos, el cristianismo se representa por una diversidad de iglesias que se han
estructurado a través del espacio geográfico y de los siglos como comunidades
identificadas con ciertas peculiaridades doctrinales y rituales, pero generalmente se ha
mantendio su unidad integral y básica. Una iglesia tiene una identidad estructural,
doctrinal y ritual que trasciende el tiempo y el espacio. De aquí que en el contexto
cristiano haya una Iglesia Católica, otra Ortodoxa, otra Luterana, etc. Todas se pueden
denominar "cristianas", en sentido general. Las sectas generalmente han quebrado con
esta unidad en el hecho de que han enfatizado ciertas enseñanza secundarias o erroneas,
sobre la verdad general aceptada por la pluralidad de las iglesias históricas.
Esta verdad general ha sido expresada a través de la historia de la iglesia en las

confesiones y credos ecuménicos, como el Credo de los Apóstoles, y las confesiones de
Nicea y de Atanasio. Usted puede profundizar sus conocimientos de estos símbolos de
nuestra fe en "Introducción a los Credos...", T2 en nuestro pensum. Más recientamente,
se publicó una confesión ecuménico llamdo, "El Pacto de Lausana" que refleja en
sentido amplio las creencias cristianas protestantes y evangélicas. Es fácil ver las
diferencias fundamentales que existen entre los cristianos y las sectas, al considerar los
siguientes puntos centrales:
Los Cristianos Las Sectas
Todos los cristianos En cuanto a la doctrina de las

(católicos, ortodoxos y sectas es difícil generalizar
protestantes), a pesar de las ya que unas sectas acentúan
diferencias existentes, unos de la aspectos y otras
creemos en estos aspectos otros.
básicos de la doctrina
cristiana:
Creemos en un sólo Dios En cuanto a Dios muchas de

que es trascendente. Tienen las sectas filosóficas-
fe en la Trinidad es decir sincretistas y orientalistas no
creen en un sólo Dios que llegan a un Dios
es Padre, Hijo y Espíritu trascendente, sino que se
Santo. quedan en el ser inmanente,
en la energía en la totalidad
Este Dios tiene una única del universo. Por eso muchos
naturaleza, una sustancia y Nuevos Movimientos
tres personas distintas. Este Religiosos no se pueden
misterio aparece en las considerar religión, ya que no
Escrituras, en la Biblia. El tienen la exigencia mínima
credo de San Atanasio de relación con un Ser
expresa adecuadamente la Superior. Otras sectas no
doctrina trinitaria. creen en el Dios cristiano de
la Biblia, Dios uno y trino, en
la Trinidad. Tal es el caso de
los Testigos de Jehová y
Mormones. Estos últimos
incluso afirman que Dios es
un ser de carne y hueso.
Creemos en Jesucristo En cuanto a Cristo existen

como la segunda persona sectas que defienden que
de la Trinidad y como Dios Jesús es un maestro, un ser
y hombre verdadero, con poderes y conocimientos
muerto y resucitado por especiales. También hay
nuestra salvación tal como sectas que dicen que Cristo es
aparece en la Escritura. inferior al Dios eterno de la
Jesús es el Dios encarnado.Biblia, que no existió como
Dios desde toda la eternidad.
Confesamos que Jesús es el En definitiva, las sectas o
Mediador entre Dios y los niegan la divinidad de Jesús
de la Biblia o lo consideran
hombres y Señor un ser inferior a Dios el
Glorificado, ahora reina a Padre.
la diestra del Padre, y que
está presente por su acción
en la comunidad cristiana.
Creemos que Jesucristo Las sectas generalmente

efectuó la salvación con su disminuyen la obra salvítica
muerte en la cruz para el de Jesucristo, al establecer
perdón de los pecados, con otras medidas, fórmulas, o
su resurrección de entre los aún otros nombres en que
muertos nos garantiza la creer. Distorsionan el
vida eterna. evangelio de la gracia, al
poner ciertas actividades,
Esta salvación es por gracia requisitos, hasta precios a la
a través de la fe, solamente salvación.
en el nombre de Jesucristo.
Creemos en el Espíritu Respecto al Espíritu Santo

Santo como la tercera también se da una postura
persona de la Trinidad, que doctrinal semejante a la que
es consustancial con el tienen con Cristo, ya que o no
Padre y el Hijo; tiene la lo consideran una persona de
misma naturaleza divina de la Trinidad, o niegan su
Dios único que es también divinidad o lo subordinan a
Padre e Hijo. Dios el Padre.
Aceptamos la Biblia Para las sectas, la Biblia no es

(Antiguo Testamento y la única revelación
Nuevo Testamento) como sobrenatural de Dios, ni la
única revelación principal. Para algunas sectas
sobrenatural de Dios y la Biblia tiene un valor
nos esfuerzamos en vivir relativo, semejante al de otros
en conformidad con las escritos. Casi siempre una secta
exigencias de ésta. tiene otra autoridad igual a o
superior a la Biblia. Por eso, se
desvían facilmente de la
doctrina verdadera.
Aceptamos y practicamos En lo que hace referencia al

el bautismo cristiano y bautismo hay que decir que las
celebramos el sacramento sectas no tienen este
de la Santa Cena. sacramento, ya que fallan en
cuanto a la fe trinitaria. Pero
fácilmente inducen a confusión
porque tienen ritos de
iniciación o ciertas ceremonias
que se parecen al bautismo
cristiano.
Creemos en la Muchas sectas niegan la

resurrección de los resurrección e inmortalidad.
muertos, y en la No olvidemos las sectas
inmortalidad del alma. filosóficas y de tipo oriental
que creen en la reencarnación.
Creemos y tratamos de Hay sectas que usan métodos

vivir conforme al empleados que no respetan a la
mandamiento bíblico del persona humana; utlizan como
amor a Dios y al prójimo. táctica la mentira, la calumnia,
acciones no cristianas, métodos
secretos, y planes psicológicos,
económicos y sociales.
Como vemos, comparando las características de las sectas y la doctrina cristiana

encontramos bastantes diferencias. Se trata de dos caminos distintos, aunque aparezcan
ciertas semejanzas. Además una característica común a muchas sectas es el ataque
frontal contra el cristianismo ortodoxo. Teniendo en cuenta esto el autor Walter Martin
habla así de las sectas:
"Por tanto, una secta es un grupo de personas polarizadas alrededor de la interpretación

que alguien hace de la Biblia y caracterizado por las grandes desviaciones con respecto
al cristianismo ortodoxo en lo que se relaciona con las doctrinas cardinales de la fe
cristiana.(El Caos de las Sectas)"
3. Falso o Verdadero: "A través del tiempo y del espacio,

el cristianismo ha sido representado por una diversidad de
iglesias que, a pesar de ciertas peculiaridades doctrinales y
rituales, generalmente ha mantenido una unidad integral y
básica."
4. Cuál es la posición de las sectas, generalmente, en

cuanto a la Biblia?
3. UNA IDENTIDAD PARTICULAR

La tercera característica de una secta es que establece una identidad particular. Se aisla,
se automargina, y se separa de la universalidad de la fe cristiana. Esta tendencia se
manifiesta como consecuencia de haber seguido a un maestro en particular y de haber
priorizado una afirmación secundaria por encima de las enseñanzas primarias.
Es una actitud particularmente grave en el ámbito de lo religioso, porque distrae al

hombre de su fin trascendente, su vocación primera que es "glorificar a Dios y
regocijarse en él para siempre ("Catecismo de Westminster", Respuesta #1), y lo
embarca en misiones ficticias, en la búsqueda de pobres remedos de la felicidad
verdadera.
Ahora bien, el Cristianismo tiene una característica particular, y es que, aunque ha dado
en su historia a través de dos milenio de historia a una serie de comunidades, aún ha
mantenido como vínculo de unidad su fe en Jesucristo verdadero Dios y verdadero
hombre. Por lo general, las sectas se han desligado de esta unidad.
4. TENDENCIAS SOCIALES ABUSIVAS Y AGRESIVAS
En una secta, los vicios de conducta a los que hemos denominado "conductas sectarias"
se han transformado en estructurales y han llegado a convertirse en característicos de la
misma. Así, las actitudes o abusos que son excepcionales o marginales en otros grupos
en la secta se convierten en norma. Estas características pueden agruparse en las
siguientes área:
a. Liderazgo: dictatorial con estructura organizativa piramidal
b. Disciplina: Sumisión incondicional a la dirigencia.
c. Control del pensamiento: Anulación de la crítica interna.
d. Utilización de los adeptos para obtener los fines de la secta.
e. Ausencia de factores de control desde afuera de la secta.
Lo que se produce en un ambiente así es un sistema psicológico coercitivo, que se

manifiesta en propiedades potencialmente destructivas y peligrosas, como:
1. El grupo es autoritario en su estructura de poder. El líder tiene la autoridad suprema.

Puede delegar ciertos poderes en unos pocos subordinados con el propósito de que los
miembros se adhieran a los deseos y órdenes del líder. No hay apelación posible fuera
de su sistema a otros sistemas de justicia que estén por encima. Generalmente esta
autoridad supera la del estado, aunque de manera clandestina. En este sentido, las sectas
representan una amenaza al orden social.
2. Los líderes sectarios tienden a ser carismáticos, decididos y dominantes. Ellos

persuaden a sus seguidores a abandonar sus familias, trabajos, y amistades para
seguirles.
3. Los líderes sectarios son mesías autoproclamados que presumen de tener una misión
especial en la vida.
4. El líder sectario centra la veneración de sus adeptos hacia sí mismo.
5. La secta es totalitaria en el control de sus miembros. El grupo, y no el individuo,

toma control de las propiedades de sus seguidores, su dinero, su comportamiento y sus
vidas. Las sectas acostumbran a dictar con gran detalle cómo deben vestir su miembros,
qué deben comer, cuándo y dónde trabajar, así como lo que deben creer y decir. Limitan
las formas de comunicación, y reducen el pensamiento crítico. Esta tendencia llega
hasta abusos de derechos humanos, como el lavado de cerebros, disciplina corporal
excesiva, etc.
6. La secta suele tener una doble moral. Por un lado los miembros deben ser abiertos y
honestos con el grupo, y confesarlo todo a sus líderes. Por otro lado, se les anima a
mentir y manipular a los no-miembros.
7. La secta tiene dos objetivos básicos: reclutar nuevos miembros y conseguir dinero.
Pueden presumir de hacer contribuciones sociales, pero en realidad se quedan en la
presunción, o en meros gestos. Sus acciones siempre estarán encaminadas al
reclutamiento y hacer dinero.
8. El converso potencial al grupo llega a ser convencido a través de un profundo

encuentro/experiencia. Por ejemplo, a través de un supuesto milagro o palabra profética
de aquellos en el grupo.
9. Un objetivo explícito del grupo es producir cierta forma de cambio, sea a nivel
global, social, o personal. La salvación, la perfección, etc. se presenta sólo posible si
uno permanece con el grupo y se entrega. Así, la secta es exclusivista porque la
salvación sólo es posible dentro del grupo. Aquellos que lo abandonen están
condenados.
10. La perspectiva del grupo es la verdad absoluta y completamente capaz de explicar

TODO. La doctrina no está sujeta a mejoras o críticas. La conformidad ABSOLUTA
con la doctrina es necesaria.
11. Un nuevo vocabulario emerge en el contexto del grupo. Los adeptos 'piensan' en
parámetros estrechos y propios de la doctrina del grupo. Los clichés y respuestas
preparadas introducen prejuicios mentales.
12. Todo este sistema de control y exclusividad, permite que en algunos casos, los
adeptos están obligados, y voluntariamente aceptan, cometer hechos normalmente
repudiantes. Por ejemplo, la secta en Japón que lanzó tóxicos biológicos a una estación
de tren, para promover su causa. O las varias sectas que han conducido sus miembros
hasta el suicidio ritual para lograr algun objetivo(Jim Jones en Guiana Suramérica, los
de la Luz Celestial en California, etc.) En otros casos, sectas han emprendido una
rebelión armada en contra de las autoridades que ha resultado en muertes y
destrucción(el caso de David Karesh en Waco, Texas).
Debido a la seriedad de estas tendencias de producir infracciones de las leyes en cuanto
a derechos humanos, la autoridad civil, etc., varios países han implementado leyes sobre
las sectas para prevenir tales eventualidades. Ésto, en turno, ha contribuido a una
pérdida de la libertad de culto en algunos países.
A juicio de algunos investigadores, cuando encontramos las cuatro características

principales de la definición en la página 3, reunidas en un mismo grupo humano no
cabría la menor duda de que nos encontramos ante una secta. Entonces, cómo se pueden
identificar las sectas? Ningún grupo admitirá ser calificado como secta. Al contrario, ya
que al constituirse en poseedor del monopolio de la verdad y de la salvación, considera
a cualquier otra agrupación como antagónica y en definitiva como secta. Pero, entres los
cristianos protestantes, evangélicos, confesionales e históricos, ha habido por lo general
un acuerdo en lo que define una secta y cuales grupos califican como sectas. Ahora,
estudiaremos tres de los grupos principales dentro del ambiente cristiano, que han sido
llamados "sectas pseudo-cristianas".
5. Nombre tres propiedades negativas de las sectas que

tienen que ver con el liderazgo de la misma:
1.
2.
3.
6. Explica en qué sentido son las sectas, "exclusivistas":
CAPITULO DOS: LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ
Muchos grupos sectarios se hacen pasar por cristianos evangélicos. Sin embargo, no lo
son. Consideraremos el grupo, "Testigos de Jehová" como ejemplo. Casi todo el mundo
sabe de su proselitismo agresivo de casa en casa. La organización conocida como la
Watchtower Bible and Tract Society ("Sociedad de Biblia y Tratado, La Atalaya"), ha
falsamente pronosticado apocalipticamente el fin del mundo muchas veces. Esta
organización domina rígidamente a los "testigos" individuales, y prohibe su
participación en actividades como: aceptar transfusión de sangre; celebrar los
cumpleaños y los días feriados; votar en las elecciones; izar la bandera del país y
cumplir el servicio militar. La Sociedad afirma ser la única organización que Dios está
usando hoy día para enseñar Su verdad y hablar por Él. También creen que toda persona
que no sea "Testigo de Jehová" será destruida en Armaguedón.
A. ORIGEN: SEGUIDORES DE UN MAESTRO PARTICULAR
Charles Taze Russell (1852-1916) fundó el movimiento. Aun siendo adolescente,

rechazó su religión presbiteriana, y se unió con la más liberal iglesia "Congregacional",
pero después de poco tiempo la dejó. Él rehusó aceptar la deidad de Jesucristo y las
enseñanzas acerca del infierno y el tormento eterno. Él no tenía ningún entrenamiento
bíblico, más bien formó sus ideas sobre las enseñanzas populares de aquellos tiempos.
Por ejemplo, los Adventistas del Séptimo Día despertaron su interés en las profecías
apocalípticas. Russell tomó de ellos la creencia de que Cristo había regresado a esta
tierra invisible en el año 1874, y que 1914 sería el año para la destrucción del mundo y
el comienzo del milenio. Russell publicó su propia revista, La Torre del Vigía, ahora
llamada "La Atalaya" para esparcir sus doctrinas falsas. A pesar de que él carecía de
educación formal en teología y en los idiomas bíblicos, él pretendía ser la única persona
con la verdad, y condenaba vigorosamente todas las demás agrupaciones cristianas.
Russell siguió atrayendo a las personas con sus interpretaciones proféticas increíbles, y
sus dramáticas advertencias de que el Armaguedón caería de golpe en 1914. Cuando el
año vino y pasó, Russell cambió la fecha para el 1915. Él murió en 1916, dejando a sus
seguidores dudosos y desilusionados por causa de sus predicciones falladas. Entones,
Joseph F. Rutherford se hizo cargo de la organización.
Rutherford (1869-1942) continuó intimidando a los seguidores de Russell con amenazas

del Armagedón. Él publicó el libro "El Misterio Terminado", donde predijo que en 1918
Dios destruiría las iglesias y millones de sus miembros, y que al llegar el 1920 todo
reino sería dominado por anarquía. Él enseñó que la única manera de escapar de tal
juicio era unirse con la organización de la Sociedad Atalaya. Cuando no se cumplieron
las profecías Rutherford fijó una fecha nueva en su libro "Millones Que Ahora Viven
No Morirán Jamás" que enseñó que el milenio comenzaría en 1925 y que los santos del
Antiguo Testamento como Abraham, Isaac, Jacob y David aparecerían vivos
nuevamente. La Sociedad construyó una lujosa mansión supuestamente para hospedar a
estos patriarcas. Mientras tanto, le pareció conveniente a Rutherford ocupar la mansión
mientras los "testigos" vendían los libros casa por casa.
Bajo el liderazgo de Nathan H. Knoor (1905-1977) la organización dio fin a la

costumbre de fijar fechas. Dado que muchas de sus enseñanzas podían ser refutados por
la Santa Biblia, Knorr se puso a publicar una "biblia" diferente para el uso de los
"testigos". Llamada la "Traducción del Nuevo Mundo" esta versión descaradamente
cambió deliberadamente muchos versículos para apoyar sus doctrinas falsas. Estos
cambios tratan de ocultar el hecho de que las enseñanzas de los T.J. son falsas y
antibiblicas. El mejor ejemplo de esto se encuentra en Juan 1:1 donde está enseñada la
Deidad de Jesucristo. Los "testigos" niegan esto y pusieron "... la palabra era un dios...",
a pesar de la ausencia de evidencias textuales. El comité de traducción que produjo
aquella "biblia" permaneció anónimo, seguramente para cubrir su falta completa de
calificaciones académicas. Solamente Frederick Franz, había estudiado el griego.
Después de la muerte de Knoor, Franz llegó a ser el nuevo presidente de la Sociedad.
7. Cómo se llamaba el fundador de los Testigos de Jehová?
8. Cuáles fueron algunas de sus influencias?

Desde su inicio, la Sociedad Atalaya se ha proyectado como la única valida para la obra
de Dios. Desde el año 1960 hasta el 1966 el proceso de crecimiento de la organización
se retardó mucho. Fue entonces que la Sociedad introdujo un libro nuevo y una fecha
nueva para el "fin del mundo". "Vida Eterna En Libertad de los Hijos de Dios" (1966)
escrito por el vicepresidente Franz (1894-1992) concluyó que el otoño del 1975
marcaría el comienzo del séptimo período de la historia humana. La Sociedad se cuidó
de no hacer una predicción específica, pero el mensaje era bastante claro para los
"Testigos" en todo el mundo: Armaguedón vendría muy pronto. Algunos de los
"Testigos" vendieron sus casas y terrenos en 1974, y recibieron la aprobación de sus
líderes por hacerlo.
Se añadieron miles de miembros nuevos hasta que el año 1975 vino y se fue. Luego
muchas personas se dieron cuenta de que Dios no estaba guiando a la Sociedad Atalaya,
por lo cual, dejaron la organización. Los líderes de la Sociedad rehusaron admitir su
equivocación en cuanto al 1975, y en lugar de ello dijeron a los "Testigos"
desilusionados que deberían ajustar su punto de vista.
La revelación de las profecías falsas de la Sociedad al público, ha creado dudas e

inquietudes acerca de la organización. En respuesta, la Sociedad ha publicado artículos
y libros en donde admiten que han hecho equivocaciones en sus predicciones históricas
y sus enseñanzas doctrinales. Intentan justificar estos errores como nada más que el
resultado de la equivocación humana, y diciendo que la Sociedad nunca ha pretendido
ser inspirada por Dios. Esta es una decepción descarada, por que ediciones pasadas de la
revista "La Atalaya" se autoproclaman, "... el mensaje de Dios..." y afirman que han
tenido nuevas instrucciones de Dios en comillas, indicando que las palabras citadas
venían directamente de Dios. Una "Atalaya" tan reciente como del 1 de agosto de 1995
dijo lo siguiente: "El medio principal por el que Jehová enseña a Su pueblo es el estudio
semanal de la Biblia con la ayuda de La Atalaya". A base de estos hechos, es evidente
que la Sociedad quiere la autoridad y el control que viene con decir "... esto proviene de
Jehová...", pero no quiere tomar la responsabilidad cuando cae en un error que ha dado
en nombre de Dios.
Hoy día muchas personas no se han enterado de estos hechos dañosos, y los Testigos
continúan su crecimiento, publicando cantidades masivas de literatura engañosa. La
Sociedad demanda una lealtad total y sigue pronosticando que el Armagedón vendrá
pronto con la aniquilación segura para cualquier persona que no se una a la organización
o se atreva a dejarla. A pesar de su historia llena de manipulación y profecías falsas, la
Sociedad todavía pretende ser la única que enseña la verdad.
C. DOCTRINAS SECUNDARIAS Y ERRONIAS
Cuando una organización como la Sociedad de Atalaya asegura ser la única religión
verdadera y la única fuente de enseñanza bíblica correcta, debemos examinar
cuidadosamente sus creencias. Si sus doctrinas son verdaderas, que se encontran en las
Escrituras, y sus enseñanzas quedan uniformes y sin cambio año tras año, amén, los
podemos aceptar. Pero, los "testigos" niegan y tuercen muchas de las enseñanzas
básicas de la Biblia, y sus creencias no concuerdan con las creencias de creyentes tras
las edades. Considere las siguientes comparaciones:
1. La naturaleza de Dios. La Biblia enseña que hay sólo un Dios verdadero(Isaías 43:10,
11; 44:6, 8). Padre, Hijo y Espíritu Santo son identificados como Personas distintas
dentro de la sola Deidad(Mateo 3:16, 17; 2 Corintios 13:14). Por todo el N.T. el Hijo y
el Espíritu Santo, tanto como el Padre, son identificados por separado como Dios. Cada
uno tiene atributos divinos y actúa como Dios(véase el Hijo: Marcos 2:5-12; Juan
20:28; Hebreos 1:8; y el Espíritu Santo: Juan 14:16, 17; 16:13-15; Romanos 8:14-16,
26, 27; 2 Corintios 3:6, 17, 18; Efesios 4:30; Hechos 5:3, 4; 2 Cor. 3:17, 18).
En contraste, los "testigos" niegan la naturaleza trina de Dios, y enseñan que la

"Trinidad" es una doctrina inspirada por Satanás. Enseñan que Jehová, el nombre del
único Dios verdadero, corresponde solamente a Dios el Padre. Niegan que Jesús es Dios
y niegan que el Espíritu Santo es una persona. Niegan que el Espíritu Santo es Dios. En
lugar de esto enseñan que el Espíritu Santo es "una fuerza impersonal" como la
electricidad, meramente la fuerza activa de Dios.
2. Jesucristo. La Biblia enseña que Jesucristo es Dios, que fue hecho carne, y es el
Creador de todas las cosas(Juan 1:1-3, 14; Colosenses 1:16). Jesús nunca ha sido menos
que Dios el Padre, pero en el tiempo indicado puso a un lado la gloria que compartía
con el Padre (Juan 17:3-5; Filipenses 2:6-11; Colosenses 2:9). Después de Su muerte, Él
resucitó corporalmente de la tumba, apareció y fue reconocido en Su cuerpo por más de
500 personas. Este hecho fue vital tanto para la predicación como para la fe de la iglesia
primitiva(Lucas 24:39; Juan 21:19-21; 20:26-28; Hechos 1:11; I Corintios 15:6, 14).
En contraste, los "testigos" dicen que Jesucristo no es Dios, y que Él es un ser creado
que existió como el arcángel Miguel antes de nacer como un "hombre perfecto". Niegan
la resurrección corporal de Jesucristo. En lugar de esto enseñan que el cuerpo de Jesús
se disolvió en gases, que Dios el Padre eliminó el cuerpo de Jesús. Él entonces fue
levantado como una "criatura espiritual", y "materializó" un cuerpo para hacerse visible.
Ahora en el cielo, otra vez es conocido como el arcángel Miguel.
9. Explique brevemente la doctrina bíblica e histórica de la

Trinidad:
10. Ahora explica cómo la doctrina de los Testigos de

Jehová niega esta verdad:
3. La Salvación. La Biblia enseña que sólo la obra expiatoria de Jesucristo provee la

solución para el problema del pecado del hombre. Él llevó los pecados, pasados,
presentes, y futuros, en Su cuerpo en la cruz(1 Pedro 2:24), y como Dios perfecto y
hombre perfecto, cumplió cabalmente con las demandas de la justicia divina por
nosotros. Por lo tanto, cualquiera y todos los que le reciban a Él por fe sencilla, pueden
ser perdonados, declarados justos y restaurados a la comunión con Dios, tienen vida
eterna en la presencia de Dios; y será una multitud innumerable(Apocalipsis 7:9, 15;
Juan 1:12; 3:15; 5:25; 12:26; Efesios 2:19; Filipenses 3:20; Colosenses 3:1; Hebreos
3:1; 12:22; 7:24-26; 2 Pedro 1:10, 11. Hechos 16:31 2 Corintios 5:21;).
En contraste, los "testigos" enseñan que solamente un grupo selecto de "testigos",

conocidos como "los 144,000" o "los ungidos" tienen actualmente la justicia de Cristo.
Sólo estos 144,000 son nacidos de nuevo y esperan reinar con Cristo en el cielo. Para la
gran mayoría de los demás "testigos", conocidos como las "otras ovejas" o la "gran
muchedumbre", el sacrificio expiatorio de Cristo significa que tienen sólo "una
posibilidad" de tener vida eterna en la tierra.
4. La Gracia. La Biblia enseña que somos salvos solamente por gracia, y esto no
depende de cualquier obra nuestra, pues es un don de Dios, por medio de la fe en Cristo
Jesús. No podemos contribuir nada a nuestra salvación, porque separados de Cristo
estamos espiritualmente "muertos en nuestros pecados"(Efesios 2:1-9, Romanos 4:1-4;
Gálatas 2:16; Tito 3:5.).
En contraste, los "testigos" dicen que debemos ganar nuestra propia salvación; que la
salvación depende de nuestras obras. Primero, la persona tiene que hacerse miembro de
los Testigos de Jehová. De esta manera, una relación con la organización de los "T. J.",
en vez de una relación personal con Jesucristo, es presentada como la base para tener la
salvación. Segundo, tiene que cumplir con las exigencias de la organización,
especialmente con el régimen estricto de las obras religiosas.
11. Según los Testigos de Jehová, quiénes y cuantos serán

salvo?
12. Según la Biblia, cuál es la única manera de ser salvo?
5. El Espíritu Humano y El Tormento Eterno. La Biblia enseña que el espíritu humano

continúa su existencia después de la muerte(Lucas 16:19-31; 2 Corintios 5:6, 8;
Filipenses 1:23 , 24; Apocalipsis 6:9, 11). Los que rechazan el don de Dios de vida
eterna sufrirán tormento eterno(Mateo 25:41, 46; 2 Tesalonicenses 1:8, 9; Apocalipsis
14:10, 11; 20:10, 15).
En contraste, los "testigos" niegan el tormento eterno y enseñan que el espíritu no puede
existir separado del cuerpo. Creen que la muerte termina toda existencia consciente. El
"infierno" se refiere a la tumba, y los que sean finalmente juzgados por Dios serán
aniquilados y dejarán de existir. Niegan el castigo eterno del impío. En lugar de esto
enseñan que los injustos serán aniquilados y dejarán de existir. Niegan que el ser
humano tenga un espíritu (alma) que siga existiendo después de la muerte. En lugar de
esto, enseñan que, como un animal, la vida de la persona deja de existir después de la
muerte.
6. La Biblia. Las Escrituras enseñan que la unción del Espíritu Santo hace posible que el
creyente individual pueda comprender la Palabra de Dios, y aplicarla apropiadamente a
su vida(Juan 16:13; 1 Juan 2:27). También se prohibe la alteración de la misma, con
fuertes avisos(Gál. 1:8; Apoc. 22:18 y 19).
En contraste, los "testigos" enseñan que la Biblia sólo puede ser interpretado por la
Sociedad La Atalaya, y ningún individuo puede aprender la verdad sin su ayuda. Y
como se presentó anteriormente, los T.J. publicaron una versión de la Santa Biblia que
muestra cambios intencionales especialmente en aquellos pasajes que influyen en las
doctrinas que son de discrepancia, pero sin base textual.
El siguiente trabajo quiere servir para poner en evidencia las anomalías registradas en la
versión oficial de la Biblia de los "Testigos de Jehová". En este caso se hace referencia
a los ejemplos más elocuentes. Pero sepa el lector que se repiten a lo largo de la Biblia.
El orden de esta sección será el siguiente:
1/ "Versión del Nuevo Mundo". Las anomalías registradas van subrayadas.
2/ Versión "Reina Valera", revisión de 1960.
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GENESIS 1:2
1/ "Ahora bien, resultaba que la tierra se hallaba sin forma y desierta u había oscuridad
sobre la superficie de (la) profundidad acuosa; y la fuerza activa de Dios se movía sobre
la superficie de las aguas".
2/ "Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas".
------------------------------------------------------------------------------
EXODO 3:14
1/ "Ante esto, Dios dijo a Moisés: "YO RESULTARE SER LO QUE RESULTARE
SER". Y añadió: "Esto es lo que has de decir a los hijos de Israel: 'YO RESULTARE
SER' me ha enviado a ustedes".
2/ "Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de
Israel: YO SOY me envió a vosotros".
------------------------------------------------------------------------------
MATEO 26:26b y 28
1/ "Tomen, coman. Esto significa mi cuerpo...porque esto significa mi sangre del pacto
que ha de ser derramada a favor de muchos para perdón de pecados".
2/ "Tomad, comed; esto es mi cuerpo...porque esto es mi sangre, que por muchos es

derramada para remisión de los pecados".
-------------------------------------------------------------------------------
MATEO 28:17
1/ " y cuando le vieron, le rindieron homenaje; pero algunos dudaban".
2/ " Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban".
----------------------------------------------------------------------------
JUAN 1:1
1/ "... y la Palabra era un dios".
2/ "... y el Verbo era Dios".
--------------------------------------------------------------------------------
JUAN 1:4
1/ " por medio de él era la vida, y la vida era la luz de los hombres".
2/ " En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres".
--------------------------------------------------------------------------------
JUAN 8:58
1/ "Jesús les dijo: "Muy verdaderamente les digo: Antes que Abraham llegara a existir,
yo he sido".
2/ "Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy".
------------------------------------------------------------------------------
JUAN 10:33
1/ " Los judíos le respondieron: "No por obra excelente te apedreamos, sino por
blasfemia, sí, porque tú, aunque eres hombre, te haces a tí mismo un dios".
2/ " Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la
blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios".
--------------------------------------------------------------------------------
FILIPENSES 2:5-6
1/ " Mantengan en ustedes esta actitud mental que también hubo en Cristo Jesús, quien
aunque existía en la forma de Dios, no dio consideración a un arrebatamiento, a saber,
que debería ser igual a Dios".
2/ " Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo
en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse".
--------------------------------------------------------------------------------
COLOSENSES 2:9
1/ "porque en él mora corporalmente toda la plenitud de la cualidad divina"
2/ "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad"
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APOCALIPSIS 1:8
1/ "Yo soy el Alfa y la Omega - dice Jehová Dios- Aquel que es y que era y que viene,
el Todopoderoso".
2/ "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que
ha de venir, el Todopoderoso".
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Contribución por: JOSE ANTONIO ARBIZU
La revista cristiana MOSTAZA - http://www.arrakis.es/~mostaza/
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13. Ejercicio: Escoja uno de los textos presentados aquí, y

explique las diferencias entre las dos versiones: explique
no sólo la diferencia textual pero también la diferencia
teológica y doctrinal.
14. Falso o Verdadero: los cambios registrados en la

"Versión del Nuevo Mundo" tienen amplias evidencias
textuales.
La organización de los T.J. utiliza su autoridad abusivamente. A pesar de muchas falsas

profecías, su organización enseña que es la única religión verdadera, y que solamente
sus miembros son verdaderos cristianos. Afirma que nadie puede aprender verdad
espiritual fuera de ellos. También enseña que hay salvación solamente en ser un
miembro de su organización y que toda persona que no sea T.J. será destruida en el
Armagedón.
Exige que sus miembros obedezcan y acepten, ciegamente, cada mandato e

interpretación bíblica dada por la organización. Prohibe el uso de las transfusiones de
sangre. Se espera que los T.J. se mueran o dejen a sus niños morir, antes de romper este
mandato. Sin embargo, la Biblia en ninguna parta enseña que las transfusiones de
sangre están prohibidas. Cualquier T.J. que se atreva a desobedecer esta regla está
amenazado con la destrucción segura cuando venga el Armagedón --- el tiempo del
juicio final. De esta manera los líderes utilizan el miedo y la intimidación para mantener
a sus miembros en obediencia a la organización. Los líderes han utilizado sus
predicciones del "fin del mundo" para infundir miedo en el corazón de sus seguidores.
Con base en los puntos que hemos presentado aquí, es evidente que la llamada
organización, "Los Testigos de Jehová", es una secta.
CAPITULO TRES: EL MORMONISMO
Es el mormonismo cristiano? Esta pueda ser una pregunta sorprendente para muchos
mormones, al igual que para algunos cristianos. Los mormones dirán que son cristianos
evangélicos y que incluyen la Biblia en la lista de los cuatro libros que reconocen como
Escritura. Explicarán que su creencia en Jesucristo forma parte central de su fe, y que
esto está indicado por su nombre oficial "La Iglesia de Jesucristo de los Santo de los
Últimos Días".
Este movimiento religioso fue fundado por José Smith jr., quien nació el año 1805 en
Sharon, Vermont, EE.UU. A. Desde la niñez fue muy piadoso, sin pertenecer a ninguna
religión, y tenía escasa salud. Él mismo cuenta que a los 15 años tuvo su primera
revelación. Aparecieron dos personajes, uno de ellos habló al otro señalando a José
Smith, le dijo que era necesaria una renovacion del Evangelio de Jesucristo. El año 1823
asegura que se le apareció otro personaje, Moroni, que le dijo que en cierto lugar había
un libro conservado por el don y el poder de Dios, escrito por Mormón 1500 años antes
sobre planchas de oro, el cual encerraba la plenitud del Evangelio. Smith, entonces,
sostuvo que encontró dicho libro pero no pudo leerlo, puesto que estaba escrito en una
lengua y con caracteres desconocidos. Pero, dice que el ángel le proporcionó dos
talismanes, los urim y los tumín del Antiguo Testamento, un sistema de lentes a base de
piedras preciosas, que le permitió entender el texto y dictar su traducción a varias
secretarias, ya que él mismo no sabía escribir. Al concluirse la traducción, un ángel se
llevó el libro original.
La traducción que produjeron, El Libro de Mormon, supuestamente narrando el

contenido de las tablas de oro, dice que después de que la humanidad quedó dispersada
en Babilonia, los "Jereditas", descendientes de Henoc, llegaron a América. Luego
llegaron los Lamanitas. Los indios americanos son judíos llegados a América unos 600
años antes de Cristo. El propio Jesús llegó a América, una vez resucitado, para formar
en el Nuevo Mundo una Iglesia con otros doce apóstoles. Después de muchas guerras
entre ellos esta Iglesia desapareció 400 años después de Cristo. Para que todo esto no
pareciera un cuento Smith hizo firmar a once de sus seguidores una declaración según la
cual tambien ellos habían visto el libro original. Más tarde tres de ellos Cowdey,
Whitmer y Harris, retiraron su testimonio y abandonaron el Mormonismo.
Smith siguió declarando apariciones; un día se le apareció un mensajero del cielo y

ordenó a Smith sacerdote diciendole: "En el nombre del Mesías te confiero el
sacerdocio de Aarón". Más tarde se le apareció Juan el Bautista, que lo ordenó según el
orden de Melquisedec. El 6 de Abril de 1830 José Smith fundó la nueva religión,
declarando que después de 1500 años el primitivo Evangelio quedaba restaurado "con
todos sus carismas y poder". Estableció la primera Iglesia en Nueva York. Pero no pudo
permanecerse allá, debido a varios delitos y mucha oposición local. De allá se traslado
con sus seguidores a Ohio, a Missoui, y luego a Illinois, donde en l843 declaró haberle
sido revelado que la poligamia tenía que ser una de las doctrinas básicas de la nueva
Iglesia. Queriendo obligar a sus seguidores a cumplir con esta enseñanza, entre otras
provocaciones, se levantó una verdadera sublevación en su contra.
Fue hecho prisionero por una milicia civil junto con su hermano Hiram en la cárcel de
Cártago,Illinois. De alli los sacó la turba de enfurecidos por tanto atrevimiento, y los
mataron el 27 de junio del año de 1844.
Sucedió a Smith Brigham Young, en el mando de la nueva agrupación religiosa. Éste

organizó una emigración general de casi todos los mormones hasta Salt Lake City,
Utah. En los siguientes 30 años Young logró darle una verdadera organización al
mormonismo. Finalmente murió Young en el año 1877, dejando 27 viudas y 56 hijos.
15. El fundador de los Mormones se llama, .
16. En breve, cuál es la historia que supuestamente narra el

libro de Mormon?

Los mormones se mantienen distinto de las demás iglesias, porque reclaman tener la
única verdadera revelación completa: los inventos de José Smith. Por eso han elaborado
una fuerte identidad particular, separada de la Iglesia Universal, el Cuerpo de Cristo. La
siguientes características son propias de los Mormones: tienen un regimen teocrático, al
estilo del Antiguo Testamento, es decir, la religión abarca todos los aspectos de la vida,
como si los mormones representaran un estado en el estado. Hay dos categorías de
sacerdocio: el de Melquisedec con grados de apóstoles, patriarcas, sumos sacerdotes,
ancianos y obispos, y el de Aarón, que se interesa por los negocios de este mundo y
cuenta con los grados de sacerdotes, maestros y diáconos. Eclesiásticamente se dividen
en Stakes, que corresponden a diósesis, y Wards, que corresponden a parroquias. Una
férrea organización eclesiástica, unida a un gran fanatismo para propagar su religión y
una sana recolección y administración de los diezmos, son algunas de las razones que
explican el desarrollo de esta secta.
Esta secta ha sido llamada, "una religión auténticamente americana": pues, basa su
historia sobre este continente. "Proclama su Sion en Utah. Su historia sagrada se trata de
las Américas. Su éxodo ocurrió en las grandes llanuras de este continente. Aun tiene su
propio Mar Rojo en el Rio Misisipi."(John Gerstner, "Las Enseñanzas del
Mormonismo", p. 7) Sus doctrinas muestan características muy norteamericanas, como
la exhaltación del ser humano y el individualismo, que se encuentran en la idea de que
cada fiel Mormon llegará ser un dios con su propio universo.
Hay que tener cuidado con la secta de los Mormones, pues pretende ser verdaderamente
"cristiana", pero no la es. Ademas, hay que tener cuidado con los otros movimientos que
han salido del mormonismo, pero que han retenido muchas de sus falsedades. Por
ejemplo, la Iglesia Restaurada, y la Reorganizada declaran no ser Mormones, pero
siguen a José Smith.
17. Porqué el Mormonismo ha sido llamado, "una religión

auténticamente americana"?
Para presentar la posición de los mormones, hemos utilizado sus propias escrituras y
libros normativos publicados por la iglesia mormona: "Principios Del Evangelio"
(edición de 1988); "Como Lograr Un Matrimonio Celestial" (1992); "Enseñanzas del
Profeta José Smith" (1982); "Artículos de Fe" (1980), y tres tomos de "Doctrina de
Salvación" (1979).
Primeramente, veamos cuál es su base doctrinal y algunas de sus herejías.

Comenzaremos con su propio credo, desde sus propias publicaciones:
1. Creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo.

2. Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados, y no por la
trasgresión de Adán.
3. Creemos que por la Expiación de Cristo todo el género humano puede salvarse,
mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio.
4. Creemos que los primeros principios y ordenanzas del evangelio son, primero: Fe en
el Señor Jesucristo; segundo: Arrepentimiento; tercero: Bautismo por inmersión para la
remisión de los pecados; imposición de manos para comunicar el don del Espíritu
Santo.
5. Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por medio de profecía y la
imposición de manos, por aquellos que tienen la autoridad para predicar el evangelio y
administrar las ordenanzas.
6. Creemos en la misma organización que existió en la iglesia primitiva, esto es,

apóstoles profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc.
7. Creemos en el don de lenguas, profecía, revelación, visiones, sanidades,

interpretación de lenguas, etc.
8. Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios hasta donde esté traducida

correctamente; también creemos que el Libro de Mormón es la palabra de Dios.
9. Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que
aún revelará muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios.
10. Creemos en la congregación literal del pueblo de Israel y en la restauración de las

Diez Tribus; que Sión será edificada sobre este continente (América); que Cristo reinará
personalmente sobre la tierra, y que la tierra será renovada y recibirá su gloria
paradisíaca.
11. Nosotros reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los

dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres los mismos
privilegios: adoren cómo, dónde, o lo que deseen.
12. Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernadores y magistrados; en

obedecer, honrar y sostener al rey.
13. Creemos en ser honrados, verídicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer bien
a todos los hombres; en verdad, podemos decir que seguimos la admonición de Pablo:
"Todo lo creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas cosas, y esperamos poder
sufrir todas las cosas. Si hay algo virtuoso, bello, o de buena reputación o digno de
alabanza, a esto aspiramos". Firma: José Smith.
18. Vea el punto #2 arriba. Explica el error que contiene.

A primera vista, la confesión de los Mormones puede aparecer una sana doctrina; pero,
al mirarla cuidadosamente, descubrimos muchos errores en cuanto a Dios, la Biblia, la
salvacion, etc. Además confiensan muchas creencias raras que no publican excepto
entre ellos mismos. Por ejemplo:
1. Que Lucifer es nuestro "hermano mayor" y el hermano de Jesucristo.
2. Que Jesucristo se casó.
3. Que la salvación implica convertirse en un dios.
3. Que la salvación depende de aceptar el testimonio de José Smith.
4. Que Dios es un hombre exaltado y tiene cuerpo físico, esposas, e múltiples hijos.
Ahora, vamos a estudiar varios de los puntos en que los Mormones se han alejado de la
fe biblica, apostólica, e histórica.
1. Cuántos dioses hay? La Biblia enseña que hay sólo un Dios, y que aparte de Él no
hay otro Dios(Deut. 6:4; Isaías 43:10, 11; 44:6, 8; 45:21, 22; 46:9; Marcos 12:29-34).
Por lo contrario, la religión mormona enseña que hay múltiples dioses, y que los seres
humanos, pueden llegar a ser dioses y diosas en el Reino Celestial("Doctrinas Y
Convenios" 132:19, 20; "Principios del Evangelio", p. 230; "Como Lograr Un
Matrimonio Celestial", p. 130-132 , y "Libro de Abraham 4:3"). Enseña también que los
que se convertirán en dioses tendrán hijos espirituales quienes los adorarán y les orarán
a ellos así como nosotros adoramos a nuestro Padre Celestial y le oramos ("Principios
del Evangelio", páginas 9, 11, 283).
2. Fue Dios una vez un ser humano como nosotros? La Biblia enseña que Dios es
Espíritu(Juan 4:24, 1 Timoteo 6:15, 16), que no es un hombre, (Números 23:19; Oseas
11:9; Romanos 1:22, 23), y que siempre (eternamente) ha existido como Dios
omnipotente, omnipresente, y omnisciente(Salmo 90:2; 139:7-10; Isaías 40:28).
Por el contrario, los Mormones enseñan que Dios el Padre fue un hombre como
nosotros, que Él progresó hasta convertirse en un dios, y actualmente tiene un cuerpo de
carne y hueso ("Doctrina y Convenios" 130:22). José Smith dijo: "Dios una vez fue
como nosotros ahora; es un hombre glorificado, y está sentado sobre su trono allá en los
cielos!" ("Enseñanzas del Profeta José Smith", página 427; "Principios del Evangelio",
página 6. Además, la Iglesia Mormona enseña que Dios el Padre tiene un padre, y un
abuelo, ("Enseñanzas del Profeta José Smith", página 464.)
3. Es Dios una "Trinidad"? La Biblia enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no
son Dioses distintos, sino que son Personas distintas dentro de la Deidad trina y una,
constituyendo un solo Dios. En todo el Nuevo Testamento el Hijo y el Espíritu Santo, al
igual que el Padre, son identificados individualmente como Dios, y cada uno actúa
como Dios: El Hijo(Marcos 2:5-12; Juan 20:28; Filipenses 2:10, 11); El Espíritu
Santo(Hechos 5:3, 4; 2 Corintios 3:17, 18; 13:14); pero al mismo tiempo la Biblia
enseña que solamente hay un Dios.
Por el contrario, los Mormones enseñan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo
constituyen tres personajes distintos y tres Dioses,("Enseñanzas del Profeta José Smith",
página 460), y que el Hijo y el Espíritu Santo son ambos la prole literal del Padre
Celestial y una esposa celestial,("Enciclopedia del Mormonismo", tomo 2, página 649.)
4. La Biblia enseña que Jesús es Dios el Hijo. Él siempre ha existido como Dios y es co-
eterno y co-igual con el Padre(Juan 1:1, 14; 10:30; Colosenses 2:9). Aunque nunca ha
sido menos que Dios, en el tiempo establecido puso a un lado la gloria que compartía
con el Padre(Juan 17:4, 5; Filipenses 2:6-11), y fue hecho semejante a los hombres, para
lograr nuestra salvación. Su encarnación se hizo realidad cuando fue concebido
sobrenaturalmente por obra del Espíritu Santo, y nació de aquella virgen.
Por el contrario, la religión mormona enseña que Jesucristo es nuestro "hermano

mayor", quien progresó hasta llegar a ser un dios. Él fue procreado en espíritu por
medio del Padre Celestial y una madre celestial, y fue concebido físicamente por medio
de relaciones sexuales entre el Padre Celestial y aquella virgen, ("Cómo Lograr un
Matrimonio Celestial", página 129; "Principios del Evangelio", páginas 9, 53). Ademas,
la doctrina de la Iglesia Mormona afirma que Jesús y Satanás iii son hermanos!!!,
("Principios del Evangelio", páginas 15, 16).
5. La Biblia enseña que la desobediencia de nuestros primeros padres, Adán y Eva, fue
un gran mal. Por medio de su caída, el pecado entró al mundo, poniendo a todo hombre
bajo la condenación y la muerte. De este modo nacemos con una naturaleza
pecaminosa, y seremos juzgados por los pecados que cometemos como
individuos( Ezequiel 18:1-20; Romanos 5:12-21).
Por el contrario, la Iglesia Mormona enseña que el pecado de Adán y Eva, fue una gran
bendición. Dicen que fue un "paso necesario" para el plan de vida y una "causa de
grandes bendiciones" para toda la humanidad, ("Principios del Evangelio", página 31;
"Doctrina de Salvación", 1:108; "El Libro de Mormón", 2 Nefi 2:25).
6. Podemos hacernos dignos ante Dios por nuestros méritos? La Biblia enseña que sin la
obra redentora de Jesucristo en la cruz estamos espiritualmente "muertos en nuestros
delitos y pecados"(Efesios 2:1, 5), y somos incapaces de salvarnos a nosotros mismos.
En su misericordia, Dios perdona nuestros pecados y nos hace dignos solamente por
medio de su gracia, y no por obras ni mérito humano(Tito 3:5 et al). A nosotros solo nos
queda adherirnos a Cristo con fe de todo corazón.
Por el contrario, la "Iglesia" Mormona enseña que la vida eterna en la presencia de Dios
(lo que ellos llaman "exaltación en el reino celestial") debe ser ganada por medio de
obedecer todos los mandamientos de la Iglesia Mormona, incluyendo los ritos
exclusivos del templo mormón. Las obras son un requisito indispensable para obtener la
salvación.
7. La Biblia enseña que es la Palabra de Dios, única, definitiva e infalible(2 Timoteo
3:16; Hebreos 1:1, 2; 2 Pedro 1:20, 21) y que permanecerá para siempre(1 Pedro 1:23-
25). Enseña que la asamblea verdadera fue establecida por Jesucristo y nunca puede
desaparecer(Mateo 16:18; Juan 17:11; 1 Corintios 3:11).
Por el contrario, los Mormones no creen en la Biblia como la completa revelación de

Dios (ver artículo 8, páginas 20 y 21 de este libro). Enseñan que en la Biblia moderna se
han perdido muchas verdades, y entonces es corrupta y no contiene la plenitud del
evangelio ("El Libro de Mormón" 1 Nefi 13:24-29.) Ligada a esta ensenanza está la que
dice que la asamblea primitiva cayó en una apostasía total. Todos los cristianos
admitimos que históricamente ha habido corrupción en las iglesias cristianas, pero
creemos que siempre ha existido un remanente de personas que han guardado y
mantenido los principios de las Buenas Nuevas.
Sin embargo, la secta Mormona enseña que poco después de la muerte de los apóstoles,
hubo una gran y total apostasía, o abandono de la verdadera fe, en la asamblea
establecida por Jesucristo; y que esto estado de apostasía continúa hasta hoy excepto
entre aquellos que han llegado a un conocimiento del evangelio restaurado por la Iglesia
Mormona, ("Principios del Evangelio", páginas 97-100).
19. Busque en los puntos sobre Dios el Padre y el Hijo,

arriba, e indique algunos puntos que se pueden considerar
blasfemia.
Aquí podemos señalar la presión que se ejerce sobre los miembros, la separación y los
secretos que se usan, como muestras de tendencias sociales abusivas y agresivas. Tal
vez el ejemplo más contundente es el de la poligamía. Ha sido enseñada y practicada
por los Mormones desde Smith mismo. Aunque oficialmente repudiada, sigue hasta hoy
día en secreto por los Mormones. En qué sentido se considera como tendencia abusiva?
Pues, para el hombre, sería agradable. Pero en el hecho de que la mujer se encuentra
sujetada inordinadamente al hombre, se constituye un abuso. Además, existe un factor
de presión espiritual, debido al hecho que, según la doctrina mormona, "la mujer no
puede ser salva sin haber sido sellada a un hombre."(Gerstner, p. 15).
También, la estructura eclesiástica de los Mormones funciona como un estado. El

sacerdocio tiene poder como el legítimo reino de Dios en la tierra... con poder y derecho
de hacer leyes y poner gobernadores. Entonces, establece un estado de cohersión en vez
de libertad de culto.
CAPITULO CUATRO: LOS ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA
Siempre que abordamos el complicado mundo de las sectas y nuevos movimientos

religiosos, aparece un caso particular que trae cierta incertibumbre: la Iglesia Adventista
del Séptimo Día. Es una secta fanática, psuedo-cristiana? O, es una iglesia evangélica
hermana? Muchas veces se enjuicia con fanatismo, y otras con gran tibieza. Cómo la
podemos considerar?
1. El fundador: William Miller (1782-1849)
Nació en Pittsfield, Massachusetts, E.E.U.U., de familia pobre y poco religiosa, el

mayor de 16 hermanos. En la guerra anglo-americana de 1812 se enroló como "no
creyente". A los 35 años se convirtió a la fe bautista y se dedicó fervorosamente al
estudio de la Biblia, especialmente los libros de Daniel y el Apocalipsis. De este modo
llegó al convencimiento personal de que el regreso de Cristo debería concretarse en
1843.
En 1831 la iglesia Bautista lo reconoció como predicador itinerante. En este apostolado

Miller obtuvo una respuesta notable entre los fieles, su grupo dentro de la Iglesia
Bautista llegó a tener 200 predicadores. En 1833 publicó su tratado "Pruebas deducidas
de la Escritura y de la historia sobre el retorno de Cristo en 1843 y su personal reino
milenario". En 1840 fundó la revista "Signos de los tiempos".
A partir de este momento se dedicará casi exclusivamente a "preparar" la que él creía

era la segunda venida de Cristo. De este modo, entre 1842 y 1843 realizó más de ciento
veinte reuniones que agruparon cerca de medio millón de oyentes. Lo particular de su
doctrina, su dedicación casi exclusiva a predicar sus propia ideas hacen que finalmente
sea excomulgado por la iglesia Bautista, junto con un grupo de sus seguidores más
fieles, en 1845. De aquí que algunos consideren esta fecha como el nacimiento del
adventismo.
Es así como profetiza la segunda venida de Cristo, que según su convicción, debería
tener lugar el 21 de marzo de 1843. Por este motivo incita a sus seguidores a llevar una
vida penitente que preparara los corazones para el encuentro con Cristo; de esta manera
debían abandonar las ciudades, dejar sus posesiones materiales, dedicarse al ayuno y la
oración. Miller reunió a sus seguidores para esperar juntos a Cristo la noche del 20 al 21
de marzo, acontecimiento que obviamente no ocurrió. Esto no fue obstáculo para que
luego de justificar el fallo, renovara las predicciones para el 21 de marzo de 1844, luego
para el 18 de abril de 1844, y finalmente para el 22 de octubre de 1844. El último fiasco
puso al grupo en una crisis que lo llevó al borde de la disolución.
En cada ocasión los adeptos se desprendían de todos sus bienes, los entregaban al grupo,
y se vestían con túnicas blancas para aguardar la venida de Cristo. Para realizar estos
vaticinios Miller tomaba como punto de partida la profecía de Daniel 8:14, en la cual
creyó encontrar el anuncio de la fecha del fin del mundo: interpretó los 2.300 días como
años, a contar a partir del año 457 a.d.C. fecha que establece de modo arbitrario como el
año del regreso de Esdras a Jerusalén. Téngase en cuenta que años después, otro fiel
adventista, Charles T. Russell, el fundador de los Testigos de Jehová, se sustentaría en
la misma Profecía de Daniel para profetizar que Armagedón tendría lugar en 1914.
La última de las crisis, la del 23 de octubre 1844, se salvó a partir de los afirmaciones de
uno de los adeptos de la secta (Hiram Edson) quien afirmó haber tenido una visión
según la cual Cristo llegaba a un altar en el cielo. De allí dedujeron que la profecía sobre
la segunda venida de Cristo era cierta, aunque errado el lugar. Cristo no venía a la tierra,
sino que entraba en el Templo del Cielo. Pero los dos fracasos no aplacaron el fervor
apocalíptico. Oficialmente hubo dos anuncios más del Fin del Mundo, en 1854 y 1873.
Posteriormente distintos grupos se han desprendido del adventismo para anunciar una
nueva fecha.
20. Cómo se llamaba el fundador de los Adventistas?
21. Cuál fue su tema principal, sobre el cual logró tener un

gran séquito?
22. Cómo fue rescatado el movimiento después de los dos

fracasos?
2. La re-fundadora: Elena Gould Harmon de White (1827-1915)
Elena G. de White era de origen metodista, y entra al escenario de esta historia con
escasos 19 años. Por ser un personaje de relevancia en la historia de los movimientos
religiosos sectarios de los Estados Unidos, ha sido objeto de numerosos estudios,
algunos de ellos de tipo psiquiátrico, según los cuales padecía desde pequeña una
enfermedad mental(probablemente la epilepsia) consecuencia de un golpe recibido en la
cabeza a los 9 años. Este podría ser el origen real de sus alterados estados de conciencia
y sus frecuentes visiones.
A los 13 años entró en contacto por primera vez con el adventismo a asistir a un ciclo de
conferencias de Miller en Portland. A partir de allí crecería su identificación con el
grupo. Finalmente, en diciembre de 1844, dos meses después del fracaso de Miller, y en
plena crisis del grupo, anuncia que ha tenido una visión que le dio a comprender "la
importancia de lo sucedido el 22 de octubre".
A partir de entonces todo el grupo comenzó a girar en torno a su figura. En 1846 se casó
con el predicador adventista James White. A ella se debe la denominación actual del
grupo: Adventistas del Séptimo Día. En general, muchos consideran a Elena de White
como la fundadora de los Adventistas, aunque en verdad se debe reconocer que ella fue
una seguidora de Miller. Sin embargo, indudablemente le cabe el privilegio de ser la
gran organizadora del grupo. Después de que Miller murió en el 1849, no apareció otro
líder salvo ella.
En 1863 estableció una autoridad central: la Conferencia General; y durante 50 años

gobernó el movimiento con firmeza a través de edictos incontestables que se fundaban
en las revelaciones que decía recibir. En 1865, con la salud debilitada por los continuos
enfrentamiento con grupos disidentes, su marido James debe abandonar toda actividad.
A partir de aquí Elena definió un programa de vida para contribuir a la salud física de
los que ella denomina "justos". Aquí nace toda una línea de trabajo propia del
adventismo: su preocupación por las terapias de salud, especialmente en lo que se
refiere al moderno "estrés". Es así como en 1866 abrió su "Instituto para la reforma
sanitaria", el comienzo de una cadena de hospitales, en uno de los cuales murió su
esposo James en 1881.
En 1868 (dos años antes de la cisma o separación de los ahora conocidos como los
"Testigos de Jehová"), Elena tomó el apostolado y comenzó a defender lo indefendible,
el fracaso y la frustración en la que estaba inmersa la organización. Con ella surge el
mensaje de los tres ángeles del Apocalipsis. Los dos primeros hablaban de la
organización, su formación y lo que les había sido revelado. Miller, Snow, Edson y
Bates habían completado esta fase. La fase del tercer ángel, comenzaba con el anuncio
del Evangelio Eterno y cómo el mensaje del ángel guarda similitud con el cuarto
mandamiento, este era el sello.
Elena trabajó incansablemente toda su vida, y murió en Santa Elena (California), el 16

de julio de 1915, luego de haber recorrido con su predicación Europa, Australia y
América. Sus escritos en los primeros años fueron tratado como inspirados, lo que llevó
a muchos investigadores a considerarlos para el grupo tan "canónicos" como la Biblia.
Hoy, la Iglesia Adventista asegura que nunca han sido considerados de la misma
categoría que los escritos bíblicos, aunque se les sigue dando un valor especialísimo, la
luz que permite interpretar y ver adecuadamente las verdades contenidas en la Biblia.
Esta autoridad de los escritos de White es fruto de sus propias afirmaciones a partir de
las supuestas "visiones", así como de las expresiones de la Conferencia General
Adventista. De White escribió numerosos libros de "revelaciones"; de ellos "El
Conflicto de los Siglos" es considerada su obra de mayor importancia. Otros títulos son:
"Testificaciones", "Experiencias y Visiones", "Luces y Tinieblas", "Sobre las Huellas
del Gran Médico", "Jesucristo y la Segunda Venida", "Los Hechos de los Apóstoles",
"Patriarcas y Profetas", "Rayos de Santidad", "El Camino hacia Cristo", "Vida y acción"
(autobiografía), entre otros.
23. Cuál fue la importancia de Elena G. de White en la

historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día?
Con Miller comenzó la tendencia de identificarse los adventistas como una entidad
aparte entre las iglesias cristianas. Las grandes movilizaciones de seguidores en 1843-44
dio lugar a una organización bien establecida, jerárquica, y autoritaria, que se ha
distinguido entre las iglesias protestantes. Por ejemplo, tras la revelación de Edson, un
amigo de Miller, Charles Fitch, estableció que todas las iglesias protestantes y la
católica eran Babilonia la grande.
Desde hace varios años se notan numerosos cambios, en postura como en doctrina. Se
acerca a la comunidad evangélica y protestante en general, en solidaridad e identidad.
La doctrina (como veremos en las próximas páginas) comienzan a tomar forma menos
polémica y más ecuménica. Ahora, la pregunra es, son estos esfuerzos sólo para mejorar
su imagen externa, con el propósito aparente de lograr ser enmarcados dentro de las
iglesias protestantes clásicas, mientras mantienen una estructura y predicación internas
claramente sectarias? Así creen muchos observadores. Dicen que practican un doble
discurso que se puede verificar a través del cotejo del material elaborado para la
propaganda y el elaborado para el adoctrinamiento interno. "Los adventistas no han
cambiado sus doctrinas ni su visión, sólo han variado su táctica" (César Vidal
Manzanares, El Infierno de las Sectas).
Pero no sería justo caracterizar la Iglesia Adventista de esta forma sin considerar la otra
posibilidad: que hay un auténtico cambio positivo hacia la iglesia histórica. Para hacer
esto, debemos ver directamente a la comunicación, actitud y actividad actual de ella.
Tenemos el libro, Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, un libro publicado en
1988 por la misma Asociación General de la Iglesia Adventista.
En cuanto a su identidad, la Iglesia Adventista se considera como parte de la iglesia

invisible, y de la iglesia universal. "La iglesia es la comunidad de los creyentes que
confiesan que Jesucristo es el Señor y Salvador..."(Creencias, p. 154) "La iglesia
invisible, llamada también la iglesia universal, está compuesta de todos los hijos de
Dios que hay en el mundo."(Creencias, p. 163).
Pero, todavía existe una fuerte identidad particular. En Creencias..., leemos que la
Iglesia Católica y el papado representan "la gran apostasía"(p. 176 y 177). Entonces,
según los autores, "Los reformadores habían logrado grandes avances, pero no habían
vuelto a descubrir toda la luz qu se había perdido durante la gran apostasía... todavía
permanecían en las sobras...El bautismo por inmersión, la inmortalidad como un don...,
el séptimo día..., y otras verdades todavía se hallaban ocultos..."(p. 183) Entonces,
podemos deducir que, según los Adventistas, las iglesia protestantes están todavía
cómplices en la apostasía.
Entra entonces, el concepto del "remanente", que según los adventistas, es "el
movimiento adventista", que "estaba llamado para continuase la Reforma de la iglesia
cristiana que se había detenido."(p 187) Entonces, aunque "Dios tiene hijos en todas las
iglesias...", los Adventistas se consideran "la iglesia remanente [que] proclama un
mensaje destinado a restaurar su verdadero culto [y] ;llamar a su pueblo a salir de la
apostasía y prepararse para el regreso de Cristo."(p. 191) Es decir, que su misión es
conquistar a los evangélicos. Así, se nota la fuerte identidad particular, exclusivista, y
entonces, sectaria.
El elemento distintivo más conocido del pensamiento adventista es su estricta

observancia del sábado como día dedicado al Señor. Ha significado en el orden
institucional el enfrentamiento con todas las confesiones cristianas, al afirmar que la
observancia del precepto dominical provienen de Satanás(Creencias, p.285.) En su
particular comprensión de las Escrituras, los que practican la observancia cristiana del
domingo "recibirán eventualmente la marca de la bestia(Creencias, p. 300). Todavía
persiste este énfasis en la identidad de los Adventistas.
Legalismo en cuanto a comidas puras e impuras ha creado una distinción, según los
adventistas, aparentamente insuperable entre ellos y los demás cristianos. Como
interpretan las prohibiciones del Antiguo Testamento de este índole como absolutos,
todos los que no las observan son, según ellos, desobedientes.
Tanto en E.E.U.U., como en Canadá, Australia y España, la Iglesia Adventista ha
sufrido numerosas divisiones. Sólo en España han sufrido al menos 6 cismas, y existe
una cantidad de grupos que han salido y formado sus propias organizaciones.
Generalmente, los grupos divergentes son más polarizados y extremistas que la misma.
Actualmente, la Iglesia Adventista es menos agresivo respecto del catolicismo. El
principal tema de predicación está siendo desplazado suavemente de la observancia
sabática (que los hizo muy conocidos en otro tiempo) y la inminente venida de Cristo, a
la observancia del Evangelio en términos más genéricos (al menos en su predicación
exterior).
24. Qué ha sido la posición historica de los Adventistas en

cuanto a las otras iglesias cristianas?
25. Cuál es el punto doctrinal de mayor incidencia para los

Adventistas?
La Iglesia Adventista básicamente adopta la doctrina de las iglesias de la Reforma

Protestante, aunque variada en varios aspectos. Consideramos varias de las
declaraciones del mismo movimiento, para poder profundizar y clarificar nuestra
determinación.
1. Dios
Afirman la existencia de un Dios, Uno y Trino, creador y gobernador del mundo.

Afirman el carácter personal del Espíritu Santo, y le dan el título de "Vicario de Cristo"
en la tierra. La descripción que realizan de sus creencias de la teología propia es
perfectamente compatible con las afirmaciones de fe de cualquier confesión cristiana.
Considere a continuación la declaración de fe en la página del Internet de la Iglesia
Adventista de Florida, Pcia. de Buenos Aires, Argentina:
"Hay un solo Dios: Padre, Hijo, y Espíritu Santo, una unidad de tres Personas co-
eternales. Dios es inmortal, todopoderoso, omnisapiente, sobre todo, y omnipresente. El
es infinito y está mas allá de toda comprensión humana, pero es conocido por Su auto
revelación. El es siempre digno de alabanza, adoración, y servicio por toda la creación."
En este renglon, todas las declaraciones se ajustan a la doctrina histórica y bíblica.
2. Cristología
Esta es un área particularmente conflictiva que divide a los especialistas porque, si bien
afirman la encarnación y concepción virginal de Jesucristo y admiten su Divinidad, hay
algunos textos en los que confusamente sostienen que Cristo es el Arcángel Miguel
(afirmación semejante a la de los Testigos de Jehová).
Aparentemente hoy día estas afirmaciones han sido dejadas de lado, y la profesión de fe
es claramente cristiana. En este sentido parece orientarnos la siguiente profesión de fe
que encontramos en la página de la Iglesia Adventista de Florida:
"Dios el eterno Hijo se encarnó en Cristo Jesús. Por él todas las cosas fueron creadas, el
carácter de Dios es revelado, la salvación de la humanidad es realizada, y el mundo es
juzgado. Siempre Dios verdadero, se convirtió verdaderamente hombre, Jesús el Cristo.
Fue concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen María. Vivió y pasó la tentación
como todo ser humano, pero ejemplificó perfectamente la rectitud y el amor de Dios.
Por sus milagros manifestó el poder de Dios y fue visto como el Mesías prometido de
Dios. Sufrió y murió voluntariamente en la cruz por nuestros pecados. Volverá de nuevo
en gloria para la última liberación de su pueblo y la restauración de todas las cosas."
Hasta ahora, todo va bien.
3. Antropología
Tienen una antropología ambiguamente materialista, y al igual que los Testigos de

Jehová, sostienen que el alma humana no es inmortal por su misma naturaleza, sino que
su supervivencia después de la muerte es un puro don de Dios a los hombres de buena
conducta.
En "Creencias de los Adventistas del Séptimo Día", se declara que "la psuche (alma) no
es inmortal, sino se halla sujeta a la muerte (Apoc. 16:3); puede ser destruida
(Mat.10:28)... El cuerpo y el alma existen unidos; unidos forman un todo indivisible. El
alma no tiene existencia consciente fuera del cuerpo."(p. 95) De igual manera el espíritu
del hombre, de las palabras bíblicas ruach y pneuma, según los Adventistas, significa
"la chispa de vida escencial para la existencia humana... no capaz de mantener una
existencia consciente fuera del cuerpo."(p. 95) En este punto, los adventistas difieren
mucho con la gran mayoría de cristianos.
4. Escatología
Han manifestado a lo largo de la historia un empeño muy particular en el anuncio

enfermizo de fechas del fin del Mundo; no sólo se trató de la obsesión del fundador,
sino que repetidamente han aparecido en el seno del adventismo "profetas" que dan a
conocer una nueva fecha. Así ocurrió con Russell al nacer los Testigos de Jehová, y así
ocurre aún hoy con numerosos grupos que se separan del tronco adventista. Miller
realizó sus "profecías" partiendo de una interpretación muy en boga entre grupos
milenaristas: Partiendo de Dan. 8:14, interpretó alegóricamente los espacios de tiempo
enunciados en días como "días proféticos", es decir, años. De este modo estableció la
fecha del 21 de marzo de 1843. Ante el fracaso recalculó el acontecimiento para el 21
de marzo de 1844, y luego, tomando como base el texto clásico de la apocalíptica
neotestamentaria de Mat. 25:1-6 fijó la fecha final del 22 de octubre de 1844.
Para prepararse para estos eventos, los fieles debieron vender sus propiedades a los
"incrédulos", interpretando literalmente las expresiones de Luc. 21:18, se retiraron al
campo a esperar el comienzo del fin entonando cantos de adviento, y vestidos con
túnicas blancas como los justos descritos en Apoc. 3:4 y 5. En ese momento, Miller
tenía, según los cronistas de la época, unos 50.000 seguidores.
El error es explicado luego por Elena de White, quien afirma que no se trató de una
profecía falsa, sino de un error de interpretación. Siguiendo las visiones de Hiram Edson
y las propias, de White afirma que en realidad el 22 de octubre no se produjo el fin del
mundo, sino la llegada de Jesucristo ante el altar del Cielo, consumando de esta manera
una etapa más de su sacrificio en la cruz. De este modo, Jesús pasó del "lugar santo", al
"lugar santísimo", comenzando entonces el juicio de los muertos que es también
llamado "purificación del cielo", que estaba manchado por los pecados que Cristo había
expiado. Sólo cuando se haya terminado esta tarea sobrevendrá el fin del mundo.
Los adventistas mantienen hasta hoy esta espera del fin del mundo. Pero, ya no suelan a
fijar fechas. Su doctrina actual dice, "El tiempo de este acontecimiento no ha sido
revelado, y por lo tanto, nos exhorta a estar siempre listos."(Creencias, p. 380)
El resto de su escatología es premilenilista y dispensacionalista. Enseñan, igual que

muchas iglesias evangélicas, que cuando finalmente tenga lugar este segunda venida de
Cristo, los justos resucitarán y disfrutarán de la restauración del Reino en el cielo
durante mil años. Pasado este tiempo, Satanás será liberado y los pecadores resucitarán,
entonces Cristo con los justos descenderán del cielo y se librará la batalla final, entonces
Satanás y sus seguidores serán vencidos y aniquilados para siempre. Entonces la tierra
será purificada por el fuego para dar lugar nuevamente al paraíso terrenal en el que los
justos vivirán para siempre. Se complica un poco su escatología con los aspectos del
"juicio investigador" que Cristo realiza en el cielo. Según esta doctrina, "Cristo, en el
santuario celestial, ha estado ministrando los beneficios de su expiación completada
para su pueblo; a su regreso los redimirá y les dará vida eterna. Cuando haya
completado esta obra de redención y la purificación delo santuario celestial, colocará los
pecados de su pueblo sobre Satanás."(Creencias..., p. 417). Este concepto es original de
los Adventistas, y les complica la esquema escatológica. Por ejemplo, no se ha
explicado cómo es posible que hay un santuario impuro en el cielo, que tiene que ser
purificado. Es que en los cielos hay pecado?
Se niega la exisencia del infierno, debido a que "Satanás es destruido, junto con los
pecadores."(Creencias..., p. 416) El lago de fuego, la segunda muerte, etc., para los
Adventistas significa, "destrucción final"(Creencias..., p. 421) No hay infierno eterno,
según ellos, y hacen muchos esfuerzos para desmintir su existencia.
5. Soteriología
Los Adventistas han sido acusados de legalistas en cuanto a la salvación.

Aparentamente, la salvación se obtiene a partir de la obediencia ciega a una serie de
consignas de marcada tendencia judaizante. Pero al examinar su doctrina, se encuentra
un evangelio plenamente basado en la gracia de Dios, a través de la fe. Ésta línea se
encuentra ampliamente descrita en las publicaciones y declaraciones modernas del
adventismo. Por ejemplo, el capítulo en Creencias... sobre la Vida, Muerte y
Resurrección de Cristo(p. 123-135), pudiera haber sido escrito por un teólogo
reformado, dado su énfasis en la gracia de Dios, la suficiencia del sacrificio de Cristo, la
aplicación de la salvación, etc.
En cuanto a la doctrina de la expiación de Cristo, los adventistas indican en todo sentido

que es la única y perfecta manera de perdón y salvación. La diferencia es que enseñan
que se realizó en varias fases, la última de las cuales no tuvo lugar en la Cruz. En 1844,
con la entrada de Jesús en el "santuario del Cielo", para realizar la purificación del
santuario y del lugar santísimo en el cielo. Ésta es una desviación de la doctrina
cristiana, pero tal vez no tan central como anteriormente.
6. Moral
La iglesia Adventista es rigurosa y legalista, en que insiste particularmente en la

distinción entre puro e impuro, adoptando como vigentes las prescripciones alimenticias
de la ley mosaico. La discriminación de alimentos puros e impuros se trata de una
observancia que el pueblo judía mantiene a partir del texto del libro del Levítico, cap.
11, en donde se encuentran las reglas referentes a la pureza e impureza. Esta cuestión,
junto con la discusión acerca de la necesidad de la circuncisión para ser incorporados al
Pueblo de Dios agita profundamente la fe de la iglesia de los Apóstoles, y es motivo de
serias discusiones.
Finalmente los cristianos, a partir del Concilio de Jerusalén narrado en Hechos cap. 15,
logran comprender en profundidad las palabras de Jesús "no es lo que entra en la boca
lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al
hombre" (Mat. 15:10-11), y dejan paulatinamente la práctica de la circuncisión y de la
abstinencia de los alimentos considerados impuros. En estos episodios ocupa un puesto
fundamental la visión de Pedro narrada en el cap. 10 del mismo libro de los Hechos de
los apóstoles. Es por esto que entre cristianos choca tanto esta serie de prácticas
adventistas que se han dado en llamar "judaizantes", ya que en el trasfondos doctrinal se
esconde un rechazo de la novedad de Cristo y del Evangelio, para regresar a las
observancias del Antiguo Testamento y del judaismo.
Por norma, evitan toda substancia debilitante o estimulante. El uso de tabaco o alcohol
son causa de excomunión. Recomiendan una vida simple y austera; aconsejan no usar
ropas lujosas.
Pero es la observación del día séptimo, o sea el sábado, como regla inalterable, que
distingue a los adventistas. Dicen que un papa de Roma estableció el día domingo.
Ahora bien. Ante todo ignoran que el vocablo hebreo "shabát", del cual derivamos la
palabra "sábado" significa "cesar, terminar". De allí se derivó la idea de "reposo", o sea,
cesar los labores. No se está refiriendo a un día en términos absolutos sino relativos, y
que el verdadero sentido del precepto bíblico es acompañar la tarea creadora de Dios
que en seis días hizo los cielos y la tierra, y el séptimo descansó (Gen. 1:1-2,4). Es
decir, la observancia del precepto se da por el reservar un día de cada siete para
acompañar la tarea creadora del Señor. En este sentido la entendieron evidentemente los
primeros cristianos, los cuales, según deja constancia el relato de los Hechos de los
Apóstoles (Hechos 20:7), se reunían "el primer día de la semana... para la fracción del
pan", el primer día de la semana judía, es decir, el día siguiente al sábado. Por esto
mismo, porque el primer día de la semana es el día de la Resurrección de Cristo (Mat.
28:1), los cristianos a lo largo de los siglos hemos reservado el domingo como el día de
precepto. De ahí la misma denominación del día: domingo significa "Día del Señor".
Esto está también corroborado por el testimonio de los escritos cristianos más antiguos:
el cap. XV de la Carta de Bernabé; la Carta a Diogneto en su cap. IV y el cap. 8 de la
Didajé.
Pero tal vez la pregunta más contundente es la que tiene que ver con el legalismo de la
observación sabática. Para los Adventistas, casi llega ser el factor determinante de la
salvación. El peligro es el de tener una salvación basada en obras de la ley, la cual está
descalificada con la salvación por gracia a través de la fe(Rom. 3:20; Gál. 2:16; Ef. 2:8,
9, et. al.). Ni tampoco podemos volver a juzgar los unos a los otros sobres cuestiones de
días, pues el Apóstol Pablo descalifica estos criterios en Col. 2:16 y 17. Tanto como
ellos no tienen derecho de juzgarnos, nosotros tampoco lo tenemos para juzgar a ellos
por su observación sabática.
26. Qué significa la palabra hebrea, Shabat?
27. Porqué los Adventistas han sido llamados,

"judaizantes"? .
28. Falso o Verdadero: La Escatología adventista se

complica en el punto del "juicio investigador" que dicen
que Cristo realiza en el cielo.
8. Profecías falladas y enseñanzas erroneas de Elena de White
Aquí presentamos una serie de "profecías" y enseñanzas de White:
-Profetizó que Jerusalén no sería reconstruida como ciudad judía; esta profecía es
contradictoria con la realidad actual de Israel(Early Writtings, p. 75).
-Profetizó que ella estaría viva cuando Jesús regresara (Early Writings, p. 15-16).
-Profetizó en los años 1850 que Cristo regresaría en "unos pocos meses" (Early
Writings, p. 58, 64 y 67).
-Afirmó que algunas razas humanas eran fruto de las relaciones sexuales entre animales
y hombres (Spiritual Gifts, vol. 3, p. 64 y 75; The Visions of Mrs E.G. White, p. 103).
-Afirmó que el sello de Dios es el sábado en lugar del Espíritu Santo tal y como dice la
Escritura en Ef. 1:13 y 14; 4:30; 2 Cor. 1:21 y 22 (Testimonies for the Church, vol 8, p.
117; The Great Controversy, p. 640).
-Afirmó que la expiación realizada por Cristo no fue concluida en la cruz, en contra de
lo señalado por la Biblia en Heb. 9:26; 10:12; Juan 19:30 (The Great Controversy, p.
422 y 623; Testimonies for the Church, vol I, p. 58)
-Afirmó que Satanás llevará los pecados de la humanidad, mientras que la Biblia dice
que fue Cristo en 1 Ped. 2:24; Juan 1:29 (The Great Controversy, p. 422 y 485;
Testimonies for the Church, vol 5. p. 475).
-Afirmó que podemos lograr mediante nuestro esfuerzo la impecabilidad absoluta,

contraria a lo establecido por la Biblia en 1 Juan 1:8-10 (Seventh-day Adventist Bible
Commentary, vol 6, p. 1.118).
-Afirmó que Cristo sólo intercede ante Dios por los que son adventistas, contrario a lo
establecido por la Escritura en Juan 17:20; 1 Juan 4:7; 5:1; etc. (Early Writings, p. 261).
-Afirmó que en los últimos días la gente debe abandonar las iglesias y unirse al
adventismo para ser salva (Early Writings, p. 261).
-Afirmó que la salvación depende de las buenas obras y no de la gracia de Dios. La

Escritura dice que por gracia somos salvos en Rom. 3:24 y 28; Ef. 2:8-9; Tito 3:5-7
(The Great Controversy, p. 480-2; Selected Messages, book 1, p. 377; book 3, p. 147).
-Afirmó que la sangre de Cristo no cancela el pecado, contrario a lo que dice la Palabra
en 1 Juan 1:7; Rom. 5:9 (Patriarca and Prophets, p. 357).
-Afirmó que había escuchado el día y la hora de la Segunda Venida de Cristo. Léase
Hechos 1:7. (Early Writings, p. 15; Selected Messages, bk 1, p. 76; The Great
Controversy, p. 640; Testimonies for the Church, vol 1, p. 59).
-Afirmó que hasta el 22 de octubre de 1844 Jesús no ascendió a la diestra de Dios,

contrario a lo que enseña la Biblia en Hebreos 1:3 y 13; Hebreos 10:11-12; Apoc. 3:21;
Hechos 7:55-56. (The Great Controversy, p. 480).
Elena se contradijo a sí misma en varias ocasiones. Dijo que:
-Cristo sufrió en el Calvario (Manuscript 153, 1898); luego dijo que como Dios, no
sufrió en el Calvario (Manuscript 140, 1903).
-La puerta de la salvación se cerró definitivamente en 1844 (Present Truth, p. 21-22,

agosto 1849) y que no se cerró en 1844 (Selected Messages, vol 1, p. 63 y 74).
-El cerdo es un alimento sano y nutritivo que debía ser consumido (Testimonies for the
Church, vol. 1, p. 206-207) y después, que el cerdo no debía ser consumido bajo
ninguna circunstancia (Selected Messages, bk 2, p. 417; Spiritual Gifts, vol 4, p. 124).
-Existía consciencia después de la muerte (Early Writings, p. 294), y luego, dijo que no
existía consciencia después de la muerte (The Great Controversy, p. 545).
-El plan de salvación existió desde la caída de Adán (Selected Messages, bk. 1, p. 231-
232) y otra vez, que existió desde la eternidad (The Desire of Ages, p. 147).
Su estricta observancia del sábado como día dedicado al Señor, y las prohibiciones en
cuanto a las comidas estrictamente aplicada a los miembros, puedan considerarse
legalista. Pero aunque son fuertes las presión de conformarse, no son necesariamente
tendencias sociales abusivas. En cuanto a la agresión, solamente podemos citar la
agresiva proselitismo que la Adventistas suelen hacer.
Entonces, es la Iglesia Adventista del Séptimo Día una secta? Muchos cristianos
evangélicos dirían que, no. Otros, que sí. Aquí sería aconsejable no pasar juicio.
Siempre existen variaciones en interpretaciones, y dar más énfasis a algun punto sobre
otro. A la luz de las confesiones actuales de los adventistas, comparada con las doctrinas
evangélicas, hay diferencias y tendencias divergentes, pero a la misma vez, hay una
tendencia de reducir el fuerte extremismo del pasado. Así, dejemos de acusar,
busquemos una reconciliación en Cristo.
29. Según lo que ud. ha leído aquí, se califica la Iglesia

Adventista del Séptimo Día como una secta? Porqué?
CAPITULO 5. LA PLURALIDAD DE SECTAS PSEUDO-CRISTIANAS
Ya que hemos estudiado las tres principales sectas del ámbito cristiano, dedemos
mencionar que existe una pluralidad de sectas pseudo-cristianas. Es decir, que no
existen estas tres solamente, aunque son las más establecidas. Hay muchísimas más.
Una que ha tenido mayor impacto es La Iglesia de la Unificación, conocida como "Los
Moonies" porque siguen a Sun Yung Moon. Éste se ha declarado como el Cristo, el
Mesías, etc. y pretende unificar todas las religiones del mundo. Se recuerda el caso de
1997 y 1998 cuando trajeron a centenares de jóvenes japonesas acá a la República
Dominicana en una campaña de "unificación", en la que casaron a personas con una
ceremonia falsa en sus propias casas.
Hay otros grupos, algunos grandes, conocidos, visibles y famosos pero muchísimos más
pequeños y no conocidos, que han seguido este mismo rumbo, aunque cada uno con sus
variaciones y particularidades. Por ejemplo, algunas de las conocidas sectas pseudo-
cristianas son:
Los Nínos de Dios -Secta que tiene su origen en los Estados Unidos.
La Luz del Mundo -secta surgida en México; no trinitarios, exclusivistas.
La Iglesia "Creciendo en Gracia": no trinitarios y preteristas extremos (dicen que Jesús

ya vino). Los dirige José Luis de Jesús.
Iglesia de Dios Israelita -niegan que Cristo es Dios, y son legalistas.
Mita en Aaron - dice que su liderazgo es el canal único del Espíritu Santo.
Una linea que merece atención particular es la de los llamados "Cristo sólo". Éstos
grupos que Cristo solamente es Dios, o sea, que no son tres personas sino una sola. Este
teología se llama, "unitaria" en vez de "trinitaria". Se conocen por su práctica de
bautizar "en el nombre de Jesús", en vez de "en el nombre del Padre, en el nombre del
Hijo, y en el nombre del Espíritu Santo". Las iglesias más conocidas en la República
Dominicana son La Iglesia de Cristo y La Iglesia Pentecostal Unida, aunque hay otras
menores, por ejemplo, La Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús(NOes igual a
La Fe Apostólica).
Ahora debemos preguntar, son todos estos grupos "sectas"? Los evangélicos no estamos
completamente de acuerdo. Aunque existen negaciones de doctrinas importantes en
estas organizaciones, ellas no necesariamente cumplen los otros requisitos para ser
sectas. Se debe aplicar la regla de las cuatro características de la definición de una secta
en la página 3 de este libro, antes de determinar si son sectas o no. Pero, aunque no los
llamaríamos "sectas" a todas estas organizaciones, sí, podemos decir que los grupos
religiosos de estas lineas están enseñando doctrinas falsas. Por eso, hay que tener mucho
cuidado con ellos en cuanto a la confraternización y colaboración.
30. Son todas las iglesias que predican falsas doctrinas,

"sectas"?
Porqué?
CAPITULO 6: OTROS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
Además de las grandes religiones del mundo, como hinduismo, budismo, islam y
animismo, hay muchos otros movimientos religiosos derivados de aquellos.
Por ejemplo, uno que ha penetrado en nuestro ambiente es el llamado "Nueva Era",
aunque no es un secta en sí, sino una corriente o tendencia religiosa que se manifiesta en
muchas maneras. Ciertas sectas como La Iglesia de la Cienciología, que en ninguna
manera es "iglesia" ni cristiana, manifiesta una tendencia religiosa individualista en la
cual cada persona determina su dios, su fe, sus prácticas, etc. Toman base de religiones
orientales, como el hinduismo, también de fuentes espiritistas y satánicas.
En la Nueva Era hay tres doctrinas básicas:
1. Para ellos, dios es todo y todo es dios. Creen que cada ser humano es una parte de
Dios. Esta creencia se llama panteísmo. Un ejemplo es el de la famosa actriz Shirley
MacLaine, quien se ha declarado como portavoz de la Nueva Era. Se filmó ante el
océano Pacífico, cantando: Yo soy Dios, yo soy Dios, yo soy Dios.
2. La "iluminación" personal (ya que los hombres viven en un estado de ignorancia en

cuanto a su naturaleza divina) se consigue por medio de la experiencia mística, técnicas
que alteran el estado de conciencia, y los contactos con los espíritus. Shirley MacLaine
cuenta una experiencia mística de la siguiente manera: "Todo mi cuerpo parecía flotar.
Lenta, lentamente yo llegué a ser el agua. Sentí la conexión íntima de mi respiración
con el pulso de la energía a mi alrededor. De hecho, yo era el aire, el agua, la oscuridad,
las paredes, las burbujas, la vela, las rocas mojadas bajo el agua y aun el sonido del río
que corría afuera". Muchos de ellos describen encuentros con guías o seres espirituales.
Estos espíritus son descritos como seres buenos que declaran ser personas que han
muerto y que ahora residen en el mundo espiritual para guiar y ayudar a otros
espiritualmente.
3. Su cosmovisión incluye la unificación y la paz mundial, y apelan a "poderes

espirituales" para producirlas. Un examen de sus escritos revela que muchos en el
movimiento tienen como metas un gobierno mundial, un sistema económico mundial, y
una cultura mundial, donde toda la educación, religiones y razas se unan en armonía. La
desesperanza del mundo es lo que da a la Nueva Era los ideales para su poder. Muchos
ven en ellos una necesidad lógica. Por eso Robert Muller, secretario general adjunto de
las Naciones Unidas --a cargo de la coordinación de treinta y dos agencias y programas
mundiales especializados-- ha escrito el "Nuevo Génesis: la formación de una
espiritualidad universal." Él cree que un mundo unido no sólo es posible, sino necesario.
Muchos otros que reconocen estos mismos problemas también están trabajando por un
mundo unido. Sus ideas de un mundo de unidad, amor y fraternidad reciben amplio y
abierto apoyo. Pero, no se puede ignorar que la Nueva Era busca conseguir esto a través
de los "guías espirituales".
Si bien hay variaciones en las creencias de la Nueva Era, hay un amplio consenso sobre
estos puntos básicos.
Cómo consideraremos este movimiento? Pues, en cuanto a la teología, no es dificil ver

el defecto: el panteismo. Se ve que la Nueva Era consiste en una mezcla de creencias
religiosas orientales con muchas formas de ocultismo y de posesión demoníaca.
Creemos que las dramáticas experiencias fuera del cuerpo, los conocimientos
extrasensoriales y los viajes que ellos reciben durante su estado de conciencia alterada
son casos típicos de posesión demoniaca. Los demonios pueden darnos maravillosas
visiones y experiencias, a fin de enloquecer a la gente para que lleguen a creer en falsos
conceptos sobre el mundo.
En 1Timoteo 4:1, leemos:" Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas
de demonios"
En Juan 8:44, Jesús declara: "El diablo... es mentiroso y padre de mentira". En 2

Corintios 11:14, leemos: "El mismo Satanás se disfraza como ángel de luz". Por eso,
vemos al movimiento de la Nueva Era como una falsa cosmovisión, motivada y
enseñada por los demonios de Satanás, los cuales se disfrazan como "espíritus guías",
con un sumo interés en el bienestar de la humanidad. De hecho, Dios enseña que
algunas de las ideas para un mundo unido eventualmente serán usadas con malos
propósitos(la marca de la bestia - Apoc. 13:16-18; la unión de las naciones de la tierra
en contra de Dios - Apoc. 20:8). El peligro es que muchas de las filosofías de la Nueva
Era, han penetrado y siguen penetrando especialmente en el campo de la educación.
Hay dos temas vitales que nunca son enfrentados por los seguidores de la Nueva Era, a
saber, el poder del pecado dentro del corazón humano y la realidad de Satanás y su
poder entre los asuntos del hombre. Ambas cosas son ridiculizadas e ignoradas por los
de la Nueva Era que creen que pueden producir un mundo mejor. Pero los hombres que
son imperfectos, con un corazón malvado y que, al rechazar a Dios recurren al poder del
diablo (2 Corintios 4:3,4) nunca pueden alcanzar un verdadero milenio, sino,
sencillamente se esclavizan bajo el mismo diablo. La tendencia de la Nueva Era de
considerar a la humanidad como dios o parte de dios, es una prueba directa de la base
satánica de este movimiento. Precisamente tal concepción formó parte de la base del
primer pecado: "serés como Dios..." (Génesis 3:5). Es decir, que el diablo está usando
hoy la misma tentación con la Nueva Era.
Además de la Nueva Era, existen organizaciones sectarias basadas en las religiones

orientales, que están procurando ganar convertidos en todo el mundo. Por ejemplo, Los
Hare Krishna, una secta hindú, es muy activa en algunos países de América Latina. Se
conocen por sus peinados y ropas asiáticas.
31. Qué son los "espíritus guías" en verdad?
CONCLUSION:
Son muchas las trampas, los engaños, y las falsedades que surgen en este mundo. Pero,
no es cierto que el mismo Jesucristo nos advirtió sobre esto? "Se levantarán falsos
cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que
engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya los he dicho antes."(Mateo 24:24 y
25). El Apóstol Pablo también dijo: "Porque yo sé que después de mi partida entrarán en
medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se
levantarán hombres que hablarán cosas perversas para arrastrar tras sí a los
discípulos."(Hechos 20:29 y 30).
Por eso hay que tener mucho cuidado. Hay que "probar los espíritus si son de Dios..."(1
Juan 4:1) Ésto hacemos usando las Escrituras, la dirección del Espíritu Santo, también,
acudiendo a autores cristianos que han ido a las Escrituras, reflexionando y
profundizando bíblicamente sobre tales temas.
Contribuyentes: Óscar Gerometta. http://sitio.de/sectas
http://www.rocaeterna.com
José Antonio Arbizue: - la revista cristiana MOSTAZA http://www.arrakis.es/~mostaza/
)
Evangelista James Nelson, "Las Hojas de Oro"
César Vidal Manzanares

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CONTENIDO

CAPITULO 1: QUE ES UNA SECTA?

A. DEFINICION DE LA PALABRA "SECTA"

B. CARACTERISTICAS DE LAS SECTAS

CAPITULO 2. LOS TESTIGOS DE JEHOVA

A. SEGUIDORES DE UN MAESTRO PARTICULAR

B. UNA IDENTIDAD PARTICULAR

C. DOCTRINAS SECUNDARIAS O ERRONEAS

D. TENDENCIAS SOCIALES ABUSIVAS Y AGRESIVAS

CAPITULO 3. LOS MORMONES

A. SEGUIDORES DE UN MAESTRO PARTICULAR

B. UNA IDENTIDAD PARTICULAR

C. DOCTRINAS SECUNDARIAS O ERRONEAS

D. TENDENCIAS SOCIALES ABUSIVAS Y AGRESIVAS

CAPITULO 4. LOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DIA

A. SEGUIDORES DE UN MAESTRO PARTICULAR

B. UNA IDENTIDAD PARTICULAR

C. DOCTRINAS SECUNDARIAS O ERRONEAS

D. TENDENCIAS SOCIALES ABUSIVAS Y AGRESIVAS

CAPITULO 5. LA PLURALIDAD DE SECTAS PSEUDO-CRISTIANAS

CONCLUSION: "PROBAD LOS ESPIRITUS..."

CAPITULO UNO: QUE ES UNA SECTA?

Aunque la problemática de las sectas y el sectarismo es tan antigua como la condición

A. DEFINICION DE LA PALABRA "SECTA"

En nuestro estudio, el enfoque se concentrará en las sectas de origen claramente

1. Cuáles son las dos palabras del latín que pueden

B. CARACTERISTICAS DE LAS SECTAS

1. SEGUIDORES DE UN MAESTRO PARTICULAR

A partir de este afianzamiento del cristianismo, y aún un poco antes, comenzaron a

Para Pablo, el cristianismo no puede ser dividido en "seguidores de", excepto,

2. Por qué es peligroso seguir a un maestro o líder en

2. DOCTRINAS SECUNDARIAS O ERRONEAS

La segunda característica de una secta es la de enfatizar ciertas doctrinas secondarias o

Esta verdad general ha sido expresada a través de la historia de la iglesia en las

Los Cristianos Las Sectas

Todos los cristianos En cuanto a la doctrina de las

Creemos en un sólo Dios En cuanto a Dios muchas de

Los Cristianos Las Sectas

Creemos en Jesucristo En cuanto a Cristo existen

Creemos que Jesucristo Las sectas generalmente

Creemos en el Espíritu Respecto al Espíritu Santo

Aceptamos la Biblia Para las sectas, la Biblia no es

Los Cristianos Las Sectas

Aceptamos y practicamos En lo que hace referencia al

Creemos en la Muchas sectas niegan la

Creemos y tratamos de Hay sectas que usan métodos

Como vemos, comparando las características de las sectas y la doctrina cristiana

"Por tanto, una secta es un grupo de personas polarizadas alrededor de la interpretación

3. Falso o Verdadero: "A través del tiempo y del espacio,

4. Cuál es la posición de las sectas, generalmente, en

3. UNA IDENTIDAD PARTICULAR

Es una actitud particularmente grave en el ámbito de lo religioso, porque distrae al

4. TENDENCIAS SOCIALES ABUSIVAS Y AGRESIVAS

a. Liderazgo: dictatorial con estructura organizativa piramidal

b. Disciplina: Sumisión incondicional a la dirigencia.

c. Control del pensamiento: Anulación de la crítica interna.

d. Utilización de los adeptos para obtener los fines de la secta.

e. Ausencia de factores de control desde afuera de la secta.

Lo que se produce en un ambiente así es un sistema psicológico coercitivo, que se

1. El grupo es autoritario en su estructura de poder. El líder tiene la autoridad suprema.