“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO"

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS, ADMINISTRATIVAS

Y CONTABLES

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN

EL MATERIALISMO HISTÓRICO

EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

EL SISTEMA DE PRODUCCIÓN DE LA SOCIEDAD

FILOSOFÍA Y LÓGICA

DR. WILMER ORTEGA CHAVEZ

MARIAN DENISSE RUIZ LEVY 0002230113

DANIEL ERNESTO ROJAS ROJAS 0002230106

ROSA ANDREA ROBALINO TORRES 0002230102

STALIN ANDRE REATEGUI RUIZ 0002230097

KORYNTIA NAOMY VALDERRAMA RAMIREZ 0002230134

PUCALLPA-PERU
2023

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“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO"

DEDICATORIA

Este trabajo monográfico está dedicado a

nuestros padres, por su apoyo y
confianza en cada momento;
motivándonos en cada paso que damos
para el cumplimiento de mis objetivos
durante nuestro camino universitario y
nuestra formación profesional.

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 “AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO"

INDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………...4

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………..5

1. MARCO TEÓRICO…………………………………………………………….9

1.1. ¿Qué es el materialismo

histórico?...................................................9

1.2. Características del materialismo

histórico…………………………9

1.3. ¿Enfoque del materialismo

histórico?...............................................9

1.4. Transformaciones sociales

………………………………………10

2. ¿QUÉ ES EL MATERIALISMO DIALECTICO?............................................11

2.1. Características del materialismo

dialéctico………………………11

3. EL SISTEMA DE PRODUCCIÓN DE LA SOCIEDAD……………………..11

3.1. Producción

mercantil……………………………………………...12

3.2. Producción

feudal…………………………………………………12

3.3. Producción

capitalista…………………………………………….12

3.4. Producción

burocrático…………………………………………...12
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4. MODOS DE PRODUCCIÓN EN LA SOCIEDAD…………………………...13

5. CONCLUSIÓN………………………………………………………………...15

6. REFERENCIA BIBLIGRÁFICA……………………………………………..16

INTRODUCCIÓN

El materialismo en filosofía es un enfoque que sostiene que todo lo que existe

es materia, incluida el alma humana. Este punto de origen se vincula con la
filosofía política de Marx, el filósofo más importante del siglo XIX junto a
Friedrich Engels.

El materialismo histórico, es la teoría marxista de la historia y su estudio se

enfoca en el desarrollo de la historia, la política y la sociedad humana en
función a la realidad económica. Es decir, en como los cambios más
importantes de nuestra sociedad están causados por los cambios en la
tecnología y en cómo nos organizamos en torno a esas tecnologías, es por ello,
que Marx critica el capitalismo por convertir al hombre en un objeto, en una
máquina.

Para Marx el hombre se crea a sí mismo en el trabajo:

“toda la llamada historia universal no es otra cosa que la producción del

hombre por el trabajo humano”.

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Bibliografía

KARL MARX

Fue un pensador de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 –

Londres, 1883) considerado como el padre del socialismo científico. Su obra
más importante es ‘El Capital’ publicado junto a Engels en 1867.

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Karl Marx ingresó en las Universidades de Bonn, Berlín y Jena para finalizar
sus estudios —Derecho, Historia y Filosofía— en 1841. Aunque formalmente
no estudió Economía, muchos historiadores lo consideran como un economista
muy importante debido a su principal obra: El Capital. Una de las obras sobre
economía más leídas y estudiadas de todos los tiempos.

Karl Marx y Friedrich Engels con quien compartiría una estrecha colaboración

intelectual y política se centraron en lo que denominaron “socialismo científico”.
Basado en la crítica sistemática del orden establecido y el descubrimiento de
las teorías que conducirían a su superación. De hecho, sería la fuerza de la
revolución, la forma de acabar con la civilización burguesa.

Concretamente, fue en 1848, a petición de una liga revolucionaria clandestina

integrada por emigrantes alemanes, cuando los dos autores plasmaron tales
ideas en el manifiesto comunista. En el Manifiesto expusieron la nueva
concepción del mundo, la dialéctica como la más completa doctrina del
desarrollo, la teoría de la lucha de clases y el papel revolucionario del
proletariado como creador de la sociedad comunista. Este libro sentó las bases
del comunismo.

El Marxismo de Karl Marx

Tras su militancia en la Liga de los Comunistas disuelta en 1852, Marx se

movió en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados hasta
que, en 1864, la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT)
le dio la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas
socialistas.

Si bien es cierto que la AIT acabaría por hundirse como efecto combinado de
las divisiones internas y de la represión desatada por los gobiernos europeos a
raíz de la revolución de la Comuna de París (1870).

Pese a todo, la Segunda Internacional bajo inspiración decididamente marxista

se fundó en 1889, tras la defunción del ideólogo. Sin embargo, Engels asumió
el liderazgo de aquel movimiento y la influencia ideológica de ambos siguió
siendo determinante durante un siglo.
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Finalmente, es importante recordar que Karl Marx apenas planteó el modo en

que debían organizarse el Estado y la economía socialistas una vez
conquistado el poder, lo que ha dado lugar a interpretaciones muy diversas.

FRIEDRICH ENGELS

Fue uno de los  padres del socialismo científico, también conocido

como marxismo, y dirigente socialista. Sin embargo, su familia, perteneciente a
la burguesía industrial del sector textil, poseía una posición acomodada, de
ideología conservadora e influenciada por posturas religiosas calvinistas.

A pesar de sus importantes aportaciones al marxismo, su personalidad y sus

concepciones políticas, sociales y económicas, ha estado siempre a la sombra
de Marx.

Friedrich Engels nació en la ciudad de Barmen, Renania, en 1820, y murió en

Londres en 1895. Creció influenciado por ideas conservadoras y calvinistas.
Desde su juventud comenzó a mostrar interés por ideas progresistas, como las
del movimiento de los «jóvenes alemanes»: un patriotismo cultural, liberal y
progresista, que exigía reformas republicanas, liberales y laicistas. Su
evolución ideológica le llevó a conectar con las ideas de Hegel y a abandonar
cualquier atisbo de religiosidad heredada de su familia.
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En 1842 conoció a Marx en las oficinas del periódico Rheinische

Zeitung, donde éste era redactor. La relación, en un inicio, fue tirante, con
discrepancias en relación con algunos artículos que eran considerados muy
radicales, de los que Marx pensaba que podían poner en peligro la publicación.

Poco después de conocer a Marx, Engels marchó a Inglaterra, país en el que la

familia poseía negocios. En Manchester entró en contacto con movimientos
obreros reivindicativos, como el owenismo y el cartismo, críticos con
la industrialización. Todo ello le permitió conocer la situación real de la clase
obrera, lo cual significó un complemento muy importante para las ideas
filosóficas y políticas que había aprendido durante su juventud en Alemania.

La colaboración con Marx

En 1844, Engels comenzó su colaboración con Marx, que duraría cuarenta

años. Gracias a su situación económica, Engels mantuvo a Marx y a su familia.
Fue en este momento cuando, de forma conjunta, elaboraron las más
importantes obras de esta corriente de pensamiento, como El Capital.

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1. MARCO TEORICO

1.1. ¿QUE ES EL MATERIALISMO HISTORICO?

El materialismo histórico es un término acuñado por Gueorgui Plejánov, un

revolucionario ruso nacido en 1856 que apoyaba y divulgaba el marxismo. Este
término es utilizado por primera vez en la obra “La ideología alemana”, de Karl
Marx y Friedrich Engels, aunque cabe mencionar, que Marx nunca utilizó este
concepto. Para Marx somos unos sujetos históricos en un mundo social y
económico, por lo tanto, el materialismo histórico se enfocará en el estudio de
la sociedad humana, la economía y la historia, es decir, tratara de explicar los
grandes cambios y desarrollos sociales a lo largo del tiempo. Esto se basa en
las ideas de que las condiciones materiales de la sociedad son el principal
factor que determina el cambio social.

1.2. CARACTERISTICAS DEL MATERIALISMO HISTORICO

 Concibe que todo lo que se refiere a una sociedad, viene determinado por su
modelo de producción.
 Establece que los cambios socioeconómicos no dependen de la determinación
individual.
 Muestra a la economía como base de la historia social.
 Las transformaciones históricas son consecuencia de las fuerzas de
producción.

1.3. ¿ENFOQUE DEL MATERIALISMO HISTORICO?

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El materialismo histórico busca las razones del desarrollo y los cambios en las
sociedades humanas, en la forma en que las personas, colectivamente, crean
significado en la vida y así enfatiza, a través del análisis económico, todo lo que
existe junto con la base económica de la sociedad (por ejemplo, clases
sociales, estructuras políticas, ideologías).

El principio fundamental en el enfoque de Marx. La historia se desarrolla según

el modo de producción central en la sociedad.

 En la primera etapa, la sociedad estaba compuesta por cazadores y

recolectores no afectaban a la naturaleza.
 En la segunda etapa, la sociedad agraria: manipulación de la naturaleza.
 En la tercera etapa, la sociedad industrial: la manipulación de la
naturaleza se ha incrementado significativamente, la economía industrial
crea un tremendo cambio en la rutina diaria de los humanos
(urbanización).

Marx vio en cada etapa una clase explotadora y una clase explotada: en la
sociedad antigua: amo y esclavo. En la sociedad feudal: amo y siervo y en la
sociedad industrial: la capitalista/burguesa y la obrera/proletariado.

La superestructura es la otra cara del materialismo histórico. Vino a preservar

la base: las relaciones de producción. La superestructura es la estructura de la
empresa y sus factores de influencia. Se compone de leyes, nacionalismo,
ideología, medios de comunicación, religión y cualquier otro factor que incite al
sujeto - proletariado, a partir de la verdad real de que es realmente explotado.
La superestructura actual crea necesidades y las satisface, distrayendo así a la
sociedad de la explotación de las relaciones de producción.

1.4. Transformaciones sociales.

Marx y Engels establecieron los fundamentos de esta doctrina. En este sentido,

Marx justificaba aquellos cambios histórico-culturales que se producen en la
historia, debido a las condiciones materiales de la vida y la propia lucha de
clases.

Por tanto, dichas transformaciones se daban por dos factores esenciales:

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 Lucha de clases.
 Modos de producción.

De esta forma, la cronología de la historia, de acuerdo con Marx, viene

determinada por la actividad económica de la sociedad. 

2. ¿QUE ES EL MATERIALISMO DIALECTICO?

Define la materia como la base de la realidad, independientemente de si esta

es concreta o abstracta. De esta forma, elimina el factor que concede una
superioridad de la materia frente a la conciencia, declarando la concepción del
mundo por su naturaleza material, aplicando la dialéctica para interpretar, en
este sentido, dicho mundo. Todo ello, tratando de superar el materialismo
mecanicista, que atribuye esa primacía de la materia frente a la conciencia.

El materialismo dialéctico es la columna vertebral del marxismo. Su aplicación

a la historia humana es lo que se conoce como Materialismo Histórico, y su
aplicación al estudio de la economía capitalista es lo que se conoce como
Teoría Valor-Trabajo. Aquellos intelectuales de izquierda que se declaran
marxistas, pero que reniegan del materialismo dialéctico o descartan su
aplicación fuera de la política y la economía, son en realidad, son unos
completos ignorantes y demuestran no comprender nada del marxismo. Por
eso es frecuente ver deslizarse a este tipo de “marxistas” hacia el revisionismo
reformista y la conciliación de clases.

2.1. Características del materialismo dialectico

 Es una concepción filosófica científica del mundo, creado por Marx y

Engels (en el siglo XIX)
 Teoría adoptada por Engels del desarrollo de la naturaleza, del
pensamiento y las sociedades humanas a través del método dialectico
materialista.
 Es una corriente histórica filosófica que la realidad se comporta de modo
dialectico con base en la materia
 Es método de conocimiento del mundo y explica porque el mundo es así

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 Prevé la cosmovisión y la realidad en su totalidad

3. EL SISTEMA DE PRODUCCION DE LA SOCIEDAD

Marx en su obra "La ideología alemana" y "La contribución a la crítica de la

economía política" nos dejó un análisis que el modo de producción está
constituido por las relaciones de producción y las condiciones materiales y
técnicas de la misma es decir las fuerzas productivas. Por lo tanto, los medios
de producción recogen un amplio abanico de recursos económicos existentes
en una economía mediante los cuales se crean y organizan las distintas
industrias. Según el punto de vista de Marx son por tanto motores
socioeconómicos de un territorio y posibilitan su desarrollo.
El marxismo establece una clasificación de los distintos medios de producción:

3.1. Producción Mercantil: Es la división social del trabajo. La propia

industria separa a cada una de ellas que se subdivide en pequeñas clases y
sub-clases esto es la base de todo proceso de desarrollo de la economía
mercantil que fabrican productos especiales en forma de mercancías y que
los cambian con las industrias restantes.
3.2. Producción Feudal: Es la explotación de la tierra y la propiedad privada
sobre los campesinos que eran siervos de los señores feudales. “La
propiedad sobre la tierra era la base para obtener trabajo o productos no
remunerados. El trabajo adicional no remunerado del productor directo o el
producto obtenido mediante dicho trabajo y del que se apropian los dueños
de la tierra por medio de la coerción extraeconómica se llama feudal del
suelo”.
3.3. Producción Capitalista: Este fue el principal sistema de producción que
Marx analizo. Según Marx el capitalismo nace cuando el dinero permitió
comprar la fuerza del trabajo. En otras palabras, esto permite que la
burguesía tenga un mayor control de los medios de producción, porque
estos pagan a cambio de su trabajo, y así beneficiándose únicamente ellos.
El capitalismo también se caracteriza por la propiedad privada de los
medios de producción, es decir, a mayor excedente, mayor ganancia y
crecimiento del capital se tendrá.

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3.4. Producción Burocrático: Consiste en una forma de división de

trabajos, responsabilidades y en la actualidad el gobierno asume las
responsabilidades

4. MODOS DE PRODUCCIÓN EN LA SOCIEDAD

A pesar de que pocos conceptos han sido utilizados con tanta profusión ni, con
toda probabilidad, tan fructíferamente en el análisis de las sociedades actuales
como el concepto de modo de producción, lo cierto es que está muy lejos de
ser una categoría clara o de funcionar como un instrumento cómodo y no
problemático. Aunque en la obra de Marx son constantes las alusiones a los
modos «de producción», «de distribución», «de cambio», «de intercambio» o
«de circulación», los únicos intentos de definición.

Modos de producción y distribución.

Siguiendo a Marx, entiendo que un modo de producción viene definido en

primer término por qué, cómo y por quién se produce. La pregunta sobre qué
se produce no concierne a las características materiales del producto —
alimento, vestido, etc.—, sino a su estatuto social —mercancía, simple valor de
uso…—; se refiere, además, a quién determina qué producir. La pregunta
sobre cómo se produce concierne a quién aporta los factores de la producción
—materiales, instrumentos, trabajo— y cómo se organiza socialmente ésta —
cooperación, división manufacturera, trabajo autónomo—. La pregunta sobre
quién, en fin, se refiere, como la primera, al estatuto social de los productores.

Por otra parte, todo modo de producción es a la vez un modo de distribución.

Por distribución hay que entender la forma en que se distribuye el producto
tanto dentro de la unidad productiva como entre las distintas unidades
productivas. Ambas cosas pueden ser la misma o no serlo.

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Un modo de producción es la forma en que se organiza la actividad económica

en una sociedad, es decir, la producción de bienes, servicios y su distribución.

Karl Marx entendía la capacidad de producir y la participación en relaciones

sociales como dos características esenciales del ser humano, y que la forma
particular de esas relaciones en la producción capitalista están en conflicto con
el creciente desarrollo de las capacidades productivas humanas.

Los medios de producción recogen un amplio abanico de recursos económicos

existentes en una economía mediante los cuales se crean y organizan las
distintas industrias. Son por tanto motores socioeconómicos de un territorio y
posibilitan su desarrollo.

Según el punto de vista de Marx, la apropiación burguesa y capitalista de

dichos medios de producción supone la existencia de explotación hacia el
individuo trabajador. En otras palabras, son considerados como instrumentos
de poder y sometimiento de la sociedad.

Marx afirmaba que la revolución del obrero en forma de dictadura del

proletariado debe suponer la destrucción del modelo capitalista y el retorno de
los medios de producción a manos del Estado y, por ende, del trabajador.
Supone todo ello la creación de países igualitarios y la eliminación de clases
dominantes

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5. CONCLUSION

El presente trabajo tuvo como experiencia recaudar información del

materialismo histórico, el materialismo dialéctico y el sistema de producción de
la sociedad, en la cual se llegó a la siguiente conclusión; que el materialismo
histórico es el desarrollo y el cambio social a lo largo del tiempo, en cambio el
materialismo dialéctico trata de las leyes generales del desarrollo del ser, los
movimientos y cambios, en pocas palabras el materialismo dialectico se
considera como el método del conocimiento y la guía para la acción; por otro
lado el sistema de producción se basa en utilizar y combinar factores
productivos para su transformación y posteriormente convertirlos en bienes y
servicios ya que constituye el desarrollo de las necesidades humanas a lo
largo de nuestras vidas.

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BIBLIOGRAFIAS

(https://economipedia.com/definiciones/karl-marx.html)

(https://economipedia.com/definiciones/friedrich-engels.html)

https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/download/
POSO8989330079A/30644/31805

https://economipedia.com/definiciones/medios-de-produccion-segun-
marx.html

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